Làm sáng tỏ nỗi xấu hổ của nước Mỹ: Chấp nhận giáo dục hòa bình giữa các cuộc chiến tranh học đường

Bằng cách giải quyết các vấn đề sâu xa trong hệ thống giáo dục của chúng ta, chúng ta có thể biến trường học từ nguồn xung đột thành không gian của sự giác ngộ, hiểu biết và hòa bình.

By Higgins nữ*

Trong những năm gần đây, một số luật được ban hành đã gây ra xung đột trong các cơ sở giáo dục. Xung đột thường có thể ẩn giấu bên dưới bề mặt của các chính sách giáo dục, biểu hiện bằng những hành động và thái độ có hại và phân biệt đối xử. Những hành động và thái độ gây tổn hại này có thể diễn ra dưới hình thức bạo lực văn hóa và bạo lực cơ cấu. Bạo lực văn hóa đề cập đến các khía cạnh của phong tục, tín ngưỡng và tập quán của xã hội có thể gây tổn hại cho một số nhóm người nhất định, khiến bạo lực có vẻ “đúng đắn” hoặc “chấp nhận được” trong nền văn hóa đó. Mặt khác, bạo lực cơ cấu là tác hại do các hệ thống và cấu trúc xã hội không công bằng và bất bình đẳng gây ra, dẫn đến khả năng tiếp cận các nguồn lực, cơ hội và quyền một cách không bình đẳng đối với một số nhóm.

Những loại bạo lực này tích cực ngăn chặn các cuộc thảo luận về chủng tộc, giới tính, bản sắc LGBTQ+ và lịch sử Hoa Kỳ. Bất chấp những hàm ý phân biệt đối xử rõ ràng, các nhà hoạch định chính sách vẫn coi những sáng kiến ​​này là lành tính, mặc dù chúng trắng trợn gạt nhiều cộng đồng ra ngoài lề. Mặc dù giá trị của giáo dục được công nhận rộng rãi ở Hoa Kỳ nhưng giáo dục từ lâu đã là nguồn gốc của xung đột. Đạo luật gần đây nhằm hạn chế “chương trình nghị sự đã thức tỉnh” là một biểu hiện bẩn thỉu của một vấn đề lớn hơn.

Kể từ những năm 1960, ở Hoa Kỳ đã có sự tập trung ngày càng tăng đối với các trường học cung cấp khóa học dân tộc học và tài liệu giáo dục đa văn hóa để cung cấp cho học sinh ý thức sâu sắc về đạo đức, sự tôn trọng và đánh giá cao mọi người từ các nền tảng xã hội khác nhau. Mục tiêu dự định của cả hai phương pháp giáo dục là dạy về lịch sử, văn hóa và truyền thống trí tuệ của những người bị áp bức trong giáo dục K-12 và sau trung học, chủ yếu tập trung vào các giá trị và văn hóa của người Mỹ gốc Âu. Ngày nay, các nhà giáo dục cũng như các nhà hoạch định chính sách đều tập trung vào việc biến nghiên cứu dân tộc thành một nội dung cố định lâu dài trong Giáo dục tiểu học và trung học và tích hợp quan điểm và văn hóa đa dạng vào chương trình học. 

Tuy nhiên, bất chấp những nỗ lực này, chúng ta vẫn chưa thấy nhiều tiến bộ trong việc giảm bớt những bất đồng cũng như cải thiện sự hiểu biết và tôn trọng giữa các nền văn hóa khác nhau. Tôi cho rằng trừ khi các cơ quan giáo dục của tiểu bang và liên bang giải quyết một cách có hệ thống các vấn đề xã hội lớn hơn thông qua chương trình giáo dục nhân quyền và hòa bình mạnh mẽ nhằm giải quyết các mối quan ngại của địa phương và xem xét tác động có hại của luật pháp bắt nguồn từ tính ưu việt của chủng tộc, giáo dục sẽ tiếp tục là nguyên nhân gây ra bạo lực (tức là , trực tiếp, văn hóa và cấu trúc) chứ không phải là nguồn thống nhất, đặc biệt là đối với các bang bảo thủ, như Florida và Texas. 

Trừ khi các cơ quan giáo dục của tiểu bang và liên bang giải quyết một cách có hệ thống các vấn đề xã hội lớn hơn thông qua chương trình giáo dục nhân quyền và hòa bình mạnh mẽ nhằm giải quyết các mối quan ngại của địa phương và xem xét tác động có hại của luật bắt nguồn từ ưu thế chủng tộc, giáo dục sẽ tiếp tục là nguyên nhân gây ra bạo lực hơn là nguồn gốc của bạo lực. đoàn kết.

Kiểm soát chương trình giảng dạy: Ngăn chặn sự đa dạng

Chương trình giảng dạy là một chủ đề nóng, đặc biệt đối với các nhà lập pháp và hoạch định chính sách giáo dục, những người coi các khái niệm tiến bộ là mối đe dọa đối với các giá trị và truyền thống của Mỹ. Trong bối cảnh đó, cuốn sách “Hai mặt của giáo dục trong xung đột sắc tộc” của Kenneth Bush và Diana Saltarelli trở nên quan trọng. Công trình nghiên cứu sâu rộng của họ khám phá ra tại sao giáo dục có thể trở thành con dao hai lưỡi nhằm nâng cao hoặc hòa giải những căng thẳng sắc tộc. Điều này đặc biệt phù hợp ở Hoa Kỳ, với lịch sử phong phú của các dân tộc đa dạng, làm sáng tỏ cách giáo dục có thể gieo hạt giống cho sự tôn trọng và hiểu biết lẫn nhau giữa các nhóm dân tộc khác nhau hoặc làm sâu sắc thêm sự chia rẽ hiện có. Họ khám phá hiện tượng thao túng lịch sử vì lợi ích chính trị, dẫn đến sự đại diện sai lệch khiến nhóm này nâng cao vị thế của nhóm khác. Việc thao túng và trấn áp các sự kiện, ý tưởng và lịch sử trí tuệ được cho là mang tính lật đổ hoặc gây chia rẽ này đặc biệt phổ biến trong giáo dục.

Vì điều này, những hạn chế liên tục đối với các chủ đề giảng dạy liên quan đến giới tính, khuynh hướng tình dục, chủng tộc và phân biệt chủng tộc đã làm nổi bật những di sản của hệ thống giáo dục Hoa Kỳ, vốn dường như có xu hướng bảo tồn và bảo vệ những sự thống trị và câu chuyện nhất định, gây ra nhiều chia rẽ hơn là đoàn kết. . Ở Florida, những luật như “Quyền của Phụ huynh trong Giáo dục” và "Đạo luật dừng đánh thức” cấm kết hợp các sáng kiến ​​​​như Dự án 1619 và các cuộc thảo luận về giới tính và tình dục vào chương trình giảng dạy — các trường hợp rõ ràng về việc nêu bật hoặc giảm thiểu có chọn lọc các sự kiện lịch sử để duy trì sự kiểm soát. Một ví dụ rõ ràng về điều này là sự chấp thuận gần đây của Bộ Giáo dục Florida về một Khóa học lịch sử người Mỹ gốc Phi AP quy định rằng việc giảng dạy dành cho học sinh cấp hai bao gồm cách nô lệ phát triển các kỹ năng mà trong một số trường hợp có thể được sử dụng vì lợi ích cá nhân của họ. Những thủ đoạn chính trị này đã bình thường hóa bạo lực văn hóa và làm suy yếu nhân quyền, bao gồm quyền được giáo dục có phẩm giá và nhân đạo.

Khoảng cách giàu nghèo: Lớp học là nạn nhân 

Sự chênh lệch trong tài trợ học tạo ra trải nghiệm học tập không bình đẳng, đặc biệt là giữa học sinh da trắng và không phải da trắng, dẫn đến những kết quả khác nhau đáng kể. Sự chênh lệch về kinh phí này thường dẫn đến việc các trường học ở các quận có thu nhập thấp nhận được ít nguồn lực và tài liệu giảng dạy kém hơn so với các quận giàu có hơn, ảnh hưởng đến hiệu quả và chất lượng giáo dục cho học sinh ở những khu vực này. Điều này bao gồm học sinh học tiếng Anh, người nhập cư và học sinh khuyết tật. Việc thực hiện các khóa học như nghiên cứu về dân tộc và tiếp thu các tài nguyên giáo dục đa văn hóa trở nên đặc biệt khó khăn ở những cộng đồng có ít nguồn lực hơn.

Tương tự, các trường học ở bị cô lập về mặt địa lý các khu vực phải đối mặt với những thách thức đặc biệt về kinh phí, nhân sự, thu thập tài nguyên và vận chuyển. Sự khác biệt trong phân bổ nguồn lực này biểu hiện bạo lực kinh tế - tình trạng người dân bị tổn hại về mặt kinh tế và bị từ chối các phương tiện để sống tốt và có cơ hội công bằng trong cuộc sống, thường là do điều kiện tài chính của họ. Điều này dẫn đến việc hạn chế khả năng tiếp cận với hoạt động giảng dạy chất lượng cao, các khóa học nâng cao và các cơ hội trau dồi kiến ​​thức nhằm nuôi dưỡng tư duy phê phán và kỹ năng giải quyết vấn đề trong giáo dục, bao gồm cả việc ngắt kết nối với các dịch vụ xã hội và phi lợi nhuận, đặc biệt ảnh hưởng đến các gia đình có thu nhập thấp. Hình thức bất công kinh tế này càng làm sâu sắc thêm sự chia rẽ kinh tế xã hội, hạn chế sự di chuyển xã hội và duy trì chu kỳ nghèo đói.

Giải pháp đề xuất: Con đường phía trước

Mối liên hệ giữa giáo dục và xung đột rất rắc rối và phức tạp, nhưng đó không phải là điều chúng ta không thể thay đổi. Một số bang đang thử nghiệm các ý tưởng như chương trình 'phục hồi công lý', giới thiệu chương trình giảng dạy đa văn hóa, chương trình ngôn ngữ mạnh mẽ và đưa nghiên cứu về dân tộc trở thành một yêu cầu bắt buộc. Nhưng chỉ một số bước trong số này hoạt động như chúng tôi mong đợi. Nhiều người cần thấy được mối liên hệ giữa những gì được dạy ở trường và những xung đột xã hội lớn hơn. Thêm vào đó, cách chúng ta phân bổ nguồn lực, tư nhân hóa giáo dục cũng như đối phó với quyền lực địa phương và chính trị bản sắc thường khiến trường học trở thành chiến trường thay vì nơi học tập.

Để biến trường học thành nơi đoàn kết và không phải là nguồn xung đột, tôi đề nghị các cơ quan giáo dục của chúng ta tập trung vào ba lĩnh vực chính để giải quyết các nguồn xung đột cơ bản: 

  1. Tích hợp giáo dục hòa bình ở K-12 và giáo dục sau trung học. Giáo dục hòa bình không chỉ là một sự bổ sung “dễ chịu” cho chương trình giảng dạy; nó là điều cần thiết. Nó giống như cung cấp cho học sinh một chiếc la bàn trong thế giới đa dạng của chúng ta, đảm bảo các em biết các sự kiện, số liệu cũng như hiểu tầm quan trọng của sự tôn trọng, sự đồng cảm và sự hợp tác giữa các nền văn hóa và quan điểm khác nhau. Hãy tưởng tượng một lớp học toán nơi học sinh không chỉ học về các con số mà còn phân tích các vấn đề trong thế giới thực liên quan đến hòa bình và xung đột, chẳng hạn như dữ liệu về các phong trào tị nạn, hiểu tác động kinh tế của chiến tranh hoặc hiểu sâu hơn về hình học và mối liên hệ của nó với quốc gia. biên giới và sự phân chia đất đai lịch sử. Hãy tưởng tượng một bài học nghiên cứu xã hội không chỉ đề cập đến chiến tranh và hiệp ước mà còn đi sâu vào nguyên nhân sâu xa của xung đột và khám phá cách chúng được giải quyết—hoặc có thể—ở các khu vực khác nhau trên thế giới. Các bài học khoa học có thể khám phá các vấn đề sức khỏe cộng đồng, như đại dịch hoặc thiếu khả năng tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe, có thể dẫn đến bất ổn hoặc xung đột xã hội như thế nào. Thảo luận về vai trò của khoa học trong việc giải quyết những thách thức này và thúc đẩy công bằng về sức khỏe. Kinh nghiệm thực tế, chẳng hạn như các tình huống đàm phán nhập vai hoặc làm việc trong các dự án cộng đồng, dạy học sinh cách áp dụng các nguyên tắc hòa bình trong các tình huống thực tế.Bằng cách lồng ghép giáo dục hòa bình trong suốt chương trình giảng dạy K-12 và sau trung học, chúng tôi trang bị cho các em hiểu biết và công cụ mà các em cần để ủng hộ hòa bình, hiểu biết và hợp tác trong bất kỳ lĩnh vực hoặc cộng đồng nào mà các em chọn tham gia.
  2.  Chuyển từ cách tiếp cận từ trên xuống để phát triển chương trình giảng dạy sang quy trình phát triển chương trình giảng dạy minh bạch và toàn diện. Việc phát triển chương trình giảng dạy thường là nguyên nhân gây tranh cãi và có thể khiến nhiều nhóm cộng đồng khác nhau xa lánh. Các cơ quan Nhà nước liên bang cần đảm bảo rằng quá trình phát triển chương trình giảng dạy là minh bạch và có sự tham gia của nhiều bên liên quan. Sử dụng văn phòng tham gia của gia đình và cộng đồng để xây dựng ủy ban phát triển chương trình giảng dạy gồm các nhà giáo dục, lãnh đạo cộng đồng, phụ huynh, học sinh và chuyên gia từ nhiều lĩnh vực khác nhau (lịch sử, xã hội học, nghiên cứu về giới, v.v.) nhằm giúp tạo ra một chương trình giảng dạy thể hiện một cách tổng thể lịch sử và đa dạng của đất nước và các giá trị. Quá trình này có thể tạo điều kiện thuận lợi cho đối thoại và thảo luận cởi mở, giảm khả năng thiên vị hoặc loại trừ các chủ đề thiết yếu. Hơn nữa, việc đưa ý kiến ​​đóng góp của cộng đồng có thể làm tăng khả năng chương trình giảng dạy được chấp nhận và tích hợp thành công trong trường học.
  3. Thiết lập chương trình đào tạo giáo viên toàn diện về độ nhạy cảm liên văn hóa và chuyển đổi xung đột. Giáo viên đang ở tuyến đầu của trải nghiệm giáo dục. Họ tác động trực tiếp đến sinh viên và đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành quan điểm của họ. Các cơ quan liên bang và tiểu bang nên ưu tiên và tài trợ cho việc đào tạo toàn diện cho các nhà giáo dục về độ nhạy cảm liên văn hóa, chuyển đổi xung đột và các chiến lược giảng dạy hiệu quả để điều hướng các lớp học đa ngôn ngữ và đa văn hóa. Giáo viên cần được trang bị để xử lý các câu hỏi khó, tạo điều kiện cho những học sinh có quan điểm khác nhau đối thoại một cách tôn trọng và tạo ra một môi trường lớp học hòa nhập. Bằng cách đó, trường học có thể tạo ra một không gian an toàn hơn cho tất cả học sinh học tập và thể hiện bản thân, đồng thời các nhà giáo dục có thể giải quyết và điều hướng tốt hơn các chủ đề gây tranh cãi nhằm thúc đẩy sự hiểu biết và đoàn kết.

Việc thực hiện những thay đổi này có thể thúc đẩy sự gắn kết xã hội và tôn trọng lẫn nhau được nâng cao, giảm bớt những định kiến ​​và thành kiến ​​đã ăn sâu vào cộng đồng của chúng ta. Bằng cách chuyển đổi hệ thống giáo dục của chúng ta theo cách như vậy, chúng ta tạo ra một môi trường học tập toàn diện và công bằng hơn, đồng thời nuôi dưỡng một xã hội nơi sự đa dạng được coi trọng và tôn trọng - một xã hội nơi sự hiểu biết và đánh giá cao các nền văn hóa và bản sắc khác nhau dẫn đến sự hòa hợp hơn là xung đột, xây dựng một nền văn hóa đa dạng. đất nước đoàn kết, vững mạnh hơn cho thế hệ tương lai.

Khi chúng ta cố gắng xây dựng con đường hướng tới sự đoàn kết, việc thừa nhận những thách thức là bước đầu tiên. Bằng cách giải quyết các vấn đề sâu xa trong hệ thống giáo dục của chúng ta, chúng ta có thể biến trường học từ nguồn xung đột thành không gian của sự giác ngộ, hiểu biết và hòa bình. Nước Mỹ của ngày mai phụ thuộc vào những lựa chọn mà chúng ta thực hiện cho các trường học của mình ngày hôm nay.

Về tác giả: Femi Higgins là Người sáng lập và Giám đốc điều hành của Văn hóa hữu hình và là Giáo sư phụ trợ tại Khoa Truyền thông tại Đại học Bang New York ở Oswego. Là một nhà giáo dục-nhà hoạt động, Femi đã phát triển chương trình giảng dạy—đặc biệt liên quan đến công bằng xã hội, học tập liên văn hóa và giáo dục hòa bình—cho các nhà giáo dục và những người hoạt động phong trào ở Hoa Kỳ và nước ngoài. Họ đang theo học tiến sĩ tại Đại học San Francisco về giáo dục quốc tế và đa văn hóa, tập trung vào giáo dục hòa bình và nhân quyền.

Tham gia Chiến dịch và trợ giúp chúng tôi #S SpreadPeaceEd!
Vui lòng gửi cho tôi email:

Để lại một bình luận

Chúng tôi sẽ không công khai email của bạn. Các ô đánh dấu * là bắt buộc *

Di chuyển về đầu trang