和平教育行情和模因

“甘地和平教育的最大优势：为识别和转变导致我们陷入不断升级的暴力循环的根本原因和因果决定因素所必需的长期长期变化的预防措施。”

“让我们致力于通过将暴力转变为非暴力，建立社区，在共同的福祉中进行合作，大胆地进行沟通并相互尊重彼此的思想和思想来建立和平的内在能力。在您的日常生活中，您将是一个建立和平的典范，通过促进人权，通过行动和信任自己以及关心自己和周围其他人的行动来成为和平老师。”

最终，批判性和平教育不是要找到确定的答案，而是要让每个新问题产生新的询问形式和过程。

“对于重要的和平教育者，必须制定有关人权和司法问题的地方相关课程，以期同时培养参与者对结构性不平等的分析以及采取行动解决这些问题的机构意识。”

“和平教育具有变革性的潜力，可以促使学习者采取行动实现更大的平等和社会正义，这应该并应该考虑到更大的社会和政治现实，这些现实构成，限制并促进了该领域的研究和实践，因此应该被激发出来。”

“人权是和平教育的自然框架，但是将其视为静态而非动态，有时是自相矛盾的，却忽略了其复杂性。”

“寻求消除使种族主义暴力行为合法化的权力不平衡，而又不解决我们课堂中的课堂做法和种族等级问题，这将使系统种族主义长期存在。 只有基于种族正义的变革性教学法，才能使我们实现我们的多样性和包容性理想。”

“如果我们想为所有人建立一个更加社会公正的社会，我们必须首先消除种族主义。 我们必须从教室开始，而教师必须确实教书以改变世界。”

“认识到冲突的积极方面意味着观点的深刻变化：它涉及到认识分歧，享受争议和拥抱复杂性。”

批判教育学一直是对以下问题的中心问题：权力关系如何在知识建构中发挥作用，以及教师和学生如何成为变革性的民主代理人，他们学会解决不公正，偏见和不平等的社会结构。

“剧院是一种知识形式； 它应该并且也可以成为改变社会的一种手段。 剧院可以帮助我们建立未来，而不仅仅是等待。”

“我们永远不会与地球保持尊重和尊敬的关系-以及关于我们在空气，土壤，水中所含物质的明智政策-如果很小的孩子们不真正开始在他们的房屋中学习这些东西，后院，街道和学校。我们需要有一个从最早的记忆中就这样朝着方向发展的人。”

必须鼓励人们去形象化，被教导去行使他们确实具有的能力，但是不习惯以有纪律的方式使用。 成像的障碍部分在于我们的社会机构，包括学校，它们阻碍了成像，因为它导致可视化对现有社会安排构成挑战的替代方案。

“有人怎么学到一个真正的新东西？ 由于乌托邦的定义是“新的”，“尚未”，“其他的”，因此，只有当我们对学习给予足够的重视时，人类才能以不会使我们回到旧秩序的方式在其中发挥作用。 对理想的意识转变作为一个不可避免的历史过程的如意算盘思考，使我们无法专注于研究使变革成为可能的困难学科。”

“和平学习过程的参与性部分也是自由本身的实践，也是进行反思和行动的实践。”

“仅和平教育将无法实现和平所必需的变革：它为学习者为实现变革做好了准备。”

和平是一种表现……它需要有目的地进行认知、感官、精神和身体过程，以获得和平的条件。 许多这些过程都不是“正常”的日常行为，尤其是作为对冲突的反应。 相反，它们通常涉及改变的思想和行为，这些思想和行为已被识别、分析和推荐为通往和平的步骤。 由于和平是一种有目的的互动表演，在现代学校的正规教育中并未广泛教授，因此其他地方的戏剧经历使这种教学成为可能。 通过参与戏剧和舞蹈学习，特别是在他们的应用模型中，提供了所需的表演指导。

“在教育层面上的预防将意味着在冲突处于最早期阶段就进行干预，而不必等待冲突演变成危机。”

“从根本上讲，教育是一场重要的干预，从根本上解决了危机，在世界范围内造成了严重的危机。”

“在新世纪，学会以公正和非暴力的方式解决冲突是一项巨大的挑战，而和平教育者不能回避，我们也不希望这样做。”

“恩格洛·西格洛（En el nuevo siglo）先生，提出一项解决冲突的方式，以解决不公正的诉求。”

“进行冲突教育意味着学会在微观层面（在我们个人周围环境中的人际冲突：教室，家庭，邻里等）和宏观层面（社会和国际冲突等）分析和解决冲突。”

“冲突发生前的教育者，分析者，小伙子，小伙子，等等。” ）。”

“相信所有真正的教育都是通过经验产生的，这并不意味着所有经验都是真正的或同等的教育。”

“因此，科学化意味着不断澄清我们在世界上移动时我们内在隐藏的内容，尽管我们不一定将世界视为我们批判性反思的对象。”

“只有需要批判性思维的对话才能产生批判性思维。没有对话就没有沟通，没有沟通就没有真正的教育。”

“除了探究之外，除了实践之外，个人不可能是真正的人类。 知识只有通过发明和重新发明，才能通过人类在世界，与世界以及彼此之间进行的不停，不耐烦，持续，充满希望的探求而出现。”

弗雷雷尔（Freire）的翻译认为，“意识”一词，“意识一词是指学会感知社会，政治和经济上的矛盾，并采取行动反对现实的压迫性要素。”

“真正的解放-人性化的过程-并非要在男人身上进行的另一项沉积。 解放是一种实践：男人和女人为改变世界而对世界的行动和反思。 那些真正致力于解放事业的人既不能接受意识的机械概念，也不能接受以解放为空的容器，也不能接受以解放为名的银行支配方式（宣传，口号-存款）。

“老师不再只是一个人的教学，而是一个自己与学生对话教学的人，而学生在教学的同时也教书。 他们共同负责所有人成长的过程。”

“因此，实践总是在不断地进行。 为了成为，它必须成为。 在对立的持久性和变化的相互作用中发现了这种“持续时间”（在这个词的伯格森式含义中）。

“某些情况使某些人阻止其他人参与调查过程，这是暴力之一。 使用的手段并不重要； 使人类脱离自己的决策就是将他们变成对象。”

“如果可能的话，最终的优点是尽管有一切，但仍然能够爱上学生。 我并不是说一种柔和或甜蜜的爱，而是一种非常肯定的爱，一种可以接受的爱，一种对学生的爱，这种爱驱使我们超越自我，这使我们对自己的任务越来越负责。”