Успіх постконфліктних досліджень миру полягає в навчанні вчителів

(Повідомлення від: Розмова. 22 травня 2017 р)

В останні роки це стало звичною практикою впровадження в постконфліктних країнах освіта миру or права людини курси до шкільних програм.

Після 2007 насильницькі вибори наприклад, у Кенії, курс мирного виховання було введено до програми середньої школи. Цей курс мав на меті зменшити етнічну напруженість та підвищити толерантність між групами серед учнів.

Так само, через рік після післявиборча криза 2010-2011 рр., Кот-д'Івуар введені курс під назвою 'Освіта з питань громадянства та прав людини'до своєї шкільної програми. Так само, в Демократичній Республіці Конго, Громадянські та моральний курс було переглянуто в 2007 році, щоб включити теми прав людини та культури миру.

Мирна освіта або курси з прав людини, як правило, орієнтовані на учнів початкової та середньої освіти. Вони мають на меті навчити учнів "миру", ознайомивши їх з різними перспективами та покращивши їх міжгрупову позицію. Однак успіх цих курсів в кінцевому рахунку залежить від того, як їх виконують вчителі.

На жаль, викладачі у постконфліктних ситуаціях можуть мати глибокі психологічні шрами та упередження. Якщо їм не буде надана необхідна підтримка для вирішення цих питань, вони навряд чи будуть ефективними у впровадженні курсу про мирну освіту.

Відсутність підготовки вчителів

Це протвережуюче зауваження, що в більшості постконфліктних країн практично ні підготовки вчителів передбачено для вчителів, які беруть участь у впровадженні нових навчальних планів щодо миру. До того ж відсутність планування та фінансування, вирішальний фактор, який пояснює відсутність програм підготовки вчителів, безпосередньо пов'язаний з неявне припущення що вчителі є по суті агентами миру або нейтральними реалізаторами навчальної програми.

Однак більшість вчителів переживають жорстокі конфлікти, як і решта суспільства. Отже, викладачі можуть мати глибокі психологічні рубці та мати дуже упереджені або спотворені погляди на історію своєї країни та причини конфлікту. Деякі з них, можливо, навіть активно провокували міжгрупові поділи та насильство.

Опитування, проведене в рамках проекту постійний дослідницький проект в Центрі досліджень миру та розвитку в Університеті Льовена підтверджує, що вчителі - ні tabulae rasae - що вони мають заздалегідь уявлені уявлення.

Хорошим прикладом цього стало опитування, проведене серед 984 вчителів середніх шкіл в Абіджані, Кот-д'Івуар. Це показав що через п'ять років після післявиборчої кризи - яка призвела до широкомасштабного насильства між прихильниками чинного президента Кот-д'Івуару Алассана Уаттара та колишнього президента Лорана Гбагбо - вчителі залишалися різко розділеними за етнорелігійною ознакою. Вони суттєво розходилися щодо причин та основних винуватців кризи.

Спірна історія

Більшість постконфліктних суспільств не звертаються до насильницького минулого своєї країни в офіційній програмі. Вони страх це може розпалити нову напруженість і конфлікт через розбіжності в тому, як і яку історію слід викладати. Однак, якщо історію конфлікту викладати з різних точок зору, це може покращити взаєморозуміння та співпереживання між майбутніми поколіннями та, можливо, запобігти повторенню конфліктів.

Наше дослідження показує, наскільки чутливим є розробка та впровадження нових навчальних матеріалів з питань мирного виховання та історії конфліктів. Наприклад, хоча більшість викладачів у Кот-д'Івуарі погоджувались з тим, що слід викладати історію івуарійського конфлікту, більшість з них не хотіли обговорювати в класі насильницьке минуле своєї країни. Це було через страх, що це може відкрити старі рани або створити напругу в класі та поза нею.

Вчителі мають велику свободу вибору частин навчальної програми, яку вони викладають, і як. Наприклад, один із вчителів івуарійців, з яким ми брали інтерв’ю, взяв його на обговорення книги Чому я став повстанцем від колишнього лідера повстанців і нинішнього президента Національних зборів Гійома Соро. Книга не є частиною офіційної навчальної програми. Хоча в принципі добре дізнатися, чому Соро взяв зброю проти уряду, за відсутності будь-яких альтернативних перспектив це вчить учнів однобічному викладу історії.

Навчання миру після конфлікту

Вчителі частіше користуються цією свободою, коли дотримуються твердих поглядів, що суперечать офіційній програмі. Це вказує на два фундаментальні аспекти навчання миру після конфлікту.

По-перше, вчителі повинні бути готовими до впровадження навчальної програми з питань миру. Якщо вони не підтримують курс, вони можуть відкласти його або вирішити зосередитись на частинах, які найбільше відповідають їхнім поглядам.

По-друге, викладачів слід заохочувати до роздумів і виклику власних поглядів на насильницьку історію своєї країни. Сюди входить їх уявлення про протилежні групи та колишніх ворогів.

Познайомившись з поглядами та історією раніше протилежних груп, викладачі можуть краще зрозуміти власні точки зору та розвинути більше співпереживання. Це стає набагато важливішим, оскільки офіційна навчальна програма повинна надати учням різні точки зору на насильницьке минуле своєї країни.

Звідси випливає, що вчителів треба навчати «миру» самостійно перед тим, як навчати миру своїх учнів. Навчальна програма з мирної освіти, швидше за все, сприятиме побудові міцного миру та встановленню більш толерантного суспільства, якщо намагаються відкинути припущення, що вчителі вважаються агентами миру, і існує свідома спроба навчити їх виконувати цю роль .

(Перейти до оригінальної статті)

1 Коментар

Приєднуйтесь до дискусії ...