موسمیاتی بحران اور جنوبی ایشیا میں خواتین کے حقوق: انو داس کا فن

انو داس ایک ہندوستانی نژاد امریکی فنکارہ ہیں جن کے کام، اگرچہ شکل میں مختلف ہوتے ہیں، ہمیشہ جمالیاتی اعتبار سے فائدہ مند اور فکر انگیز ہوتے ہیں، اس کی صلاحیتیں ان مسائل کی ایک حد کے بارے میں گہرائی سے محسوس ہونے والے تاثرات کی بصری نمائندگی کو جنم دیتی ہیں جو امن کی تعلیم سے آگاہ کرتی ہیں۔ مشاہدے اور عکاسی کی صلاحیتوں کی نشوونما کے لیے آرٹ کی اہمیت کی اشتعال انگیز مثالیں، امن سازی کے لیے بہت ضروری ہیں۔

اس کے سب سے خوبصورت کاموں میں سے زیورات کے وہ ٹکڑے ہیں جو خاص مسائل سے پیدا ہوتے ہیں اور خود کو آگے بڑھاتے ہیں جو ہماری توجہ اور عمل کا مطالبہ کرتے ہیں۔ یہاں دکھائے گئے ہار آب و ہوا کے بحران سے متاثر ہیں کیونکہ یہ قدرتی دنیا کی خوبصورتی اور پائیداری، اور ہماری زندہ زمین سے خواتین کے گہرے تعلق اور ذمہ داری کے احساس کو متاثر کرتا ہے۔ انو، ان کاموں اور سیکھنے کے لیے آپ کا شکریہ۔ (بار، جولائی 16، 2022)

چمپارن کی بیٹیاں

عنوان: چمپارن کی بیٹیاں، 2021؛ مواد: تانے بانے کی باقیات، دھاگے، شیشے کے موتیوں، تانے بانے کے پینٹ اور پائی جانے والی اشیاء

Description

"دیارہ، لفظ دیا (مٹی کے تیل کے چراغ) سے نکلا ہے، ایک ایسا علاقہ ہے جہاں دیا کبھی نہیں جلتا ہے۔ یہاں یہ بہار میں دریائے گنڈک کے سیلابی میدانوں کے پشتوں کے اندر واقع دیہات کی علامت ہے۔ - 'دیاروں میں صنفی کمزوریاں' سے اقتباس؛ پرنیتا بھوشن اُداس، انجل پرکاش اور چندا گرونگ گُڈرِچ کی بہار، بھارت میں دریائے گنڈک کے طاس میں سیلاب کے ساتھ جدوجہد (کتاب، "Engendering Climate Change: Learnings from South Asia" سے جس کی تدوین آشا ہنس، نتیا راؤ، انجل پرکاش اور امریتا نے کی ہے۔ پٹیل)۔

میں نے یہ ہار بہار کے مغربی چمپارن ضلع میں موسمیاتی تبدیلی کے اثرات کے جواب میں بنایا تھا۔

برطانوی نوآبادیات کے دوران، ایک ذات پات پر مبنی درجہ بندی کا نظام "زمینداری" انڈگو کے باغات میں برقرار رہا۔ اگرچہ آزادی کے بعد جب لینڈ سیلنگ ایکٹ نافذ ہوا تو اسے ختم کر دیا گیا، لیکن سماجی تفاوت کی جڑیں اب بھی موجود ہیں۔ مزید برآں، ذاتوں کی اس تقسیم کے اندر صنفی تعصب جاری ہے، جس کے نتیجے میں "خواتین زمینداروں کا تناسب کم ہے"۔

بہار کا مغربی چمپارن ضلع ان خطوں میں سے ایک ہے جہاں بدلتی ہوئی آب و ہوا نے صرف خواتین کے لیے سماجی و اقتصادی عدم مساوات کو مزید واضح کر دیا ہے۔

وہ زیادہ تر بوجھ اٹھاتے ہیں۔ بیٹیوں والے گھرانوں میں جہیز کا رواج اور بیٹے پیدا کرنے کا دباؤ ان خواتین کو کمزور بنا دیتا ہے۔

انہیں نہ صرف معاشرتی عدم مساوات کا سامنا کرنا پڑتا ہے بلکہ پہلے سے سیلاب کے شکار 'دیارہ' میں انتہائی آب و ہوا کے اثرات سے بھی نمٹنا پڑتا ہے۔

برہما کمال۔

عنوان: برہما کمال

Description

چونکہ میں موسمیاتی تبدیلی کو ظاہر کرنے والے زیورات بنا رہا ہوں، اس لیے میں اکثر اپنے آپ کو آفات سے تباہ شدہ مناظر اور کمزور کمیونٹیز پر ان کے اثرات کا تصور کرتا ہوں۔ یہ احساسات میرے تخلیق کردہ ٹکڑوں میں ترجمہ کرتے ہیں۔

یہ 2 ہار ہندوستان میں ہمالیائی ریاست، اتراکھنڈ کے بارے میں ہیں۔ اکثر 'دیو بھومی' یا 'خدا کی سرزمین' کے نام سے جانا جاتا ہے، اس میں پراگیتہاسک زمانے کے حوالے ہیں۔ اب، یہ ایک موسمیاتی تبدیلی ہے "ہاٹ سپاٹ"!

جب میں ریاستی دارالحکومت دہرادون میں اسکول میں تھا تو مجھے اتراکھنڈ کو دیکھنے کا زیادہ موقع نہیں ملا۔ ہم صرف دن کے سفر پر قریبی قصبے مسوری، میلسی ڈیئر پارک اور ٹائیگر فالس گئے۔

جب میں اس کے بارے میں سوچتا ہوں تو مجھے صرف بالی ووڈ فلموں جے میں دلکش منظر دیکھنے کی یاد آتی ہے۔

- برفانی جھیلیں، برف سے بھرے پہاڑ، گنگا اور جمنا جیسی طاقتور ندیوں میں مل جانے والی بھاپ اور جنگلی گلابوں، روڈوڈینڈرنز اور برہما کمال سے بھری گہری دلکش وادیاں!

لیکن، زیادہ اہم بات، مجھے یاد ہے کہ کس طرح اتراکھنڈ کی خواتین نے مشہور چپکو تحریک سے پوری قوم کو متاثر کیا! جب 70 کی دہائی میں بڑے پیمانے پر جنگلات کی کٹائی ہوئی تو کماؤن کے پورے خطے سے خواتین درختوں کو گلے لگانے کے لیے اکٹھے ہوئیں اور درختوں کو کاٹنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا! اس خطے کی خواتین زرعی مزدوروں اور کاشتکاروں کے طور پر اپنے کردار کے ذریعے نسلوں سے اپنا حصہ ڈال رہی ہیں۔ یہ نڈر، محنتی اور لچکدار خواتین اور لڑکیاں اتراکھنڈ کی ریڑھ کی ہڈی ہیں۔ اب، چونکہ یہ ہمالیائی خطہ موسمیاتی تبدیلیوں کے اثرات سے تباہ ہو رہا ہے، خواتین اور لڑکیاں خاص طور پر کمزور ہیں کیونکہ سماجی تفاوت کی جڑیں بدستور موجود ہیں۔

ریاست کے کسی نہ کسی حصے میں سیلاب، بادل پھٹنا، طوفانی سیلاب، برفانی جھیلوں کا سیلاب، ژالہ باری، پانی کی کمی، خشک سالی، چٹانیں، لینڈ سلائیڈنگ، کیچڑ کے بہاؤ اور جنگل کی آگ کی اکثر اطلاع ملتی ہے۔ ('صنفی حرکیات اور موسمیاتی تغیرات: اترکھنڈ، انڈیا میں بالائی گنگا طاس میں روابط کی نقشہ سازی؛ وانی رجھوانی، دیویا شرما، نیہا کھانڈیکر، روشن رادھوڑ اور منی گووندن: کتاب سے، "Engendering Climate Change: Learnings from South Asia" )۔

میں یہ ہار اتراکھنڈ کی خواتین اور لڑکیوں کو وقف کرتا ہوں۔

انو داس، جون 2022

گندھارا کی بازگشت

"گندھارا کی بازگشت"، 2022 (سامنے)؛ استعمال شدہ مواد: کپڑے، شیشے کے موتیوں کی مالا، محسوس شدہ مالا اور ری سائیکل شدہ زیورات کے حصے

Description

یہ ہار بنانا میرے لیے کئی وجوہات کی بنا پر بہت جذباتی تھا۔ میں سندھ طاس کی سب سے زیادہ متاثر ہونے والی کمیونٹیز، خاص طور پر پنجاب اور خیبر پختونخواہ کے صوبوں میں موسمیاتی تبدیلیوں کے اثرات سے خطاب کر رہا تھا۔

"انڈس بیسن میں موسمیاتی تبدیلی کے حوالے سے مقامی خواتین کی کمزوریاں اور لچک" میں اس خطے کے بارے میں پڑھنے پر، (ثاقب شکیل عباسی وغیرہ) کا ایک مضمون "Engendering Climate Change: Lessons from South Asia" میں شائع ہوا - مجھے معلوم ہوا کہ یہ پہلے شمال مغربی سرحدی صوبہ کہلاتا تھا، جہاں سے میرے آباؤ اجداد تھے!

میری ماں اور دادی کی تصویریں فوراً میرے ذہن میں تیرنے لگیں۔ میرے پاس اپنی والدہ کی بہت کم یادیں ہیں اور میرے والد اور بہن کی طرف سے میری پھوپھی دادی کی چند ہی یادیں ہیں۔ میں نے ایک سخت منظر نامے میں ان کی بقا اور بقا کی ان کی جدوجہد کے بارے میں سنا تھا۔ لیکن، میں نے اپنی بہن سے پرفتن یادوں کے بارے میں بھی سنا - 'سڑکوں اور بازاروں میں دیودار کے شنک، انجیر، خوبانی اور آڑو کی مخصوص خوشبوؤں سے بھری ہوئی'۔

میرے لیے یہ ہار جزوی طور پر ہے، اس وقت کے شمال مغربی سرحدی صوبے کا واپسی کا سفر۔ لیکن، سب سے اہم بات، ان خواتین کے لیے ایک لگن جو ان خطوں میں رہتی ہیں جنہیں خیبر پختونخواہ کہا جاتا ہے۔ اب، میں نے انتہائی بدلتی ہوئی آب و ہوا اور عدم مساوات کے بارے میں پڑھا ہے جس کا انہیں پہلے سے ہی غریب زمینوں میں سامنا ہے۔ لیکن، میں نے ان کی لچک کو بھی پڑھا!

مہم میں شامل ہوں اور #SpreadPeaceEd میں ہماری مدد کریں!
براہ کرم مجھے ای میلز بھیجیں:

ایک کامنٹ دیججئے

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا. درکار فیلڈز پر نشان موجود ہے *

میں سکرال اوپر