نئی کتاب: تنازعات کے بعد کا انصاف۔

"یہ کتاب امن کے علم کی تعمیر اور انصاف کے حصول کے ذریعے امن عمل کے آغاز کے لیے ایک ناگزیر وسیلہ ہے۔" - بیٹی اے ریئرڈن۔

دوبارہ دعوتی تنازعات کے بعد انصاف: عراق پر عالمی ٹربیونل میں انصاف کو جمہوری بنانا۔

بذریعہ جینٹ سی گیرسن اور ڈیل ٹی۔

کیمبرج اسکالرز پبلشنگ ، 2021 نے شائع کیا۔

یہ کتاب تنازعات کے بعد کے انصاف کو عالمی اخلاقیات اور انصاف کے ایک لازمی عنصر کے طور پر عراق کے بارے میں عالمی تفتیش کے ذریعے سمجھنے میں ایک اہم شراکت پیش کرتی ہے۔ عراق میں 2003 کی جنگ نے دنیا بھر میں احتجاج کو ہوا دی اور جنگ کی ناجائز اور غیر قانونی حیثیت پر مباحثے جاری کیے۔ جواب میں ، ڈبلیو ٹی آئی کا اہتمام جنگ اور امن کے کارکنوں ، بین الاقوامی قانون کے ماہرین اور عام لوگوں نے کیا جنہوں نے سرکاری حکام ، حکومتوں اور اقوام متحدہ کی جنگی ذمہ داریوں کی تفتیش اور دستاویز کے عالمی شہریوں کے حقوق کا دعوی کیا۔ عالمی عوامی خواہش کی خلاف ورزی ڈبلیو ٹی آئی کی جمہوریت سازی ، تجرباتی شکل نے تنازع کے بعد کے انصاف کو دوبارہ تشکیل دیا ، تنازعات کے بعد اور انصاف کے مطالعے کے میدان میں ایک نیا تصور۔ یہ کتاب ان تمام لوگوں کے لیے ایک نظریاتی اور عملی رہنمائی کے طور پر کام کرتی ہے جو پرامن اور منصفانہ عالمی نظام کے اخلاقی اصولوں کو زندہ کرنے کے لیے ایک قابل عمل بنیاد کے طور پر جان بوجھ کر جمہوریت کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

کیمبرج اسکالرز پبلشنگ کے ذریعے کتاب خریدیں۔

مصنفین کے بارے میں

جینٹ سی گیرسن ، ای ڈی ڈی ، انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آن پیس ایجوکیشن میں ایجوکیشن ڈائریکٹر ہیں ، اور کولمبیا یونیورسٹی میں پیس ایجوکیشن سینٹر کے شریک ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ اسے انسانی عظمت اور ذلت کے مطالعے میں 2018 لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ اور 2014 کا امن اور انصاف اسٹڈیز ایسوسی ایشن ایوارڈ برائے عالمی انصاف پر عوامی بحث: عراق پر عالمی ٹریبونل حاصل ہوا۔ اس نے انسانی وقار کے لیے ابواب میں حصہ ڈالا ہے: پریکٹس ، ڈسکورسز اور ٹرانسفارمیشنز (2020) امن تعلیم (2019) پر بیٹی اے ریئرڈن کے نقطہ نظر کی تلاش تنازعات کے حل کی ہینڈ بک (2000 ، 2006) اور جنگ کو ختم کرنا سیکھنا: امن کی ثقافت کی طرف درس دینا (2001)۔

ڈیل ٹی۔ وہ ان فیکٹیس پیکس کے بانی ایڈیٹر ہیں: آن لائن جرنل آف پیس ایجوکیشن اینڈ سوشل جسٹس ، اور کولمبیا میں امن کی تعلیم کے لیے فلبرائٹ اسپیشلسٹ گرانٹ حاصل کیا۔ اس نے ایسے موضوعات پر شائع کیا ہے جیسے جمہوری نظریہ ، انصاف کے نظریات ، جنگ اور امن کی اخلاقیات ، امن کے مطالعے کی معیاری بنیادیں ، اور امن کی تعلیم کا فلسفہ۔ ان کی حالیہ اشاعتوں میں شامل ہیں: بیٹی اے ریئرڈن: امن اور انسانی حقوق کے لیے تعلیم کے علمبردار۔ بیٹی اے ریئرڈن: صنف اور امن میں کلیدی متن؛ اور انسانی حقوق کی تعلیم یونیورسلزم اور ریلیٹیوزم سے آگے: ایک رشتہ دار ہرمینیوٹک فار گلوبل جسٹس (فواد الدراویش کے ساتھ) ، دوسروں کے درمیان۔

پیش لفظ

بٹی اے ریارڈن کے ذریعہ

مورٹ ، "اچھی طرح سے تیار کردہ نظریہ کے طور پر اتنا عملی کچھ نہیں ہے۔"

بیٹی ، "بے شک ، اور ایک اچھی طرح سے طے شدہ تصور کے مقابلے میں نظریہ تیار کرنے کے لیے کوئی عملی چیز نہیں ہے۔"

میں نے مذکورہ بالا تبادلے کو کچھ سال پہلے مارٹن ڈوئچ کے ساتھ یاد کیا جو کہ عالمی سطح پر تنازعات کے مطالعے کے علمبردار ہیں ، جیسا کہ میں نے اس کتاب کا جائزہ لیا ، ایک نظریاتی اور تصوراتی طور پر اہم کام۔ جینٹ گیرسن اور ڈیل سنوورٹ امن کے علم ، تحقیق ، تعلیم اور عمل کے پورے میدان کی پیشکش کرتے ہیں ، ایک جدید اور قیمتی شراکت جس میں ہم سوچتے ہیں اور امن کی بنیاد کے طور پر انصاف کی ضرورت پر عمل کرتے ہیں۔ یہ فاؤنڈیشن ، جو انسانی حقوق کے عالمی اعلامیہ اور واضح طور پر بیان کی گئی ہے ، متعدد دیگر معیاری بیانات ، جو کہ ناکام اور متزلزل ہیں ، اخلاقی بنیاد بنی ہوئی ہے جہاں سے تشدد کی متعدد اقسام کو چیلنج کیا جا سکتا ہے جو کہ امن کے لیے مشکلات کا باعث ہیں۔

دعوتی انصاف: عراق پر عالمی ٹربیونل میں انصاف کو جمہوری بنانا۔ تین ضروری عناصر جو کہ سب سے پُرجوش معاصر امن عمل سے آگاہ کرتے ہیں۔ انصاف ، قانون اور سول سوسائٹی یہ عصر حاضر کے بین الاقوامی سول سوسائٹی کی ایک پہل کو جدید سیاسی فلسفے کے لیے لازمی انصاف کے نظریات کے فریم ورک کے اندر رکھتا ہے۔ یہ پائیدار امن اور جمہوریت کے حصول کے لیے قانون کی افادیت کے بارے میں خیالات اور رویوں کا جائزہ لیتا ہے۔ سب سے نمایاں طور پر ، یہ "تنازعات کے بعد انصاف" کا ایک جدید تصور فراہم کرتا ہے۔ اب ، جب عوامی پالیسی سازی میں انصاف کو بہت کم یا کوئی ترجیح دی جاتی ہے ، اور جمہوریت کو احمقوں کا خواب سمجھا جاتا ہے ، یہ کتاب ایک اچھی طرح سے دستاویزی کیس اسٹڈی پیش کرتی ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انصاف کا حصول بیکار نہیں ہے ، اور جمہوریت کوئی احمقانہ خواب نہیں ہے۔ . یہ ہمیں دکھاتا ہے کہ قانون اور قانون کے عمل ، یہاں تک کہ ان کے تمام مسائل چیلنج ذرائع ، تشریح اور عملدرآمد کے باوجود ، ایک درست عالمی نظام کی تعمیر کے لیے مفید ٹول ہیں۔

انصاف ، جمہوریت کا تصوراتی مرکز ، اور اس کے دو بنیادی اور لازمی اتپریرک ، قانون اور شہری ذمہ داری ، متعدد مقبول تحریکوں کے دل میں ہے جو ایک سیاسی حکمت عملی کے طور پر تشدد کی قانونی حیثیت کو کم کرنے اور بالآخر ختم کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ امریکی شہری حقوق کی تحریک جیسی قومی مثالوں سے لے کر بین الاقوامی متحرکات جیسے خواتین امن و سلامتی اور جوہری ہتھیاروں کی ممانعت کے معاہدے پر سلامتی کونسل کی قرارداد 1325 حاصل کرنے تک ، ناانصافی پر قابو پانے کی مہم نے سب سے زیادہ منظم ، غیر سرکاری شہری اقدامات کو تقویت بخشی ہے . تمام دنیا کے علاقوں کے شہری ، تعاون کر رہے ہیں: جوہری ہتھیاروں کے حتمی ماحولیاتی تشدد کو روکنے کے لیے مسلح تصادم کی تباہی کو روکنے اور اسے ختم کرنے کے لیے آب و ہوا کی تبدیلی میں موجود حیاتیاتی شعبے کی تباہی کو روکنا اور انسانی حقوق کی متنوع ، منظم خلاف ورزیوں پر قابو پانے کے لیے جو انسانی مساوات اور لاکھوں انسانی خاندان کے وقار سے انکار کرتے ہیں ، انصاف کی تلاش میں مصروف ہیں۔ Gerson اور Snauwaert بین الاقوامی سول سوسائٹی کی جدوجہد کو متعدد مسائل اور مسائل پر عالمی ٹربیونل برائے عراق (WTI) کے ذریعے حل کرنے کے لیے ان کی گنتی اور ان کا جائزہ لینے میں اعزاز رکھتے ہیں۔ اس عمل نے عالمی سطح پر شہری ذمہ داری کو واضح طور پر ظاہر کیا ، شرکاء نے بین الاقوامی سیاسی ترتیب کے غیر فعال مضامین کی بجائے خود کو فعال شہری ہونے کا دعویٰ کیا۔ ٹریبونل بین الاقوامی سول سوسائٹی کی کئی شاندار کامیابیوں میں سے ایک تھا جس نے اس صدی کو نشان زد کیا ہے ، جو اب تیسری دہائی میں داخل ہورہی ہے ، بڑھتی ہوئی آمریت میں سے ایک ، قانون کی خلاف ورزی اور بڑھتے ہوئے جابرانہ تشدد کی وجہ سے۔ پھر بھی ، یہ سول سوسائٹی کی ایجنسی کے ذریعے جمہوریت کی دوبارہ تصدیق کے لیے شہریوں کی ایک بے مثال کارروائی ہے۔

ایسا ہی ایک ایکشن ٹرینڈ ، وہ تاریخی فریم ورک جس میں یہ کیس واقع ہے وہ ہے پیپلز ٹریبونل ، سول سوسائٹی کے اقدامات جب ریاستی اور بین القوامی عدالتی ادارے عام طور پر منعقد ہونے والی خلاف ورزی پر تنازعات کے حل یا نقصانات کی بحالی کی کوئی امید نہیں رکھتے۔ افراد کے جبر سے لے کر بشمول انسانی سلامتی کو نقصان پہنچانا۔ اسٹاک ہوم میں 1966 کے رسل سارتر بین الاقوامی ٹربیونل کے بلانے سے ، ویت نام کی جنگ کی غیر قانونی اور غیر اخلاقیات کو بے نقاب کرنے کے لیے ، اور اس بے کار اور مہنگے مسلح تنازعے کے دوران ہونے والے متعدد جنگی جرائم کے ذمہ داروں کا محاسبہ کرنے کا مطالبہ ڈبلیو ٹی آئی ، سول سوسائٹی نے ذمہ داروں کو ان ناانصافیوں کا محاسبہ کرنے کا اہتمام کیا ہے جو بنیادی سماجی معاہدے کی خلاف ورزی کرتے ہیں جو شہریوں کی مرضی پر عمل کرنے کے لیے ریاست کو ذمہ دار ٹھہراتا ہے۔ جب ریاستیں اپنی ذمہ داریاں پوری نہیں کرتیں ، اپنے اختیارات پر قانونی پابندیوں کا مقابلہ کرتی ہیں اور جان بوجھ کر لوگوں کی مرضی کو ناکام بناتی ہیں ، شہریوں نے آزادانہ اقدامات کیے ہیں - کم از کم - ایسے حالات کی ناانصافی قائم کرنے کے لیے ، اور ان لوگوں کے قصور کا اعلان کریں ذمہ دار بعض صورتوں میں یہ شہری قومی اور بین الاقوامی سطح پر حکومتی نظام کے اندر قانونی حل تلاش کرتے رہتے ہیں۔ ان میں سے کچھ اقدامات جنہوں نے پالیسی سازوں کی توجہ حاصل کی ہے ، جیسا کہ مصنفین نے واضح کیا ہے ، خواتین کے خلاف تشدد پر عوامی سماعتوں کی ایک سیریز سے ، جیسا کہ 1995 میں اقوام متحدہ کی چوتھی عالمی کانفرنس کے ساتھ منعقد ہونے والے این جی او فورم میں منعقد ہوا۔ خواتین پر ، جنگ کے دوران جنسی غلامی پر بین الاقوامی ٹربیونل جو 2000 میں ٹوکیو میں منعقد ہوا ، جاپانی ٹیلی ویژن پر رپورٹ کیا گیا ، اور اس کے نتائج اقوام متحدہ کے کمیشن برائے انسانی حقوق (اب انسانی حقوق کمیٹی) میں دائر کیے گئے۔ احتیاط سے بنایا گیا آئین ، اس نے اپنے آپ کو اصل ٹوکیو وار ٹربیونل کی توسیع قرار دیا ، جو کہ دوسری جنگ عظیم کے اپنے فوجی طرز عمل میں جاپان کی طرف سے کیے گئے جرائم کی ذمہ داری قائم کرنے کے لیے تشکیل دیا گیا ہے۔ اس ٹربیونل کو ان میں سے ایک سمجھا گیا تھا جس میں ریاست کی طرف سے چلنے والا عمل کم پڑا تھا۔ 2000 کے ٹوکیو ٹربیونل نے ہزاروں "آرام دہ خواتین" کے لیے انصاف مانگا ، جنہیں اصل مقدمے میں نظر انداز کیا گیا ، جنہیں دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانی فوج کے زیر انتظام کوٹھے میں منظم طریقے سے اور مسلسل عصمت دری کا نشانہ بنایا گیا۔ یہ سول سوسائٹی ٹربیونل عالمی شہریوں کے ایک گروپ کے ہاتھوں میں عدالتی مہارت کا نمونہ تھا۔ اگرچہ ان میں سے کسی بھی طریقہ کار کو باقاعدہ ریاستی یا بین القوامی پہچان نہیں تھی ، ان کے پاس اہم اخلاقی قوت تھی ، اور انہوں نے ان ناانصافیوں کو روشن کرنے اور واضح کرنے کے لیے قانونی دلیل کی افادیت کو واضح کیا۔ اور ، اصل عالمی شہریت کے ارتقاء کے لیے اہم ، انہوں نے سول سوسائٹی کی ان دلائل کو پیش کرنے کی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔

ڈبلیو ٹی آئی ، جیسا کہ گیرسن اور سناوورٹ کی گنتی ہے ، یقینا صدیوں پرانی تحریک میں ایک زمینی نشان ہے۔ طاقت کے قانون کو قانون کی طاقت سے تبدیل کریں۔. اس طرح ، یہ ان تمام لوگوں سے واقف ہونا چاہیے جو اپنے آپ کو اس تحریک کا حصہ سمجھتے ہیں ، اور وہ سب جو امن کے علم کے میدان کو اس کی افادیت میں اہم کردار ادا کرنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ ڈبلیو ٹی آئی مکمل طور پر بین الاقوامی قانون کی رہنمائی نہیں کر رہا تھا ، جس کی خلاف ورزی اور غلط استعمال نے کچھ شرکاء کو متعلقہ بین الاقوامی معیارات کی درخواست کو مسترد کر دیا۔ کسی بھی طرح کم نہیں ، اسے سول سوسائٹی کی کارروائیوں کی تاریخ میں ایک اہم مقام دیا جانا چاہیے جو تسلیم کرتے ہیں-اور ٹوکیو ٹربیونل جیسی مثالوں میں-بین الاقوامی قوانین کو نافذ اور لاگو کرتے ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ ، سیکھنے میں بھی شامل ہونا چاہیے جس کا مقصد اس طرح کے شہری اقدامات کو ممکن بنانا ہے۔

تاہم ، مناسب تصور کے بغیر ، سیکھنے کی کاشت نہیں کی جاسکتی ہے ، اور نہ ہی ڈیزائن کیے گئے اور انجام دیئے گئے اقدامات۔ اسی وجہ سے ، ایک امن معلم کی مطلوبہ تعلیم کے ساتھ تشویش کو دوبارہ حاصل کرنے والے انصاف کے تصور کو سمجھتے ہیں ، جو اس کام کا مرکز ہے ، اس میدان میں ایک اہم شراکت ہے۔ اس کیس کے اپنے جائزے اور تشخیص سے ، مصنفین نے ایک نیا تصور تیار کیا ہے ، جس نے انصاف کی شکلوں کی حد کو وسیع کیا ہے اور بعض اوقات جمہوریت کے ارتقاء کی صدیوں میں قومی اور بین الاقوامی قانون میں انکوڈ کیا گیا ہے۔ ان کا اکاؤنٹ سول سوسائٹی کی کوشش کا مظاہرہ کرتا ہے ، جو دو ضروری سیاسی اصولوں سے پیدا ہوتا ہے جو دوسری جنگ عظیم کے بعد کے بین الاقوامی آرڈر کے لیے لازمی ہے۔ عوامی پالیسی شہریوں کی مرضی پر مبنی ہونی چاہیے ، اور انصاف کا حصول ریاست کی بنیادی ذمہ داری ہے۔ دونوں اصولوں کی خلاف ورزی کی گئی تھی جو کہ متحدہ نے عراق کے خلاف شروع کی تھی۔ مختصر یہ کہ WTI ایک کوشش تھی۔ دوبارہ دعوی کرنا مقبول خودمختاری۔، جدید ریاستوں کا جراثیمی سیاسی تصور کہ بیسویں صدی کے وسط میں ایک بین الاقوامی نظم وضع کی گئی اور اس پر عمل کیا گیا جس کا مقصد "جنگ کی لعنت سے بچنا" تھا۔ موجودہ صدی کے آغاز تک ان ریاستوں نے اس مقصد کی خلاف ورزی کی تھی اور اس اور دیگر معاملات میں دونوں اصولوں کی شدید خلاف ورزی کی تھی۔

ڈبلیو ٹی آئی ، مصنفین کا کہنا ہے کہ ، دوسری جنگ عظیم کے بعد کے بین الاقوامی آرڈر میں انکوڈ کیے گئے بنیادی اصولوں کا دوبارہ دعویٰ تھا ، جو اقوام متحدہ میں عالمی معاشرے کے ادارہ جاتی مرکز کے طور پر تعمیر کیا گیا جو امن کے حصول اور دیکھ بھال کے لیے پرعزم ہے تمام لوگوں کے بنیادی حقوق اور وقار کا۔ اس بات پر زور دیا جانا چاہیے کہ وہ اصول ، جیسا کہ نوٹ کیا گیا ہے ، جڑیں جمہوریت کے جراثیمی خیال اور جدوجہد میں پائی جاتی ہیں ، کہ عوام کی مرضی حکمرانی اور عوامی پالیسی کی بنیاد ہونی چاہیے۔ ٹربیون خود شہریوں کے غم و غصے کی وجہ سے اس اصول کی خلاف ورزی پر زیادہ تر ، اور خاص طور پر سب سے طاقتور ، رکن ممالک کی طرف سے پیدا ہوا جو بین الاقوامی نظم پر مشتمل ہے۔ جیسا کہ مصنفین لکھتے ہیں ، ایک ابھرتی ہوئی ، پرعزم اور توجہ مرکوز عالمی سول سوسائٹی نے اس سخت اور نمایاں ریاستی ناانصافی کو معیاری طریقوں اور بین الاقوامی قانون کو سخت جیت کو برقرار رکھنے کا ارادہ کیا ہے ، اور امن ،) ابھرتا ہوا عالمی نظم۔ منتظمین اس معاملے میں انصاف کے حصول کے لیے ایک مشترکہ عزم کے ارد گرد اکٹھے ہوئے ، مصنفین کی طرف سے مشاہدہ کیے گئے ایک عمل میں "تنازعات کے بعد انصاف" کی ایک نئی شکل ہے۔

بحالی انصاف کا تصور ، تاہم ، تنازعات کے بعد کے حالات سے کہیں زیادہ وسیع اطلاق کی صلاحیت رکھتا ہے۔ میں بحث کروں گا کہ یہ سماجی اور سیاسی تبدیلی کے لیے دیگر تحریکوں پر لاگو ہوتا ہے۔ خاص طور پر اس لیے کہ اس نے عالمی شہریت کی عملی حقیقت کو روشن کیا ہے ، جو کہ اب بھی بڑی حد تک ایک غیر واضح خواہش ہے جیسا کہ بین الاقوامی تعلیم کے موجودہ ادب میں ظاہر ہوتا ہے۔ سول سوسائٹی یا لوگوں کے ٹربیونلز کے فریم ورک کے اندر ، عالمی شہریت کا احساس ہوتا ہے ، کیونکہ مختلف اقوام کے انفرادی شہری ، ایک بین الاقوامی میدان میں کام کرتے ہوئے ، ایک مشترکہ عالمی مقصد کی طرف باہمی تعاون کے ساتھ کارروائی کرنے کے قابل ہو جاتے ہیں۔ مختصر یہ کہ شہری سول سوسائٹی کو بااختیار بناتے ہیں کہ وہ عوام کی بھلائی کو یقینی بنانے کے لیے ضرورت کے مطابق کام کریں ، جیسا کہ ریاستوں کا ارادہ ویسٹ فالین سسٹم کے اندر کرنا تھا۔ جیسا کہ یہ نظام جدید ریاستوں میں آ گیا ، جمہوریت کے خواہشمند ، عوامی بھلائی کا تعین عوام کی مرضی سے ہونا تھا۔

صدیوں کے دوران عوام کی مرضی کو بار بار پامال کیا گیا جنہوں نے ریاستی اقتدار پر قبضہ کیا ، آمریتوں کے مقابلے میں کبھی بھی زیادہ خوفناک نہیں ، ڈبلیو ڈبلیو آئی کے نتیجے میں ختم اور قانونی احتساب کے لیے لایا گیا جس نے کسی حد تک لوگوں کے ٹریبونل کو متاثر کیا ، اور قائم کیا نیورمبرگ اصولوں میں ، بشمول شہری اور غیر قانونی ریاستی کارروائی کے خلاف مزاحمت کا شہری فرض ، انفرادی ذمہ داری کا اصول غیر قانونی اور غیر منصفانہ ریاستی اقدامات کے خلاف مزاحمت کرنا۔ ان برسوں میں ایسے اداروں اور کنونشنوں کے قیام کو بھی دیکھا گیا جو جمہوری اصولوں اور طریقوں کو بحال کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں ، اور ان کو یورپی اصل سے آگے بڑھانے کے لیے۔ اس جنگ کے بعد کے بین الاقوامی آرڈر کا مقصد عوامی حاکمیت کے خیال کی واپسی کو یقینی بنانا تھا جیسا کہ افراد اور ان کی انجمنوں کے ذریعہ بنیادی انسانی وقار کے سیاسی اظہار کے طور پر ، بشمول اور خاص طور پر ریاستیں۔ اقوام متحدہ اور دیگر بین القوامی تنظیموں ، ریاستوں کے قیام کے بعد سے ، یہ سمجھا جاتا تھا کہ جیسا کہ امریکی اعلامیہ آزادی میں بیان کیا گیا ہے ، اسی موروثی حقوق کو محفوظ بنانے کے لیے تشکیل دیا گیا تھا جسے اقوام متحدہ امن کی بنیاد قرار دیتا ہے۔ انصاف ، ان حقوق کی وصولی اور تحفظ کے طور پر پڑھا گیا ہے اسے جمہوری سیاسی احکامات کے رہنما مقصد کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ لیکن انصاف ، جس کی تعریف کی گئی ہے ، کو کئی رکن ممالک کی قیادت نے بھی سمجھا اور دبایا ہے جو اسے اقتدار کے حاملین کے لیے خطرہ سمجھتے ہیں۔ بازیاب ہونے والا انصاف سیاسی احکامات کی قانونی حیثیت کو چیلنج کرتا ہے جو ریاستوں کے بنیادی مقصد کو نظر انداز کرتے ہیں اور انصاف کے اس خوف کے نتائج کا سامنا کرتے ہیں۔

یہ تصوراتی آلہ ان لوگوں کو نئی امید فراہم کرتا ہے جو خود شناسی جمہوریتوں کو آمریت کے معاصر عالمی عروج کی گرفت سے آزاد کرانا چاہتے ہیں۔ شہریوں کے لیے حکومتی ذمہ داری کے انتہائی خاتمے کے وقت کوئی سیاسی تصور زیادہ متعلقہ یا زیادہ ضروری نہیں ہے۔ اس کی افادیت خاص طور پر عدالتی نظاموں ، عدالتوں اور ججوں اور قانون سازی ، عوامی نمائندہ اداروں کی تنزلی کے اس سے بھی زیادہ نقصان دہ رجحان سے متعلق ہے جو ایگزیکٹو پاور رکھتے ہیں۔ مختلف ممالک میں آمرانہ حکومتیں اپنے مفادات کو برقرار رکھنے اور بڑھانے کے لیے انتظامی اور فوجی اداروں کو مسخ کرتی ہیں۔ ان ناانصافیوں کے پیش نظر ، متعلقہ تصورات کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی شہری اقدامات جیسے ڈبلیو ٹی آئی میں مجسم ہیں۔ بحالی انصاف کا خیال اس فوری ضرورت کا جواب دیتا ہے۔

سب سے بڑھ کر ، یہ نیا متعین کردہ تصور امن کی تعلیم اور امن کے علم کے معماروں کے لیے ایک قیمتی سیکھنے اور تجزیاتی ٹول ہے۔ تصورات ہماری بنیادی سوچ کے آلے ہیں۔ امن کی تعلیم میں تصوراتی فریم ورک کا استعمال کیا جاتا ہے تاکہ جو بھی مسئلہ حل ہو رہا ہے اس کے نقشے کو متعدد عکاس انکوائریوں میں حل کیا جا رہا ہے جو امن تعلیم کے نصاب کی خصوصیت ہے۔ اس طرح کے نصاب کی افادیت کا اندازہ ان کی سیاسی افادیت سے ہوتا ہے۔ یہ نتائج ، میں یہ کہوں گا کہ بڑی حد تک سیکھنے کی پوچھ گچھ کے فریم ورک کی مطابقت سے طے ہوتا ہے۔ فریم ورک تعمیر نہیں کیے جا سکتے اور نہ ہی انکوائریوں کی ترتیب متعلقہ تصورات کے بغیر جن سے ان کو تیار کیا جائے۔ تنازعات کی تبدیلی کے تصور کے طور پر ، تنازعات کو حل کرنے اور حل کرنے کے طریقوں میں ایک مکمل نئی جہت لائی گئی ہے ، جس کا مقصد بنیادی حالات میں بنیادی تبدیلی ہے جو انہیں پیدا کرتی ہے ، بحالی انصاف کا تصور تحریکوں کے لیے ایک نیا ، تعمیراتی مقصد لاتا ہے ناانصافی پر قابو پانا اور اس تعلیم کو تبدیل کرنا جو شہریوں کو ان تحریکوں میں حصہ لینے کے لیے تیار کرتی ہے۔ یہ ایک ایسی بنیاد پیش کرتا ہے جس کے ذریعے سیاسی افادیت کے لیے تعلیم کو آسان بنایا جائے۔ یہ انصاف کے نظریاتی فریم ورک کو گہرا اور واضح کرنے کے لیے ایک گاڑی مہیا کرتا ہے ، تاکہ ان کو ، اور ساتھ ہی نظریات کو نافذ کرنے کی تعلیم ، انصاف کی سیاست وضع کرنے میں زیادہ موثر ہو۔ اتنے ڈونگ میں یہ شہریوں کو بااختیار بناتا رہے گا اور حکومتوں کو ذمہ داری کی طرف بلائے گا۔ جمہوریت کی بحالی کا یہ نیا راستہ وہ اچھا نظریہ ہے جسے مورٹن ڈوئچ نے اتنا عملی سمجھا اور اس تصور کے بارے میں جس کا میں نے دعویٰ کیا تھا اس نظریہ کو بیان کرنا ممکن بنایا۔ یہ کتاب امن کے علم کی تعمیر اور انصاف کے حصول کے ذریعے امن عمل کے آغاز کے لیے ایک ناگزیر وسیلہ ہے۔

بار ، 2/29/20

تبصرہ کرنے والا پہلا ہونا

بحث میں شمولیت ...