Визначення того, що робить мир стійким: запитання та відповіді з командою AC4 Колумбійського університету

(Повідомлення від: Глобальна обсерваторія IPI. 25 січня 2018 року)

Самір Ашраф

Як Генеральна Асамблея ООН, так і Рада Безпеки нещодавно прийняли резолюції щодо «підтримки миру», описаної як мета та процес побудови спільного бачення суспільства, яке забезпечує врахування потреб усіх сегментів суспільства. Генеральний секретар ООН має опублікувати свою доповідь про підтримання миру в лютому 2018 року. Одним із важливих напрямків досліджень, який привернув увагу дослідників і вчених у галузі миру, є розкриття атрибутів, процесів і механізмів, які дозволяють суспільствам будувати та підтримувати мир.

Розширений консорціум з кооперації, конфліктів і складності (AC4) при Колумбійському університеті розпочав саме це дослідження в 2014 році.

AC4 зібрав докази, які вказують на фундаментальну миролюбність людей і те, як суспільства в минулому та сьогоденні підтримували та підтримували мир. У розмові на полях заходу, що відбувся в Міжнародному інституті миру, дослідники AC4 Доктор Пітер КоулманДоктор Дуглас Фрай та  Доктор Ларрі Лібович поділилися своїми думками з Глобальна обсерваторія редактор Самір Ашраф про науку підтримки миру та її наслідки для поточної роботи ООН.

Це інтерв’ю було відредаговано для ясності та тривалості.

Очевидно, що ваша робота може багато запропонувати політикам. Що, на вашу думку, найважливіше знати про цю сферу досліджень?

Доктор Коулман: Важливо визнати, що існують наукові докази, які свідчать про те, що мир завжди був з нами, що ми загалом миролюбні види, і що багато суспільств з’ясували, як організувати, поводитися та вести бізнес у мирний спосіб. З цього ми можемо багато чому навчитися. Мир у певному сенсі є типовим, війна є винятком і патологією, яка еволюціонувала.

Як би ви пояснили, що ваша команда дізналася про підтримку миру?

Доктор Фрай: Розглядаючи різні мирні суспільства, ми виявили низку ключових факторів. Одна з них — всеохоплююча і інклюзивна ідентичність. Якщо ви подивитеся на людські групи, то цілком зрозуміло, що ми можемо використовувати ідентичність, щоб розділити або об’єднати. Отже, це має значення, коли люди намагаються розширити ідентичність тих, хто належить до якомога більшої кількості, а не обмежувати її.

Іншим важливим фактором є культивування та просування ненасильства чи миролюбства як цінності. Мій колега, Брюс Бонта, дійшов висновку, що внутрішньо мирні суспільства мають явну систему переконань, яка базується на ненасильстві та антиагресії. Хоча докази цього менш чіткі, здається, має сенс те, що якщо розвивається етос, система цінностей, яка сприяє миру, тоді люди звикають до цього, діти соціалізуються до нього, а інституції починають це відображати.

Прикладом бази цінностей, яка підтримує мир, є народ сапотеків у Мексиці. Беніто Хуарес, колишній президент, наполовину сапотек, сказав: «Повага до прав інших — це мир». У долині Оахака є чудовий пам’ятник цій ідеї, і люди там говорять про важливість поваги. Інша — Норвегія, де вони мають дух сприяння миру, врегулювання конфліктів, розв’язання конфліктів і історично не були воюючою країною.

Доктор Лібович: У розробці політики може виникнути спокуса шукати одну дію, яка матиме чітко визначений ефект, який працює. Але суспільства та конфлікти функціонують як система. Частини еволюціонують і змінюються, і необхідно розуміти, що це означає, і мати навички та здібності, щоб отримати відповідні дані.

Зараз є більше акторів, які комплексно впливають на різні суспільства. Які наслідки цієї складності для підтримки миру на національному, громадському та багатосторонньому рівнях?

Доктор Коулман: Певною мірою надзвичайна складність цього світу призводить до пошуку простих тверджень сильними людьми, які кажуть: «Я збираюся це виправити». Певним чином складні технологічні інструменти, як-от соціальні медіа, можуть інформувати тих, хто приймає рішення, таким чином, щоб полегшити навігацію. Це неоднозначно, але йдеться про те, щоб усвідомити, що складність нашого світу створює проблеми, а потім використати можливості та інвестувати в них. Однак ставки стають вищими через інформацію про зброю та реальну зброю. Це означає, що те, як ми виховуємо людей морально та інтелектуально, має першочергове значення.

Доктор Фрай: Крім того, усім людським суспільствам доводилося мати справу з конфліктами, і майже кожне суспільство на цій планеті має посередників або певний спосіб вирішення конфліктів. Іноді це офіційна роль, а іноді це старший член сім’ї, сусід або неупереджена сторона. Одним із прикладів вирішення конфлікту є Фінляндія, куди людей відправляли. Остракізм - це вікове рішення для людини, яку ви не можете змінити. Проста модель для мирного суспільства полягає в тому, щоб спілкуватися і намагатися створювати хороших і корисних людей, а якщо щось піде не так, впоратися з цим, а потім повернути їх назад.

Чи відіграє в цьому роль освіта?

Доктор Коулман: Так, але питання в тому, яка форма навчання. У певному сенсі освіта миру є базовою освітою, яку сім’ї отримували поколіннями: ви не завдаєте шкоди іншим, ви намагаєтесь ставитися до них так, як хочете, щоб ставилися до вас, як сказано в Біблії чи Корані.

Існують також освітні процеси та інструменти для орієнтування у світі, а також фундаментальні цінності, які можна прищепити через освіту, особливо якщо це відбувається не в сім’ях. Освіту часто зневажають як «м’яку», оскільки вона не стосується безпеки чи військових. Фактично, це фундаментальна безпека.

Освіту часто зневажають як «м’яку», оскільки вона не стосується безпеки чи військових. Фактично, це фундаментальна безпека.

Доктор Фрай: На базовому рівні, чим освіченіше населення загалом, тим більше воно буде активним громадянином. Крім того, ненасильство та навчання миру є центральними компонентами мирного суспільства. Людей можна соціалізувати та навчати таким чином, щоб наголошувати на поглядах, схожих на війну або на підтримку війни, що увічнює менталітет нас проти них. Ці погляди принципово протилежні мирним суспільствам. Це ґрунтується на доказах. Якщо ви подивитеся на мирні суспільства в минулому та сьогоденні, що вони роблять? Вони виховують повагу, спонукають до використання спеціальних механізмів вирішення конфліктів.

Людей можна соціалізувати та навчати таким чином, щоб наголошувати на поглядах, схожих на війну або на підтримку війни, що увічнює менталітет нас проти них. Ці погляди принципово протилежні мирним суспільствам. Це ґрунтується на доказах. Якщо ви подивитеся на мирні суспільства в минулому та сьогоденні, що вони роблять? Вони виховують повагу, спонукають до використання спеціальних механізмів вирішення конфліктів.

Частиною роботи AC4 є використання прикладної математики для визначення точок поштовху для політик. Які фактори, які ви виявили у своєму дослідженні, демонструють ефективність використання математики таким чином?

Доктор Лібович: Частиною процесу, який пройшла група, є визначення позитивних і негативних факторів. По суті, ми використовуємо підходи до «великих даних», які використовуються в маркетингу чи ЗМІ. З точки зору сталого миру, люди, які намагаються це зрозуміти, повинні вчитися у тих, хто працює з великими наборами даних, щоб побачити, як вони можуть використовувати ті самі методи, щоб визначити, що з більшою ймовірністю допоможе побудувати стійкий мир.

Де були б джерела таких даних у контексті сталого миру?

Доктор Лібович: Однією з цікавих можливостей є краудсорсинг. Для прикладу з економіки один проект дозволив людям, які відвідували ринок, вводити ціну на помідори чи інші товари, і компанія проводила аналіз у реальному часі, а не щоквартально чи щомісяця. У контексті підтримки миру подібний проект міг би шукати публічні твіти, щоб дізнатися, на що скаржаться люди або як вони ставляться до суспільства. Обробка природної мови та зображень може дозволити аналізувати відео YouTube, щоб побачити, що переглядають люди. Компанії вже роблять це для продажу продукції, тож тепер це можна використовувати для кращого розуміння потенціалу миру в суспільстві.

(Перейти до оригінальної статті)

Приєднуйтесь до кампанії та допоможіть нам #SpreadPeaceEd!
Будь ласка, надішліть мені електронні листи:

Залишити коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікований. Обов'язкові поля позначені * *

Прокрутка до початку