Tinchlik va global fuqarolik ta'limi COVID-19 kabi umumiy global inqirozga qarshi millatchilik munosabatlarini hal qilishda qanday rol o'ynashi mumkin?
Verner Vinterstayner tomonidan
“Tabiatni o'zlashtirishmi? Biz hanuzgacha o'z tabiatimizni boshqara olmaymiz, uning aqldan ozishi bizni o'zimizni tuta olmay, tabiatni o'zlashtirishga undaydi. […] Biz viruslarni yo'q qila olamiz, ammo bizni tahqirlaydigan, mutatsiyalar va yangilanishlarga uchragan yangi viruslar oldida himoyasizmiz. Bakteriya va viruslarga kelsak ham, biz hayot va tabiat bilan shartnoma tuzishga majburmiz ». - Edgar Morin1
“Insoniyat tanlov qilishi kerak. Biz tarqoqlik yo'li bilan sayohat qilamizmi yoki global birdamlik yo'lini tanlaymizmi? ” - Yuval Nuh Xarari2
"Inqirozli millatchilik"
Korona inqirozi bizga dunyoning holatini ko'rsatadi. Bu bizga globallashuv shu paytgacha o'zaro bog'liqlikni o'zaro birdamliksiz olib kelganligini ko'rsatadi. Virus global miqyosda tarqalmoqda va unga qarshi kurash ko'p darajadagi global harakatlarni talab qiladi. Ammo davlatlar milliy tunnel vizyoni bilan munosabatda bo'lishadi. Bu erda (millatchi) mafkura aql ustidan, ba'zan hatto cheklangan iqtisodiy yoki sog'liqni saqlash siyosati sababli g'alaba qozonadi. O'zini "tinchlik kuchi Evropada" deb e'lon qilgan Evropa Ittifoqida ham birdamlik hissi mavjud emas. "A'zo davlatlarni inqirozli millatchilik qamrab olgan", deydi avstriyalik jurnalist Raymund Lyov juda o'rinli.3
Aksincha, global fuqarolik nuqtai nazaridan global inqirozga mos keladi. Bu hattoki mavjud bo'lmagan illyuzion "global istiqbol" degani emas, balki "uslubiy millatchilik" dan (Ulrix Bek) voz kechish va hech bo'lmaganda " muammo. Shuningdek, sud qilish va harakat qilishda "avvalambor Amerika, avval Evropa, avval Avstriya" (va boshqalar) munosabatidan voz kechish va global adolatni asosiy tamoyil sifatida qabul qilish kerak. Bu so'rash juda ko'pmi? Bu biz millat sifatida, davlat sifatida yoki qit'a sifatida global muammolarga duch kelganda o'zimizni individual ravishda qutqara olmaymiz degan tushunchadan boshqa narsa emas. Va shuning uchun biz ham global fikrlashga, ham global siyosiy tuzilmalarga muhtojmiz.
Ushbu identifikatsion reflekslarga qarshi turish hech qachon oson bo'lmaganligi asarda yaxshi tasvirlangan Der Veltuntergang (Dunyoning oxiri) (1936) avstriyalik shoir Yura Soyfer tomonidan. Milliy sotsializmning ko'tarilishi fonida u mutlaq tahdid ssenariysini tuzadi - ya'ni insoniyat yo'q bo'lib ketish xavfi. Ammo odamlar qanday munosabatda bo'lishadi? Uch fazani aniqlash mumkin: birinchi reaktsiya - rad etish, so'ng vahima paydo bo'lishi va nihoyat (har qanday ma'noga ega bo'lmagan) har qanday narxdagi faollik.4 Birinchidan, siyosatchilar fanning ogohlantirishlariga ishonishmaydi. Ammo falokat inkor etib bo'lmaydigan darajada yaqinlashganda, birdamlik kuzatilmaydi, shunda biz birgalikda xavfni oldini olamiz. Na davlatlar o'rtasida, na alohida jamiyatlar ichida. Aksincha, boylar yana bir bor o'zlarini qutqarish uchun "qiyomat kuni rishtalarini" chiqarib, yovuz qimmat kosmik kemasiga sarmoya kiritish orqali vaziyatdan foyda ko'rishadi. Axir, mo''jizagina azobning oldini oladi. Erni yo'q qilish uchun yuborilgan kometa uni sevib qoladi va shuning uchun uni ayamaydi. Ushbu asar bilvosita, ammo global birdamlikka juda favqulodda chorlov hisoblanadi.
Bugun, albatta, barchasi butunlay boshqacha. COVID-19 inqirozi dunyoning oxiri emas va aksariyat hukumatlar virusni tarqalishini hozirda kontrinsiyalar qurish darajasigacha sekinlashtirish uchun barcha choralarni ko'rishga intilmoqda. Va Avstriyada ijtimoiy va avlodlar ta'sirini yumshatish uchun harakatlar olib borilmoqda. Biroq, ayniqsa, bunday istisno vaziyatda biz kundalik hayot bilan kurashishda to'liq singib ketmasligimiz kerak; har qachongidan ham ko'proq tanqidiy kuzatuv va tanqidiy fikrlashga muhtojmiz. Axir, toj virusi to'satdan oddiy vaqtlarda aqlga sig'maydigan asosiy huquqlarni cheklashga imkon beradi.
Biroq, ayniqsa, bunday istisno vaziyatda biz kundalik hayot bilan kurashish bilan to'liq shug'ullanmasligimiz kerak; har qachongidan ham ko'proq tanqidiy kuzatuv va tanqidiy fikrlashga muhtojmiz.
Masalan, biz o'zimizga shunday savol berishimiz mumkin: Haqiqatan hammasi Yura Soyferning asaridan farq qiladimi? Shoir ta'riflagan xatti-harakatlarni - inkor, vahima, aksionizm - iqlim inqirozidan biz hali bilmaymizmi? Hozirgacha ob-havoning o'zgarishini samarali ravishda oldini olishga xalaqit bergan xatolar hozirgi inqirozda takrorlanmasligi uchun nima qilayapmiz? Hammasidan ham ko'p: "umumiy er yuzidagi taqdirimiz" bizning hamjihatligimiz qaerda? Chunki bir nuqtada bizning haqiqatimiz teatr o'yinidan juda farq qiladi: hech qanday mo''jiza bizni qutqara olmaydi.
Tor (milliy yoki evrosentrik) tunnel ko'rinishining keskin ta'siri bir nechta misollar bilan namoyish etiladi.
Idrok: "Xitoy virusi?"
Epidemiya Italiyaga tarqalgandan keyingina biz globallashuv nafaqat o'zaro bog'liqlik, ishlab chiqarish zanjirlari va kapital oqimlari, balki viruslarning ham o'zaro bog'liqligini anglatishini esladik.
Dar nuqtai nazar bizning muammo haqidagi tushunchamizni allaqachon bulutlarga aylantiradi. Bir necha hafta, balki bir necha oy davomida biz korona epidemiyasini kuzata oldik, ammo biz buni faqat periferik ta'sir qiladigan Xitoy ishi deb rad etdik. (Albatta, bunga Xitoy hukumatining dastlabki yashirin urinishlari ham o'z hissasini qo'shgan). Prezident Tramp endi "xitoy virusi" haqida aniq gapiradi va dastlab uni "xorijiy virus" deb atagan.5 Va kasallikning kelib chiqishi uchun birinchi "tushuntirishlar" ni eslaylik - xitoyliklarning shubhali ovqatlanish odatlari va yovvoyi bozorlarda sanitariya sharoitlari yomon. Axloqiy va irqiy qarashlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Epidemiya Italiyaga tarqalgandan keyingina biz globallashuv nafaqat o'zaro bog'liqlik, ishlab chiqarish zanjirlari va kapital oqimlari, balki viruslarning ham o'zaro bog'liqligini anglatishini esladik. Shunga qaramay, biz zavodni qishloq xo'jaligida etishtirish usullarimiz allaqachon ma'lum bir muntazamlik bilan epidemiyalarni keltirib chiqarayotgani va bakteriyalarning antibiotiklarga chidamliligini kuchaytirayotgani haqida gapirishni istamaymiz, bu hali ham ozgina gapiriladi, ammo yiliga ming marta o'limga olib keladi. va shuning uchun bizning butun hayot tarzimiz global miqyosda mavjud xavflarni oshiradi.
Aksiya: "Har bir inson o'zi uchun" echim sifatida?
Corona o'tgan yili iqlim inqirozi to'g'risidagi birinchi chinakam global munozarasi munosabati bilan qayd etilgan narsalarni yana bir bor tasdiqladi: global tahdidlar avtomatik ravishda global birdamlikka olib kelmaydi. Har qanday inqirozda biz printsipial ravishda, ya'ni ilgari boshqa mexanizmlarni o'rnatmagan bo'lsak, "yopishib ol" degan shiorga ko'ra emas, balki "har bir inson o'zi uchun" ga javob beramiz. Shunday ekan, aksariyat davlatlar tojning tarqalishini to'xtatish uchun birinchi va eng samarali choralar sifatida chegaralarni yopilishini ko'rib chiqishlari ajablanarli emas. Chegaralarni yopish - bu oqilona tanlovdir, chunki sog'liqni saqlash tizimlari milliy asosda tashkil etilgan va boshqa vositalar mavjud emas. Bu haqiqat, lekin bu haqiqat emas. Chegaralarni yopib qo'yish o'rniga, ta'sirlangan "hududlarni" ajratish va buni faqat sog'liq uchun xavf, ya'ni zarur bo'lgan joylarda chegaralar asosida amalga oshirish mantiqiyroq bo'lmaydimi? Hozir buning iloji yo'qligi, oxir-oqibat, bizning xalqaro tizimimiz naqadar mukammal emasligidan dalolat beradi. Biz global muammolarni yaratdik, ammo global echimlar mexanizmlarini yaratmadik. Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti (JSST) mavjud, ammo uning vakolatlari juda kam, a'zo davlatlar tomonidan atigi 20% moliyalashtiriladi va shuning uchun xususiy donorlarga, shu jumladan farmatsevtika kompaniyalariga bog'liqdir. Korona inqirozida uning hozirgi kungacha tutgan o'rni ziddiyatli. Va hatto Evropa Ittifoqiga a'zo davlatlar ham istalgan darajada umumevropa sog'liqni saqlash tizimini rivojlantira olmadilar. Sog'liqni saqlash siyosati milliy vakolatdir. Va 2001 yilda qabul qilingan Evropa Ittifoqining fuqarolik muhofazasi mexanizmi uchun tegishli tuzilmalar yaratilmagan. Shuning uchun biz "qochqinlar inqirozi" - chegaralarni yopish kabi javob beramiz. Ammo u virus bilan ishlayotgan odamlarga qaraganda kamroq ishlaydi.
(Milliy) egoizm yanada oldinga siljiydi. Bunga Avstriyadagi Tirol qishki sport zonalari misol bo'la oladi. Ko'rinishidan, Tirol sayyohlik sanoati va sog'liqni saqlash idoralarining sustkashligi xalqaro chang'ichilarning o'nlab infektsiyalari uchun javobgardir, bu esa bir nechta mamlakatlarda qor yog'ishini keltirib chiqardi. Shoshilinch shifokorlar, Islandiya sog'liqni saqlash idoralari va Robert Koch institutining ogohlantirishlariga qaramay, chang'i sporti darhol to'xtatilmadi va mehmonlar izolyatsiya qilinmadi. Ayni paytda sudlar allaqachon ish bilan shug'ullanmoqdalar. “Virus Tiroldan dunyoga ko'ruvchining ko'zi bilan olib kelindi. Buni tan olishimiz va buning uchun uzr so'rashimiz juda kech bo'lar edi, - dedi Innsbrukdagi mehmonxona egasi juda to'g'ri.6 Shunday qilib, u Avstriyaning xalqaro mas'uliyati va shu tariqa butunjahon birdamligi g'oyasini hal qiladigan kam sonli kishilardan biri hisoblanadi.
Avstriya bilan taqqoslanadigan milliy izolyatsiyaga bo'lgan munosabatimizning o'zimizga salbiy ta'siri 2020 yil mart oyining o'rtalarida inqiroz haftalarida aniq bo'ldi: Germaniyaning tibbiy asbob-uskunalarni eksport qilish taqiqlari, norozilik namoyishlaridan keyin bekor qilindi Avstriyaga olib kirilgan material uchun to'langan.7 Mamlakatimiz Evropa Ittifoqi (qo'shni) mamlakatlarining qaramog'iga qaram bo'lgan keksa va kasal odamlarni uyda parvarish qilish holati yanada jiddiyroq. Biroq, chegaralar yopilishi sababli ular endi o'z vazifalarini odatdagi tartibda bajara olmaydilar.
Ayni paytda, favqulodda vaziyatda ishlashga o'tgan Evropa Ittifoqi, hech bo'lmaganda, Evropa Ittifoqi doirasida tibbiy asbob-uskunalar savdosi yana to'liq erkinlashtirilishiga erishdi, shu bilan birga Ittifoqdan eksport cheklandi.8. O'quv jarayoni? Ehtimol. Ammo bu oxir-oqibat milliy emas, balki evropalik egoizm emasmi? Xalqaro hamjihatlik sinovi Afrikaga Corona ta'sirchanroq ta'sir qilgandagina keladi!
Evropa birdamligining yo'qligi Italiyaga eng yomon ta'sir ko'rsatdi. Evropa Ittifoqi mamlakatlari, Italiyaga qaraganda kechroq ta'sir ko'rsatsalar ham, eng uzoq vaqt davomida o'zlari bilan ovora. «Evropa Ittifoqi qiyin vaqtda Italiyadan voz kechmoqda. Mas'uliyatni sharmandalik bilan olib tashlagan holda, Evropa Ittifoqidagi boshqa mamlakatlar yuqumli kasallik paytida Italiyaga tibbiy yordam va materiallar etkazib bera olmadilar ", deydi AQSh jurnalidagi sharh Tashqi siyosat, AQSh Italiyaning yordam chaqiruvini ham e'tiborsiz qoldirgani haqida so'z yuritmasdan.9 Boshqa tomondan, Xitoy, Rossiya va Kuba tibbiy xodimlar va jihozlarni yubordi. Xitoy, shuningdek, Evropa Ittifoqi tomonidan yolg'iz qolgan Serbiya kabi Evropa davlatlarini qo'llab-quvvatlaydi. Buni ba'zi ommaviy axborot vositalari Xitoy kuch siyosati sifatida talqin qilmoqda.10 Hech bo'lmaganda bo'lsin, Evropa Ittifoqi nomzod mamlakatga yordam berishga qodir!
Irlandiya orolida ham g'alati vaziyat yuzaga keldi, u erda - Brexit hali to'liq qurib bitkazilmagan ekan - respublika va Britaniyaning Shimoliy Irlandiyasi o'rtasidagi chegara kundalik hayotda sezilmaydi. Corona bilan bu o'zgardi. Bir muddat Dublin, Evropa Ittifoqining aksariyat davlatlari singari, aloqada qat'iy cheklovlarni joriy qildi, Buyuk Britaniya Bosh vaziri Boris Jonson buni uzoq vaqt davomida zarur deb hisoblamadi ("podalar immuniteti" mafkurasi) va hatto Shimoliy Irlandiyada ham maktablarni ochiq qoldirdi. Bu Avstriya radiosi (ORF) muxbirini quyidagi mulohazani bildirishga undadi: “Yana bir bor bu sizning ingliz ekanligingizni ko'rsatish haqida. […] ”Koronavirus bilan identifikatsiyaning o'zi geografiyadan yuqori bo'lib tuyuladi. Ko'rinmas chegara bolalarning maktabga borishi yoki ketmasligini hal qilishi g'alati.11
E'tiborsizlik: Qochqinlar haqida yana kim gapiradi?
Avstriya hukumati tomonidan qabul qilingan barcha choralarda, ular qanchalik oqilona bo'lmasin, jamiyatdagi eng qashshoq va qonunsiz odamlar - bizning mamlakatimizdagi qochoqlar kvartiralarida, ba'zan juda cheklangan joylarda yashovchilar haqida deyarli hech narsa aytilmaganligi ajablanarli. va infektsiyani yuqtirishda ayniqsa xavf ostida bo'lganlar. Boshpana va migratsiya ommaviy axborot vositalarida xabar berishda orqaga qaytdi. Lesbos orolidagi qochqinlarning azob-uqubatlari, shuningdek, Evropa Ittifoqi tarkibida - o'zimiz bilan juda band bo'lganimiz sababli, kundalik yangiliklardan chiqarib yuborilganga o'xshaydi. Yaqin vaqtgacha o'zini kuzatuvsiz yoshlar va oilalarni qabul qilishga tayyorligini e'lon qilgan Germaniya kabi davlatlar loyihani keyinga qoldirishdi. Va Avstriya hech qachon bu tashabbusda ishtirok etishni xohlamagan. Hatto BMTning qochqinlar agentligi va Evropaning fuqarolik jamiyati tomonidan Gretsiyadagi qochqinlar lagerlarini evakuatsiya qilish bo'yicha shoshilinch murojaatlari ham hozirgacha eshitilmagan.12 Inqiroz sharoitida milliy egoizm o'lik oqibatlarga olib keladi. Yozuvchi Dominik Barta Korona inqirozi holatida fuqarolikning yo'qligi amalda nimani anglatishini aniq namoyish etadi:
"Koronavirusdan vafot etgan Milan fuqarosi o'z mamlakatida, u bilan iloji boricha uzoq vaqt davomida u bilan italyancha gaplashadigan charchagan shifokorlar qo'lida vafot etadi. U o'z jamoasida dafn qilinadi va oilasi tomonidan motam tutiladi. Lesbosdagi qochqin hech qachon shifokor ko'rmagan holda vafot etadi. Oilasidan uzoqda, u aytganidek halok bo'ladi. Lagerdan polietilen paketga olib ketiladigan ismsiz o'lik. Suriyalik yoki kurd yoki afg'onistonlik yoki pokistonlik yoki somalilik qochoq o'lganidan keyin murda bo'ladi va hech qanday shaxsiy qabrda saqlanmaydi. Agar umuman bo'lsa, u anonim statistik qatorga kiritiladi. […] Biz evropaliklar, ayniqsa inqiroz davrida, umuman huquqsiz hayot janjalini his qilyapmizmi? ”13
Maqtanish: Koronaga qarshi "urush"?
Dunyo bo'ylab hukumatlar koronavirusga qarshi "urush e'lon qildilar". Xitoy Si Tszinpinning shiori bilan "urush bayrog'ining old chizig'ida partiyaning bayrog'i baland ko'tarilsin" deb boshlagan.14 Yana bir nechta namunalar: "Janubiy Koreya koronavirusga qarshi" urush "e'lon qilmoqda"; "Isroil koronavirus va karantin tashrif buyuruvchilariga qarshi urush olib boradi"; "Trampning Koronavirusga qarshi urushi samara bermoqda" va hokazo. Va Frantsiya Prezidenti Makron: "Biz urushdamiz, sog'liq urushi, unutmang, biz ko'rinmas dushmanga qarshi kurashmoqdamiz [...]. …] Va biz urushayotganimiz sababli, bundan buyon hukumat va parlamentning barcha faoliyati epidemiyaga qarshi kurashga yo'naltirilishi kerak. "15 Hatto Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh kotibi Antio Guterres ham ushbu so'z boyligidan vaziyatning jiddiyligiga e'tiborni qaratishda foydalanish kerak, deb hisoblaydi.16
Bu pandemiyaga qarshi kurash - bu maqsadga umuman to'g'ri kelmaydigan tilni harbiylashtirish, shunga qaramay, o'z vazifasini bajaradi. Bir tomondan, fuqarolik erkinliklarini cheklaydigan keskin choralar uchun ijtimoiy qabulni kuchaytirish ko'zda tutilgan. Urushda biz shunchaki shunga o'xshash narsani qabul qilishimiz kerak edi! Ikkinchidan, bu virusni bir marotaba nazorat ostiga olishimiz mumkin degan xayolni ham keltirib chiqaradi. Chunki urushlar ularni yutish uchun olib boriladi. Masalan, o'zining ijtimoiy siyosati tufayli qattiq ichki siyosiy bosimga duchor bo'lgan Makron: "Biz g'alaba qozonamiz va axloqan oldingisiga qaraganda kuchliroq bo'lamiz", deb hayajon bilan e'lon qildi. Virus qolmoqda va ehtimol biz u bilan doimiy yashashimiz kerak, deb aytmaydi u.
Urush haqida gapirish chegaralarni yopish haqida gapirishga o'xshaydi. Ularning ikkalasi ham ramziy ma'noga ega, ularni kamsitmaslik kerak. Bu davlat suverenitetining qaytishini nishonlaydi. Iqtisodiyotning globallashuvi uchun milliy hukumatlar mamlakatdagi iqtisodiy rivojlanishga tobora kamroq ta'sir ko'rsatishiga va o'z fuqarolariga deklaratsiyadan, ishsizlikdan va hayotdagi keskin o'zgarishlardan himoya qilishni taklif qila olmasliklariga olib keldi. Corona bilan biz siyosatning qayta milliylashtirilishini boshdan kechirmoqdamiz va shu bilan hukumatlar uchun yangi imkoniyatlar mavjud. Va shuning uchun ular g'alaba qozonmoqchi bo'lgan urushlar haqida gapirishadi va shu bilan o'zlarining qanchalik kuchli ekanliklarini e'lon qilishadi.
Javoblar: "Siyosiy kosmopolitizm"
Yuqorida aytib o'tilgan barcha milliy egoizm bir vaqtning o'zida jamiyatdagi katta yordam, do'stona va hamjihatlik bilan, shuningdek, transchegaraviy qo'llab-quvvatlash bilan mos keladi. Bu birdamlikni namoyish etish istagi turli shakllarda jamoatchilikning o'z ifodasini topdi. Biroq, transmilliy siyosiy tuzilmalarning etishmasligi va "uslubiy millatchilik" hozirgi paytda hamjihatlik istagini tegishli global samaradorlikka erishishga xalaqit bermoqda. Shu nuqtai nazardan, Korona inqirozidagi tibbiyot ilm-fanining dunyo miqyosidagi ajoyib hamkorligi bugungi kunda global birdamlik uchun qanday imkoniyatlar mavjudligini ko'rsatadi. Davlat darajasidan past bo'lgan mintaqalarning hamkorligi ham aniq ko'rinib turibdi: Frantsiyaning Elzasdagi og'ir kasallari qo'shni Shveytsariya yoki Baden-Vyurtembergga (Germaniya) olib kelingan.17
Doimiy ravishda amalga oshiradigan kam sonli kishilardan biri muhim ahamiyatga ega global Koronani jilovlash bo'yicha siyosiy takliflar - bu milliarder Bill Geyts, bu avvalgi fevralda (ko'pchiligimiz hali ham skotisiz chiqib ketishga umid qilganimizda) maqoladagi maqolada. Nyu-England tibbiyot jurnali18 boy davlatlardan kambag'allarga yordam berishlarini talab qildi. Ularning zaif sog'liqni saqlash tizimlari tezda og'ir yukga tushishi mumkin va iqtisodiy oqibatlarni qoplash uchun resurslar kam bo'ladi. Tibbiy asbob-uskunalar va ayniqsa vaktsinalar eng yuqori foyda bilan sotilmasligi kerak, lekin avval ularni eng muhtoj bo'lgan hududlarga taqdim etish kerak. Xalqaro hamjamiyat yordamida keyingi pandemiyalarga tayyor bo'lish uchun kam va o'rta daromadli mamlakatlarning sog'liqni saqlash tizimini yuqori darajaga ko'tarish kerak. Bu erda muammoli yulduz turkumi deyarli klassik tarzda takrorlanmoqda, ya'ni demokratiya va ijtimoiy adolatni o'zlari uchun talab qiladigan davlatlar - ulkan korporatsiyalarga (va ularning manfaatlariga) global aloqani qoldirib, tor millatchilik siyosatini olib boradilar. Hatto sog'liqni saqlash masalalari bilan shug'ullanadigan Bill Geyts Jamg'armasi ham qisman keraksiz oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqaradigan kompaniyalar foydasi hisobiga moliyalashtiriladi.19
Bu kuchlilarning amaldagi qonunlarini qonun kuchi bilan almashtirish uchun tashqi siyosatiga bizning davlatlarimizda amal qiladigan demokratik tamoyillarni qo'llashdan boshqa narsani anglatmaydi.
Hozirgi vaziyatda milliy maxsus yo'llarni tanqid qilish umidsiz ma'naviy jozibaga o'xshab ko'rinishi mumkin. Ammo Korona (yana bir bor) bizga beradigan tushunchalar yangi emas. O'nlab yillar ilgari Karl Fridrix Vaytsekker yoki Ulrix Bek kabi olimlar "jahon ichki siyosati" tushunchasini targ'ib qilishgan. Bu kuchlilarning amaldagi qonunlarini qonun kuchi bilan almashtirish uchun tashqi siyosatiga bizning davlatlarimizda amal qiladigan demokratik tamoyillarni qo'llashdan boshqa narsani anglatmaydi. Buning uchun tegishli tuzilmalar ham yaratilishi kerak. Nemis faylasufi Xenning Xen buni "siyosiy kosmopolitizm" deb ataydi, u allaqachon mavjud bo'lgan "axloqiy kosmopolitizm" ni to'ldirishi kerak.20 U nafaqat "inson huquqlari bo'yicha global rejimning realistik utopiyasini" himoya qiladi. Boshqacha qilib aytganda: ilm-fan va fuqarolik jamiyatida jahon jamiyatini demokratlashtirish, global fuqarolik uchun harakat qiladigan kuchlar allaqachon mavjud. Biroq, ular hali ham juda oz siyosiy vaznga ega, garchi BMTning sobiq Bosh kotibi Pan Gi Mun 2012 yilda "Biz global fuqarolikni tarbiyalashimiz kerak" degan murojaatida dunyo davlatlarini ushbu yo'nalishga ishontirishga harakat qilgan bo'lsa ham.21 Bizning aniq holatimizda, demak, biz inqirozdan tashqarida tuzilmalar va mexanizmlarni yaratishimiz yoki JSST kabi mavjudlarini kuchaytirishimiz kerak, shunda ular epidemiyalar va pandemiyalar yuz berganda global muvofiqlashtirish va o'zaro yordam berishlari mumkin. Buning uchun "har bir inson o'zi uchun" refleksini yengish uchun juda muhimdir. Axir, sog'liqni saqlash bo'yicha mutaxassislar, hech bo'lmaganda, 2015 yildagi Ebola inqirozi bilan ogohlantirdilar, ammo bu keyingi pandemiya paydo bo'lguncha, qachon bo'lishi haqida emas.22
Ta'lim: "Sayyorada bo'lish"
O'ylamasdan biz globallashuvning afzalliklaridan bahramand bo'ldik. Iqlim inqirozi va siyosiy harakatlar kabi Kelajak uchun juma kunlari buni amalga oshirishda biz dunyoning qashshoq aholisi va kelajak avlodlar hisobiga yashayotganimizni qat'iy eslatib qo'ydik. Biroq, bu noaniq tushuncha hali tegishli oqibatlarga olib kelmadi. Biz "imperatorlik hayot tarzimizdan" (Ulrich Brand) bu qadar osonlikcha voz kechishni istamaymiz. Ammo, ehtimol, hozirgi pandemiya bizni yanada chuqurroq tushunishga olib kelishi mumkin. Axir, biz bir necha kun ichida keskin choralarni ko'rdik, shu bilan birga iqlim o'zgarishiga qarshi kurashishda juda ikkilanib qoldik. Va shuning uchun biz birgalikda harakat qilishimiz kerakligini anglash yangi emas. Hatto 30 yil oldin ham Milan Kundera "bitta dunyo" eyforiyasidan ogohlantirgan edi, bu yakuniy tahlilda "dunyo xavf ostida bo'lgan jamiyat" dan boshqa narsa emas (Ulrix Bek): "Insoniyatning birligi, hech kim hech qaerdan qochib qutula olmasligini anglatadi . "23
Shu kabi mulohazalarga asoslanib, frantsuz faylasufi Edgar Morin "umumiy er taqdiri" va "yer vatani" atamalarini yaratdi. Biz dunyo bo'ylab bir-birimizga qaram ekanligimizni anglashimiz kerak. Bugungi kunda buyuk dunyo muammolari uchun milliy maxsus yo'llar bo'lishi mumkin emas. Agar biz kelajakka ega bo'lishni istasak, deydi Morin, biz turmush tarzimiz, iqtisodiyotimiz va siyosiy tashkilotimizdagi tub o'zgarishlardan qochib qutula olmaymiz. Milliy davlatlardan voz kechmasdan, transmilliy va global tuzilmalarni yaratish zarur. Ammo - va bu juda muhim - biz ushbu tuzilmalarni hayot bilan to'ldirish uchun boshqa madaniyatni rivojlantirishimiz kerak. "Umumiy er taqdirini" jiddiy qabul qilish uchun u shunday dedi:
«Biz sayyorada« bor bo'lishni »o'rganishimiz kerak - bo'lish, yashash, bo'lishish, bir-birimiz bilan muloqot qilish va muloqot qilish. O'z-o'zidan yopilgan madaniyatlar har doim bu donolikni bilgan va o'rgatgan. Bundan buyon biz Yer sayyorasining odamlari sifatida bo'lishni, yashashni, bo'lishishni, muloqot qilishni va muloqot qilishni o'rganishimiz kerak. Biz mahalliy madaniy o'ziga xosliklarni istisno qilmasdan o'tib, o'zimizning Er fuqarosi ekanligimizni uyg'otishimiz kerak. "24
Agar toj inqirozi bu tushunchaga olib keladigan bo'lsa, demak, biz bunday falokatdan nima bo'lishi mumkinligi haqida eng yaxshisini yaratdik.
Muallif haqida
Iste'fodagi universitet professori doktor Verner Vinterstayner, Avstriyaning Klagenfurt Alpen-Adria universiteti Tinchlik tadqiqotlari va tinchlik ta'limi markazining asoschisi va uzoq yillik direktori bo'lgan; u Klagenfurt magistrlik kursining "Global fuqarolik ta'limi" boshqaruvi guruhining a'zosi.
Eslatmalar
1 Edgar Morin / Anne Brijit Kern: Vatan Yer. Yangi ming yillik uchun manifest. Cresskill: Hampton press 1999, p. 144-145.
2 http://archive.is/mGB55
3 Der Falter 13/2020, p. 6.
4 Cf. inqirozlarda shunga o'xshash xatti-harakatlarga tashxis qo'ygan sotsiolog Filipp Strongga havola: https://www.wired.com/story/opinion-we-should-deescalate-the-war-on-the-coronavirus/
5 https://www.politico.com/news/2020/03/18/trump-pandemic-drumbeat-coronavirus-135392
6 Steffen Arora, Laurin Lorenz, Fabian Sommavilla: Standard onlayn, 17.3.2020.
7 https://www.wienerzeitung.at/nachrichten/politik/oesterreich/2054840-Deutschland-genehmigte-Ausfuhr-von-Schutzausruestung.html
8 NZZ, 17. 3. 2020 yil.
9 Tashqi siyosat, 14. 3. 2020 yil, https://foreignpolicy.com/2020/03/14/coronavirus-eu-abandoning-italy-china-aid/
10 Eg Der Tagesspiegel, 19. 3. 2020 yil: "Xitoy toj inqirozida Evropada ta'sirini qanday ta'minlamoqda".
11 Martin Alioth, ORF Mittagsjournal, 17. 3. 2020 yil.
12 Masalan, www.volkshilfe.at saytidan topish mumkin
13 Dominik Barta: Viren, Vylker, Rechte [viruslar, xalqlar, huquqlar]. In: Standart, 20. 3. 2020, p. 23.
14 China Daily nashri: https://www.wired.com/story/opinion-we-should-deescalate-the-war-on-the-coronavirus/
1f https://fr.news.yahoo.com/ (o'z tarjimasi).
16 "Virusga qarshi urush e'lon qiling" nutqi, 14 yil 2020 mart. Https://www.un.org/sg/en
17 Badische Zeitung, 21 mart 2020. https://www.badische-zeitung.de/baden-wuerttemberg-nimmt-schwerstkranke-corona-patienten-aus-dem-elsass-auf– 184226003.html
19 https://www.infosperber.ch/Artikel/Gesundheit/Corona-Virus-Das-Dilemma-der-WHO
20 Xenning Xan: Politischer Kosmopolitismus. Berlin / Boston: De Gruyter 2017.
21 UNO Generalsekretär Pan Gi Mun, 26. sentyabr 2012 yil, o'zining "Global Education First" (GEFI) tashabbusi boshlanganda. https://www.un.org/sg/en/content/sg/statement/2012-09-26/secretary-generals-remarks-launch-education-first-initiative
22 https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMp1502918
23 Milan Kundera: Die Kunst des Romans. Frankfurt: Fisher 1989, 19.
24 Morin 1999 yil, 1-izoh, p. 145.
