阿尔卑斯亚得里亚海宣言:后COVID世界的新政治

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这本 电晕连接 介绍了《阿尔卑斯山-亚得里亚宣言》,该宣言宣告了区域跨界合作和公民意愿。 该宣言确立了“超越分裂和疏远的目标和进程,破坏了目前国际结构中和平的可能性。” 我们将这份宣言作为一种潜在的学习框架,适合于世界性的和平与全球公民教育愿景。

您可以在下面找到1)宣言的简介,2)建议的学习顺序,以使宣言适用和适应和平教育探究; 3)宣言的可下载pdf文件以及背景主要作者撰写的背景文件,沃纳·温特斯坦纳。

 

“……一项世界性的正义与自由政策。 一种不畏惧大变化的政治形式,将全球和区域的思维方式和行动方式结合在一起……”

阿尔卑斯亚得里亚海宣言:后COVID世界的新政治

下载阿尔卑斯亚得里亚海宣言 下载Werner Wintersteiner的“阿尔卑斯山-亚得里亚海宣言背景”

第一次世界大战结束一百周年之际,《阿尔卑斯山-亚得里亚宣言》于2018年提出,它是区域跨界合作和公民意图的宣言,它预见了当前正在兴起的公民社会运动,将对经济和政治结构进行彻底的重新思考,从而改变他们所处的排他性和压迫性人际关系和政治。 自发布此版本以来,我们一直将此转换称为“新常态”,这一概念已在Corona Connection系列中引用。 宣言宣言.

这两份宣言都是由和平研究人员和和平教育者起草的,它们表达了一场全球运动的希望和目标,该运动旨在推翻代表当前州际体系的系统性不公正现象。 这两份宣言分别来自一个地方和民族社区的现实生活,并在一个共同的地缘政治地区,拉丁美洲和欧洲的阿尔卑斯亚得里亚海地区相互联系,这两个宣言对超越的目标和过程提供了截然不同但互补的观点分离和疏远破坏了目前国际结构中和平的可能性。 阿尔卑斯亚得里亚海是一个朝着实现共同目标的积极合作的领域,对于该地区的跨国公民社会在政治上和地理上都是可行的。 但是,它的一般原则和累积目标,特别是针对阿尔卑斯-亚得里亚海地区的,也具有全球意义,是通向后COVID世界中可能建立的新常态的潜在手段。 世界其他地区的类似努力很可能会在世界范围内产生变革性影响。 该宣言由其主要作者奥地利和平教育家Werner Wintersteiner贡献于全球和平教育运动,是一项通过学习和平来建立和平的运动,体现了和平教育的主张,即在政治,政治和政治上,非暴力民主社会秩序将得到更有效的追求。学习取代了获胜的政治(另请参见Wintersteiner最近的其他文章,“电晕危机的十个教训“和”“危机民族主义”病毒).

它提出的六个主张包括在全球范围内具有重要意义的政治议程,即学习欧洲的可持续和平。 在对文化互补性的世界主义主义的构架下,了解到多样性带来的共同力量和对普遍人类平等的保证,它确立了一个可行而公正的全球社区的一项基本原则; 确实,社会经济一体化与合作不一定要以全球市场向世界范围内的同质化为代价,也不必以殖民主义和军事化为主导。 通过否认或掩饰大多数世界区域的历史现实的企图进行文化容忍和统治,就无法实现健康的融合。 历史上的“讲真话”已成为 必要条件 世界各地的社会正义运动。 宣言所倡导的多语制是文化多样性可持续性的保证,因为它有助于增进对该区域多种文化固有的互补性的了解,即使是在审查这些文化相互之间造成的损害时也是如此。 在使用多种语言的情况下,有可能在讲真话时进行更诚实和开放的交流。

真理是乌托邦可以成为替代性,首选期货的实用模型的基本基础。 注入宣言的实用的乌托邦思想验证了乌托邦作为一种和平教育学习工具的实用性,以及一种将政治思想从政治现实主义的陷阱中解放出来的机制,这是自冷战以来对和平政治的主要障碍,在大流行的今天,没有观察到它对世界造成的任何分裂。 确实,超越那些分裂和第二次世界大战造成的疏远和破坏的遗产,是缔结宣言的具体行动纲领的重要目的。

该方案提出了一些特别而实际的步骤,以克服当代广泛存在的仇外民粹主义,例如现在困扰其他地区和国家的民粹主义,随着威权主义政体数目的增加,民主进程受到威胁。 世界上大多数地区的和平教育者将看到他们经常在各自的学习环境中经常遇到的类似暴力和不公正问题的要素。 该行动纲领很可能为和平教育者提供服务,使其成为具体战略计划的适应性指南,没有具体的战略计划,就不可能实现更美好的未来,即使它基于最实际的乌托邦。

使用阿尔卑斯亚得里亚海宣言作为和平教育模式

询问 随着学生的努力, 反思性阅读 宣言的 他们记下了对他们新的想法和事实的注释,以及他们在自己的地区所了解的当前和历史中可能熟悉的元素。

开始讨论 确定了我们自己或邻国可能明显看到的阿尔卑斯亚得里亚海地区当代和平问题的各个方面。 建议在下面的每个主题中分配一个完整的讨论期,并建议学习者在每次学习会话之前对查询进行复习和思考。

  1. 回顾我们地区的过去 评估一国或一国可能对该地区其他国家造成伤害的事件和实例。 什么情况 可以避免这种伤害吗? 危害如何修复? 在这组学习者中,作为一个小组和/或作为个人,我们可以做什么来弥补这种危害?
  2. 将差异从恐惧和分离的源泉转变为欣赏和融合的源泉。 哪些文化和语言构成了我们所在地区的人文景观? 您的学习小组中代表了多少种文化? 小组说几种语言? 您是否认为该群体将从我们地区所有文化的代表性和/或更多的知识中受益? 我们如何获得这种知识? 这些知识将如何使您自己的当地社区受益? 它会如何加强您的国家?
  3. 区域对世界和平的贡献。 我们地区可能为发展世界和平的设计贡献哪些人力,文化和其他资源以及历史经验? 这些资源来自该地区的哪些社区? 它们是否得到充分赞赏并适用于该地区发展和平与正义? 它们在世界其他地方可能有用吗? 我们如何才能使他们在世界上更加知名?
  4. 该地区的新政治; 政治是对欧洲和世界的学习。 跨国区域政治如何在民族国家失败的地方帮助促进变革? 民间社会可以通过哪些方式比州政府更具创造力和生产力? 国家和国际政治在哪些方面有害于可持续和平以及朝着社会正义和环境活力迈进? 为什么国家保留保留对自己发动战争并有时使用武装力量控制民间社会的法律权力? 您所在地区和其他国家的民间社会如何解决战争问题,使战争“结束”? 如何使状态“希望”结束?
  5. 制定一项计划,以实现我们地区和平与正义的具体步骤。 宣言提出了一些向和平与公正的区域社区迈出的具体步骤。 审查它们,以考虑哪些可能适用于我们地区,并提出如何调整相关步骤以促进区域一体化与合作的建议。 其中一些步骤会回忆起以前的Corona Connections中探讨的问题和建议。 军事化和武器在什么程度上是我们地区的问题? (请参见“钉子问题:父权制和大流行”。您能否从最近获得的有关裁军和非军事化方法的见解 GCPE关于妇女,和平与安全的系列? 在该地区是否有非政府组织在倡导和平行动,这些和平行动将对我们地区的和平问题造成特殊影响? 对于建立一个新的必要的跨国机构以促进该地区人民的福祉,可能提出什么建议? 有没有相关的想法 宣言宣言 可能指导我们思考这种可能性? 我们如何与我们所在地区的其他人“一起克服历史的微妙点”? 关于电晕连接是否有任何方面 白色特权 可能对这个过程有帮助?
  6. 乌托邦可作为设想和规划我们首选未来的工具 这是我们对在本地区建立和平领域的思考的最终结果。 我们可以预见,对于我们这个世界而言,最好的未来是什么? 它如何适应全球社区并为之做出贡献? 它与现在有什么不同? 我们是否会纳入关于跨国机构的想法? 我们如何才能在这些思考中一直在考虑的思想基础上,将它们纳入实现我们实际乌托邦的总体战略中? 我们可以邀请哪些地方,区域和国家组织与机构参与完善和实施该战略? 明天我们可以采取什么步骤? 您自己可以采取什么步骤?

– 酒吧,12 年 2020 月 XNUMX 日

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