اسلام ہمیں بائے اسٹینڈر مداخلت کے بارے میں کیا سکھاتا ہے۔

(سے شائع عدم تشدد، 21 مئی 2021)

کی طرف سے: آدم ارمان

رمضان کے مسلمانوں کے روزے کے مہینے کے دوران (جس کو مسلمان سوچنے اور مثبت تبدیلی لانے کا بہترین مہینہ سمجھتے ہیں)، میری توجہ ایشیائیوں کے خلاف نفرت انگیز جرائم میں تیزی سے اضافے کی طرف مبذول کرائی گئی۔ جیسا کہ نے نوٹ کیا ہے۔ نیو یارک ٹائمز اپریل کے اوائل میں، مارچ 110 سے امریکہ میں ایشیائی مخالف نفرت انگیز جرائم کے 2020 سے زیادہ واقعات رپورٹ ہوئے ہیں، جن میں جسمانی اور زبانی حملوں سے لے کر توڑ پھوڑ کی کارروائیاں شامل ہیں۔ مسلمان اور ایشیائی دونوں کے طور پر، میں ان عالمی رجحانات کی نگرانی کرتا ہوں اور ساتھ ہی ساتھ پوری دنیا میں پھیلے ہوئے اسلامو فوبیا کا مقابلہ کرنے کے لیے اپنے عقیدے کے کلچر سے غلط استعمال شدہ اصطلاحات کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہوں۔

ایشیائی مخالف نفرت اور اسلامو فوبیا دوسرے اور غیر انسانی سلوک کی سیاست سے ابھرتے ہیں، جس پر سفید فام بالادستی اور جبر کے دوسرے نظام قائم اور پھیلتے ہیں۔ اس تناظر کو ذہن میں رکھتے ہوئے، نفرت کا مقابلہ کرنے اور امن قائم کرنے میں فرد کے کردار کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے میری مذہبی روایت سے اسباق ہیں۔

دوسرے جو کچھ کرتے ہیں وہ ہمارے قابو سے باہر ہو سکتا ہے، پھر بھی ہم کس طرح جواب دینے کا انتخاب کرتے ہیں وہ ہماری صلاحیت کے اندر ہے۔

"جہاد" ایک بہت زیادہ استعمال شدہ لفظ ہے۔ مغربی میڈیا، جسے غلط استعمال کیا گیا ہے، سیاق و سباق سے ہٹا دیا گیا ہے اور اس کی کالنگ کے جوہر سے ہٹا دیا گیا ہے۔ کسی قسم کی مقدس جنگ کے علاوہ، جہاد کو تشدد کے بغیر تنازعات کو حل کرنے کے عمل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ جہاد کی اصطلاح کا براہ راست ترجمہ "جدوجہد" یا "جدوجہد" ہے، جو کہ خود احتسابی اور بہتری کی روزانہ کی مشق ہے، نیز برائی کی زندگی میں شامل نہ ہونا۔ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا ہے۔ اچھا یا برا کیا ہے اس کی اخلاقیات بحث کے لیے تیار ہیں - حالانکہ ہم میں سے اکثر اس بات پر متفق ہوں گے کہ کچھ بھی اچھا یا صرف نسل پرستی سے نہیں نکلتا۔ نیکی کا حکم دینے اور برے کاموں سے منع کرنے کی جستجو کا تعلق اسی طرح ہے کہ جہاد کا تعلق ’’بچوں کی مداخلت‘‘ سے ہے۔

بائے اسٹینڈر انٹروینشن ہر ایک کے لیے ذمہ دار اور سوچ بچار کے لیے ایک کال ٹو ایکشن ہے، اور جب ناانصافی — یا ہراساں کیے جانے اور/یا تشدد کی مختلف شکلیں — ہو رہی ہوں تو مداخلت اور اس صورت حال کو کم کرنے کے لیے ہے۔ چند انتباہات ہیں۔ یہ پوچھنا ہمیشہ اچھا ہوتا ہے کہ کیا ہراساں کیے جانے والے شخص کو آپ کی مدد کی ضرورت ہے اور، اگر مداخلت کرتے ہوئے آپ کی اپنی حفاظت کے بارے میں فکر مند ہے، تو قریبی دوسروں سے مدد کی درخواست کرنے کی کوشش کریں۔

ہولو بیک!اپنی تمام شکلوں میں ہراساں کرنے کے خاتمے کے لیے ایک عالمی پلیٹ فارم نے مداخلت کے پانچ مقبول طریقے تیار کیے ہیں جنہیں وہ کہتے ہیں۔ 5Ds. وہ توجہ ہٹانے، نمائندگی کرنے، دستاویز کرنے، تاخیر اور ہدایت کے لیے ہیں۔ توجہ ہٹانا مجرم کی توجہ اپنے ہدف سے ہٹانا ہے۔ یہ مختلف طریقوں سے کیا جا سکتا ہے، جیسے کھو جانے کا بہانہ کرنا اور ہدف سے سمت پوچھنا، ہدف کو جاننے کا بہانہ کرنا، تصادفی طور پر بلند آواز میں گانا، یا یہاں تک کہ ایک لطیف حکمت عملی کے عمل میں مجرم اور ہدف کے درمیان کھڑا ہونا۔ بلاک کرنا،" ان کے درمیان بصری رابطہ کو توڑنے کے لیے۔

مندوب کا مطلب اتھارٹی کے عہدوں پر موجود لوگوں (جیسے اساتذہ، سیکورٹی گارڈز، ٹرانزٹ ملازمین یا سٹور سپروائزر) سے مدد لینا ہے اور یہ پوچھنے کے لیے کہ کیا وہ ایک ساتھ مداخلت کرنے کے لیے تیار ہیں۔

دستاویز کرنا اس واقعے کی ویڈیو ریکارڈ کرنا ہے، صرف اس صورت میں جب پہلے سے دوسرے موجود ہوں جو مداخلت کرنے کی کوشش کر رہے ہوں (اگر نہیں، تو دوسرے 4Ds میں سے ایک استعمال کریں)۔ محفوظ فاصلہ رکھنا یقینی بنائیں، اور ریکارڈنگ کے وقت، تاریخ اور مقام کا ذکر کریں۔ ایک بار جب صورتحال کم ہو جائے تو ہدف سے پوچھیں کہ وہ کلپ کے ساتھ کیا کرنا چاہیں گے۔

تاخیر کا مطلب یہ ہے کہ کسی واقعے پر نشانہ بنائے گئے شخص سے رابطہ کریں، اور جو کچھ ہوا ہے اس کے لیے ان سے ہمدردی کا اظہار کریں، اور پوچھیں کہ ان کی مدد کے لیے کیا کیا جا سکتا ہے۔ انہیں یہ بتانا ضروری ہے کہ وہ اکیلے نہیں ہیں۔

ہدایت کا مطلب مجرم کے خلاف بات کرنا ہے، اکثر صورت حال کی حفاظتی سطحوں کا اندازہ لگانے پر۔ انہیں بتائیں کہ وہ کیا کر رہے ہیں ناانصافی/غلط ہے اور ہدف کو اکیلے چھوڑ دیں، مختصر اور مختصر انداز میں ایک مضبوط حد مقرر کریں۔ اس کے بعد، یہ دیکھنے کے لیے کہ وہ کیسے کر رہے ہیں، ہدف پر توجہ مرکوز کریں اور پوچھیں کہ آپ کی دیکھ بھال اور مدد کو کس طرح بہترین طریقے سے ظاہر کرنا ہے۔

بنیادی طور پر، بائے اسٹینڈر انٹروینشن ہراساں کرنے والے/مجرم کو بے قابو کرتے ہوئے، ہدف بنائے گئے شخص (افراد) کی حمایت اور تسلی دے کر اپنے آپ کو ہراساں کرنے کے واقعے میں داخل کرنے کا عمل ہے۔

ایک عمدہ مثال کے طور پر ایک کامیاب مداخلت کا معاملہ ریمنڈ ہنگ کا ہے، ایک 21 سالہ سنگاپوری شخص جس پر اپریل میں برطانیہ میں حملہ کیا گیا تھا۔ صرف ایک برطانوی YouTuber کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شیرونایسا ہوا کہ وہ لائیو سٹریمنگ کے دوران علاقے کا چکر لگا رہا تھا۔ انہوں نے اس واقعے کا نوٹس لیا اور بغیر کسی ہچکچاہٹ کے مداخلت کی۔ شیرون تیزی سے ہنگ کی طرف بڑھا اور بار بار چیخا، "اسے اکیلا چھوڑ دو!" پھر حملہ آور کو ہنگ پر قبضہ کرنے سے روکنے کے لیے آگے بڑھا۔ شیرون کی حرکتوں کی وجہ سے حملہ آور جائے وقوعہ سے فرار ہو گیا، اور تھوڑی دیر بعد پولیس سے رابطہ کیا گیا۔ ہنگ کی جان ممکنہ طور پر بچ گئی، کیونکہ حملہ آور نے شروع میں اس پر چاقو نکال لیا تھا۔ دی ریکارڈنگ یہ واقعہ یوٹیوب پر وائرل ہوا اور اس نے بہت سے لوگوں کو مزید فعال ہونے کی ترغیب دی ہے، اگر وہ خود کو ایسی ہی صورتحال میں پاتے ہیں۔

بائے اسٹینڈر مداخلت کے بارے میں سیکھنے سے میرے دل کی گہرائیوں سے حوصلہ افزائی ہوئی اور گونج اٹھی، خاص طور پر مجھے ایک حدیث، یا اسلام میں پیشن گوئی کی تعلیم کی یاد دلانا: "تم میں سے جو کوئی برائی دیکھے، وہ اسے اپنے ہاتھ سے بدل دے؛ اور اگر وہ ایسا نہ کر سکے تو زبان سے۔ اور اگر وہ ایسا نہ کر سکے تو دل سے اور یہ کمزور ترین ایمان ہے۔" اس حدیث میں "ہاتھ" سے مراد کسی ناانصافی کو جسمانی طور پر تبدیل کرنے یا اسے ختم کرنے کے لیے اقدام کرنا ہے (عدم تشدد کے ساتھ حالات کے قریب آنے کی پیشن گوئی کے ساتھ)؛ "زبان" کا مطلب یہ ہو گا کہ آپ اپنی آواز کو کسی ناانصافی کو پکارنے کے لیے استعمال کریں۔ اور "دل" سے مراد آپ کا ارادہ ہے، اور اس میں اس واقعے کو لے جانا شامل ہے (چاہے آپ صرف ایک غیر مداخلت کرنے والے ہی اس کا مشاہدہ کر رہے ہوں) ایک یاد دہانی کے طور پر ایسی ناانصافی کا مزید پرچار نہ کریں، اس سے سیکھیں، اور بہتر بننے کی کوشش کریں۔

فضیلت، یا "احسان" تینوں کو ہم آہنگی سے کرنا ہے۔ جب کسی ناانصافی، ارادے، یا "نیا" کے خلاف کھڑا ہونا ایک اور اہم عنصر ہے، کیونکہ ان لوگوں کی طرف توجہ ہونی چاہیے جن کے ساتھ ظلم ہو رہا ہے، نہ کہ عزت یا بہادری کی تلاش میں۔ ایک اور حدیث سے یہ بات یاد دلائی گئی ہے: "اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے اور ہر شخص کو اس کی نیت کے مطابق اجر ملے گا۔"

دوسرے جو کچھ کرتے ہیں وہ ہمارے قابو سے باہر ہو سکتا ہے، پھر بھی ہم کس طرح جواب دینے کا انتخاب کرتے ہیں وہ ہماری صلاحیت کے اندر ہے۔ عقیدے کے طریقوں اور روزمرہ کی زندگی کے درمیان کوئی تنازعہ یا منقطع نہیں ہے۔ جہاد کا عمل، یا جدوجہد، روزمرہ میں موجود ہے: کام پر جانے میں، اپنی پڑھائی کو آگے بڑھانے میں، ایک صحت مند خاندان کی تشکیل میں، اور یہاں تک کہ باہر کھڑے لوگوں کی مداخلت میں۔ ان تمام سرگرمیوں میں، ہم اپنے اور اپنے اردگرد کے دوسروں کے معیار زندگی کو بہتر بنانے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ جیسا کہ یہ تعلیمات بتاتی ہیں، مغربی میڈیا میں غلط بیانی کے برعکس، میری مذہبی روایت میں نفرت کا مقابلہ کرنے اور امن قائم کرنے کے بارے میں پیش کرنے کے لیے کافی حکمت ہے۔

بند کریں
مہم میں شامل ہوں اور #SpreadPeaceEd میں ہماری مدد کریں!
براہ کرم مجھے ای میلز بھیجیں:

بحث میں شمولیت ...

میں سکرال اوپر