Ta'lim zamonaviy tahdidlarni yumshatish va barqaror tinchlikni ta'minlash uchun aniq (va real tarzda) nima qilishi mumkin?

Toni Jenkins tomonidan

Kirish

Tinchlik ta'limi uchun global kampaniya tomonidan taqdim etilgan ushbu oq qog'ozda tinchlikka oid ta'limning zamonaviy va paydo bo'layotgan global tahdidlar va muammolarni hal qilishdagi roli va salohiyati haqida umumiy ma'lumot berilgan. Bunda u zamonaviy tahdidlar haqida umumiy ma'lumot beradi; ta'limga samarali transformativ yondashuv asoslarini belgilaydi; ushbu yondashuvlarning samaradorligini tasdiqlovchi dalillarni ko'rib chiqadi; va bu tushunchalar va dalillar tinchlik ta'limi sohasining kelajagini qanday shakllantirishi mumkinligini o'rganadi.

Ushbu oq qog'oz YuNESKOning Global fuqarolik va tinchlik ta'limi bo'yicha bo'limi uchun tayyorlangan texnik eslatma loyihasidan moslashtirilgan. 1974 yil Xalqaro tushunish, hamkorlik va tinchlik uchun ta'lim va inson huquqlari va asosiy erkinliklari bilan bog'liq ta'lim bo'yicha tavsiyalar.   YuNESKO kuzatganidekTavsiyani qayta ko'rib chiqish barcha yoshdagi o'quvchilarni va kelajak avlodlarni kelajakdagi zarbalarga qarshi turish va yanada adolatli, barqaror ta'limni shakllantirish uchun barcha shakllarda ta'limning roli haqidagi global konsensusni qayta tiklash va yangilash uchun noyob imkoniyatdir. , sog‘lom va tinch kelajak”.

Ushbu hujjatning asl loyihasi Toni Jenkins (Tinchlik taʼlimi boʻyicha global kampaniya koordinatori; Tinchlik taʼlimi boʻyicha xalqaro institut boshqaruvchi direktori; Jorjtaun universitetining adolat va tinchlikni oʻrganish boʻyicha professori) tomonidan YuNESKO ishtirokida ishlab chiqilgan.  Yakuniy texnik eslatma (Ta'limning tinchlikka qo'shgan hissasi haqidagi yangi tushunchalar) bu yerda topishingiz mumkin.

Tavsiyaning qayta koʻrib chiqilgan ikkinchi loyihasi 30-yil 2-may – 2023-iyun kunlari boʻlib oʻtgan Hukumatlararo maxsus qoʻmita yigʻilishida uni 42-yil noyabrida boʻlib oʻtadigan Bosh konferentsiyaning 2023-sessiyasiga taqdim etishga tayyorgarlik koʻrish va yakunda qabul qilish maqsadida koʻrib chiqildi. 1974 yilgi tahrir haqida qo'shimcha ma'lumot olish uchun tashrif buyuring maxsus veb-sayt.

Ushbu oq qog'ozning pdf nusxasini yuklab oling

Kirish; qisqa Umumiy ma'lumot

Ushbu oq qog'ozning maqsadi uch xil:

  1. xalqaro anglashuv, hamkorlik, inson huquqlari, asosiy erkinliklar va mustahkam tinchlikni qo‘llab-quvvatlaydigan ta’limga samarali transformativ yondashuvning qurilish bloklarini aniqlash;
  2. Ushbu samarali yondashuvlarning dalillarini ko'rib chiqish va
  3. Ushbu dalillarning tinchlik ta'limining kelajagiga ta'sirini o'rganing (1974 yilgi Tavsiyaga taklif qilingan qayta ko'rib chiqish orqali).

Boshlang'ich nuqta sifatida tinchlikka global tahdidlar (ya'ni, tengsizlik va tengsizlik/istisno, urush, tengsiz/barqaror rivojlanish, resurslardan foydalanish, iqlim o'zgarishi, pandemiya va sog'liq uchun boshqa tahdidlar, turli ko'rinishdagi zo'ravonlik mafkuralarining kuchayishi, tanazzulga yuz tutayotgan demokratiya, jinsga asoslangan zo'ravonlik[Ii]) o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liq bo'lib, kontekstga mos keladigan, keng qamrovli va yaxlit ta'lim javoblarini talab qiladi. Global tahdidlarni yumshatish va ular bilan bog'liq muammolarni hal qilish uchun ta'limga javob sifatida, oldini olish vositasi yoki ijtimoiy hamjihatlik va tinchlikni o'rnatish uchun o'zgarishlar vositasi sifatida yondashish mumkin.

Aslini olganda:

  • ta'limni shaxsiy, siyosiy va ijtimoiy o'zgarishlarning oldini olish shakli va vositasi sifatida institutsionalizatsiya qilish barqaror tinchlik o'rnatish imkoniyatlari uchun strategik ahamiyatga ega;
  • rasmiy ta'lim to'g'ridan-to'g'ri, tarkibiy va madaniy zo'ravonlik, tengsizlik va tengsizliklarni ishlab chiqarish, ko'paytirish va/yoki o'zgartirishga hissa qo'shishi mumkin;
  • samarali bo'lishi, mazmuni va pedagogikasi kontekstga mos va o'rinli bo'lishi kerak, u sodir bo'lgan jamoalarning ehtiyojlari, an'analari va amaliyotini aks ettiradi;
  • norasmiy va norasmiy ta'lim 1) rasmiy ta'lim sa'y-harakatlarini to'ldirish va 2) innovatsiyalarni qo'llab-quvvatlash va ta'limdagi status-kvoga qarshi kurashish uchun juda muhimdir; va
  • umrbod ta'lim insonning har tomonlama rivojlanishini qo'llab-quvvatlash va o'zgaruvchan dunyoda paydo bo'ladigan tahdidlarga javob berish qobiliyatini hayot davomida rivojlantirish uchun muhim ahamiyatga ega.

Transformatsion pedagogika va asoslarni qo'llash global tahdidlarni yumshatish va mustahkam tinchlik o'rnatish bo'yicha murakkab vazifa uchun juda muhimdir. Transformativ ta'lim - bu:

  • kognitiv, affektiv (ijtimoiy va hissiy) va faol o'lchovlarni o'z ichiga olgan yaxlit;
  • inson shaxsining har tomonlama rivojlanishiga yo'naltirilgan bo'lishi kerak;
  • inson qobiliyatini rivojlantirish uchun muhim bo'lgan turli xil aks ettirish usullarini o'z ichiga oladi;
  • ham shaxsiy, ham ijtimoiy jarayondir.

Umuman olganda, dalillar shuni ko'rsatadiki:

  • qisqa muddatli ta'lim dasturlari odatda ijobiy, o'lchanadigan natijalar beradi, lekin ular uzoq muddatli maqsadlar, yondashuvlar va strategiyalar bilan ifodalanmagan bo'lsa, tinchlikka tahdid soladigan chuqur e'tiqod va dunyoqarashlarga javob bera olmaydi;
  • ta'lim tadbirlarining butun jamiyatga har tomonlama va barqaror integratsiyalashuvi o'zgaruvchan natijalarni berishi ehtimoli ko'proq;
  • xuddi shunday, butun maktab yondashuvlari yanada ta'sirli natijalar beradi;
  • va ta'lim harakatlarining samaradorligi kontekstga bog'liq bo'lib, ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy va madaniy kontekstlarni aks ettirish uchun aralashuvni talab qiladi.

Transformativ ta'limning dalillari va paydo bo'lgan tushunchalarini ko'rib chiqish tinchlik ta'limining kelajagi uchun bir nechta imkoniyatlarni qo'llab-quvvatlaydi (va 1974 yilgi Tavsiyaning samaradorligini qayta ko'rib chiqish, yangilash va umuman kuchaytirish uchun), shu jumladan:

  • global fuqarolik, barqaror rivojlanish, salomatlik va farovonlik uchun ta'limni o'zgartiruvchi asoslar sifatida ta'lim tizimining barcha darajalariga kiritish
  • ta'limdagi madaniy siljish va yuzaga keladigan tahdidlarni bartaraf etish va ijtimoiy hamjihatlikni mustahkamlash uchun muhim strategiya sifatida umrbod ta'limni rivojlantirishga ustuvor ahamiyat berish.
  • rasmiy va norasmiy ta'lim (uning institutlari, usullari va ishtirokchilari) o'rtasida mustahkam hamkorlikni rivojlantirish
  • ta'limda inklyuziya, gender tengligi va tenglikka ko'proq e'tibor qaratish
  • yoshlarning imkoniyatlarini kengaytirish va o'zgaruvchan ta'limni ishlab chiqish va amalga oshirishda yoshlarning haqiqiy ishtirokini va ishtirokini rag'batlantirish
  • o'zgarishlar agenti sifatidagi rolini kuchaytirish maqsadida oliy ta'limning avtonomiyasini qo'llab-quvvatlashni kuchaytirish
  • transformativ pedagogika boʻyicha oʻqituvchilarni tayyorlashdan oldingi va malaka oshirishga strategik ustuvorlik berish
  • kontekstga xos, tinchlikni targ'ib qiluvchi pedagogika bo'yicha treningni qo'llab-quvvatlash
  • O'zaro bog'liq bo'lgan iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy va texnologik tartibdagi uzluksiz o'zgarishlardan kelib chiqadigan murakkablikka javob berish va moslashish uchun xabardorlik, tushunish va qobiliyatlarni rivojlantirishga yordam beradigan umrbod ta'lim va o'qituvchilarni tayyorlashni ta'minlash.
  • raqamli tafovutni bartaraf etish, yangi ommaviy axborot vositalaridan foydalanish, tanqidiy media va axborot savodxonligini targ'ib qilish va raqamli fuqarolikni rivojlantirish, ayniqsa talabalarni texnologik ishlanmalarning rivojlanishini barqaror tinchlikni qo'llab-quvvatlaydigan yo'nalishda boshqarishga tayyorlash.
  • qurolsizlanish va demilitarizm uchun ta'limning muhimligiga yana bir bor e'tibor qaratish
  • zo'ravonlik mafkuralari qanday rivojlanishini tushunishni qo'llab-quvvatlash va zo'ravonlik ekstremistik mafkuralarning tarqalishining oldini olish uchun samarali ta'lim usullarini joriy etish

Ta'lim zamonaviy tahdidlarni yumshatish va barqaror tinchlikni ta'minlash uchun aniq (va real tarzda) nima qilishi mumkin?

Tinchlikka tahdidlarni tushunish

Samarali ta'lim yondashuvlarini belgilash uchun tinchlikka tahdidlarning tabiati (ya'ni, urush, tengsiz/barqaror rivojlanish, istisno qilish, resurslardan foydalanish, iqlim o'zgarishi, pandemiya va sog'liq uchun boshqa tahdidlar, zo'ravonlik mafkuralarining kuchayishi, tanazzulga yuz tutayotgan demokratiya, gender). -asosidagi zo'ravonlik) va ta'lim javob berishga, yumshatishga va o'zgartirishga intiladigan turli xil muammolarni tushunish kerak. O'tgan yarim asr davomida rivojlangan tushunchani aks ettirgan holda, global tahdidlar endi odatda o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liq deb tushuniladi. 2030 yilgacha Barqaror rivojlanish kun tartibi ushbu aloqalarni yanada aniqlab beradi. Masalan, urushning bevosita zo'ravonligi bilvosita zo'ravonlik bilan o'zaro bog'liqdir[1] tengsiz global rivojlanish va iqlim o'zgarishi. Zo'ravonlik tuzilmaviy va madaniy shakllarda ham namoyon bo'ladi. Tarkibiy jihatdan zo'ravonlik gender, etnik va ijtimoiy tengsizlik va insoniyat jamiyatlarida eng chekkada qolganlar uchun resurslar va inson huquqlaridan tengsiz foydalanishni davom ettiruvchi adolatsiz qonunlar va institutlarda mujassamlangan. Strukturaviy zo'ravonlik ko'pincha madaniy taxminlar va e'tiqodlardan kelib chiqadi va ulardan kelib chiqadi va siyosiy kun tartibi bilan shakllanadi. Bundan tashqari, tinchlikka bo'lgan ko'plab zamonaviy tahdidlar chegaralardan oshib ketadi, shuning uchun global ongga asoslangan global javob talab etiladi. Tinchlikka turli tahdidlarning o'zaro bog'liqligi haqidagi bu tushunchalar ularni hal qilish uchun keng qamrovli va yaxlit ta'lim strategiyalari va yondashuvlarini belgilashni talab qiladi. Kontekst ham muhim ahamiyatga ega, chunki jamoaviy tarixlar, madaniyatlar, tillar, tuzilmalar va institutlarning ta'siri mahalliy sharoit va ijtimoiy va siyosiy munosabatlarni shakllantiradi. Shunday qilib, transformativ ta'lim kontekstga bog'liq bo'lib, mahalliy ehtiyojlar va voqelikka javob beradigan va moslashtirilgan bo'lishi kerak.

Kalit nuqta

  • Tinchlikka oid zamonaviy global tahdidlar milliy chegaralardan oshib, o‘zaro bog‘liq va o‘zaro bog‘liq bo‘lib, ularni hal qilish uchun keng qamrovli va yaxlit ta’lim strategiyalari va yondashuvlarini talab qiladi.
  • Zo'ravonlik kontekstli bo'lib, madaniy, siyosiy va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ta'lim choralarini talab qiladi.

Tinchlikka tahdidlarni bartaraf etishning ta'lim yo'llari

Ta'lim tahdidlarni hal qilish va o'zgartirish vositasi, shuningdek barqaror tinchlikka yo'l sifatida keng qabul qilinadi, ammo uning roli va funktsiyalari qanday? Ta'lim zamonaviy tahdidlarni yumshatish va barqaror tinchlikni ta'minlash uchun aniq (va real tarzda) nima qilishi mumkinligi haqida dalillarni keltirish uchun ushbu texnik eslatma tarixan shakllangan ta'lim reaktsiyalariga ega bo'lgan umumlashtirilgan ta'lim yo'llarini aniqlashdan boshlanadi.

Tinchlikka tahdidlarni bartaraf etish bo'yicha ta'lim strategiyalari uchta umumiy yo'ldan birini olishi mumkin. u shunday bo'lishi mumkin yoki tarixan yondashilgan va rivojlangan:

  1. tahdidga javob,
  2. oldini olish vositasi yoki
  3. transformatsiya va tinchlik o'rnatish vositasi.

Ta'lim tahdidga javob sifatida tahdid ta'sirini yumshatish va tahdidlarni hal qilish/o'zgartirish bo'yicha harakatlar va strategiyalarni ilgari surish uchun ishlatilishi mumkin. Ta'lim sifatida yondashdi oldini olish vositasidir tahdidlarning oldini olish va barqaror tinchlik uchun shart-sharoitlar (me'yorlar va institutlar) yaratish uchun kalit hisoblanadi. Ta'lim sifatida yondashdi transformatsiya va tinchlik o'rnatish vositasi konfliktning asosiy sabablarini, shu jumladan zo'ravon siyosiy va madaniy amaliyotlarni, institutlar va mafkuralarni bartaraf etish orqali o'zgarishini qo'llab-quvvatlaydi, shu bilan birga sog'lom munosabatlar va xulq-atvorni, inson huquqlarini, gender tengligini, yangi me'yorlar, institutlar va munosabatlarni rivojlantirish va saqlash mexanizmlarini qo'llab-quvvatlaydi. barqaror tinchlik. Ushbu uchta yo'lning umumlashtirilgan o'quv maqsadlaridan ba'zilari quyidagi jadvalda tasvirlangan. Ushbu umumlashtirilgan yo'llar bir-birining ustiga chiqadi va o'zaro bog'liqdir. Ta'lim tahdidlar yuzaga kelganda javob sifatida muhim bo'lsa-da, oldini olish va o'zgartirish shakli sifatida ta'limni amalga oshirish va institutsionalizatsiya qilish barqaror tinchlikning uzoq muddatli maqsadlari uchun strategik ahamiyatga ega.

Ta'lim "mojaro/inqirozga javob" sifatidaTa'lim "profilaktika vositasi" sifatidaTa'lim "o'zgarish va tinchlik o'rnatish vositasi" sifatida
* Ushbu o'quv maqsadlari to'liq emas, har bir yondashuv uchun umumlashtirilgan maqsadlarni ko'rsatishga yordam berish uchun mo'ljallangan. Maqsadlarning aksariyati bir-biriga bog'liq va bir-biriga bog'liq bo'lib, ularni yondashuvlar orasida o'zaro ro'yxatga olish mumkin.
Ta'lim maqsadlari

  • tahdidning tabiati haqida tanqidiy va faktik bilimlarni taqdim eting
  • noto'g'ri ma'lumotlar va dunyoqarash haqidagi taxminlarga qarshi
  • Favqulodda vaziyatga javob sifatida ta'limdan foydalaning, eng ko'p zarar ko'rgan jamoalarga e'tibor bering
  • tahdidga javob berish uchun ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish
  • inson huquqlari haqida ma'lumot berish
  • tahdidni yuzaga keltirgan tarixiy kontekst va sharoitlarni tahlil qilish uchun tarixni o'rganish
  • mojaro bilan bog'liq jarohatlarni bartaraf etish
Ta'lim maqsadlari

  • zo'ravonlik, salomatlik, mojarolar, tinchlik va inson huquqlari haqida umumiy ma'lumot berish
  • tarix va tarixiy rivoyatlar mojarolarni qanday shakllantirishi va ta'sir qilishini tushunish va tushunishni rivojlantirish
  • ko'nikmalarni shakllantirish va mojaroga javob berish uchun zo'ravonliksiz qobiliyatlarni tarbiyalash
  • mojaro/zo'ravonlik haqida ogohlantirish belgilaridan xabardorlikni rivojlantirish
  • fuqarolik mas'uliyati, faollik va global fuqarolikni tarbiyalash
  • media va axborot savodxonligi bo'yicha ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish
  • salomatlik va farovonlikni targ'ib qilish
  • tanqidiy fikrlashni va ilmiy fikrlashni rivojlantirish
Ta'lim maqsadlari

  • ijtimoiy hamjihatlik va integratsiya uchun muhim bo'lgan ijtimoiy-emotsional ko'nikmalarni mustahkamlash
  • tanqidiy fikrlash va tahlil qilish, tasavvur qilish, kelajak haqida fikr yuritish ko'nikmalarini tarbiyalash
  • ko'nikmalarni shakllantirish va inson qobiliyatini rivojlantirish va ijtimoiy mas'uliyatni rivojlantirish
  • nizolarning oldini olish va o'zgartirish uchun institutlarni qurish va tizimlarni loyihalash uchun ko'nikmalarni shakllantirish va qobiliyatlarni rivojlantirish
  • demokratik amaliyotlarda ishtirok etish uchun bilim, ko‘nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish
  • global fuqarolikni rivojlantirish
  • shaxsiy va jamoaviy tanlovlar va jamoat salomatligi o'rtasidagi munosabatni tushunishni shakllantirish
  • shaxsiy va ijtimoiy o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlashda axloqiy, axloqiy va dunyoqarashni aks ettirishga yordam berish

Kalit nuqta

  • Tinchlikka tahdidlarni bartaraf etishda ta'lim 1) javob, 2) oldini olish vositasi yoki 3) o'zgarishlar va tinchlik o'rnatish vositasi sifatida tarixan yondashishi mumkin va shunday bo'lgan.
  • Transformatsiya va tinchlik o'rnatish vositasi sifatida ta'lim boshqa ikkita yo'lning o'quv maqsadlarini o'z ichiga oladi, shu bilan birga kelajakni o'ylash, institutsional qurilish (va institutsional o'zgartirish) va tizimlarni loyihalashga qo'shimcha e'tibor beradi.
  • Ta'limni oldini olish va rasmiy ta'limga aylantirish shakli sifatida qabul qilish barqaror tinchlikning uzoq muddatli maqsadlari uchun strategik ahamiyatga ega.

Rasmiy maktab ta'limi: tashvishlar, muammolar va imkoniyatlar

Tinchlik ta'limini rasmiy maktablarga integratsiya qilish tinchlik o'rnatishning muhim strategiyasidir,[2] chunki rasmiy maktab, ehtimol, har qanday jamiyatda madaniy ishlab chiqarish va ko'payishning eng ta'sirli joyidir. Rasmiy maktablar nafaqat oldindan belgilangan bilim va ko'nikmalarni beradi, balki ular ijtimoiy va madaniy qadriyatlarni, me'yorlarni, munosabatlarni va moyilliklarni ham shakllantiradi.[3] Biroq, bu yaxshi hujjatlashtirilgan[4] rasmiy maktablarda qo'llaniladigan ba'zi amaliyotlar, siyosat va pedagogika tinchlikka to'sqinlik qilishi mumkin, bu ko'pincha zo'ravonlik madaniyatini saqlashga va zararli stereotiplar va mafkuralarni davom ettirishga yordam beradi. Ba'zi pedagogik yondashuvlar o'quvchilarga va ularning tinchlik agenti bo'lish qobiliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan zo'ravonlik, irqchilik va istisno amaliyotlarini normallashtirishi mumkin. Dunyo bo'ylab ko'plab rasmiy maktab tizimlari o'qituvchiga yo'naltirilgan yondashuvlarga, bilimlarni qayta ishlab chiqarishga va individual epistemik taxminlarni davom ettiradigan va bilim va fikrlashning maqbul shakllariga nisbatan tor nuqtai nazarga moslashishni rag'batlantiradigan reduksionistik testlarga urg'u beradi. Ba'zilarning ta'kidlashicha, bu gnoseologik zo'ravonlikning bir ko'rinishi bo'lib, "kognitiv qarama-qarshiliklarni keltirib chiqaradi va o'quvchining to'liq insoniy salohiyati, farovonligi va gullab-yashnashiga to'sqinlik qiladi".[5] Umuman olganda, turli kontekstlarda va tarix davomida maktablar ijtimoiy muvofiqlikni yaratish uchun ishlatilgan va nafratli tashviqotning tarqalishiga hissa qo'shgan, militarizm qadriyatlari singdirilgan.[6] davlat maqsadlarini ilgari surish va ijtimoiy tabaqalanishni saqlab qolish uchun zarur deb hisoblanadi.[7]

Ba'zi pedagogik yondashuvlar o'quvchilarga va ularning tinchlik agenti bo'lish qobiliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan zo'ravonlik, irqchilik va istisno amaliyotlarini normallashtirishi mumkin.

The mazmuni, shakli va tuzilishi ta'lim[8] ularning barchasi maktablardagi ta'lim natijalariga sezilarli ta'sir ko'rsatadi va o'quvchilarning ehtiyojlarini va mahalliy sharoitni aks ettirishi kerak. The kontent Ta'lim mazmunli va u sodir bo'layotgan kontekstga mos bo'lishi kerak, bunday ehtiyojlar mahalliy bo'lsa-da, global miqyosda ekanligini tushunishga asoslanishi kerak. Mahalliy ijtimoiy adolat masalalari, xususan, o‘quv dasturlarida o‘z aksini topishi kerak. Masalan, qarama-qarshilikka qarshi, irqchilikka qarshi va millatlararo/madaniyatlararo ta'lim mojarolar, iqlim o'zgarishi, salomatlik va boshqa omillar tufayli migratsiya inqirozini boshdan kechirayotgan joylar uchun ayniqsa dolzarbdir. Uzoq davom etgan zo'ravonlik sharoitidan chiqayotgan mamlakatlarda qurolsizlanish va mojarodan keyingi tinchlik o'rnatish bo'yicha ta'lim qurolli mojarolarning bolalarga nomutanosib ta'sirini va ta'lim faoliyatidagi buzilishlarni bartaraf etish uchun ishlatilishi mumkin. Mojarodan keyingi tinchlik o'rnatish bo'yicha ta'lim, shuningdek, yarashuv, haqiqatni aytish va mojarodan keyingi adolat jarayonlarini qo'llab-quvvatlaydi.[9]

The ta'limning shakli va pedagogikasi ham tegishli va hamma uchun ochiq bo‘lishi kerak. Bu, masalan, tegishli bo'lganda, pedagogika mahalliy madaniy va mahalliy amaliyotlardan olinganligini ta'minlashni anglatishi mumkin. O'quvchiga yo'naltirilgan pedagogikadan foydalanish[10] o'quvchilarning qiziqishlari, ehtiyojlari va motivatsiyasini o'z ichiga olgan va yuzaga keltiradigan, ayniqsa samarali va afzaldir. Talabaga yo'naltirilgan yondashuv an'anaviy o'qituvchiga yo'naltirilgan yondashuvdan farqli o'laroq, o'quvchining mustaqilligi va javobgarligini o'z ichiga oladi va yanada mazmunli o'rganishni qo'llab-quvvatlaydi.

The ta'lim tuzilishi ham hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bilimlarning turlicha boʻlmagan predmetlarga boʻlinish usullari, darslar jadvali, oʻrganish madaniyati, intizom amaliyoti, atrofdagi muhit, oʻquvchilar, oʻqituvchilar va maʼmuriyat oʻrtasidagi munosabatlar, maktab va jamoa oʻrtasidagi bogʻliqlik kabi omillar. ta'lim natijalariga ta'sir qiladi va ushbu texnik eslatmada bayon qilingan transformativ ta'lim maqsadlariga to'sqinlik qilishi mumkin. Talabalar sinfda boshqa institutsional amaliyotlardan uzilgan yoki ularga zid bo'lgan xabarlarni olganda mazmunli o'rganish xavf ostida qoladi. Butun maktab yaqinlashadi[11] Tinchlik qadriyatlarini maktab miqyosida integratsiya qilish uchun ayniqsa samarali strategiyadir. Butun maktab yondashuvlari o'quv rejasi, maktab madaniyati, intizom siyosati, o'quvchi va o'qituvchi munosabatlari va boshqaruv amaliyotlari o'rtasida yaxlitlik va yaxlitlikni ta'minlaydi. Butun maktab yondashuvlari, shuningdek, ota-onalarning o'rganishda ishtirokini rag'batlantiradi va mahalliy hamjamiyatning ovozi va ehtiyojlarini birlashtiradi.

Kalit nuqta

  • Maktablar to'g'ridan-to'g'ri, tarkibiy va madaniy zo'ravonlikni qanday qilib yaratishi va ko'paytirishi mumkinligi haqida tanqidiy xabardorlikni rivojlantirish kerak.
  • Ta'lim mazmuni kontekstga mos bo'lishi kerak, u sodir bo'layotgan jamiyatning ehtiyojlari, madaniyati, an'analari va manfaatlarini aks ettiradi, bunday mahalliy ehtiyojlar ham global miqyosda ekanligini tushunadi.
  • Ta'lim shakli va pedagogikasi o'quvchilarga yo'naltirilgan bo'lishi, mahalliy kontekstlarga mos kelishi va mahalliy madaniy va mahalliy amaliyotlardan kelib chiqishi kerak.
  • Butun maktab yondashuvini qo'llash tinchlik qadriyatlarini maktab bo'ylab va mahalliy hamjamiyatga integratsiya qilishning muhim strategiyasidir.

Rasmiy va norasmiy ta'lim va umrbod ta'lim

Rasmiy ta'lim orqali tinchlikka intilish va institutsionallashtirish muhim strategiya bo'lsa-da,[12] shuningdek, norasmiy va umrbod ta'lim olish harakatlari bilan to'ldirilishi kerak. Tadqiqot[13] norasmiy ta'lim sa'y-harakatlari ijtimoiy, siyosiy va madaniy o'zgarishlarga sezilarli hissa qo'shishini ko'rsatdi. Norasmiy ta'lim rasmiy ta'limning status-kvosiga qarshi chiqish qobiliyatiga ega va ta'lim sohasidagi o'zgarishlar yo'lidagi siyosiy to'siqlarni yaxshiroq aylanib o'tishi mumkin. Ayrim kontekstlarda norasmiy ta'lim tadbirlari NNT va boshlang'ich jamoa guruhlari tomonidan tinchlik ta'limini qo'llab-quvvatlovchi ta'lim siyosati va qonunchiligining qabul qilinishiga olib keldi. Bu sa'y-harakatlar jamoat joylarida ildiz otadi, bu erda ularning qadriyatlari va ta'lim maqsadlari madaniy jihatdan qabul qilinadi.[14]

YuNESKOning umr bo‘yi ta’lim instituti faoliyati orqali o‘rganilganidek, umrbod ta’lim kattalar ta’limiga e’tiborni qaratadi va “qashshoqlik va mojarolardan eng ko‘p aziyat chekkan mamlakatlarda kam ta’minlangan guruhlar uchun ta’lim tengligini oshirishga” alohida e’tibor beradi.[15] Uzluksiz ta'limni qo'llab-quvvatlash orqali umrbod ta'lim adolatli va barqaror rivojlanishga hissa qo'shadi. Biroq, umrbod ta'lim kasbiy ta'limdan ko'ra ko'proq narsadir, u o'rganuvchi jamiyatning axloqini rivojlantiruvchi ta'lim madaniy siljishi uchun asosdir.[16] Bu o'quvchilarni o'zlarining to'liq potentsiallarini ro'yobga chiqarishda qo'llab-quvvatlaydi va ularni doimiy rivojlanayotgan dunyoda tahdid va muammolarni hal qilish qobiliyatiga ega.[17]

Kalit nuqta

  • Norasmiy ta'lim ijtimoiy o'zgarishlarni rag'batlantirishda rasmiy ta'lim kabi muhim rol o'ynaydi.
  • Norasmiy ta'lim status-kvoga qarshi chiqishi mumkin.
  • Butun umr bo'yi ta'lim insonning har tomonlama rivojlanishini qo'llab-quvvatlash, shuningdek, o'zgaruvchan dunyoda paydo bo'ladigan tahdidlarga javob berish qobiliyatini rivojlantirish uchun muhim ahamiyatga ega.

Global tahdidlarga javob berishda ta'limning transformatsion o'lchovlari

Global tahdidlar murakkab va barqaror tinchlik o'rnatish uchun bir nechta o'lchovlar bo'yicha o'zgarishlarni amalga oshirish kerak. Turli olimlar va amaliyotchilar o'zgarishlarni amalga oshirish kerak bo'lgan bir nechta keng va bir-biriga mos keladigan o'lchovlarni aniqladilar:[18] shaxsiy, munosabatlar, siyosiy, tarkibiy, madaniy va ekologik. Har bir o'lchovning o'quv maqsadlari va umumlashtirilgan yondashuvlari quyidagi jadvalda ko'rib chiqiladi. Ta'limning bu o'lchovlari o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liq bo'lib, ularning har biri boshqasini shakllantiradi va xabardor qiladi.

o'lchashO'quv maqsadlariTransformativ ta'lim yondashuvlari/amaliyotlari
shaxsiyIchki nizolarni, tarafkashliklarni va axloqiy/axloqiy qarorlar qabul qilishni boshqarish qobiliyatini rivojlantirish; tanqidiy o'z-o'zini anglash va introspektsiya bilan shug'ullanish; ijtimoiy-emotsional intellekt va ijodkorlikni tarbiyalash; dunyoqarashni aks ettirish bilan shug'ullanish; va qo'llab-quvvatlovchi siyosiy agentlik.
  • o'z-o'zini aks ettirish
  • axloqiy/axloqiy aks ettirish
  • jurnali
  • istiqbolga ega bo'lish
  • tanqidiy fikrlash
  • ijtimoiy-emotsional ta'lim
AloqaviyBoshqalarga nisbatan empatiya va tushunishni, shuningdek, madaniy, etnik va milliy farqlarni qadrlashni rivojlantirish; global fuqarolikni rivojlantirish, madaniyatlar, milliy davlatlar a'zolari va a'zolari o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik va o'zaro bog'liqlik haqida xabardorlikni rivojlantirish; shaxsiy tanlovlar, xatti-harakatlar va sog'liq o'rtasidagi munosabatni tushunish; va mojarolarni zo'ravonliksiz hal qilish va o'zgartirish uchun ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish.
  • ijtimoiy-emotsional ta'lim
  • nizolarni o'zgartirish va hal qilish
  • aks ettiruvchi tinglash
  • suhbat
  • salomatlik va farovonlik uchun ta'lim
  • hamkorlik va hamkorlikda o'rganish
  • tiklovchi va aylana jarayonlari
  • tengdosh vositachiligi
SiyosiyHuquq va majburiyatlarning asosiy tamoyillarini tushunishni rivojlantirish; fuqarolik faolligini, siyosiy agentlikni rivojlantirish va advokatlik ko'nikmalarini rivojlantirish; jamoaviy va demokratik qarorlar qabul qilish jarayonlarini tajriba va amaliyotda o‘tkazish; va farqlar bo'yicha dialog qilishni o'rganing.
  • tanqidiy fikrlash
  • hamkorlik va hamkorlikda o'rganish (umumiy maqsadlar sari ishlash)
  • dialog va munozara
  • tajriba va joylashuvga asoslangan ta'lim
  • zo'ravonliksiz to'g'ridan-to'g'ri harakat
  • inson huquqlarini o'rganish
strukturaviyO'zaro munosabatlar o'rnatilgan tizimlar va normalar va qadriyatlar o'rnatiladigan va qo'llab-quvvatlanadigan institutlar haqida xabardorlikni rivojlantirish; tuzilmaviy zo'ravonlik (to'g'ridan-to'g'ri zo'ravonlikni keltirib chiqaradigan shartlar, jarayonlar va asosiy sabablar) haqida xabardorlikni rivojlantirish; tenglik va adolatni tushunish va ularga qanday erishish; tizimlar va institutsional tahlil va dizayn bilan shug'ullanish.
  • tiklovchi adolat
  • tarix ta'limi (tarix va tarixiy hikoyalarni o'rganish)
  • kelajak haqida o'ylash
  • tizimli fikrlash
  • tanqidiy/analitik fikrlash
  • institutlar va tizimlarni loyihalash
MadaniyBilimlarni yaratish va ma'noni yaratishning madaniy ildizlari haqida xabardorlikni rivojlantirish; muloqot bilan bog'liq madaniy taxminlar, his-tuyg'ularni ifodalash, farqlarni hal qilish usullari va dialogga yondashuvlar; madaniy farqlarni qadrlashni tarbiyalash va madaniyatlararo kompetensiyalarni rivojlantirish; va tinchlik madaniyatini o'rganing.
  • turli madaniyatlarni boshdan kechirish
  • madaniyatlararo va madaniyatlararo muloqot
  • global fuqarolik ta'limi
  • ijodiy fikrlash va ifodalash
EkologikButun hayotga hurmat va ekologik fikrlash va ongni tarbiyalash; barqarorlikni qo'llab-quvvatlovchi tizimlar va kelajakdagi fikrlash; xalqlar va hayotning keng tarmog'i o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik va o'zaro bog'liqlik haqida xabardorlikni rivojlantirish; va ekologik mas'uliyatni tarbiyalash; o'z-o'zini boshqalarga va barcha tirik tizimlarga bo'lgan munosabati haqida xabardorlikni rivojlantirish.
  • tizimli fikrlash
  • kelajak haqida o'ylash
  • barqaror rivojlanish uchun ta'lim
  • tabiatni boshdan kechirish

Kalit nuqta

  • Transformativ ta'lim shaxsiydan ekologikga o'tish uchun zarur bo'lgan bilim, ko'nikma, munosabatlar, qadriyatlar va xatti-harakatlarni rivojlantirishga qaratilgan yaxlit o'rganishni talab qiladi.

Transformativ ramkalar va yondashuvlar

Global fuqarolik ta'limi (GCED), Barqaror rivojlanish uchun ta'lim (ESD) va Salomatlik va farovonlik uchun ta'lim (EHW), BMT va YuNESKO tomonidan 21-yilda olib borilgan eng mashhur uchta ta'lim tizimi.st asr, yaxlit ta'lim kun tartibi va ayniqsa, global muammolarga javob berishga mos keladigan pedagogikani o'z ichiga oladi. GCED, ESD va EHW va yuqoridagi parchalar transformativ ta'lim vazifasining kengligi va ko'lamini aniqlasa-da, quyidagi pedagogik asoslar ko'p kontekstlarda tinchlik uchun qasddan, o'zgartiruvchi o'rganishni tashkil qilish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan misollar sifatida taklif etiladi.

Tinch o'qitish-ta'lim jarayoni

Loreta Kastro va Jasmin Nario-Galace tinchliksevar ta'lim-ta'lim jarayonini tasvirlaydi[19] Filippinda bir nechta kontekstlarda ishlab chiqilgan va foydalanilgan. Ularning yondashuvi o'zgaruvchan va yaxlit, o'z ichiga oladi kognitiv, affektiv (ijtimoiy va hissiy), va faol o'rganishning o'lchovlari. The bilish o'lchov mojarolarning ildizlarini o'rganadi, ijtimoiy va siyosiy voqelik haqida tanqidiy ongni rivojlantiradi va muqobil variantlarni o'rganadi. The ijtimoiy va hissiy o'lchov o'quvchilarni qadriyatlar haqida mulohaza yuritish va e'tiborga olish, istiqbolni tanlashda ishtirok etishni so'raydi va boshqalarga empatiyani rivojlantiradi va vakolatlilikni rivojlantiradi. The faol o'lchov o'quvchilarni o'zgarishlarga erishish uchun amaliy shaxsiy va ijtimoiy harakatlarni ko'rib chiqishga taklif qiladi.

Tajribadan o'rganish va fikr yuritish[20] barcha transformativ ta'lim jarayonlari uchun asosdir. Braziliyalik mashhur pedagog Paulo Freire[21] Praksis sifatida tuzilgan transformativ ta'lim: nazariya, harakat va fikrlash tsikli. "Nazariya" talabalarning o'z dunyosidagi tajribalaridan kelib chiqadi, ularni o'zlari bilgan, his qilgan va ishongan narsalarni ko'rib chiqishga taklif qiladi va ularga o'z tajribasini ifodalash va ifodalash yo'llari va vositalarini topishga yordam beradi (nazariy ularning haqiqatini tushunish). Tajribadan o'rganish ham kognitiv, ham ijtimoiy va hissiydir. Bu ma'no yaratishga urg'u beradigan o'rganish va harakat bilan birga bo'lsa, insonning vakolatiga olib kelishi mumkin (quyida ham qarang).

Ta'limning 5 ta ustuni

Yigirma birinchi asr uchun ta'lim bo'yicha xalqaro komissiya[22] ta'limni sinf ichida va tashqarisida sodir bo'ladigan va umrbod davom etadigan jarayon sifatida tasavvur qiling. Ularning hisobotida aytilishicha, “taʼlim bir vaqtning oʻzida… doimiy notinchlikdagi murakkab dunyo xaritalarini va odamlarga unda yoʻl topishga imkon beruvchi kompasni taqdim etishi kerak” (85-bet). Yaqinda YuNESKOning ta'lim kelajagi bo'yicha xalqaro komissiyasi[23], ta'kidlaganidek, "ta'lim bizni jamoaviy sa'y-harakatlar atrofida birlashtirishi va ijtimoiy, iqtisodiy va ekologik adolatga asoslangan barcha uchun barqaror kelajakni shakllantirish uchun zarur bo'lgan bilim, fan va innovatsiyalarni taqdim etishi kerak. U bizni ufqdagi ekologik, texnologik va ijtimoiy o‘zgarishlarga tayyorlab, o‘tmishdagi adolatsizliklarni bartaraf qilishi kerak” (11-bet). Birgalikda bu hisobotlar[Iii] transformativ yondashuvning yaxlit, asos elementi bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lgan beshta ta'lim ustunini belgilang.

1-ustun: bilishni o'rganish

Bilishni o'rganish tegishli bilimlarni egallashga, o'rganishni o'rganishga va umrbod ta'lim olish qobiliyatini tarbiyalashga urg'u beradi. O'rganishni o'rganish bilimni saqlash, fikrlash, tanqidiy fikrlash va qiziquvchanlik qobiliyatlarini rivojlantirishni nazarda tutadi. O'rganishni o'rganish "hech qachon tugamaydigan jarayon ... [uni] tajribaning barcha shakllari bilan boyitish mumkin" (88-bet) sifatida o'rganish istagiga olib kelishi kerak.16

2-ustun: Bajarishni o'rganish

“Bajarishni o‘rganish” ta’lim maqsadlarini malaka oshirishdan tortib kompetensiyalarni rivojlantirishgacha kengaytiradi.  Yetuklik, bilim va ko'nikmalarni qo'llash qobiliyati sifatida tushuniladi, hatto ramkani juda cheklashi mumkin. Shu bilan bir qatorda, Betti Reardon rivojlanishini ta'kidlaydi imkoniyatlar, o‘quvchida paydo bo‘ladigan va tarbiyalanishi mumkin bo‘lgan tug‘ma sifatlar sifatida tushuniladi. Reardon ta'kidlaganidek, "o'rganishning maqsadi ... o'quvchilarning imkoniyatlaridan kelib chiqib, o'zgarishlarni tasavvur qilish va ta'sir qilish va ularga mavjud tizimni o'zgartirish qobiliyatini rivojlantirishga yordam berish ... transformativ ta'limning eng ta'sirli omili ongli, aks ettiruvchi tajribadir. o'quvchining"[24] (159-bet). “Bajarishni o'rganish” tinchliksevar o'qitish-ta'lim jarayonining harakat komponentiga va Freire amaliyotiga urg'u beradi. Freire bizning dunyomizni o'zgartirish uchun sinfda to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy va siyosiy harakatlarni nazarda tutadi harakat Talabalarga yangi ko'nikmalarni sinab ko'rish, nazariyalarni sinab ko'rish, yangi bilimlarni qo'llash, yangi siyosiy va institutsional tuzilmalarni modellashtirish va o'z e'tiqodlari, qadriyatlari va savollarini ifoda etishning yangi usullarini qo'llash imkonini berish orqali amalga oshirilishi mumkin.

Barqaror tinchlikni ta'minlash uchun ayniqsa tegishli bo'lgan vakolatlar va qobiliyatlar umumiy maqsadlarga erishish yo'lida hamkorlik qilish va hamkorlik qilishni o'rganish, o'z-o'zini aks ettirish, harakatlar haqida fikr yuritish, moslashuvchanlik, muloqot qilish va tinglash ko'nikmalari, nizolarni hal qilish va o'zgartirishni o'z ichiga oladi.

3-ustun: Birgalikda yashashni o'rganish

"Birgalikda yashashni o'rganish" BMT, YuNESKO va xalqaro ta'limning aksariyat sa'y-harakatlariga asos bo'ldi. U ta'limni empatiya, o'zaro bog'liqlik va o'zaro tushunishni rivojlantirishga taklif qiladi va plyuralizm va tinchlik qadriyatlariga asoslanadi va qo'llab-quvvatlaydi. Taxminlarga ko'ra, ularni erta bolalik davrida shakllantiruvchi qadriyatlar va qobiliyatlar sifatida rivojlantirish ularni hayot davomida qo'llashni qo'llab-quvvatlaydi. Ushbu ustun 1974 yilgi Tavsiyaning leitmotividir.

4-ustun: Bo'lishni o'rganish

"Bo'lishni o'rganish" butun insonning rivojlanishini anglatadi: ong, tana va ruh. U odamlarni avtonom mavjudotlar, qadr-qimmat, farovonlik va gullab-yashnashga loyiq deb tan oladi. Tinch o'qitish-ta'lim jarayonining ta'sirchan o'lchovi bilan eng yaqin bog'langan ushbu ustun o'quvchilarni axloqiy va axloqiy mulohaza yuritishda qo'llab-quvvatlaydi, ijtimoiy-emotsional aql va shaxsiy tinchlik amaliyotini tarbiyalaydi, shuningdek, zarur deb hisoblangan tanqidiy va axloqiy qobiliyatlarni rivojlantiradi. dunyoqarashni hisobga olish va o'zgartirish.

Ijtimoiy hissiy ta'lim (SEL) butun shaxsning rivojlanishi uchun asosdir. Bir nechta tadqiqot tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, SEL dasturlari "talabalarning ijtimoiy-emotsional ko'nikmalarini, o'ziga va boshqalarga munosabatini, maktabga aloqasini, ijobiy ijtimoiy xulq-atvorini va akademik samaradorligini; ular talabalarning xulq-atvor muammolari va hissiy iztiroblarini ham kamaytiradi”.[25]  SEL kognitiv va harakatga yo'naltirilgan ta'lim bilan birgalikda 5 asosiy kompetentsiyani rivojlantirishni qo'llab-quvvatlaydi: o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi boshqarish, ijtimoiy xabardorlik, munosabatlar ko'nikmalari va mas'uliyatli qarorlar qabul qilish.[26] SEL uzoq muddatli ta'sirga ega bo'lib, hayot davomida farovonlikning yuqori darajasini ko'rsatadigan dalillar mavjud.[27]

5-ustun: Dunyo bilan bo'lishni o'rganish

Yaqinda e'lon qilingan "Ta'lim kelajagi" 23 hisobotining asosi bo'lgan ushbu yangi ustun iqlim o'zgarishi va global koronavirus pandemiyasining umumbashariy tahdidlaridan kelib chiqadigan inson va sayyoralarning omon qolishi dolzarbligini ko'rib chiqadi. "Dunyo bilan bo'lishni o'rganish" "inson va sayyora barqarorligi bir xil narsadir" degan asosga asoslangan sayyoraviy ongni singdirishni talab qiladi (1-bet).[28] "Bo'lishni o'rganish" insonning Yer va boshqa tirik tizimlar bilan o'zaro bog'liqligini tushunishga asoslangan xabardorlik va agentlikni rivojlantirish uchun ta'limni talab qiladi. Bu, ayniqsa, kelajakka yo'naltirilgan. Bundan tashqari, u dramatik "paradigma o'zgarishini talab qiladi: dunyoni unga amal qilish uchun o'rganishdan atrofimizdagi dunyo bilan bo'lishni o'rganishga". Ushbu siljish Global Fuqarolik Ta'limi (GCED), Barqaror rivojlanish uchun ta'lim (ESD) va Salomatlik va farovonlik uchun ta'lim (EHW) me'yoriy ta'lim tizimlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.

Inson agentligi uchun transformativ ta'lim

Mezirovning dunyoqarashini o'zgartirish bosqichlari.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, transformativ ta'limning asosiy maqsadlaridan biri o'quvchilarni yanada adolatli dunyoni qurishga hissa qo'shish uchun motivatsiyani rivojlantirishdir. Nazariya shuni ko'rsatadiki, o'rganish shaxsiy va siyosiy voqelik o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik haqida fikr yuritish uchun imkoniyat yaratishi kerak, chunki u insonning vakolatiga olib keladi.[29]. Bunday aks ettirish transformativ o'quv jarayonining asosidir. Pedagogik sotsiolog Jek Mezirovning tadqiqoti[30], transformativ ta'lim nazariyasining kashshofi, insonning faolligiga olib keladigan dunyoqarashning o'zgarishi to'rt bosqichda amalga oshirilishini taklif qiladi. Transformativ yondashuv 1) o'quvchi tajribasini markazlashtirishdan boshlanadi. Ularning tajribasi mavzu va o'rganish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. 2) Tajribani tanqidiy o'z-o'zini aks ettirish. Bu ma'no yaratishning ichki jarayonlari. Ichki mulohazadan so'ng, 3) o'quvchilar boshqalar bilan oqilona suhbatga kirishadilar. Boshqalar bilan muloqot dunyoqarashni o'zgartirish jarayonida ijtimoiy tasdiqlashni qo'llab-quvvatlaydi. 4) Transformatsiya keyinchalik dunyoda mavjud bo'lishning yangi usullarini o'rnatadigan turli xil reaktsiya shakllari orqali yakunlanadi. Transformativ ta'limning ta'lim sohasi bo'ylab integratsiyalashuvi yaqinda yakunlangan "Barqaror rivojlanish, global fuqarolik, sog'liq va farovonlik uchun transformativ ta'lim bo'yicha 5-YUNESKO forumi" ning yakuniy tavsiyalaridan biri bo'ldi.[31]

Kalit nuqta

  • Transformativ ta'lim kognitiv, ijtimoiy va hissiy va faol o'lchovlarni o'z ichiga olgan yaxlitdir.
  • Ta'lim insonning har tomonlama rivojlanishi va imkoniyatlarini kengaytirishga qaratilgan bo'lishi kerak
  • Tajribadan o'rganish va ular ustida fikr yuritish barcha o'zgaruvchan o'rganish uchun asos bo'lib, inson qobiliyatini rivojlantirish uchun zarurdir.
  • Transformativ ta'lim ham shaxsiy, ham ijtimoiy jarayondir - ichki o'rganish ijtimoiy o'rganish orqali tasdiqlanadi, shaxsiyni siyosiy bilan bog'laydi.

Dalillarni tekshirish: Ta'lim Zamonaviy tahdidlarni yumshatish va/yoki o'zgartirish va mustahkam tinchlikni mustahkamlash

Ta'lim tadbirlarini baholash aralash natijalar beradi. Bir nechta tadqiqotlar odatda tinchlik bo'yicha qisqa muddatli rasmiy sa'y-harakatlarning samaradorligini tasdiqlaydi.[32]  Nevo va Brem tomonidan 79-1981 yillardagi nisbatan tinch shtatlarda tinchlik bo'yicha ta'lim dasturlari bo'yicha 2000 ta tadqiqotni tahlil qilib, "80-90% samarali yoki hech bo'lmaganda qisman samarali ekanligini aniqladi".[33] Boshqa tadqiqotlar shunga o'xshash ijobiy ta'sirlarni ko'rsatdi, ayniqsa o'zini his qilish, munosabat va xatti-harakatlarning o'zgarishi bilan bog'liq.[34]  Ishtirokchilar odatda olgan bilim va ko'nikmalarini kundalik hayotlarida qo'llashlari mumkin. Biroq, qisqa muddatli aralashuvlar "chuqur madaniy e'tiqodlarga ta'sir qilishi" noma'lum (188-bet).[35] yoki dunyoqarash haqidagi taxminlarni o'zgartirish, ayniqsa hal qilib bo'lmaydigan va doimiy ziddiyat sharoitida. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, qisqa muddatli aralashuvlar fundamental bilimlarni uzatishda va munosabatlar va ziddiyatli ko'nikmalarni rivojlantirishda odatda samarali bo'lishi kuzatiladi, ammo doimiy xulq-atvor o'zgarishiga va insoniy munosabatlar natijasida yuzaga keladigan ko'proq bo'ylama va transformativ munosabatlar, tarkibiy va madaniy o'zgarishlarga erisha olmaydi. agentlik. Bundan tashqari, shaxsiy va shaxslararo o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan sa'y-harakatlar to'g'ridan-to'g'ri va tizimli zo'ravonlikka chidash sharoitida samarasiz bo'lishi mumkin, bunda guruhlararo munosabatlarga katta ahamiyat berilishi kerak.[36] Ko'pchilik, ijtimoiy va madaniy o'zgarishlarni rasmiy, norasmiy va umrbod ta'lim sa'y-harakatlari orqali butun jamiyatga kontekstga xos ta'lim tadbirlarini har tomonlama va barqaror integratsiyalashuvisiz amalga oshirib bo'lmaydi, deb nazariya qiladi. Bunday integral yondashuv yangi g'oyalar, me'yorlar va qadriyatlarning umumiy jamiyat tomonidan qonuniylashtirilishi va qabul qilinishiga olib keladi.[37] Xuddi shunday, yuqorida ko'rib chiqilganidek, tinchlik qadriyatlarini o'quv dasturlariga, maktab madaniyatiga, institutsional va intizom amaliyotiga va jamiyatga integratsiyalashgan butun maktab yondashuvlari, odatda, yanada samaraliroq natijalar beradi.

Qisqa muddatli aralashuvlar, odatda, fundamental bilimlarni uzatishda va munosabatlar va ziddiyatli ko'nikmalarni rivojlantirishda samarali bo'lishi kuzatilmoqda, ammo doimiy xulq-atvor o'zgarishiga va insonning vakolati natijasida yuzaga keladigan ko'proq bo'ylama va transformativ munosabatlar, tarkibiy va madaniy o'zgarishlarga erisha olmaydi.

Talabalarning yangi bilim va ko'nikmalarni qay darajada o'zlashtirishi, ularning munosabati va xatti-harakatlarini o'zgartirishi natijalarini o'lchashdan tashqari, samaradorlik masalasidir. “O'rganish ijtimoiy o'zgarishlarga qanday hissa qo'shadi? Ishtirokchilar yangi bilimlari va tajribalari tufayli qanday harakatlar qiladilar?[38] Ushbu natijalarni o'lchash ancha qiyin, chunki ular kamroq kuzatilishi mumkin, ko'proq bo'ylama xarakterga ega va madaniyat, jamoaviy tarix va travmalar, shuningdek, bir vaqtning o'zida va rivojlanayotgan ijtimoiy, siyosiy va madaniy voqeliklarga ta'sir qiladi. Transformativ ta'lim va inson qobiliyatiga oid oldingi bo'limlar ko'proq kuzatilishi mumkin bo'lgan shaxsiy va munosabatlardagi o'zgarishlarni ijtimoiy, tarkibiy, siyosiy va madaniy o'zgarishlar bilan bog'lash uchun nazariy, ammo yaxshi sinovdan o'tgan pedagogik ko'priklarni o'rnatadi. Kelajakdagi sa'y-harakatlar transformativ pedagogik usullarning o'quvchilar natijalariga ta'sirini o'rganish uchun metodologiya va baholash asoslarini ishlab chiqishga intilishi kerak.

Ta'lim ijtimoiy o'zgarishlarga qanday hissa qo'shadi? Ishtirokchilar yangi o'rganishlari va tajribalari tufayli qanday harakatlar qiladilar?

Tadqiqot yakuniy bo'lishi mumkin bo'lsa-da, barqaror tinchlikka hissa qo'shadigan tinchlik ta'limining ta'sirini baholaydigan deyarli barcha dunyo mintaqalarida o'tkazilgan sifatli tadqiqotlarning tobora ortib borayotgan to'plamiga umid qilish mumkin. Dunyoning barcha mintaqalaridagi namunaviy tadqiqot va hisobotlar indeksini ushbu texnik eslatma oxirida topish mumkin.

Kalit nuqta

  • Qisqa muddatli dasturlar, odatda, o'z-o'zini anglash, munosabat va xulq-atvorni o'zgartirish bilan bog'liq ijobiy, o'lchanadigan natijalar beradi, ammo ular chuqur e'tiqodlarni o'zgartirishga va tarkibiy va ijtimoiy o'zgarishlarni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan inson qobiliyatini rivojlantirishga yordam bermaydi. uzoq muddatli maqsadlar, yondashuvlar va strategiyalar bilan.
  • Butun maktab yondashuvlari, rasmiy, norasmiy va umrbod ta'lim sa'y-harakatlari orqali ta'lim tadbirlarining butun jamiyatga har tomonlama va barqaror integratsiyalashuvi yanada o'zgaruvchan natijalar berishi mumkin.
  • Ta'lim tadbirlarining samaradorligi kontekstga bog'liq.
  • Transformatsion pedagogika shaxsiy o'zgarishlar va ijtimoiy va tarkibiy o'zgarishlar o'rtasida kuchli nazariy aloqalarni o'rnatadi.

Tinchlik ta'limining kelajagi uchun ta'siri: Ushbu dalillarni ko'rib chiqish 1974 yilgi Tavsiyani qayta ko'rib chiqish nuqtai nazaridan nimani anglatadi?

Oldingi sharh 1974 yilgi Tavsiyani kuchaytirish uchun qayta ko'rib chiqish, yangilash va qo'shimchalar kiritish uchun bir nechta imkoniyatlarni taklif qiladi. Ushbu tavsiyalarni tinchlik ta'limi sohasiga ham umumlashtirish mumkin.

Inson huquqlariga asoslangan yondashuvlarga ustuvor ahamiyat berish

Inson huquqlari adolatli va tinch ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy tartibning axloqiy va me'yoriy asosi bo'lib, adolatli va barqaror rivojlanishning asosiy tamoyillarini belgilaydi. 1974 yilgi Tavsiyada inson huquqlariga katta e'tibor berilgan bo'lsa-da, uning ahamiyatini yana bir bor ta'kidlash kerak. A'zo davlatlar inson huquqlari bo'yicha me'yoriy deklaratsiyalar va konventsiyalarning to'liq qabul qilinishini ta'minlash uchun tegishli choralarni ko'rishlari kerak, shu jumladan Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasi, va Iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy huquqlar to'g'risidagi xalqaro pakt. The Birlashgan Millatlar Tashkilotining Inson huquqlari bo'yicha ta'lim va ta'lim deklaratsiyasi[39] Bundan tashqari, inson huquqlari bo'yicha ta'lim (HRE) uchun asosiy asosni belgilaydi, bunda HRE inson huquqlari to'g'risida, orqali va inson huquqlari bo'yicha ta'lim sifatida tushuniladi, umrbod ta'lim jarayoni sifatida davom etadi va jamiyatning barcha qismlarida amalga oshiriladi.

Global fuqarolik ta'limi bilan tanishtiring va ta'kidlang

"Xalqaro ta'lim" xalqlar va davlatlar o'rtasidagi tinch munosabatlarni rivojlantirishga qaratilgan bo'lib, 1974 yilgi Tavsiyada (I.1.b, III.4.ac,f) ishlatilgan asosiy tavsiflovchi ifodadir. Ushbu tuzilma dolzarb bo'lib qolsa-da, u 21 ta o'zgaruvchan ta'lim ehtiyojlarini to'liq qamrab olmasligi mumkin.st asr. Global fuqarolik ta'limi (GCED)[40]Birlashgan Millatlar Tashkiloti va YuNESKO kun tartibiga allaqachon yaxshi kiritilgan bo'lib, 21 yilgi global tahdidlarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligini hal qilishga qodir bo'lgan yanada inklyuziv tizimni taklif qilishi mumkin.st milliy chegaralarni ortda qoldiradigan asr.

Strategik jihatdan umrbod ta'limga ustuvor ahamiyat bering

“Umrbod ta’lim odamlarning o‘zgarishlar bilan kurashish va o‘zlari xohlagan kelajakni qurish qobiliyatini rivojlantiradi” (10-bet).[41] UIL bilan ishlovchi ekspert maslahatchilar tomonidan nazarda tutilgan va ta'kidlanganidek, umrbod ta'lim ta'lim madaniyatini o'zgartirish va paydo bo'ladigan tahdidlarga javob berishga qodir bo'lgan ta'lim jamiyatlarini tarbiyalash uchun strategik yo'lni taklif etadi. Uzluksiz ta'lim milliy siyosatni rejalashtirishning ustuvor yo'nalishi sifatida kiritilishi kerak (IV.7) va to'g'ridan-to'g'ri strategiya sifatida ko'rib chiqilishi kerak (VI. Ta'limning turli sohalarida harakat).

Rasmiy va norasmiy ta'lim o'rtasida mustahkam hamkorlikni rivojlantirish

Barqaror tinchlikka intilishda rasmiy va norasmiy ta'lim simbiotik sheriklar sifatida ko'rilishi kerak. Institutlashtirilgan ta'lim rasmiy ravishda ijtimoiy ta'lim maqsadlarini belgilashi mumkin bo'lsa-da, norasmiy va boshlang'ich ta'lim ko'pincha ta'lim maqsadlarini shubha ostiga qo'yadi va kengaytiradi. Norasmiy ta'lim, shuningdek, ta'lim maqsadlarini qonuniylashtirishga va ijtimoiy va madaniy qabul qilishni qo'llab-quvvatlovchi bir-birini to'ldiruvchi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Davlatlar norasmiy ta'lim bo'yicha sa'y-harakatlarni ko'proq qo'llab-quvvatlashni ko'rib chiqishlari kerak va norasmiy ta'limni rasmiy makonga kiritish imkoniyatlarini izlashlari kerak va aksincha. Norasmiy ta'lim to'g'ridan-to'g'ri qayta ko'rib chiqilgan Tavsiyada ko'rib chiqilishi kerak (VI. Ta'limning turli sohalarida harakat).

Norasmiy ta'lim bir-birini to'ldiruvchi, ta'lim maqsadlarini qonuniylashtirishga yordam beradigan va ijtimoiy va madaniy qabul qilishni qo'llab-quvvatlovchi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin.

Barqaror rivojlanish uchun ta'limga ustuvorlik berish (ESD)

Global iqlim inqirozi tinchlikka eng katta tahdidlardan biridir. Atrof-muhit yaxlitligi, adolat, tinchlik va iqtisodiy barqarorlik bir-biri bilan chuqur bog'langan. ESD[42] 2030 yilgacha Barqaror rivojlanish kun tartibiga erishish uchun zarur bo'lgan adolatli va barqaror ijtimoiy, iqtisodiy va ekologik rivojlanish uchun yaxlit asos va ta'lim yondashuvini ta'minlaydi, shu bilan birga kelajak avlodlar ehtiyojlari bilan hozirgi ehtiyojlarni muvozanatlashtiradigan ta'limni qo'llab-quvvatlaydi. ESD allaqachon YuNESKOning Ta'limning kelajagi tashabbusining ajralmas tarkibiy qismi bo'lib, qayta ko'rib chiqilgan Tavsiyaning asosiy komponenti sifatida kiritilishi kerak ("V. Ta'lim, o'qitish va harakatning alohida aspektlari"ga kiritilgan).

Salomatlik va farovonlik uchun ta'lim bo'yicha mamlakatlarga yordamni kuchaytirish

COVID-19 inqirozi maktablar shunchaki ta'lim maskani emasligi va maktablar o'quvchilarning salomatligi va farovonligiga katta hissa qo'shishi mumkinligini yaxshiroq anglash uchun uyg'otuvchi qo'ng'iroq bo'ldi. Sog'liqni saqlash va ta'limning o'zaro bog'liqligi yaxshi e'tirof etilgan va mamlakatlar sog'lom o'quvchilar yaxshiroq o'rganishini va ta'lim sog'lom jamiyatlarni tarbiyalashning kaliti ekanligini tushunishadi. EHW SDG4 ning asosiy elementi bo'lib, boshqa SDGlar bilan mustahkam aloqaga ega. Maktab salomatligi va ovqatlanishi ta'lim tizimini ta'minlashda asosiy va ortib borayotgan rol o'ynaydi va u xizmat ko'rsatadigan o'quvchilar kelajak uchun kuchli va bardoshli bo'ladi.

Taʼlim sohasida va butun taʼlimda gender tengligi va tenglikka ustuvor ahamiyat bering

Gender tengsizligi va gender asosidagi zo'ravonlik[43] global tinchlikka jiddiy tahdiddir. Ko'proq gender teng davlatlar tinchroq va barqarorroq ekanligi yaxshi hujjatlashtirilgan.[44] Shunday qilib, gender va jinsga asoslangan zo'ravonlik tinchlik uchun ta'limning asosiy tarkibiy qismi bo'lishi kerak. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Xavfsizlik Kengashining 1325 va 1820-sonli rezolyutsiyalarini amalga oshirish bo'yicha mahalliylashtirilgan ta'lim sohasidagi sa'y-harakatlar ayollarning imkoniyatlarini kengaytirdi, ularning bilimlari, donoligi va tajribasini tinchlik o'rnatuvchilar sifatida ilgari surish va hayotini yanada xavfsizroq qilish imkonini berdi.[45] Ta'limdagi gender nomutanosibligi adolatli va adolatli ijtimoiy, iqtisodiy va ekologik rivojlanishga qo'shimcha to'siqlar keltirib chiqaradi. Qayta ko'rib chiqilgan tavsiyanomada gender (va genderga asoslangan zo'ravonlik), shuningdek, genderni o'zgartiruvchi ta'lim haqidagi ta'limga ustuvor ahamiyat berilishi va ta'limda gender tengligi va tenglikni rag'batlantirishi kerak.[46] mustahkam tinchlikka erishishning asosiy strategiyasi sifatida.

[Tinchlik ta'limi] gender (va gender asosidagi zo'ravonlik), shuningdek, genderni o'zgartiruvchi ta'lim haqidagi ta'limni birinchi o'ringa qo'yishi va doimiy tinchlikka erishishning asosiy strategiyasi sifatida ta'limda gender tengligi va tenglikni targ'ib qilishi kerak.

Yoshlarning faolligi, ishtiroki va imkoniyatlarini kengaytirishga urg‘u bering

“Yosh tinchlikparvarlarning salohiyati, vakolati va yetakchiligiga sarmoya kiritish ularning tinchlikka erishish yoʻlidagi saʼy-harakatlarini birgalikda olib borish va ularga taʼsir koʻrsatadigan boshqa muammolarni hal qilishda oʻz mahoratidan foydalanish qobiliyatini kuchaytirishi mumkin” (x. x).[47]  Yoshlar odatda ta'lim oluvchilar sifatida ko'riladi, ammo ularning tashvishlari kamdan-kam hollarda ta'lim kun tartibiga kiradi.[48]  Ta'lim o'zgaruvchan bo'lishi uchun u o'quvchilarga yo'naltirilgan bo'lishi va yoshlarning tashvishlari va motivatsiyasini birinchi o'ringa qo'yishi kerak.[49]   Yoshlar o'zlariga ta'sir qiladigan masalalarda, xususan, rasmiy ta'lim tajribasi va ta'lim mazmuni kontekstida o'z so'zlariga ega bo'lishlari kerak. Ularning barcha davlat ishlaridagi ishtirokini ham rag'batlantirish kerak. Bundan tashqari, qayta ko'rib chiqilgan Tavsiyada Birlashgan Millatlar Tashkilotining Yoshlar, tinchlik va xavfsizlik kun tartibini (xususan, 2250-sonli BMT) qo'llab-quvvatlovchi tarkibni o'z ichiga olishi kerak.

Yoshlar ularga ta'sir ko'rsatadigan masalalarda, xususan, rasmiy ta'lim tajribasi va ta'lim mazmuni kontekstida o'z so'zini aytishi kerak.

Oliy ta'lim uchun ko'proq yordam va avtonomiyani ta'minlash

Oliy ta'lim (74 Tavsiyada ko'rsatilgan: VI 25, 26, 27) global iqtisodiy tartib tomonidan chuqur ta'sir ko'rsatdi. Davlat tomonidan moliyalashtirishning qisqarishi, oliy taʼlimning korporatsiya va xususiylashtirilishining kuchayishi taʼlimni isteʼmol qilinadigan mahsulotga aylantirdi va oʻquv dasturlarini ijtimoiy manfaatlardan uzoqlashtirdi.[50]  Oliy ta'lim tinchlik kun tartibiga hissa qo'shishi uchun u akademik erkinlikni saqlab qolishi va o'quv dasturini belgilashda korporativ va davlat ta'siridan mustaqil bo'lishi va davlatdan yangi yordam olishi kerak. Oliy ta'limga bepul kirish ham uning jamoat manfaati va umrbod ta'lim madaniyatini shakllantirishga hissa sifatida qaralishi kerak. Zamonaviy global tahdidlarning tabiatini inobatga olgan holda, oliy ta'lim doirasidagi tadqiqotlar ham "ochiq fan" yondashuvini qo'llashi, aloqani oshirish, almashish va ilmiy bilimlarni inson va sayyoralarning omon qolishi uchun yanada qulayroq qilishini ta'minlashi kerak.[51]

Transformativ pedagogikada o'qituvchilarning ishtiroki, rivojlanishi, tayyorlanishi va treningini qo'llab-quvvatlash

Transformatsion pedagogikaning yangi bilimlari va xabardorligi o'qituvchilarning malakasini oshirishdan oldingi va malaka oshirishga kiritilishi kerak. Transformatsion pedagogika tinchlikni qo'llab-quvvatlaydigan ko'pchilik pedagogikaning asosiy tarkibiy qismidir. Tizim va maktab darajasida o'qituvchilar siyosatini ishlab chiqishda o'qituvchilarning ishtiroki juda muhimdir. O'qituvchilar transformativ pedagogikaning rivojlanishida bevosita rolga ega bo'lishi kerak, chunki ularning pedagogikasi o'quvchilar natijalarini shakllantiradi. O'qituvchilar malakasini oshirish bilan birga bo'lmagan ta'lim siyosati va qonunchilik harakatlari odatda samarasiz.

O'qituvchilar malakasini oshirish bilan birga bo'lmagan ta'lim siyosati va qonunchilik harakatlari odatda samarasiz.

Kontekst va madaniyatga xos tarkib va ​​pedagogikaga intiling

Ushbu texnik eslatma ko'p sonli kontekstlarda qo'llanilishi mumkin bo'lgan bir nechta rahbarlik tamoyillarini ilgari surgan bo'lsa-da, ularni kontekstuallashtirish ham kerak bo'lishi mumkin. Transformatsion ta'lim kontekstga xos bo'lib, uning mazmuni va pedagogikasi mahalliy tashvishlar va amaliyotlar bilan rezonanslashishi kerak. Ushbu eslatmada (ESD, GCED, HRE, Gender, SEL, PVE-E) maxsus qo'llab-quvvatlanadigan bir nechta pedagogikalar shoshilinch va favqulodda global tahdidlarni hal qilishda ta'kidlangan. Tinchlikka hissa qo'shadigan boshqa pedagogikalar, ular juda ko'p, ularni targ'ib qilish va kerak bo'lganda amalga oshirish kerak. Pedagogik mavzular va yondashuvlar haqida umumiy ma’lumot uchun “Tinchlik ta’limi xaritasi” loyihasi tomonidan ishlab chiqilgan ro‘yxatga qarang.[52] Bundan tashqari, ushbu mavzular va pedagogika bir-birini to'ldiruvchi va kesishuvchi sifatida ko'rilishi kerak. Masalan, GCED, ESD va Inson huquqlari bo'yicha ta'lim (HRE) oilada ijtimoiy aloqalarni o'rnatish va mustahkamlashdan boshlanadigan hozirgi va kelajak avlodlar uchun inson va sayyoraviy huquqlar, burch va mas'uliyatlarni rag'batlantiradigan ta'lim yondashuvining muhim tarkibiy qismlaridir. va jamiyat darajalari. Qachon va qayerda o'qituvchilar malakasini oshirishda insoniyatga daxldorlik tuyg'usini rivojlantirish uchun ularning bir-birini to'ldiruvchi va o'zaro bog'liqligini ta'kidlaydigan keng ko'lamli pedagogik asoslarni joriy etish kerak.

Transformatsion ta'lim kontekstga xos bo'lib, uning mazmuni va pedagogikasi mahalliy tashvishlar va amaliyotlar bilan rezonanslashishi kerak.

Raqamli bo'linishni yoping, yangi mediadan foydalaning, tanqidiy media va axborot savodxonligini targ'ib qiling va raqamli fuqarolikni rivojlantiring

Texnologiya endi dunyoning har bir burchagini raqamli tarmoqda bog'laydi va ajoyib ekvalayzer bo'lish imkoniyatini taqdim etadi. Biroq, COVID-19 pandemiyasi yangi paydo bo'lgan raqamli texnologiyalarga kirishda katta tafovutni aniqladi. Dunyoning eng chekkalangan populyatsiyalari o'zlarining rivojlanishiga foyda keltirishi mumkin bo'lgan texnologiyalardan eng kam foydalanish imkoniyatiga ega. Bundan tashqari, hozirda dunyo aholisining qariyb yarmini birlashtirgan ijtimoiy media almashish va ulanish uchun makon yaratdi. Biroq, ijtimoiy media platformalari shaxsiy va jamoaviy ma'lumotlarni o'zgartirib, foydani jamoat manfaatidan ustun qo'ydi. Ushbu tizimli zo'ravonlik odamlarni raqamli aks-sado kameralariga (oflayn qutblanishning kuchayishiga olib keladigan) to'playdigan ijtimoiy media algoritmlari tomonidan yanada targ'ib qilinadi, natijada nafrat va noto'g'ri ma'lumotlarning tarqalishiga olib keladi, natijada demokratiya va fuqarolik muloqoti madaniyatini buzadi.

Global pandemiya davrida, agar mavjud bo'lsa, o'rganish tezda onlayn platformalarga o'tdi. Onlayn raqamli ta'lim landshafti tez rivojlandi va axborotni tarqatishda ayniqsa samarali bo'lgan kuchli vosita sifatida paydo bo'ldi. Biroq, uning tez o'sishiga o'qituvchilarni transformativ raqamli pedagogikaga o'rgatmasdan erishildi. Bundan tashqari, ta'limni jadal raqamlashtirish korporativ kun tartibi bilan bog'liq bo'lib, ularning aksariyati Tavsiya asosidagi ta'lim maqsadlariga zid bo'lishi mumkin.

Komponent “VIII. 1974 yil Tavsiyaning o'quv jihozlari va materiallari" yangi media va raqamli landshaftni hal qilish uchun butunlay qayta ko'rib chiqilishi kerak. Bir nechta aniq masalalarni hal qilish kerak: 1) raqamli texnologiyalardan adolatli va universal foydalanishni ta'minlash; 2) onlayn pedagogika bo'yicha o'qituvchilarni tayyorlash va raqamli makonda transformativ pedagogikani loyihalash va qo'llash bo'yicha eksperimentlar o'tkazish; 3) kelajakdagi jamiyatlarni shakllantirish va o‘zgartirishda faol demokratik ishtirok etish zarurati sifatida o‘quvchilarni raqamli texnologiyalardan foydalanishga tayyorlashga qaratilgan umrbod va kasbiy ta’lim olish imkoniyatini yaratish (ya’ni “raqamli fuqarolik”); va 4) noto'g'ri ma'lumotlar va nafrat so'zlari kampaniyalariga qarshi turish uchun tanqidiy media savodxonligini birinchi o'ringa qo'yish.

Zo'ravon ekstremistik mafkuralarning tarqalishining oldini olish uchun ta'limni qo'llab-quvvatlash va qurolsizlanish va demilitarizm uchun ta'limga yangi e'tiborni kuchaytirish.

Dunyo bo'ylab zo'ravon ekstremizmning kuchayishi mahalliydan globalgacha tahdidlarni keltirib chiqaradi. Zo'ravon ekstremizm uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lsa-da, so'nggi yillarda raqamli ommaviy axborot vositalari uning tarqalishini tezlashtirdi, bu esa ilgari mahalliy bo'lgan ko'plab ekstremistik harakatlarni endi transmilliy xususiyatga ega qildi. Global pandemiya muammoni yanada kuchaytirdi, chunki COVIDni o'z ichiga olish bo'yicha ko'plab urinishlar odatda ekstremizmni kuchaytiradigan tizimli sharoitlarni qo'shdi.[53] Bu o‘ziga xos tahdid o‘qituvchilardan zo‘ravonlik mafkuralari qanday ishlab chiqilishi va qo‘llab-quvvatlanayotgani, shuningdek, zo‘ravonlik ekstremizmini qo‘zg‘atuvchi turtki beruvchi omillarga nisbatan o‘quvchilarning chidamliligini kuchaytirishi mumkin bo‘lgan samarali pedagogik yondashuvlarni tushunishni rivojlantirishni talab qiladi. Radikal, zo'ravon ekstremistik mafkuralarni qabul qilish - bu individual psixologik zaiflik (o'z qadr-qimmatini yo'qotish, zo'ravonlik tsikliga tushib qolish) ta'sirida bo'lgan chiziqli bo'lmagan, dinamik individuallashtirilgan jarayon; ijtimoiy va guruh dinamikasining ta'siri; to'g'ridan-to'g'ri, tuzilmaviy yoki madaniy zo'ravonliklarni boshdan kechirish kabi turtki omillar; va jalb qiluvchi omillar, masalan, ishga qabul qilish xabarlari.[54]  Zo'ravon ekstremizmning oldini olish bo'yicha ta'lim (PVE-E) ijtimoiy-emotsional ta'lim, turtki beruvchi va tortish omillarini ko'rib chiquvchi dasturlash va eng muhimi, o'quvchilar xavfsiz o'rganishi va shug'ullanishi mumkin bo'lgan inklyuziv ta'lim maydonlarini yaratish orqali ushbu dinamikani hal qilish uchun asos yaratadi. nozik siyosiy va diniy mavzularda muloqotda.[55]  Asosan, zo'ravonlik ekstremizmini kengroq kontekstda ko'rib chiqish ham muhimdir. Militarizm, jamiyat tomonidan qabul qilingan kuch ishlatish, zo'ravonlikni qonuniylashtiradi va shu bilan zo'ravonlik ekstremizmini oqlaydi. "Shunday ekan, zo'ravon ekstremizmni jilovlash va oldini olish bo'yicha harakatlar militarizmga kengroq qarshilik ko'rsatish harakatlaridan ajralmasdir" (5-bet).[56] Shunday qilib, qayta ko'rib chiqilgan Tavsiya qurolsizlanish va demilitarizm uchun ta'limning ahamiyatiga ko'proq e'tibor qaratishi, shuningdek, PVE-E va unga hamroh bo'lgan o'qituvchilar malakasini oshirishning o'quv maqsadlarini kiritishni qo'llab-quvvatlashi kerak.

Mintaqaviy dalillar

Quyida tinchlikka turli tahdidlarni bartaraf etish va mustahkam tinchlik o'rnatishda ta'limning ta'sirini isbotlash va tahlil qilish uchun dunyoning barcha mintaqalaridan namunalar keltirilgan.[57]

Afrikaning janubiy qismlari

  • Jenkins, K. & Jenkins, B. (2010). Hamkorlikdagi ta'lim: mahalliy darajada mos keladigan tinchlik ta'limi dasturini yaratishga dialogik yondashuv Buvenvill, Journal of Peace Education, 7:2, 185-203, DOI: 1080/17400201.2010.502371
  • Mainlehvon Vonhm Benda, E. (2010). Faoliyat hisoboti: tinchlik ta'limi Liberiya, Tinchlik ta'limi jurnali, 7:2, 221-222, DOI: 1080/17400201.2010.498989
  • Maksvell, , Enslin, P. & Maksvell, T. (2004). Zo'ravonlik o'rtasida tinchlikka o'rgatish: a Janubiy Afrika tajriba, Tinchlik ta'limi jurnali, 1:1, 103-121, DOI: 10.1080/1740020032000178339
  • Mercy Corps. (2016). Ta'lim va fuqarolik faolligining ta'sirini baholash Somali yoshlarning zo'ravonlikka moyilligi. Mercy Corps.
  • Ndura-Ouedraogo, E. (2009) Tinchlik o'rnatishda ta'limning roli Afrikaning Buyuk ko'llari mintaqasi: pedagoglar nuqtai nazari, Tinchlik ta'limi jurnali, 6:1, 37-49, DOI: 1080/17400200802655130
  • Taka, M. (2020) Tinchlikni mustahkamlashda ta'limning roli: o'quvchilarning hikoyalari RuandaTinchlik ta'limi jurnali, 17:1, 107-122, DOI: 1080/17400201.2019.1669146
  • Laura Quaynor (2015) "Menda gapirishga imkonim yo'q:" mojarodan keyingi davrda yoshlarni fuqarolikka o'rgatish LiberiyaTinchlik ta'limi jurnali, 12:1, 15-36, DOI: 1080/17400201.2014.931277

Shimoliy Afrika va G'arbiy Osiyo

Shimoliy Afrika

  • Roberts, N. va van Bignen, M. (2019). Ta'lim: Tinchlik sari qadam Misr. Qurolli mojarolarning oldini olish bo'yicha global hamkorlik.
  • UNOY Tinchlik quruvchilari. (2018). Ajraladigan chegaralardan tashqari: Afg'onistonda, Kolumbiyada yoshlar boshchiligidagi tinchlik o'rnatish haqiqati. Liviyava Syerra-Leone. Gaaga: Niderlandiya.
  • Vanner, , Akseer, S. & Kovinthan, T. (2017). Tinchlikni (va mojaroni) o'rganish: urushdan keyingi Afg'onistonda tinchlik o'rnatishda asosiy o'quv materiallarining roli, Janubiy Sudan va Shri-Lanka, Tinchlik ta'limi jurnali, 14:1, 32-53, DOI: 10.1080/17400201.2016.1213710

G'arbiy Osiyo

  • Abu-Nimer, M. (2004). Birgalikda yashash uchun ta'lim va arab-yahudiy uchrashuvlari Isroil: Potentsial va qiyinchiliklar. Ijtimoiy masalalar jurnali, jild. 60-son, 2-son, 405—422-betlar
  • Abu-Nimer, M. (2000). Aholi punktlarida tinchlik o'rnatish: muammolar Isroil va Falastinlik tinchlik o'qituvchilari. Tinchlik va to'qnashuv: Tinchlik psixologiyasi jurnali, 6(1), 1-21. https://doi.org/10.1207/S15327949PAC0601_1
  • Alnufaishan, S.(2020). Tinchlik ta'limi qayta tiklandi: rivojlanish a Quvayt tinchlik ta'limiga yondashuv (KAPE), Tinchlik ta'limi jurnali, 17:1, 83-106, DOI: 1080/17400201.2019.1627516
  • Batton, J. (2019). Armaniston"Maktablarda tinchlik va mojarolarni hal qilish bo'yicha ta'lim" dasturi. Qurolli mojarolarning oldini olish bo'yicha global hamkorlik. https://gppac.net/files/2019-08/PEWG%20Armenia%20Case%20Study_July%202019.pdf
  • Jonson LS (2007). Bo'lingan jamiyatlarda tinchlik ta'limiga bosqichma-bosqich yondashuvdan tizimli yondashuvlarga o'tish: Qiyosiy harakatlar Shimoliy Irlandiya va Kipr. In: Bekerman Z., McGlynn C. (tahrirlar) Tinchlik ta'limi orqali etnik mojarolarni hal qilish. Palgrave Makmillan, Nyu-York.
  • Kotob, M. va Antippa, V. (2020). Tinchlik ta'limi: Montessori maktabining misoli LivanMingyillik gumanitar va ijtimoiy fanlar jurnali, 44-68. doi:10.47340/mjhss.v1i3.4.2020
  • Serap Akgun va Arzu Araz (2014) Nizolarni hal qilish bo'yicha ta'limning nizolarni hal qilish ko'nikmalariga, ijtimoiy kompetentsiyaga va tajovuzkorlikka ta'siri Turk boshlang'ich maktab o'quvchilari, Tinchlik ta'limi jurnali, 11:1, 30-45, DOI: 1080/17400201.2013.777898
  • Zembylas, M. va Loukaidis, L. (2021). Ta'sirchan amaliyotlar, qiyin tarixlar va tinchlik ta'limi: Etnik jihatdan bo'lingan o'qituvchilarning affektiv dilemmalarini tahlil qilish KiprO‘qitish va o‘qituvchilar ta’limi,97. doi: 10.1016 / j.tate.2020.103225

Markaziy va Janubiy Osiyo

Markaziy Osiyo

  • Aladisheva, A., Asylbek Qizy, G., Brück, T., Esenaliev, D., Karabaeva, J., Leung, W., & Nillesen, L. (2018). Ta'sirni baholash: Qirg'izistonda tinchlik o'rnatish ta'limi. Ta'sirni baholash bo'yicha xalqaro tashabbus.

Janubiy Osiyo

  • Corboz J, Siddiq W, Hemat O, Chirwa ED, Jewkes R (2019) Bolalarga nisbatan zo'ravonlikning oldini olish uchun nima ishlaydi Afg'oniston? Maktabga asoslangan tinchlik ta'limi va jamoat ijtimoiy me'yorlarini to'xtatilgan vaqt seriyali baholash natijalari Afg'onistonga aralashuvni o'zgartiradi. PLoS ONE 14(8): e0220614. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0220614
  • Dhungana, RK (2021). Tinchlik ta'limi tashabbusi Nepal: "Xilma-xillikni nishonlash" qiymatini tiklash. Ta'limning zamonaviy masalalari jurnali, 2021, 16(1), 3-22-betlar. DOI: https://doi.org/10.20355/jcie29434
  • Kovintan Levi, T. (2019). Qo'shimcha o'zgarishlar: urushdan keyingi davrda chidamlilik uchun ta'lim Shri-Lanka,Ta'lim fanlari 9, yo'q. 1:11. https://doi.org/10.3390/educsci9010011
  • Shahab Ahmad, Z. (2017). Tinchlik ta'limi Pokiston. Amerika Qo'shma Shtatlari Tinchlik Instituti.

Sharqiy va Janubi-Sharqiy Osiyo

Sharqiy Osiyo

  • Kang, S. (2018). Bo'linishdan tashqari tinchlik ta'limi sifatida birlashtiruvchi ta'limning chegarasi va imkoniyatlari Janubiy Koreya. Tinchlik o'rnatish bo'yicha Osiyo jurnali, 6, 1.

Janubi-Sharqiy Osiyo

  • Xiggins, S., Maber, E., Lopes Kardozo, M. va Shah, R. (2016). Tinchlikni mustahkamlashda ta'limning o'rni: mamlakat hisoboti: Myanma: Kirish; qisqa Umumiy ma'lumot. Ta'lim va tinchlik o'rnatish bo'yicha tadqiqot konsortsiumi.
  • Lopes Kardozo, MTA va Maber EJT (2019). O'tish davrida barqaror tinchlik o'rnatish va ijtimoiy adolat: ta'limning roli bo'yicha topilmalar Myanma. Springer.
  • Nario-Galace, J. (2020). Tinchlik ta'limi Filippin: ta'sirni o'lchash, Ijtimoiy uchrashuvlar jurnali: jild. 4: Iss. 2, 96-102.
  • Pascua-Valenzuala, EA, Soliven-De Guzman, SF, Chua-Balderama, HS va Basman, T. (2017). Barqaror rivojlanish uchun ta'lim orqali tinchlik va inson huquqlarini ta'minlash: to'rtta amaliy tadqiqotlardan saboq Filippin. APCEIU.
  • SHAPE-DENGIZ VA AUN-HRE. (2019). ASEANda inson huquqlari va tinchlik ta'limini qayta ko'rib chiqish va tahlil qilish /Janubi-sharqiy Osiyo. ASEAN/ Janubi-Sharqiy Osiyoda inson huquqlari va tinchlikni tadqiq etish/ta'limni mustahkamlash dasturi (SHAPE-SEA) va ASEAN universiteti tarmog'i-inson huquqlari bo'yicha ta'lim mavzusi (AUN-HRE). http://shapesea.com/wp-content/uploads/2019/11/Final-Revised-HRPE-Report.pdf

Lotin Amerikasi va Karib dengizi

Caribbean

  • Yudkin Suliveres, A. (2021). Inson huquqlari va tinchlik bo'yicha va ta'lim: Yudkin Suliveres, A. va Pascual Moran, A. (Tahr.), YuNESKOning Tinchlik uchun ta'lim kafedrasi ishidan kelib chiqadigan tamoyillar. Descolonizar la paz: Entramado de saberes, rezistnecias va possibilidades, 1-16-betlar. YuNESKOning Tinchlik ta'limi kafedrasi: Universitet Puerto-Riko.
  • Uilyams, H. (2016). Tinchlik ta'limi uchun blokadalar sifatida davom etayotgan mustamlaka: maktabdagi zo'ravonlik Trinidad. Bajajda, M. va Hantzopulos, M. (Tahrirlar), Tinchlik ta'limi: xalqaro istiqbollar. Bloomsbury,

Markaziy Amerika

  • Brenes, A. va Ito, T. (1994). Tinchlik ta'limi: istiqbollar Kosta-Rika va Yaponiya, 62-sonli Tinchlik Ta'lim Miniprintlari. Malmo ta'lim maktabi.
  • Kertyzia, H. & Standish, K. (2019). Milliy o'quv dasturida tinchlikni izlash Meksika, Xalqaro taraqqiyot jurnali va global ta'lim, (11)1, 50-67-betlar.

Janubiy Amerika

  • Fernandes, M. (2016). Hyman huquqlari bo'yicha ta'lim Argentina. Inson huquqlarini ta'lim sharoitlariga kiritish jarayoniga oid eslatmalar, Lotin Amerikasi inson huquqlari jurnali, 27:1, DOI: 10.15359/rldh.27-1.7
  • Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomes, MM va Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas culturees de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la red de jovenes por la paz. Universitas Psychologica, 683-701. [Kolumbiya]
  • Diazgranados,, Noonan, J., Brion-Meisels, S., Saldarriaga, L., Daza, B., Chavez, M. & Antonellis, I.(2014). O'qituvchilar bilan transformatsion tinchlik ta'limi: darslar Juegos de Paz qishloqda Kolumbiya, Jurnal Tinchlik ta'limi, 11:2, 150-161, DOI: 10.1080/17400201.2014.898627
  • Gittins, P. (2020), Mahalliy jamoalar bilan kontekstga xos tinchlik ta'limi tashabbuslarini ishlab chiqish: saboqlar Boliviya. Taqqoslang: qiyosiy va xalqaro ta'lim jurnali, DOI: 10.1080/03057925.2019.1702502

Okeaniya

  • Page, J. (2008). Avstraliyada tinchlik bo'yicha tadqiqotlar va ta'limni muvofiqlashtirish: Kanberra forumi to'g'risidagi hisobot, 2 yil 2008 may, Ta'limning xalqaro sharhi 55, pp. 303-306. https://doi.org/10.1007/s11159-008-9120-1
  • Standish, K. (2016). Milliy o'quv dasturida tinchlikni qidiramiz: PECA loyihasi Yangi Zelandiya, Tinchlik ta'limi jurnali, 13:1, 18-40, DOI: 1080/17400201.2015.1100110

Yevropa va Shimoliy Amerika

  • Chorkalo, D. (2002). Xorvatiya: yangi demokratiyalarda tinchlik ta'limi uchun. Salomon, G. va Nevo, B (Eds.), Tinchlik ta'limi: tushunchalar, tamoyillar va amaliyotlar dunyo (177-186). Lawrence Erlbaum Associates.
  • Danau, D. va Pauly, F. (2019). Ta'lim orqali fuqarolik va erkinlik, bag'rikenglik va kamsitmaslik qadriyatlarini targ'ib qilish bilan bog'liq muammolar va yaxshi amaliyotlar. EU Loyiha tadqiqot hisobotini ishontirish. Ta'lim bo'yicha Evropa kasaba uyushma qo'mitasi.
  • Danesh, HB (2015). Tinchlik uchun ta'lim Bosniya va Gertsegovina: Ishlayotganini qayerdan bilamiz? Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), Tinchlik ta'limini baholash: tajribadan o'rganish va istiqbollarni o'rganish. Axborot davri matbuoti.
  • Grau, R. & García-Raga, L. (2017) .Birgalikda yashashni o'rganish: ijtimoiy zaiflik sharoitida joylashgan maktablar uchun muammo, Tinchlik ta'limi jurnali, 14: 2, 137-154, DOI: 1080/17400201.2017.1291417[Ispaniya]
  • McGlynn, C., Niens,, Cairns, E., & Hewstone, M. (2004). Mojarodan chiqish: Shimoliy integratsiyalashgan maktablarning hissasi Irlandiya shaxsga, munosabatga, kechirimlilik va yarashuvga, Tinchlik ta'limi jurnali, 1:2, 147-163, DOI: 10.1080/1740020042000253712
  • Popović, T. & Šarengaća, D. (2015). Ta'lim uchun perga: dan tajribalar p Nansen dialog markazi. [Serbiya va Chernogoriya]
  • Tomovska Misoska, A. & Loader, R. (2021). Ijtimoiy masofani kamaytirishda maktabga asoslangan aloqaning roli: sifatli tushunchalar Shimoliy Irlandiya va Shimoliy Makedoniya RespublikasiTinchlik ta'limi jurnali, 18:2, 182-208, DOI: 1080/17400201.2021.1927685
  • Zvart, D. (2019). Tinchlik ta'limi: ishni qilish. uchun Quaker Kengashi Evropa

Manbalar

[I] Ushbu Texnik eslatma 1974 yilda YuNESKO Bosh Komissiyasi tomonidan qabul qilingan Inson huquqlari va asosiy erkinliklari bilan bog'liq xalqaro anglashuv, hamkorlik va tinchlik uchun ta'lim hamda ta'limga oid Tavsiyani qayta ko'rib chiqishga yordam berish uchun YuNESKO tomonidan ishlab chiqilgan uchta texnik eslatmaning bir qismidir. Konferentsiya (keyingi o'rinlarda “1974 yil Tavsiya” deb yuritiladi).

[Ii] Ushbu tahdidlar hali ishlab chiqilmagan (2-yil 30-dekabr holatiga ko‘ra) №2021 texnik eslatmada batafsil bayon qilinadi.

[Iii]  "O'rganish: ichidagi xazina,Yigirma birinchi asr uchun ta'lim bo'yicha xalqaro komissiyaning hisobotida birinchi to'rtta ustun belgilandi, ta'lim kelajagi bo'yicha xalqaro komissiya esa nazarda tutilgan beshinchi ustunni belgilaydi: bo'lishni o'rganish.

[1] Galtung, J. (1969). Zo'ravonlik, tinchlik va tinchlik tadqiqoti. Tinchlik tadqiqoti jurnali, 6 (3), 167-191.

[2] Bajaj, M. (2015). "Qarshilik pedagogikasi" va tanqidiy tinchlik ta'limi amaliyoti. Tinchlik ta'limi jurnali, 12(2), 154–166. doi:10.1080/17400201.2014.991914

[3] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). Rasmiy maktablarda tinchlik ta'limi: bu nima uchun muhim va buni qanday qilish mumkin? Xalqaro ogohlantirish.

[4] Hajir, B. va Kester, K. (2020). Tanqidiy tinchlik ta'limida dekolonial amaliyotga: postkolonial tushunchalar va pedagogik imkoniyatlar. Falsafa va taʼlim sohasidagi tadqiqotlar, 39(5), 515–532. doi: 10.1007/s11217-020-09707-y

Jenkins, T. (2008). Tinchlik ta'limining modernizmga javobi: Akademiyaning ijtimoiy va pedagogik maqsadlarini tiklash. J. Lin, E. Brantmayer va C. Bruhn (Tahrirlar), Ta'limni tinchlik uchun o'zgartirish. Charlotte, NC: Axborot davri matbuoti.

Zembylas, M. va Bekerman, Z. (2013). Hozirgi vaqtda tinchlik ta'limi: ba'zi fundamental nazariy binolarni demontaj qilish va rekonstruksiya qilish. Tinchlik ta'limi jurnali, 10(2), 197–214. doi:10.1080/17400201.2013.790253

[5] Jenkins, T. (2021). Tanqidiy keng qamrovli tinchlik ta'limi: shaxsiy, tarkibiy va madaniy o'zgarishlar uchun pedagogik aloqani topish. In Abdi, A. & Misiaszek, G. (Tahrirlar) (2021).  Ta'limning tanqidiy nazariyalari bo'yicha Palgrave qo'llanmasi. Palgrave.

[6] Saltman, K. & Gabbard, D. (Eds). (2003). Ta'lim qo'llash sifatida: maktablarni harbiylashtirish va korporatsiyalash. RoutledgeFalmer.

[7] Iram, Y. (Tahr.) (2003). Ozchiliklar ta'limi va plyuralistik jamiyatlarda tinchlik ta'limi. Praeger.

[8] Haavelsrud, M. (2008). Tinchlik ta'limining kontseptual istiqbollari. Bajajda M. (Ed). Tinchlik ta'limi entsiklopediyasi. Axborot davri matbuoti.

[9] Jenkins, T. (2021). Tinchlik ta'limining muhim yondashuvlari va mavzulari. Jenkins, T. va Segal de la Garza, M. (Eds.), Xaritada tinchlik ta'limi. Tinchlik ta'limi uchun global kampaniya. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[10] Freire, P. (1970). Mazlumlar pedagogikasi. Cho'pon va cho'pon.

Vinsent Ignasio, J. (2020). Sinfdan tashqari: Paulo Freirening ta'lim falsafasidan foydalangan holda o'quvchiga yo'naltirilgan o'qitish rolini qayta ko'rib chiqish.  Xalqaro gumanitar va ijtimoiy fanlar jurnali,12 (2), 52-62-betlar. https://doi.org/10.26803/ijhss.12.2.4

[11] Sellman, E., Cremin, H. & McCluskey G. (2013). Maktablarda nizolarni qayta tiklash yondashuvlari: munosabatlarni boshqarishning butun maktab yondashuvlari bo'yicha fanlararo istiqbollar. Marshrut.

Jons, SM va Bouffard, SM (2012). Maktablarda ijtimoiy va hissiy ta'lim: dasturlardan strategiyalargacha. Bola rivojlanishidagi tadqiqotlar jamiyati ijtimoiy siyosat hisoboti. 26(4), 1-33. Qaytadan olindi http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED540203.pdf

Shafer, L. (2016). SEL ishlashiga nima yordam beradi? Samarali ijtimoiy-emotsional ta'lim dasturi butun maktab tashabbusi bo'lishi kerak.  Foydalanish mumkin bo'lgan bilimlar - Garvard Oliy ta'lim maktabi. https://www.gse.harvard.edu/news/uk/16/07/what-makes-sel-work

YuNESKO. (2012). Barqaror rivojlanish uchun ta'lim manba kitob. YUNESKO

Jons, S., Beyli, R., Brush, K. va Kan, J. (2018). SELni samarali amalga oshirishga tayyorgarlik. Garvard Oliy ta'lim maktabi.

[12] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). Rasmiy maktablarda tinchlik ta'limi: bu nima uchun muhim va buni qanday qilish mumkin? Xalqaro ogohlantirish.

[13] Xarris, I. (Tahr.) (2013). Poydevordan tinchlik tarbiyasi. Axborot davri matbuoti.
Ross, K. (2015). Ta'sirni qayta kontseptsiyalash: ijtimoiy harakat ob'ektivi orqali tinchlik ta'limini baholash. Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), Tinchlik ta'limini baholash: tajribadan o'rganish va istiqbollarni o'rganish. Axborot davri matbuoti.
Jenkins, T. va Segal de la Garza, M. (2021). Xaritada tinchlik ta'limi. 1-yil 2021-dekabrda olindi https://map.peace-ed-campaign.org/
Bar-Tal, D. (2002). Tinchlik ta'limining qiyin tabiati. Salomon, G. va Nevo, B. (Tahr.), Tinchlik ta'limi: butun dunyo bo'ylab kontseptsiya, printsiplar va amaliyot (27–36-betlar). Lourens Erlbaum.

[14] Bajaj, M. va Valera Acosta, C. (2009). Dominikan Respublikasida inson huquqlari bo'yicha ta'lim va etnik nizolarning paydo bo'lishi MakGlinn, C, Zemlylas, M., Bekerman, Z, & Gallagher, T (Eds.), Mojarolar va mojarodan keyingi jamiyatlarda tinchlik ta'limi (43-57). Palgrave Makmillan.

[15] YuNESKOning umrbod ta'lim instituti - mandat. https://uil.unesco.org/unesco-institute/mandate

[16] Delors, J. (1996). O'rganish: ichidagi xazina. Yigirma birinchi asr taʼlimi boʻyicha xalqaro komissiyaning YUNESKOga hisoboti. YUNESKO.

[17] Delors, J. (2013). Ichidagi xazina: bilishni o'rganish, qilishni o'rganish, birga yashashni o'rganish va bo'lishni o'rganish. Nashr qilinganidan 15 yil o'tib, o'sha xazina qanday qimmatga tushdi? Xalqaro ta'lim sharhi, 59, 319-330.

[18] Lederach, JP (2003). Mojarolarni o'zgartirish haqida kichik kitob. Yaxshi Kitoblar.
Lederach, JP (1997). Tinchlikni o'rnatish: bo'lingan jamiyatlarda barqaror yarashuv. Vashington, DC: USIP

[19] Navarro-Kastro, L. va Nario-Galace, J. (2019). Tinchlik ta'limi: Tinchlik madaniyatiga yo'l (uchinchi nashr).  Tinchlik ta'limi markazi, Miriam kolleji.

[20] Hullender, R., Hinck, S., Wood-Nartker, J., Burton, T. va Bowlby, S. (2015). Xizmat ko'rsatishni aks ettirishda transformativ ta'limning dalillari. O'qitish va o'rganish stipendiyasi jurnali, jild. 15, № 4. doi: 10.14434/josotl.v15i4.13432

Marsick, V. va Saugeut, A. (2000). Fikrlash orqali o'rganish. M. Deusch va P. Coleman (Tahrirlar), Nizolarni hal qilish bo'yicha qo'llanma. Jossi-Bass.
Jenkins, T. (2016). Transformativ tinchlik pedagogikasi: tinchlikni o'rganish uchun aks ettiruvchi, tanqidiy va inklyuziv amaliyotni rivojlantirish. Factis Pax-da, 10 (1), 1-7. http://www.infactispax.org/journalhttp://www.infactispax.org/journal

[21] Freire, P. (1970). Mazlumlar pedagogikasi. Cho'pon va cho'pon.

[22] Delors, J. (2013). Ichidagi xazina: bilishni o'rganish, qilishni o'rganish, birga yashashni o'rganish va bo'lishni o'rganish. Nashr qilinganidan 15 yil o'tib, o'sha xazina qanday qimmatga tushdi? Xalqaro ta'lim sharhi, 59, 319-330.

[23] Ta'lim kelajagi bo'yicha xalqaro komissiya. (2021). Kelajakimizni birgalikda qayta ko'rib chiqish: ta'lim uchun yangi ijtimoiy shartnoma. YuNESKO.

[24] Reardon, B. (2021). Har tomonlama tinchlik ta'limi: Global mas'uliyat uchun ta'lim (2021 yil nashri). Tinchlik bilimlari matbuoti.

[25] Payton, J., Weissberg, RP, Durlak, JA, Dymnicki, AB, Taylor, RD, Schellinger, KB, & Pachan, M. (2008). Bolalar bog'chasining sakkizinchi sinf o'quvchilariga ijtimoiy va hissiy ta'limning ijobiy ta'siri: uchta ilmiy sharhdan olingan natijalar. Chikago, IL: Akademik, ijtimoiy va hissiy ta'lim bo'yicha hamkorlik

[26] Akademik, ijtimoiy va hissiy ta'lim uchun hamkorlik. Interaktiv CASEL Wheel. https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-is-the-casel-framework/#interactive-casel-wheel

[27] Akademik, ijtimoiy va hissiy ta'lim uchun hamkorlik. Tadqiqot nima deydi? https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-does-the-research-say/

[28] Common Worlds tadqiqot jamoasi. (2020). Dunyo bilan bo'lishni o'rganish: kelajakda omon qolish uchun ta'lim. Taʼlim boʻyicha tadqiqotlar va prognozlar boʻyicha ishchi hujjat 28. YuNESKO.

[29] Bajaj, M. va Brantmeier, EJ (2011). Tanqidiy tinchlik ta'limining siyosati, amaliyoti va imkoniyatlari. Tinchlik ta'limi jurnali, 8 (3), 221-224. doi: 10.1080 / 17400201.2011.621356
Bajaj, M. (2018). Tinchlik, inson huquqlari va ijtimoiy adolat uchun ta'lim sohasidagi transformatsion agentlikni kontseptsiyalash. Inson huquqlari bo'yicha ta'lim xalqaro jurnali, 2 (1). https://repository.usfca.edu/ijhre/vol2/iss1/13

Jenkins, T. (2021). Tanqidiy keng qamrovli tinchlik ta'limi: shaxsiy, tarkibiy va madaniy o'zgarishlar uchun pedagogik aloqani topish. In: Abdi, A. & Misiaszek, G. (Eds.) (2021).  Ta'limning tanqidiy nazariyalari bo'yicha Palgrave qo'llanmasi. Palgrave.

Reardon, B. (2013). Barrikadalar haqida mulohaza yuritish: Siyosiy samaradorlik uchun tinchlik ta'limi uchun tashvishlar, ogohlantirishlar va imkoniyatlar. PP Trifonas & B. Wright (Tahr.), Muhim tinchlik ta'limi: Qiyin muloqotlar (pp. 1–28). Springer. doi:10.1007/978-90-481-3945-3_1

Reardon, B. va Snauwaert, DT (2011). Siyosiy samaradorlik uchun reflektiv pedagogika, kosmopolitizm va tanqidiy tinchlik ta'limi: Betti A. Reardonning bu sohani baholashini muhokama qilish. Factis Pax-da, 5(1), 1–14. http://www.infactispax.org/volume5dot1/Reardon_Snauwaert.pdf dan olindi

[30] Mezirov, J. (1991). Katta yoshdagi ta'limning transformatsion o'lchovlari. Jossey-Bass.
Mezirov, J. (1990). Voyaga etganida tanqidiy fikrlashni rivojlantirish: transformativ va erkinlik asosida o'rganish uchun qo'llanma. Jossey-Bass.

[31] YUNESKO. (2021 yil, 6 dekabr). O'qituvchilar, yoshlar va ta'lim yetakchilari barcha uchun transformativ ta'limni ta'minlash bo'yicha aniq choralar ko'rishga chaqirmoqda. YUNESKO. https://en.unesco.org/news/teachers-youth-and-education-leaders-call-concrete-steps-ensure-transformative-education-all

[32] Kertyzia, H. (2021). Tinchlik ta'limi. K. Standish, H. Devere, A. Suazo va R. Rafferti (Eds). Ijobiy tinchlik bo'yicha Palgrave qo'llanmasi. 167-194-betlar. Palgrave Makmillan.
Wisler, A., del Felice, C. va Karako, A. (Eds.). (2015). Tinchlik ta'limini baholash: tajribadan o'rganish va istiqbollarni o'rganish. Axborot asri nashriyoti.

Danesh, HB (2011). Tinchlik o'quvchi uchun ta'lim. Tinchlik uchun xalqaro ta'lim instituti.
Bekerman, Z. (2012). Tinchlik ta'limining tanqidiy istiqbollari haqida fikr yuritish. PR Carr & BJ Porfiolio (Eds.) Doimiy urush davrida tinchlikka o'rgatish: maktablar yechimning bir qismimi yoki muammomi? (79-jild). Routledge
Xarris, I. (2008). Tinchlik ta'limini baholashning va'dalari va tuzoqlari. Lin, J., Brantmayer, E. va Bruhn, C. (Tahr.), Ta'limni o'zgartirish tinchlik (245-264-betlar). Axborot davri matbuoti.
Østby, G, Urdal, H. & Dupuy, K. (2019). Ta'lim tinchlanishga olib keladimi? Ta'lim va siyosiy zo'ravonlik bo'yicha statistik tadqiqotlarni tizimli ko'rib chiqish. Ta'lim tadqiqotlari sharhi, jild. 89, № 1, 46–92-betlar DOI: 10.3102/0034654318800236/

[33] Nevo, B. va Brem, I. (2002). Tinchlik ta'limi dasturlari va ularning samaradorligini baholash. G. Salomonda (Tahr.), Tinchlik ta'limi: dunyo bo'ylab kontseptsiya, tamoyillar va amaliyotlar (271-282-betlar). Lawrence Erlbaum Associates.

[34] Bikmor, K. (2007). Tavakkal qilish, tinchlik o'rnatish: 6 yoshdan 16+ yoshgacha bo'lgan o'quvchilarga mojaro strategiyalari va ko'nikmalarini o'rgatish. Claire, H. & Holden, C. (Tahrirlar), Bahsli masalalarni o'rgatish muammosi (131-146-betlar). Trentham kitoblar.
Xarris, I. (2008). Tinchlik ta'limini baholashning va'dalari va tuzoqlari. Lin, J., Brantmayer, E. va Bruhn, C. (Tahr.), Ta'limni o'zgartirish tinchlik (245-264-betlar). Axborot davri matbuoti.

Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomes, MM va Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas culturees de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la Red de Jovenses por la Paz. Universitas Psychologica, 48, 683-701.
Méndez Méndez, N. va Casas Casas, A. (2009). Ta'lim, madaniyat siyosati va ijtimoiy kambiy: Un tahlili ampirik dasturlari Aulas va Paz desde institucionalismo kognitivo. Revista Desafios, 21, 97-134.

[35] Salomon, G. (2006). Tinchlik ta'limi haqiqatan ham farq qiladimi? Tinchlik va to'qnashuv: Tinchlik psixologiyasi jurnali, 12(1), 37-48. https://doi.org/10.1207/s15327949pac1201_3

[36] Salomon, G. (2004). Tinchlik ta'limi hal qilib bo'lmaydigan mojaro kontekstida farq qiladimi? Tinchlik va to'qnashuv: Tinchlik psixologiyasi jurnali, 10 (3), 257-274.

[37] Bar-Tal, D. (2002). Tinchlik ta'limining qiyin tabiati. Salomon, G. va Nevo, B. (Tahr.), Tinchlik ta'limi: butun dunyo bo'ylab kontseptsiya, printsiplar va amaliyot (27–36-betlar). Lourens Erlbaum.
Danesh, HB (2010). Birlikka asoslangan tinchlik ta'limi: Bosniya va Gersegoveniyada tinchlik uchun ta'lim dasturi: xronologik vaziyatni o'rganish. Salomon, G. & Cairns, E. (Tahrirlar), Tinchlik ta'limi bo'yicha qo'llanma (253-268-betlar). Psixologiya matbuoti.

[38] Wisler, A., del Felice, C. va Karako, A. (Eds.). (2015). Tinchlik ta'limini baholash: tajribadan o'rganish va istiqbollarni o'rganish. Axborot asri nashriyoti.

[39] Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasi. (2011). Birlashgan Millatlar Tashkilotining Inson huquqlari bo'yicha ta'lim va ta'lim deklaratsiyasi (A/RES/66/137). Birlashgan Millatlar Tashkiloti. https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N11/467/04/PDF/N1146704.pdf

[40] YUNESKO. (2015). Global fuqarolik ta'limi: Mavzular va o'quv maqsadlari. YUNESKO.
Verma, R. (2017). Tanqidiy tinchlik ta'limi va global fuqarolik: norasmiy o'quv dasturidan hikoyalar. Routledge.

Misiaszek, GW (2018). Global ekologik fuqaroni tarbiyalash: mahalliy va global kontekstlarda ekopdagogikani tushunish. Routledge.

[41] YuNESKOning umrbod taʼlim instituti (2020). Uzluksiz ta'lim madaniyatini qabul qilish: ta'limning kelajagi tashabbusiga qo'shgan hissasi.

[42] YuNESKO (2017). Barqaror rivojlanish maqsadlari uchun ta'lim: Ta'lim maqsadlari. YUNESKO.

Galtung, J. & Udayakumar, SP (2013). O'quv dasturidan ko'proq narsa: Tinchlik va taraqqiyot uchun ta'lim. Axborot davri matbuoti.

Haavelsrud, M. (1996). Ishlanmalarda ta'lim (1-jild). Arena.

MakKenn, G. (2019). Rivojlanish, mojaro va xavfsizlik aloqasi: taraqqiyot ta'limi tinchlik o'rnatish sifatida. Siyosat va amaliyot: Rivojlanish bo'yicha ta'lim sharhi, 28-son.

Naoufal, N. (2014) Iqlim o'zgarishi uchun tinchlik va ekologik ta'lim: Livandagi muammolar va amaliyotlar, Tinchlik ta'limi jurnali, 11: 3, 279-296, DOI: 10.1080/17400201.2014.954359

Misiaszek, G. (2020). Ekopdagogika: Sayyoraviy adolat va global barqaror rivojlanish uchun tanqidiy ekologik ta'lim. Bloomsbury.

Misiaszek, G. (2018) Global ekologik fuqaroni tarbiyalash: mahalliy va global kontekstlarda ekopdagogikani tushunish. Routledge.

YuNESKOning umrbod taʼlim instituti (2017). Barqaror rivojlanish uchun jamiyatga asoslangan ta'lim - UIL siyosati qisqacha 8. 2017 yil.

Wenden, A. (Tahr.). (2004). Ijtimoiy va ekologik tinchlik madaniyatini tarbiyalash. Nyu-York davlat universiteti matbuoti.

[43] Jenkins, T. va Reardon, B. (2007). Gender va tinchlik: genderni qamrab oluvchi, yaxlit nuqtai nazarga. C. Webel va J. Galtungda (Tahrirlar), Tinchlik va mojarolarni o'rganish bo'yicha qo'llanma (209–231-betlar). Teylor va Frensis.

[44] Crespo-Sanches, C. (2017). "Zo'ravon mojarolarning oldini olishda genderning roli". BMT-Jahon banki tadqiqoti uchun asosiy hujjat, Tinchlik yo'llari: zo'ravonlik mojarosining oldini olishga inklyuziv yondashuvlar.  Jahon banki.

[45] Ikpeh, P. (2017). Birlashgan Millatlar Tashkilotining 1325-sonli qarorini amalga oshirish bo'yicha mahalliylashtirilgan trening harakatlari: Olingan saboqlar va paydo bo'layotgan imkoniyatlar. Tinchlik ta'limi uchun global kampaniya.  https://www.peace-ed-campaign.org/localized-training-efforts-implementing-unscr-1325-lessons-learned-emerging-possibilities/

Kabrera-Balleza, M. (2017). Global siyosatni amaliy va zarur harakatlarga aylantirish - bir vaqtning o'zida bitta qishloq. Serra-Leoneda 1325 va 1820-sonli qarorlarni mahalliylashtirishning ta'siri. Tinchlik ta'limi uchun global kampaniya.  https://www.peace-ed-campaign.org/translating-global-policies-practical-necessary-actions-one-village-time-impact-localization-resolutions-1325-1820-sierra-leone/

[46] YUNESKO. (2020). Global ta'lim monitoringi hisoboti - Gender hisoboti: Yangi avlod: ta'limda gender tengligi uchun 25 yillik sa'y-harakatlar. YUNESKO.

[47] Birlashgan Millatlar Tashkiloti va Folke Bernadotte akademiyasi. (2021). Yoshlar, tinchlik va xavfsizlik: Dasturlash bo'yicha qo'llanma.  Birlashgan Millatlar.

[48] Huang, H., Nara, K., Jonston, C., Peters, M. va Smiley, G. (2021). Yoshlar so'rovi hisoboti: Yoshlarning bilim va tinchlik ta'limiga qiziqishi.  Tinchlik ta'limi bo'yicha global kampaniya.

Ta'lim kelajagi bo'yicha xalqaro komissiya. (2021). Kelajakimizni birgalikda qayta ko'rib chiqish: ta'lim uchun yangi ijtimoiy shartnoma. YuNESKO.

[49] Villanueva, M., Solheim, L., van der Velde, I. va van Esch, E. (2015). Tinchlik qurayotganimizni qayerdan bilamiz? Yoshlar tinchligini kuzatish va baholash nima ekanligi haqida fikr. Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), Tinchlik ta'limini baholash: tajribadan o'rganish va istiqbollarni o'rganish. Axborot davri matbuoti.

[50] Giroux, H. (1998). Ta'lim birlashtirilganmi?: Korporativ madaniyat va davlat ta'limi muammosi," Ta'limdagi etakchilik 56:2, 12-17-betlar.
Giroux, H. (2011). Neoliberal siyosat muvaffaqiyatsiz ijtimoiylik sifatida: Yoshlar va oliy ta'lim inqirozi. Logolar 10: 2.

[51] YUNESKO. (2021). Ochiq fan bo'yicha tavsiya loyihasi, 41C/22. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000378841

[52] Jenkins, T. (2021). Tinchlik ta'limining muhim yondashuvlari va mavzulari. Jenkins, T. va Segal de la Garza, M. (Eds.), Xaritada tinchlik ta'limi. Tinchlik ta'limi uchun global kampaniya. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[53] Crisp, OA (2021). Mukammal bo'ron: COVID-19 va ekstremizm. Rise to Peace blogi. https://www.risetopeace.org/2021/12/28/the-perfect-storm-covid-19-and-extremism/risetopece/

[54] Xolmer, G. (2013). Zo'ravon ekstremizmga qarshi kurash: tinchlik o'rnatish istiqboli.  Maxsus hisobot. Amerika Qo'shma Shtatlari Tinchlik Instituti.

[55] YUNESKO. (2016). Zo'ravon ekstremizmning oldini olish bo'yicha o'qituvchilar uchun qo'llanma. YUNESKO.
Slachmuijlder, L. (2017). Zo'ravon ekstremizmni o'zgartirish: tinchlik o'rnatish uchun qo'llanma, 1-nashr. Umumiy asosni qidiring.

[56] Hiller, P., Coolidge, K., Wallace, M. va Henderson, K. (2021). Nafrat va zo'ravon ekstremizmga qarshi kurash. Tinchlik fanlari toʻplami, 2021-yil oktabr. Jubitz oila fondi. https://peacesciencedigest.org/wp-content/uploads/2021/10/WEB-FINAL_SpecialIssue_October2021_Printer.pdf

[57] Mamlakatlar guruhlari Birlashgan Millatlar Tashkiloti Statistika boʻlimining Statistik foydalanish uchun standart mamlakat yoki hudud kodlari (M49 nomi bilan tanilgan) ostida belgilangan geografik hududlarga asoslanadi. Qarang: https://unstats.un.org/sdgs/indicators/regional-groups

Kampaniyaga qo'shiling va bizga #TinchlikTinchlikni yoyishga yordam bering!
Iltimos, menga elektron pochta xabarlarini yuboring:

Leave a Comment

Sizning email manzilingiz chop qilinmaydi. Kerakli joylar belgilangan *

Top o'ting