Tác giả: Monisha Bajaj và Edward J. Brantmeier
Cuối cùng, giáo dục hòa bình phản biện không phải là tìm ra câu trả lời dứt khoát, mà là để mỗi câu hỏi mới tạo ra các hình thức và quy trình tìm hiểu mới.
Trong số đặc biệt này [của Tạp chí Giáo dục Hòa bình về chủ đề "Chính trị, Thực tiễn và Khả năng của Giáo dục Hòa bình Phê phán" (Tập 8, Số 3 (2011))], các tác giả [với tư cách là biên tập viên của số đặc biệt] chống lại các lực lượng thúc đẩy quy định, phổ cập và phát triển các tiêu chuẩn quy phạm cứng nhắc cho những gì giáo dục hòa bình phải là. Thay vào đó, họ cho rằng các hình thức giáo dục hòa bình được ngữ cảnh hóa là những hình thức tham gia vào cuộc trò chuyện liên tục và có ý nghĩa với các lĩnh vực và truyền thống tìm hiểu phản biện khác. Bắt nguồn từ những cam kết tương tự đối với các xã hội công bằng và bình đẳng hơn, việc định vị ngược lại như vậy có thể hướng giáo dục hòa bình trở nên linh hoạt, nhạy bén và phù hợp hơn trong các cuộc thảo luận về chính sách giáo dục, giáo dục giáo viên và thực hành có căn cứ trong và ngoài trường học. Điều mà [các tác giả] gọi là giáo dục hòa bình quan trọng trong vấn đề đặc biệt này là giáo dục hòa bình tiếp cận đặc thù, tìm cách nâng cao cơ quan chuyển đổi và quyền công dân có sự tham gia, và mở ra để cộng hưởng theo những cách riêng biệt với các chuỗi hòa bình đa dạng tồn tại trên các lĩnh vực và nền văn hóa. Các tác giả trình bày ở đây đưa ra các khái niệm giáo dục hòa bình trong cuộc trò chuyện với các truyền thống, thế giới quan và giả định khác nhau từ nhiều phương pháp tiếp cận kỷ luật và phương pháp.