Báo giá & Memes về Giáo dục Hòa bình

"Tôi coi đó là một phẩm chất hay đức tính quan trọng để hiểu rằng không thể tách rời dạy và học. Giáo viên nên ý thức hàng ngày rằng họ đến trường để học chứ không phải chỉ để dạy. Như vậy, chúng ta không chỉ là người dạy mà còn là người học. Thực sự là không thể dạy mà không học cũng như học mà không dạy ”.

“Nếu chúng ta coi giáo dục là một hành động biết, thì đọc liên quan đến biết. Hành động đọc không thể được giải thích chỉ là đọc từ vì mọi hành động đọc từ đều ngụ ý việc đọc thế giới trước đó và đọc lại thế giới tiếp theo. Có một sự chuyển động thường xuyên qua lại giữa "đọc" thực tế và đọc các từ - lời nói cũng chính là cách chúng ta đọc thế giới. Tuy nhiên, chúng ta có thể đi xa hơn và nói rằng việc đọc từ không chỉ có trước việc đọc thế giới, mà còn bằng một hình thức viết hoặc viết lại từ đó theo một hình thức nào đó. Nói cách khác, chuyển hóa nó bằng hành động thực tiễn có ý thức. Đối với tôi, phong trào năng động này là trọng tâm của việc học chữ. "

"Tôi luôn nói với các sinh viên mà tôi làm việc cùng với tôi rằng 'Đọc không phải là đi theo con chữ; mà là nắm bắt tâm hồn của chúng."

“Cơ sở để đọc phản biện ở trẻ nhỏ là sự tò mò của chúng. Một lần nữa, dạy trẻ em đọc và viết nên là một sự kiện nghệ thuật. Thay vào đó, nhiều giáo viên biến những trải nghiệm này thành một sự kiện kỹ thuật, thành một thứ gì đó không có cảm xúc, không có phát minh, không có sự sáng tạo - nhưng có sự lặp lại. Nhiều giáo viên làm việc quan liêu trong khi đáng lẽ họ phải lao động nghệ thuật. Dạy trẻ em cách đọc các từ trên thế giới là điều không thể thực sự được đưa vào trong một chương trình. Thông thường, trẻ em sống theo trí tưởng tượng và thực tế trực quan, nhưng chúng có thể cảm thấy tội lỗi nếu chúng đọc theo cách này trong một chương trình đọc kỹ thuật, quan liêu và cuối cùng có thể từ bỏ việc đọc giàu trí tưởng tượng và phê phán của chúng cho một quá trình hành vi. "

"Trong giáo dục đặt ra vấn đề, con người phát triển khả năng của mình để nhận thức một cách có phê phán cách họ tồn tại trong thế giới mà họ tìm thấy chính mình; họ đến để nhìn thế giới không phải là một thực tại tĩnh, mà là một thực tế đang diễn ra, trong sự biến đổi. "

"La concienciación implica una Constante clarificación de lo que permanece oculto en el Interior nuestro mientras ridamos por el mundo, aunque no estemos necesariamente percibiendo el mundo como objeto de nuestra percepción crítica."

Bản dịch tiếng anh "Do đó, sự khoa học ngụ ý việc làm sáng tỏ liên tục những gì còn ẩn trong chúng ta khi chúng ta di chuyển về thế giới, mặc dù chúng ta không nhất thiết coi thế giới là đối tượng phản ánh quan trọng của chúng ta."

“Bất kỳ hình thức giáo dục nào cũng nên được đánh giá về cấu trúc của nó và những câu hỏi sau phải luôn được đặt ra: Nó có cho phép phản hồi không? Nó có mang mọi người đến với nhau trong một nỗ lực chung hơn là giữ họ xa nhau không? Nó có cho phép sự tham gia chung và hình thức giáo dục tổng thể có khả năng tự tạo ra thay đổi không? Tóm lại, có cuộc đối thoại nào thu hút người học, thay vì chỉ đơn giản là một thông điệp được truyền tải trong môi trường giáo dục? ”

“Việc giảng dạy truyền thống về nghiên cứu hòa bình là của những người hòa bình - Đức Phật, Chúa Giêsu Kitô, Thánh Phanxicô Assisi, Mahatma Gandhi, Albert Schweitzer, Martin Luther King Jr. là một số ví dụ điển hình - thường được nhấn mạnh. dựa trên niềm tin và thái độ của họ hơn là hành động và hành vi của họ. Cách tiếp cận này có xu hướng tập trung vào các tác nhân hơn là cấu trúc, và không thể chấp nhận được theo quan điểm của các nghiên cứu về hòa bình, vốn có thể tranh luận về việc bao gồm cả hai. "

"Nếu chúng ta muốn dạy hòa bình thực sự trên thế giới ... chúng ta sẽ phải bắt đầu với trẻ em."

"Một nền văn hóa hòa bình sẽ đạt được khi công dân trên thế giới hiểu được các vấn đề toàn cầu; có kỹ năng giải quyết xung đột một cách xây dựng; hiểu biết và sống theo các tiêu chuẩn quốc tế về quyền con người, bình đẳng giới và chủng tộc; đánh giá cao sự đa dạng văn hóa; và tôn trọng tính toàn vẹn của Trái đất. Việc học tập như vậy không thể đạt được nếu không có sự giáo dục có chủ đích, bền vững và có hệ thống vì hòa bình. "

"Đối với tôi, đứa trẻ là một hình ảnh chân thực về việc trở thành, có khả năng, sẵn sàng vươn tới những gì chưa có, hướng tới một sự phát triển không thể định trước hoặc quy định. Tôi thấy cô ấy và tôi lấp đầy không gian với những người khác như cô ấy, liều lĩnh, căng thẳng, muốn tìm hiểu, đặt câu hỏi của riêng họ, để trải nghiệm một thế giới được chia sẻ. "

Giáo dục hòa bình quan trọng (CPE) tìm cách phá vỡ các mối quan hệ quyền lực bất đối xứng và bóc tách nguồn gốc chính trị, kinh tế, xã hội và lịch sử của chúng.

“Một viễn cảnh tương lai là rất quan trọng để dạy và học hiệu quả trong nền giáo dục hòa bình. Bằng cách cho phép người học suy nghĩ chín chắn và sáng tạo hơn về các lực tạo ra tương lai có thể xảy ra và thích hợp hơn, họ có thể tham gia vào hành động có mục đích và tập trung hơn để thay đổi. ”

“Chúng tôi chỉ đơn giản là đang cố gắng thay đổi cách sống hàng ngày để các giá trị và thói quen của chúng tôi phản ánh cam kết của chúng tôi đối với tự do.”

Lớp học, với tất cả những hạn chế của nó, vẫn là một địa điểm có thể xảy ra. Trong lĩnh vực khả năng đó, chúng ta có cơ hội lao động vì tự do, để đòi hỏi bản thân và đồng đội của chúng ta, một tâm hồn và trái tim rộng mở cho phép chúng ta đối mặt với thực tế ngay cả khi chúng ta thường hình dung ra những cách vượt qua ranh giới, để vượt qua. Đây là giáo dục như là thực hành của tự do.

Để thực sự có tầm nhìn xa, chúng ta phải đặt trí tưởng tượng của mình vào thực tế cụ thể đồng thời tưởng tượng ra những khả năng ngoài thực tế đó.

Tôi bước vào lớp học với niềm tin rằng điều quan trọng đối với tôi và mọi học sinh khác là phải là người tham gia tích cực chứ không phải là người tiêu dùng thụ động ... giáo dục là thực hành tự do .... giáo dục kết nối ý chí hiểu biết với ý chí để trở thành. Học tập là một nơi mà thiên đường có thể được tạo ra.

Hy vọng của tôi xuất hiện từ những nơi đấu tranh, nơi tôi chứng kiến ​​các cá nhân đang biến đổi tích cực cuộc sống của họ và thế giới xung quanh. Giáo dục là một ơn gọi bắt nguồn từ hy vọng. Là giáo viên, chúng tôi tin rằng việc học là có thể thực hiện được, nhưng không gì có thể khiến một tâm hồn cởi mở tìm kiếm kiến ​​thức và tìm ra cách để biết.

Tất cả chúng ta trong học viện và trong toàn bộ nền văn hóa nói chung đều được kêu gọi đổi mới tâm trí nếu chúng ta chuyển đổi các cơ sở giáo dục-và xã hội-sao cho cách chúng ta sống, giảng dạy và làm việc có thể phản ánh niềm vui của chúng ta trong sự đa dạng văn hóa, đam mê công lý và tình yêu tự do của chúng ta.

Để xây dựng cộng đồng, đòi hỏi chúng ta phải nhận thức rõ ràng về công việc mà chúng ta phải liên tục làm để làm suy yếu tất cả các hoạt động xã hội hóa khiến chúng ta hành xử theo những cách duy trì sự thống trị.

Đối với những người như tôi, điều quan trọng và sống còn là duy trì sự giáo dục ý thức phản biện xung quanh các điểm giao tiếp, để mọi người có thể không tập trung vào một việc và đổ lỗi cho một nhóm, nhưng có thể nhìn một cách tổng thể vào cách mà tính giao tiếp thông báo cho tất cả chúng ta: da trắng, giới tính, sở thích tình dục, v.v. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể có cách xử lý thực tế về thế giới chính trị và văn hóa mà chúng ta đang sống.

"Chúng tôi chưa bao giờ học cách chia sẻ hành tinh hoặc bảo vệ nó khỏi chính mình, và chúng tôi phải làm thế. Chúng tôi dạy chiến tranh - một sự bất thường - và chương trình đào tạo của nó hoàn chỉnh với tuyên truyền và các trung sĩ la hét, nhưng không có gì để giảm thiểu văn hóa xung đột như một giải pháp "Chắc chắn rằng, trong thời đại này và nhiều thời đại khác của sự khai sáng, một xã hội trưởng thành sẽ dạy hòa bình, vì nhu cầu tuyệt vọng và bởi vì chúng ta có thể và nên làm."

"Giáo dục phải trau dồi trí tuệ để từ chối và chống lại bạo lực dưới mọi hình thức của nó. Nó phải nuôi dưỡng những người hiểu biết một cách trực giác và biết - trong tâm trí, trong trái tim, với toàn bộ con người - giá trị không thể thay thế của con người và thiên nhiên. thế giới. Tôi tin rằng nền giáo dục như vậy là hiện thân của cuộc đấu tranh vượt thời gian của nền văn minh nhân loại để tạo ra một con đường không mệt mỏi dẫn đến hòa bình. "

Cuối cùng, chuyển đổi cá nhân và xã hội - một phạm vi được tìm kiếm thông qua các nghiên cứu về hòa bình - là một nỗ lực triệt để. Sự chuyển đổi đòi hỏi sự định hướng lại hoàn toàn về bản thân và xã hội; vì sự chuyển đổi như vậy không thể đạt được bằng cách đơn giản là trao đổi các bộ phận cũ với mới. Chuyển đổi, như được nêu ở đây, được theo đuổi thông qua cuộc điều tra phản ánh, phản biện và đòi hỏi sự hiểu biết toàn diện về mối quan hệ của kiến ​​thức, học tập và hành động. Định hướng này dường như mở rộng một tiêu chuẩn siêu phàm đối với kết quả học tập mong đợi của một sinh viên nghiên cứu về hòa bình: bắt nguồn từ ý thức Meta đồng thời tham gia vào các chi tiết vi mô của công việc xây dựng hòa bình. Có mặt ở tất cả mọi nơi cùng một lúc có nghĩa là người ta không bao giờ có mặt đầy đủ trong thời điểm này. Một mục tiêu nhân văn hơn là phát triển các thực hành phản chiếu, phê phán và biến đổi. Phương pháp thực dụng như vậy thiết lập một cầu nối giữa các ranh giới giả tạo của bên trong và bên ngoài, nguyên tắc và chiến lược, đồng thời giúp người xây dựng hòa bình / người yêu thích hòa bình nhìn thấy, tưởng tượng và xây dựng tổng thể.

Các sinh viên được đào tạo theo mô hình kiến ​​thức phân cấp hiểu ngầm rằng bất kỳ phản hồi nào họ đưa ra cho một cuộc điều tra từ cơ quan học thuật đều là sự phản ánh về bản thân họ bắt nguồn từ kinh nghiệm của họ về thế giới. Nếu cơ quan có thẩm quyền phản ứng tiêu cực, nó có thể làm mất tác dụng của sự tồn tại và có thể làm mất khả năng ham học hỏi của học sinh.

Cơ quan chính trị được tạo ra trong nội bộ. Chúng tôi thực hiện hành động bên ngoài đối với những điều mà chúng tôi yêu quý và có ý nghĩa. Công lý và hòa bình, được học như những khái niệm và mục tiêu trừu tượng, sẽ không được hành động. Phương pháp sư phạm Peacelearning được theo đuổi thông qua việc điều tra kết nối các khái niệm trừu tượng với trải nghiệm thế giới của người học.

Cuối cùng, phương pháp sư phạm hòa bình biến đổi, với tư cách là thực dụng giải phóng, không thể thực hiện được nếu không có hành động. Nếu không có hành động, giáo dục hòa bình chỉ đơn thuần là một bài tập trí tuệ và đầu cơ. Bản chất thực sự của giáo dục hòa bình là thực tế chủ quan của người học và việc theo đuổi hòa bình và tự do đích thực của họ. Vì vậy, hành động, và phản ánh về hành động đó, là điều cần thiết để chuyển đổi.

Là giáo dục cả về hòa bình và hòa bình, bản chất của giáo dục hòa bình (quá khứ, hiện tại, tương lai) không thể tách rời thực tế của người học.

Lớp học là một không gian tưởng tượng, dựa trên một phát minh xã hội, được tạo ra bởi những người nắm quyền, những người đã hình dung giáo dục chính thức như một công cụ xã hội hóa để chuẩn bị cho công dân tham gia vào một thế giới do những người khác thiết kế. Giáo dục hòa bình đòi hỏi một tầm nhìn khác, trong đó lớp học được coi như một không gian cho sự tự do được theo đuổi thông qua sự tìm hiểu cởi mở và đích thực. Một không gian nơi sinh viên tìm thấy ý nghĩa và được mời để đồng tạo ra tương lai của họ. Chúng ta cần một sự thay đổi mô hình trong lớp học để hỗ trợ sự chuyển đổi sang một mô hình hòa bình bên ngoài lớp học.

"Vì vậy, chức năng của giáo dục là dạy người ta suy nghĩ thấu đáo và suy nghĩ chín chắn. Nhưng giáo dục chỉ dừng lại ở tính hiệu quả có thể là mối đe dọa lớn nhất đối với xã hội. Tội phạm nguy hiểm nhất có thể là kẻ có năng khiếu lý trí nhưng không có đạo đức. . "