«Перегляд минулого PEC для прогнозування бажаного майбутнього»
Послання до присутніх членів Комісії з виховання миру (PEC) IPRA від Магнуса Гаавельсруда та Бетті А. Рірдон, членів-засновників
Вступ: визначення курсу на майбутнє ДВК
Генеральна конференція Тринідаду 2023 року є відповідним місцем для відзначення 50-ї річниці Комісії з виховання миру Міжнародної асоціації дослідження проблем миру, перегляду її цілей і методів і визначення курсу на майбутнє. Основу було закладено в Бледі, Югославія, на Генеральній конференції 1972 року, коли Саул Мендловітц, Крістоф Вульф і Бетті Реардон запропонували це Раді IPRA, яка створила Комітет з виховання миру під головуванням Крістофа Вульфа. Комісія була офіційно заснована в 1974 році на Генеральній конференції IPRA у Варанасі, Індія, де Магнус Хаавельсруд був обраний першим виконавчим секретарем PEC. З самого початку ДВК була концептуально чіткою, нормативно керованою та структурованою своєю організацією для нормативної послідовності у виконанні своїх цілей. Його установчі документи, його стратегія та статут додаються до цього есе.
Обставини та контексти заснування ДВК
З самого початку PEC був цілеспрямованим і систематичним, а більше, ніж раз на два роки, зборами педагогів миру. Молодий PEC був життєво важливою навчальною спільнотою, члени якої мали сильне почуття солідарності, глибоку прихильність зробити освіту важливим інструментом миру, шалену відданість один одному та спільне бачення трансформованого світу, який вони спільно задумали. Він був цілеспрямованим, цілеспрямованим і навмисно організованим, як можна побачити в «Глобальній стратегії комунікації та підвищення свідомості в різних місцевих умовах», розробленій у 1975 році в літній школі IPRA у Вестерханінге, поблизу Стокгольма, Швеція.
Концептуальна та громадська згуртованість перших днів PEC була наслідком цих літніх шкіл IPRA, які протягом кількох послідовних років забезпечували місце для інтенсивних обмінів та формувального навчання членів з усіх регіонів світу, які стикалися зі спільністю та відмінностями професійних контекстів, перспектив і пріоритети проблем. Робота над цими відмінностями та вивчення цих відмінностей, а також участь в аналізі спільного дозволили PEC як навчальному співтовариству створити «Глобальну стратегію…» під впливом структурного аналізу дослідження миру та критичної педагогіки, нещодавно представленої Паоло Фрейре. У документі, який є продуктом відкритого та повного процесу участі, формулюється мета, яку варто переглянути сьогодні, щоб оцінити не лише актуальність його суті, але й зрозуміти важливість процесу та контексту для визначення та формулювання спільних цілей.
У ті перші дні, після закінчення війни у В’єтнамі, в розпал неоколоніальної боротьби, дослідники миру та просвітителі миру, прокинувшись усвідомленням структурного насильства світової системи, почали вчитися один у одного, створюючи спільне тіло навчання. Ці спільні знання стали основою виховання миру, яке розвивалося протягом останньої третини 20-го століттяth століття через визвольну боротьбу, холодну війну, підйом антиядерного руху та його спад. Ця основа залишалася актуальною до перших років 21 стst століття кинув йому виклик «війною з терором».
Протягом перших десятиліть члени навчальної спільноти PEC залучили цю основу до знакових подій і подій у галузі, продовжуючи вчитися з усіх доступних джерел, оскільки її члени забезпечували концептуальні рамки та керівні цінності для роботи інших у сфері. поле. Серед подій і програм, на які вплинули члени PEC, були: Перша Всесвітня конференція Всесвітньої ради з навчальних програм і навчання в 1974 році; Всесвітня конференція ЮНЕСКО з освіти з питань роззброєння в 1980 р.; заснування першої аспірантської програми з виховання миру в Педагогічному коледжі Колумбійського університету та першого Міжнародного інституту виховання миру в 1982 році: проект ЮНЕСКО щодо створення Посібника з освіти з питань роззброєння; та Глобальна кампанія за виховання миру, заснована в 2000 році, серед інших.
PEC також значно вплинув на саму IPRA, представивши асоціації гендер та екологію як важливу речовину для дослідження миру. Питання, підняті рухом жінок і миру, що розвивався, вирішувалися в PEC, поки їх не взяла на себе окрема комісія IPRA. Вона була найбільш послідовно організованою і цілеспрямованою з усіх комісій. Це єдина комісія, яка керується статутом, розробленим під час її заснування, керуючись спільною метою та спільним баченням глобальної стратегії, і єдина, яка видає власний журнал.
Ці події та розробки відбувалися паралельно з триваючими спільними зусиллями між членами, які створили масу літератури з теорії та практики галузі, що сприяло її світовому розвитку та поширенню. Хоча специфіка сфери була різною від регіону до регіону та країни до країни, ті події, до яких були залучені члени ДВК, продовжували наповнюватися баченням Глобальної стратегії. На знак визнання цих досягнень IPRA була нагороджена премією ЮНЕСКО за виховання миру в 1989 році.
Вся ця історія розвитку завершилася заснуванням у 2004 році компанії Журнал про виховання миру більш-менш одночасно з появою викликів нового історичного контексту.[1] Журнал є доказом міцно встановленої сфери, але він також може стати засобом для того, що, на нашу думку, є потребою в новому баченні, меті та стратегії, які відповідають викликам миру в середині десятиліть 21-го століття.st століття. З цих причин ми заохочуємо приділити особливу увагу перегляду засновницької заяви про мету PEC з огляду на її формулювання для наступного етапу. Робота PEC стала основоположною в еволюції сучасних галузей знань про мир; і ми віримо, що він може відігравати подібну роль у сьогоденні та майбутньому.
«Глобальна стратегія спілкування та підвищення свідомості в різних місцевих умовах»: заява про основні цілі
«Глобальна стратегія…» є також відображенням структурного аналізу, який тоді проводили дослідження миру до зростаючого усвідомлення несправедливості глобальних економічних і політичних структур, а також антиімперіалізму. Воно ґрунтувалося на переконанні, що освіта миру має бути сформована з урахуванням конкретних типів насильства, невід’ємних від цих структур, оскільки вони проявляються в різних місцях, де це практикується. З огляду на те, щоб навчитися долати та трансформувати ці форми насильства, стратегія стверджує педагогічну перевагу діалогу (тобто «спілкування») та кидання викликів домінуючим способам мислення (тобто «підвищення свідомості»). Ці твердження посилюють схильність PEC до контекстуального дизайн і практика, визнаючи невід’ємний зв’язок між локальним і глобальним у його контексті. і сприйняття критичної діалогічної рефлексії як бажаної педагогіки.
Стратегія спрямована на посилення формування мирного руху до нової реальності, заснованої на цінностях справедливого миру. Комунікація та підвищення свідомості в цьому русі стосується всіх частин світової системи, тому він є глобальним. Для досягнення змін до цінностей миру через розвиток нової реальності необхідна участь усіх частин системи. Вважалося, що зміцнення зв’язків і співпраці між усіма частинами світової системи, подібне до того, що характеризувало молодий PEC, обіцяло більший вплив. Ми вважаємо вкрай важливим, щоб PEC продовжував залучати членів із різних контекстів і всіх регіонів світу до такого розгляду ролі освіти в трансформації глобальних систем і структур, які все ще позбавляють і пригнічують занадто багатьох.
У 1974 році мета мирного навчання розглядалася як трансформація контекстуальних умов, які викликають пряме, структурне та культурне насильство. Навчання миру, на думку авторів, не обмежується критичним осмисленням. Це вимагає досвіду вивчення дій у напрямку бажаної трансформації. Дії слід оцінювати за їхнім потенціалом змінити як структури, так і культури – на різних рівнях від людей і спільнот до макроструктур, які складають світову систему.
Ми дізналися, що навчання миру підтримує та ініціює розвиток до більшого миру (тобто менше насильства), і докази цього можна знайти в будь-якому місці та часі, починаючи від індивідуального досвіду в повсякденному житті до рухів на глобальному рівні. Культурний голос освіти, як ми зараз стверджуємо, має політичне значення, щоб висвітлити необхідність трансформації проблематичних – іноді жорстоких – контекстуальних умов. Коли переважають проблемні обставини, педагогічна діяльність може реагувати адаптацією до статус-кво – або чинити опір йому з наміром змінитися. Якщо такий опір неможливий у формальній освіті, він завжди можливий, як показує історичний досвід (з різним ступенем труднощів – і небезпеки) у неформальній та/або неформальній освіті. Очевидно, що засновники PEC визнали, що цілісність освіти миру безпосередньо пов’язана з моральною мужністю тих, хто її практикує. Цьому ми навчилися від наших колег «на місцях» у неформальних програмах, які протистояли структурному гнобленню, яке ми відчували насправді. Навчання в напрямку ненасильницького врегулювання конфлікту, звільнення та демократичне навчання в протистоянні репресивній політичній владі є відмінним викликом від освіти, яку забезпечують домінуючі сили суспільства.
У рамках такого бібліотечного етосу існує потреба в узгоджених порядках процедур для забезпечення нормативної послідовності та ефективної, цілеспрямованої дії. Статут був нашою спробою встановити такі орієнтири для організації Комісії.
Статут PEC: гарантія того, що процес служить меті
Засновники PEC погодилися, що безперервність і ефективність нашої спільної роботи повинні бути забезпечені чітко сформульованими вказівками щодо управління зусиллями нашої різноманітної групи, об’єднаної нашою спільною метою. З цією метою були прийняті статути, які, хоча й вийшли з практики, все ще залишаються в силі. Ми структурували їх у більшій структурі IPRA, сподіваючись запевнити, що освіта залишиться невід’ємною частиною місії Асоціації.
Вважаючи, що інтереси розвитку теперішнього та майбутнього розбудови миру та навчання миру вимагають участі всіх частин нинішньої світової системи, Статут покликаний забезпечити таку участь і все ще може служити інструментом для досягнення цієї мети.
Висновки та пропозиції щодо прогнозування майбутнього ДВК
З метою вшанування зусиль покійного Виконавчого секретаря ДВК Ольги Воркунової, яка побачила можливість життєво важливого майбутнього для галузі; припускаючи, що членство в PEC продовжує бути різноманітною спільнотою просвітителів миру, які представляють усі регіони світу; і з надією, що члени працюватимуть разом таким чином, щоб ефективно просувати суть і практику виховання миру, ми пропонуємо наступні пропозиції для розгляду як загальним членам IPRA, так і присутнім членам PEC.
До Статуту: Встановлення процедур для досягнення цілей
На наступній Генеральній конференції IPRA у Тринідад-Тобаго можуть відбутися вибори Виконавчого секретаря, Виконавчого комітету та Ради, як зазначено в доданому Статуті. Оскільки Статут не визначає, як висуваються кандидатури, ми пропонуємо, щоб нинішній Виконавчий секретар ДВК у співпраці з Генеральним секретарем запросили членів ДВК та IPRA висувати кандидатів на різні посади в ДВК. Додаткові кандидатури можуть бути висунуті на адміністративних зборах Генеральної конференції з наступними виборами. Ми також пропонуємо Генеральній конференції IPRA 2022 року запросити нове керівництво ДВК подати пропозицію до наступної Генеральної конференції IPRA щодо оновлення Статуту про
- як мають бути висунуті кандидатури
- включаючи угоду з Тейлором і Френсісом щодо спонсорства PEC Журналу виховання миру
- будь-які інші зміни до Статуту ДВК.
Re: Стратегія: Встановлення нового курсу в рамках бачення зміни поточної реальності
Ми вважаємо, що теперішній і поточній місії PEC було б корисно перегляд її цілей у контексті сьогоднішньої проблеми з миром. Ми пропонуємо на найближчих сесіях Комісії виділити час для обмірковування та обговорення таких контекстуальних запитів:
Як екзистенціальні планетарні загрози кліматичної катастрофи та ядерного голокосту впливають на наші місцеві контексти? Чи проявляються ці фундаментальні проблеми в конкретних формах насильства, на які слід звернути увагу освітою за мир?
Як «війна з терором», зростання авторитаризму та негативна реакція на права жінок і маргіналів вплинули на проблему позитивного миру?
Яким чином міжнародні стандарти, оприлюднені за останні 20 років, такі як Резолюція Ради Безпеки ООН 1325 щодо жінок, миру та безпеки, Паризькі угоди щодо клімату та Договір про заборону ядерної зброї, повинні бути інтегровані в заяву про мету та фактичну практика виховання миру?
Яким чином при визначенні контекст освіти миру та встановлення цілей для тієї сфери поля, яка називається освітою глобального громадянства?
Як зміни в контексті мають вплинути на використання та актуальність основ виховання миру? Які сучасні сфери дослідження миру можуть бути корисними для оцінки актуальності основ?
Редакційний комітет може бути створений для узагальнення відповідей на ці або подібні запити, щоб запропонувати нову стратегію чи формулювання мети ДВК. Ваше завдання — створити майбутнє для унікальної глобальної навчальної спільноти, якою є Комісія з виховання миру IPRA.
Ми бажаємо вам успіху, коли ви приймете виклик.
Магнус Хаавельсруд
Бетті Рірдон
вересень 2022
Додаток 1: Глобальна стратегія спілкування та підвищення свідомості в різних місцевих умовах[2]
введення
Наша мета – допомогти змінити світову реальність, визнаючи себе суб’єктами, чиє покликання – змінювати реальність, тобто експлуататорську систему, в якій ми всі беремо участь. Однак ця мета ставить нас перед дилемою, оскільки ми повинні знайти способи виживання в системі, водночас вимагаючи її трансформації. У зв'язку з цим ми повинні прийняти і відкинути водночас. Наша мета полягає в тому, щоб знайти стратегію дій, у якій буде встановлено правильний баланс між прийняттям і відкиданням.
Характеристики нової світової системи, які ми маємо на увазі, вибираючи стратегію, включають наступне: участь у прийнятті рішень на всіх рівнях; соціальна справедливість, тобто реалізація прав людини; усунення насильства, як прямого, так і структурного; екологічна рівновага; та економічний добробут. Ми віримо, що ці цінності можуть бути досягнуті лише у світі, де політична влада децентралізована до людей у їх реальному контексті, так що кожна група людей повинна стати економічно та культурно самостійною та політично незалежною.
Таким чином, наступна стратегія має на меті бути глобальною стратегією для комунікаторів, які належать до чотирьох основних категорій нинішньої імперіалістичної системи. Ці категорії:
- Центр промислово розвиненої країни
- Периферія індустріалізованої країни
- Центр неіндустріалізованої нації
- Периферія неіндустріалізованої нації.
Він припускає різні ступені відкритого прийняття та неприйняття системи, яка має бути змінена, і припускає, що індивіди в кожній із чотирьох категорій мають виконати завдання щодо руйнування системи та створення нової. Однак припускається також, що кожен, хто бере участь у стратегії, незалежно від відкритого прийняття та відкидання, приховано відчуває, що він/її відданий бідним і пригнобленим і новому світовому порядку, а не нинішній експлуататорській системі.
Загальна стратегія
Загальна стратегія підвищення свідомості в сучасному світі повинна включати набір одночасних і взаємодоповнюючих дій, що відбуваються в усіх сферах структури імперіалізму. У деяких, але не обов’язково у всіх випадках, ці дії будуть пов’язані прямою співпрацею між однією областю та іншою. Для цього необхідно визначити потенційні точки зв’язку та встановити критерії взаємодоповнюваності.
У якості конкретного діагнозу необхідно провести наступні фактори для кожної сфери: підструктури та процеси, які необхідно змінити; потенційні агенти змін; очевидні та потенційні перешкоди для змін. Ця діагностика повинна включати психологічні, а також структурні аспекти зацікавлених суспільств.
На додаток до цієї діагностики необхідно провести аналіз найбільш відповідних процесів для свідомості та найбільш ефективних каналів комунікації. Вони мають визначатися головним чином конкретним змістом повідомлення, змістом дії, а також цінностями та уявленнями тих, кого ми хочемо залучити або охопити.
П'ять основних правил загальної стратегії такі.
По-перше, дії мають бути різноманітними, щоб використовувати кожну можливість і забезпечувати гнучкий підхід, здатний адаптуватися до змін у конкретних обставинах, наприклад, зміна уряду, економічна травма, природна катастрофа тощо. Процес спілкування не повинен бути централізованим. План має діяти в усіх можливих напрямках, внески мають надходити з усіх сфер і слід уникати залежності від одного джерела, щоб зменшити ризик репресій та культурного імперіалізму. Іншими словами, механізми та процеси повинні бути не тільки максимально ефективними, але й узгодженими з цільовою цінністю, що відповідає «глобальному руху», а не «всесвітній організації».
По-друге, кожна особа в комунікаційному проекті повинна думати про себе як про агента змін, а також як про ресурс і потенційну модель нових цінностей. Як ми можемо зробити себе більш ефективними агентами? Як наше життя може продемонструвати бажаність і життєздатність нової системи цінностей? Це важливі питання для планування стратегії. Прикладом може бути зміна наших власних робочих ситуацій на неієрархічні організації, забезпечуючи таким чином конкретну модель нового набору людських стосунків. Як люди ми також повинні зміцнювати наші індивідуальні контакти через конкретні дії співпраці та свідчення, навіть якщо лише символічного, солідарності з периферією. Ми повинні думати про всі сфери нашого особистого життя, сім’ї, соціальних відносин, а також про політичне та професійне середовище як про можливі сфери підвищення свідомості.
По-третє, всі дії слід оцінювати за їхнім потенціалом зміни структур. У короткостроковій перспективі дії, які впливають на підструктури, можуть бути конструктивними, але додаткові дії в інших підструктурах також повинні бути здійснені, щоб об’єднати зусилля для довготривалої повної зміни макроструктури.
По-четверте, дії слід оцінювати за їх здатністю змінювати емоційні структури в людських стосунках. У той час як екополітичні структури легше помітні, а тому конкретні дії легше спланувати, соціально-емоційні структури значною мірою є «невидимими», оскільки їх майже ніхто не бачить поза домінуючими групами. Вони, мабуть, є найпідступнішими аспектами західного культурного імперіалізму, як можна зрозуміти через наш досвід боротьби з расизмом і сексизмом і нашу боротьбу (як внутрішню, так і зовнішню) у спілкуванні.
Прототипом структури, яку слід демонтувати, є Менеджер поштового ринку (МММ), який сам вимагає звільнення від тягаря повноважень і придушення тих людських якостей, які не відповідають моделі. Такий процес звільнення можна спланувати шляхом поляризації атрибутів, які цінує модель, і тих, що знецінюються (тобто, жіночий, поступливий, орієнтований на обслуговування тощо). МММ потребує переходу від теоретичного до конкретного, від логічного, послідовного аналізу до інтуїтивного мислення, підкреслюючи розривність і протиріччя; розглядати залежність як інколи гуманну інтеграцію, а незалежність як іноді відчуження; пристосовувати мінливу реальність у теперішньому та майбутньому контекстах, а не триматися статичних структур, будь то консервативні елементи теперішнього чи ідеологічно визначені майбутні контексти. Він/вона повинен перейти від амбітних, конформних і змагальних моделей поведінки до творчої та солідарної поведінки. Ми повинні визнати, що частинка МММ є в кожному з нас.
По-п’яте, щоб діяти, ми повинні знати об’єктивні умови, афективні реакції та психічні зміни, які можуть виникнути в результаті дії. Ці психічні зміни можуть призвести до зміни практики і, зрештою, до зміни об’єктивної реальності, з якої почалася дія. Щоб залучити людей до процесу змін, ми повинні взяти до уваги, що конкретна політична позиція будь-якої особи є результатом суперечливих сил у її/її контексті, як сприймається особою. Це сприйняття зумовлене зовнішнім нав’язуванням «того, що становить істину», з одного боку, і психічною конституцією індивіда, з іншого боку. Психічна конституція у свою чергу зазнає впливу соціальної структури на мікро- та макрорівнях. Отже, глобальна стратегія підвищення свідомості має це враховувати. Це означає, що між протиріччями має існувати діалектичний зв'язок. Ця діалектика найкраще досягається за допомогою діалогічних засобів масової інформації, в яких об’єктивні протиріччя та сприйняття їх поступово відкриваються учасникам процесу навчання. На практиці це, з одного боку, означає, що шокуюче викриття суперечностей може протидіяти процесу свідомості. З іншого боку, це може означати, що одностороння увага до психічної конституції індивіда також буде протидіяти процесу. Отже, правильний баланс має прийти через активну участь у діалозі.
Плануючи загальну стратегію, ми повинні визначити, які нові точки зв’язку необхідно з’єднати, а які старі – розірвати. Для першої частини ми вважаємо, що має бути встановлено набір конструктивних зв’язків співпраці між периферіями, які зміцнюють потенційну силу, що випливає з визнання їхніх спільних інтересів і розсіюють їхню конкуренцію та антагонізм, який нав’язаний експлуататорським поділом периферій, що виник у Центрі. Центру. Ще один важливий новий зв’язок має бути встановлений між Периферією Центру та Периферією Периферії. Кожен повинен усвідомити способи, якими вони зазвичай маніпулюють з боку Центру, і знайти точки, на яких спільні зусилля можуть призвести до просування структур у бік більшої симетрії та справедливості.
Ще один важливий потенційний зв’язок між тими осередками Центру, які зараз рухаються до нової системи цінностей, наприклад, Міжнародна асоціація дослідження проблем миру (IPRA), і периферією. Це найбільш важливо для цілей безпеки (у деяких випадках легітимації) і для доступу до ресурсів і каналів зв'язку (ЗМІ та встановлені освітні структури). Так само мають бути розірвані існуючі зв’язки між Центрами, які зміцнюють їхні інтереси на противагу Периферіям. Стратеги повинні шукати шляхи розвіювання своїх страхів перед новою системою цінностей, тобто контрпроникнення ідей.
Визначаючи, які дії в тій чи іншій сфері необхідно вжити, необхідно враховувати два чинники: силу (ресурси) і мобільність. Що потрібно куди перемістити і хто має найбільші можливості для цього?
Висновок
Механізм підвищення свідомості тут може бути приведений у дію через протистояння альтернативних теорій і конфліктуючих ціннісних структур, через визнання та роботу з емоційною реальністю та невербальним спілкуванням, через необхідність надати конкретний людський досвід для ілюстрації інтелектуальних абстракцій. Напруженість, яка виявляється під час такого процесу, багато в чому є тією, з якою ми боролися протягом останніх днів у Вестерханінге.
Ця ГЛОБАЛЬНА СТРАТЕГІЯ представляє для Групи підвищення свідомості перетворення цієї напруженості в нову форму енергії з позитивною силою, за допомогою якої кожен із нас може максимізувати свій потенціал і каталізувати один одного в контексті політичної та емоційної спільноти, яка працює разом, щоб усвідомити нові цінності. Ми цінуємо наш індивідуальний досвід, який поєднується в нашій взаємній свідомості як групи, і ми цінуємо каталітичну силу, яку надає IPRA, об’єднавши всіх нас на цьому семінарі.
Додаток 2: Положення про ДВК[3]
1. Комісія з виховання миру (PEC) створюється для проведення освітньої діяльності IPRA.
2. Цілями PEC є сприяння міжнародному співробітництву між освітянами, дослідниками миру та активістами для більш ефективної та поширеної освіти миру, участь у діяльності, яка сприятиме освіті про причини війни та несправедливості, а також про умови миру та справедливості. З цією метою PEC повинен здійснювати, спонсорувати або підтримувати освітні проекти в школах, а також поза школами шляхом тісної співпраці між дослідниками та освітянами на всіх рівнях, а також, де це доцільно, з іншими миротворчими організаціями, особливо дослідницькими та освітніми агентствами.
3. ДВК займатиметься різними видами діяльності, такими як:
- організація курсів і конференцій з виховання миру;
- сприяння та ініціювання діяльності з виховання миру в різних країнах та в інших міжнародних організаціях, де існує інтерес серед освітян, активістів, громадських лідерів та науковців;
- заохочення публікації статей з виховання миру в дослідницьких, освітніх та наукових журналах;
- привернення уваги дослідників до аспектів виховання миру, які можуть вимагати подальшого дослідження, та співробітництво з ними в дослідженнях;
- займатися, спонсорувати та підтримувати розробку навчальних матеріалів, а також викладання методів навчання, необхідних для виховання миру.
4. PEC переглядає свою діяльність на Генеральній конференції IPRA, яка проводиться раз на два роки.
5. Рада обирається для сприяння у здійсненні діяльності ДВК, а також для консультування та допомоги Виконавчому комітету ДВК. До складу Ради ДВК входить не більше 15 членів, з яких не менше восьми є практикуючими або досвідченими педагогами. Члени мають працювати два роки. Рада PEC має представляти, наскільки це можливо, різні географічні регіони світу. Члени Ради обираються Генеральною конференцією IPRA. Кворум – 10 осіб.
6. Виконавчий комітет має складатися не більше ніж з п'яти членів, крім виконавчого секретаря. Члени комітету обираються з числа членів Ради PEC на Генеральній конференції IPRA.
7. Виконавчий секретар PEC обирається на два роки пленарним засіданням Генеральної конференції IPRA. Відповідальний секретар відповідає за ведення поточної діяльності ДВК. Він або вона консультуватиметься з Виконавчим комітетом ДВК, наскільки це можливо, і представлятиме ДВК від імені Виконавчого комітету. Секретар не може працювати більше ніж два терміни.
примітки
[1] Документація діяльності PEC з самого початку доступна в архівах авторів з виховання миру в Університеті Толедо: https://utdr.utoledo.edu/islandora/object/utoledo%3Abareardon; і Норвезький університет науки і технологій https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 (особливо позиції Fb 0003-0008; G 0012 і 0034-0035)
[2] Спочатку опубліковано в Інформаційному бюлетені IPRA, доступному в архіві про виховання миру https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 а також включено як розділ 3 у Робін Дж. Бернс і Роберт Аспеслаг, Три десятиліття виховання миру в усьому світі: антологія, вип. т. 600, Garland Reference Library of Social Science (Нью-Йорк: Garland, 1996).
[3] Включено до Мінді Андреа Персіваль, «Інтелектуальна історія Комісії з виховання миру Міжнародної асоціації дослідження проблем світу» (Колумбійський університет, 1989).
посилання
Бернс, Робін Дж. і Роберт Аспеслаг. Три десятиліття виховання миру в усьому світі: антологія. Garland Reference Library of Social Science. том. т. 600, Нью-Йорк: Гарленд, 1996.
Персіваль, Мінді Андреа. «Інтелектуальна історія Комісії з виховання миру Міжнародної асоціації дослідження проблем світу». Колумбійський університет, 1989 рік.
