Згадуючи Нельсона Манделу в першу річницю його смерті: мудрість заради миру

Вон Джон

Університет Квазулу-Натал, ПАР
(Рекомендована стаття: Випуск № 116 за грудень 2014 р.)

Я пишу цей твір, коли ми наближаємось до першої річниці смерті Нельсона Мандели, першого демократичного президента Південної Африки. Мадіба, як його ласкаво знали, помер 5 грудня 2013 року у віці 95 років. Він запам'ятається багатьма внесками людей по всьому світу. Читачі цього бюлетеня запам’ятають Манделу як 27 -річного в’язня Південно -Африканської Республіки, а пізніше лауреата Нобелівської премії миру. Я хочу скористатися цією можливістю, щоб поміркувати над деякими внесками Мандели у будівництво миру та згадати про них. Яку спадщину залишила Мадіба нашому співтовариству просвітителів миру? Яку мудрість ми можемо почерпнути з життя та творчості Нельсона Мандели, зіткнувшись із викликами насильства та нерівності в цей час? Ось ці питання я хочу розглянути в цій статті.

На 25 -й щорічній конференції Міжнародної асоціації досліджень миру (IPRA) у серпні цього року я виступив з доповіддю «Про єдність, мир та цінності: мудрість Нельсона Мандели», на яку я спираюся у цій статті. У своїй презентації я включив ці фотографії, зроблені на місці захоплення Мандели - місці, де Мандела був заарештований до свого тривалого ув’язнення. Цей сайт знаходиться всього за 23 кілометри від мого дому.

Мандела
Сайт захоплення Мандели

На сайті є скульптура Мандели, складена з 50 окремих шматків металу, як показано на малюнку вище. Це дивовижна скульптура, тому що глядач бере активну участь у «створенні Мандели». Це вимагає, щоб глядач зайняв ідеальну позицію, щоб дозволити процес зв’язків, дозволити окремим зазубреним шматочкам злитися в єдине ціле і дозволити з’явитися прекрасному образу Мандели. Подальшою символікою у цьому перегляді Мандели є те, що його зображення складається з фону чи контексту, що оточує ці металеві частини. Тож погляд людини на Манделу на цьому сайті залежить від зв’язків, дозволених для прийняття позиції та бачення у контексті. Я вважаю, що ці три фактори, а саме, зв’язок, перспектива та контекст, також стосуються того, як ми можемо розглядати та пам’ятати Нельсона Манделу як джерело мирної мудрості.

Я вибрав п’ять уроків з життя та творчості Мандели, які є частиною його мудрості заради миру, і всі вони стосуються певного типу зв’язку, і всі вони проілюстровані різними цитатами з багатьох публічних звернень Мандели та його біографії, Довга прогулянка до свободи. Але перш ніж ми розглянемо це, спочатку необхідно розібратися з багатьма перспективами Мандели. Його життєвий шлях, залежно від вашої точки зору, можна охарактеризувати як «Від терориста до лауреата Нобелівської премії миру». Мандела ніколи не цурався цього і писав:

«Мене вчора називали терористом, але коли я вийшов із в’язниці, мене обійняло багато людей, включаючи моїх ворогів, і це те, що я зазвичай кажу іншим людям, які кажуть, що ті, хто бореться за визволення у своїй країні, - терористи. Я кажу їм, що вчора теж був терористом, але сьогодні мене захоплюють ті самі люди, які сказали, що я такий ».

1. Зв'язок зі своїм ворогом
Перший урок, який випливає з цитати вище, стосується того, як Мандела вирішив поводитися зі своїм ворогом, який ув’язнив його 27 років. Це один з його найглибших внесків у будівництво миру. Його порада тут така:

«Якщо ви хочете укласти мир зі своїм ворогом, вам доведеться працювати зі своїм ворогом. Тоді він [вона] стане вашим партнером ». '

2. Зв’язок з минулим
З першим уроком тісно пов’язана порада Мандели щодо боротьби з минулим. Виходячи з посади президента 15 червня 1999 року, він сказав:

"Південноафриканці повинні згадати жахливе минуле, щоб ми могли з ним боротися, прощаючи там, де прощення необхідне, але ніколи не забуваючи".

Це форма критичного спогаду, спосіб озирнутися назад, щоб можна було рухатися вперед; життєво важлива частина миробудування.

3. Поєднання внутрішнього і зовнішнього спокою
Основним уроком, прикладом якого є дії Мандели, є важливість досягнення балансу між особистим миром та громадським миром. Мандела був більш відомий останнім, але його здібності бути миротворцем і миротворцем у Південній Африці та світі вимагали від нього розвитку внутрішнього миру. У зв'язку з цим історик Сара Наттолл (2014) зазначає:

«… Хоча Манделу давно вважали людиною дії… у його житті та роздумах є багато чого, що викликає розмову стосовно проектів внутрішнього визволення та людської емансипації, здійснених такими діячами, як Махатма Ганді, Мартін Лютер Кінг та Анг Сан Суу Кий… ”

Можливо, цю здатність найкраще виразив сам Мандела, коли сказав:

«Коли я виходив за двері до воріт, які ведуть до моєї свободи, я знав, що якби не залишити свою гіркоту та ненависть позаду, я все одно буду у в’язниці."

І це, мабуть, ключове натхнення для педагогів миру, коли ми маємо справу з гіркими знаннями:

«Ніхто не народжується, ненавидячи іншу людину через колір шкіри, її походження або релігію. Люди повинні навчитися ненавидіти, і якщо вони можуть навчитися ненавидіти, їх можна навчити любити, бо любов до природного серця приходить до людського серця, ніж протилежність його ».

4. Пов’язані свободи і людяність
Важливий урок та особиста позиція, за яку я поважаю Манделу, стосується зв’язків, які він встановив між своєю свободою та свободою свого народу та свободою кожного. З цього приводу він зробив багато заяв:

«Людина, яка позбавляє свободи іншої людини, є в'язнем ненависті, вона замикається за гратами упереджень і обмеженості. Я не справді вільний, якщо я забираю чужу свободу, так само впевнено, як і я не вільний, коли мою свободу відбирають у мене. Пригноблені та гнобителі однаково позбавлені своєї людяності ... Бо бути вільним - це не просто скинути свої ланцюги, а жити так, щоб поважати та підвищувати свободу інших.

Ми дуже добре знаємо, що наша свобода неповна без свободи палестинців; без вирішення конфліктів у Східному Тиморі, Судані та інших частинах світу ».

Ці погляди на свободу і людяність відображають бренд африканського гуманізму Мандели та тверду віру у взаємопов’язаність та взаємозалежність усіх людей, що виражається африканськими мовами як форма «людяності» через такі поняття, як Ubuntu (зулу) та Botho (Сото). Незважаючи на критику щодо того, що ці концепції можуть бути застарілими і стосуються застарілих комунітарних суспільств, я вважаю, що вони актуальні сьогодні і мають високу цінність для миру.

5. Зв’язування різних форм насильства… згадування структурного насильства
Значна частина наших зусиль як миротворців зосереджена на фізичному та прямому насильстві. Мандела нагадує нам не забувати про нашу вину та відповідальність, пов'язану з бідністю як іншою формою насильства:

«Подолання бідності - це не завдання благодійності, це акт справедливості. Як і рабство та апартеїд, бідність не є природною. Він створений людиною, і його можна подолати та викорінити діями людей. Іноді випадає на покоління бути великим. ВИ можете бути таким чудовим поколінням. Нехай ваша велич розквітає ».

На закінчення я хотів би звернути увагу на деякі листи, близькі до дому, що відповідає моїм роздумам тут. Це приклад того, як молоді південноафриканці черпають мудрість Мадіби. Моя дочка Талія нещодавно виступила з промовою на останньому дні нагородження середньої школи. Нагадуючи своїм однокласникам про завершену подорож та нові подорожі, що попереду, вона цитувала уривок з біографії Мандели. Вона сказала:

«Нам пощастило в тому, що ми, як покоління Born Free, отримали мудрість неймовірного лідера, людини, життя якого також уособлювало наш девіз 2014 року: Вчіться. Любов. Вести. Тож нехай ці слова від Тати Мадіби (нехай його душа спочиває з миром) допоможуть вам у вашій подорожі:

«Я пройшов цей довгий шлях до свободи. Я намагався не хитатися; По дорозі я робив помилки. Але я відкрив секрет, що піднявшись на великий пагорб, можна виявити лише те, що на пагорби є ще багато. Я взяв тут деякий час, щоб відпочити, вкрасти краєвид на чудовий краєвид, що мене оточує, озирнутися на відстань, яку я подолав. Але я можу відпочити лише на мить, на зі свободою приходять обов’язки, і я не наважуся затримуватися, бо моя довга прогулянка ще не закінчилася ”."

Коли ми згадуємо Манделу через рік після його смерті, я вважаю, що ці слова найбільш підходять і для нашої спільноти педагогів миру ... ми досягли певного прогресу, але довга прогулянка все ще вабить. Мандела заохочує нас на цій прогулянці, коли сказав:

«Світ продовжує зазнавати стільки людських страждань, бідності та позбавлення. У ваших руках зробити наш світ кращим для всіх ».

Посилання:

Вон Джон (PhD) викладає Мирну освіту та вирішення конфліктів в Університеті Квазулу-Натал, ПАР. Він є співавтором Комісії з питань освіти миру Міжнародної асоціації досліджень миру (IPRA). З ним можна зв’язатися за адресою: [захищено електронною поштою]

 

Будьте першим коментувати

Приєднуйтесь до дискусії ...