У дослідженні також зазначено, що університетам у регіоні також необхідно додати механізми розв’язання спорів корінних африканців до своїх навчальних програм, оскільки розбудова миру не є чимось новим в Африці, а континент має багату історію різноманітних підходів до конфліктів. дозвіл.
(Повідомлення від: University World News – Africa Edition, 8 червня 2023 р)
Автор Вачіра Кігото
Університети Східної Африки закликали стати агентами розбудови миру та вирішення конфліктів у регіоні, де багато людей живуть у бідності та стикаються з екстремістським насильством і триваючими етнічними конфліктами. Вони можуть взяти на себе цю роль, запровадивши всебічну освіту за мир у свої навчальні програми.
Заклик зробили офіс ЮНЕСКО в Найробі та Регіональне бюро ЮНЕСКО з питань науки в Африці вчитися, «Вища освіта, мир і безпека в регіоні Східної Африки», в якому наголошувалося на нагальності вищої освіти для отримання знань, які мають відношення до корінних причин і викликів розбудови миру в регіоні.
Читайте: «Вища освіта, мир і безпека в регіоні Східної Африки»Регіон охоплює країни Африканського Рогу, а саме Джибуті, Еритрею, Ефіопію, Кенію, Сомалі, Південний Судан і Судан, а також Бурунді, Руанду, Танзанію та Уганду.
Сабіті Макара, професор політології в Університеті Макерере в Уганді, і провідний дослідник дослідження, а також його співавтори Нгандеу Нгатта, керівник відділу соціальних і гуманітарних наук офісу ЮНЕСКО в Найробі, і координатори програми д-р Абдул Рахман Ламін, Х’юґе Чарні та Бадер Аламрі звинувачували університети в регіоні в тому, що вони не висунули надійних і свіжих ідей щодо управління різноманітністю, розбудови нації та вирішення конфліктів.
Обмежена академічна участь
За словами Макари та його однодумців, університети дуже мало досліджували причини конфліктів, які характеризуються слабкістю держав, крихкими національними інститутами, відсутністю демократичних норм щодо вільних і чесних виборів, конкуренцією за природні ресурси. різними етнічними групами та маргіналізація громадянського суспільства у вирішенні конфліктів.
Така вразливість, згідно з дослідженням, спричинила внутрішні битви між групами, які намагаються отримати контроль над державою, або етнічними групами, які борються не лише за контроль над природними ресурсами, а й прагнуть отримати більшу автономію від держави або прагнуть відокремитися та створити власну державу.
Конфлікти в регіоні також виникли в невдалих державах, де влада національного уряду впала, а озброєні групи намагаються захопити контроль над державою. Військові дії також поширені в регіоні в деяких збіднілих штатах, де громадяни вважають соціально-економічну ситуацію нестерпною та тікають до інших країн або повстають проти уряду.
Згідно з дослідженням, величезна мозаїка мовних груп регіону та їх різноманітність ідентичності та культури породили радикальні релігійні групи, які прийняли екстремістські політичні, соціальні чи релігійні ідеали, які відкидають сучасні ідеї свободи вибору.
Такий тип екстремізму пов’язаний із такими дисидентськими групами, як «Аш-Шабаб» у Сомалі, «Армією опору Господа», «Альянсом демократичних сил», які базуються в Демократичній Республіці Конго та на заході Уганди, а також іншими екстремістськими групами, пов’язаними з ними.
У той час як ці групи зазвичай використовують релігію, хоч і не для релігійної побожності, а для захоплення влади, Макара та його співдослідники відзначили, що в університетах мало викладають про чинники, які породжують такі радикальні групи, спосіб їх вербування чи їхні реальні мотиви.
Спеціалізовані курси з розбудови миру
Більшості університетів не вистачає спеціалізованих курсів із розбудови миру, а також широких знань про повагу до різноманітності, прав людини, гендерної рівності, демократичної участі та регіональної інтеграції.
Макара та його колеги-дослідники цікавилися, скільки університетів пропагують культуру миру з точки зору залучення своїх студентів до цінностей, ставлень і поведінки, які відображають повагу до людського життя, людської гідності та неприйняття насильства.
Більшості університетів не вистачає спеціалізованих курсів із розбудови миру, а також широких знань про повагу до різноманітності, прав людини, гендерної рівності, демократичної участі та регіональної інтеграції.
Але дослідники виділили Інститут Уонгозі Східної Африки, інститут лідерства, який є частиною Університету Дар-ес-Салама в Танзанії, який об’єднує талановитих студентів з університетів Східної Африки для шеститижневого навчального курсу з лідерства.
Згідно з дослідженням, навчання зосереджено в основному на інтелектуальних дебатах щодо африканських проблем, критичному мисленні, цінностях командної роботи, панафриканізмі та регіональній співпраці.
Беручи до уваги, що університети в регіоні можуть відігравати важливу роль у просуванні освіти в стилі миру, дослідженнях з вирішення конфліктів і дослідженнях щодо соціально-економічної співпраці, дослідження підкреслило необхідність подібних ініціатив, як в Університеті Дар-ес-Салама.
Були виділені пропозиції про те, що академія Уонгозі може бути уповноважена пропонувати масові відкриті онлайн-курси (MOOC) або віртуальне онлайн-навчання в реальному часі.
«Цілком можливо, що консорціум університетів у регіоні зможе розробити онлайн-курси з управління конфліктами, насильницького екстремізму, тероризму та освіти глобального громадянства», — йдеться в дослідженні.
Використання місцевих механізмів розбудови миру
У дослідженні також зазначено, що університетам у регіоні також необхідно додати механізми розв’язання спорів корінних африканців до своїх навчальних програм, оскільки розбудова миру не є чимось новим в Африці, а континент має багату історію різноманітних підходів до конфліктів. дозвіл.
Згідно з дослідженням, більшість африканських традиційних систем правосуддя працюють під Ubuntu, філософська концепція, заснована на спільному виживанні, солідарності, співчутті, повазі та гідності.
У цьому контексті дослідники стверджують, що студенти, які вивчають вирішення конфліктів, повинні розуміти, як інституції корінних народів Африки, наприклад Гакача в Руанді, Акірікет серед Карамоджа в Уганді, Авва Гада серед оромо в Ефіопії, Султани Сомалі, і Кая старійшини серед прибережних етнічних груп у Кенії, і багато інших вирішували суперечки в громадах.
На жаль, незважаючи на багату культуру миротворчості в східній Африці, більшість традиційних систем правосуддя наразі ігноруються або рідко використовуються в більшості країн регіону, хоча регіон спустошують майже нескінченні конфлікти. У цьому випадку довгострокове виживання цих цінних закладів знаходиться під загрозою, і, ймовірно, настав час університетам їх врятувати.
Згідно з дослідженням, на сьогодні майже немає університетів чи інших вищих навчальних закладів у Східній Африці, які включили б традиційні системи миротворчості у свої навчальні програми.
Незважаючи на такі упущення, вчені в регіоні розділилися щодо того, які академічні дисципліни, гуманітарні та фізичні науки, мають більший вплив на розбудову миру та вирішення конфліктів.
Мультидисциплінарний підхід
У дослідженні стверджується, що для розбудови миру та уникнення конфліктів у східній Африці слід застосувати міждисциплінарний підхід шляхом інтеграції різноманітних знань і навичок у освіту миру.
Навіть тоді дослідники виявили деякі слабкі сторони університетів у східній Африці, включаючи нездатність сприяти дослідженням у різних країнах, низький рівень програм обміну студентами та слабке фінансування досліджень.
Цитування a вчитися Кеннета Омедже, «Зміцнення досліджень миру та виховання миру в африканських університетах», Макара та його колеги відзначили, що африканські університети є пристрасними у своїх пропозиціях вивчення миру, оскільки там, де вони існували, такі курси були здебільшого зосереджені на кафедрах соціальних наук та гуманітарні науки, тим самим виключаючи студентів інших дисциплін.
Омедже є експертом з питань миру в Африці, і зараз він є професором досліджень розвитку в Університеті Південної Африки.
Але Макара та його однодумці швидко додали, що в той час як університети в Східній Африці та інших частинах континенту мають можливість сприяти миру шляхом підвищення обізнаності через ініціативи з вирішення конфліктів, демократія у Східній Африці надто часто закінчується голосуванням.
Згідно з дослідженням, більшість східноафриканських країн страждають від корупції еліт, захоплення держави, репресивних законів і політики, а також неспроможності урядів надавати такі послуги, як якісна освіта, охорона здоров’я та інфраструктура. Згодом розчарування людей відсутністю послуг, порушенням прав людини та фальсифікаціями голосування з часом переростає у конфлікти високої інтенсивності.
У дослідженні також зазначено, що, хоча критики можуть звинувачувати університети в недостатній кількості досліджень миру, необхідно розуміти, що багато політичних еліт у східній Африці використовують ситуацію нерівномірного розвитку у своїх зусиллях отримати владу.
У своїх рекомендаціях дослідники закликали уряди та університети створити та зміцнити дослідження, дослідження, семінари та центри документації, присвячені вивченню та проблемам вирішення місцевих етнічних суперечок і запобігання регіональним конфліктам.
Урядам регіону було рекомендовано співпрацювати з університетами для накопичення знань про зміну клімату, а також для розвитку потенціалу громад, які залежать від скотарства та сільського господарства як засобів до існування, щоб зменшити конкуренцію за ресурси.
Але для того, щоб ці ініціативи були успішними, уряди та університети в регіоні мали б вирішити причини та проблеми широко поширеної бідності, поганої інфраструктури, неспроможності політичних інститутів, конфліктів через природні ресурси, релігійного екстремізму та соціальної ізоляції.
