“Коронні зв’язки: Навчання для оновленого світу”
Читачі Глобальної кампанії за освіту миру, мабуть, знайомі з нашим закликом зробити “Коронні зв’язки”. Ми закликаємо викладачів миру приділяти більше уваги взаємозв’язкам між усіма глобальними проблемами, що становлять суть нашої галузі та пандемії COVID-19.
Останнім часом великий наголос робиться на зближенні причин та фактичних та потенційних наслідків екзистенціальних загроз, які становлять ядерна зброя та кліматична криза. Вступаючи у другий квартал 2020 року, ми чітко і болісно усвідомлюємо третю екзистенційну загрозу - глобальну пандемію. Ми відчуваємо потребу в освіті миру, щоб надати життєствердну відповідь на цю нещодавно визнану екзистенційну загрозу через форми навчання для вирішення як унікальних аспектів цієї пандемії, так і способів її відношення до всіх інших питань виховання миру.
Коронавірус, який зараз охоплює світ безпрецедентною кризою охорони здоров’я, підриває економіку, загострює всі інші глобальні проблеми та додає страждання вразливим у всьому світі. COVID-19, ймовірно, перша із повторних пандемій, яка переживалась у і без того лякаюче невизначеному майбутньому. Як вихователі миру, ми знаємо, що ми не можемо заперечувати або відступати від страху, але маємо надію та дії для участі у навчанні, яке, на нашу думку, є найкращою та найефективнішою відповіддю на весь спектр загроз для нашої планети. Ця криза - це можливість сформулювати питання, які ведуть нас до справді нових, нових форм навчання, безпрецедентних запитів, по-справжньому відмінних, але все-таки похідних від тих, які ми вже деякий час використовуємо в наших спробах викрити бачення та плани на кращий світ . Настав час і для справді нового бачення. На шляху до концептуалізації цього бачення, GCPE публікує цю серію «Коронні зв’язки: Навчання для оновленого світу».
Криза пропонує нам кілька хороших вихідних точок для навчання для оновленого світу. Знакова ілюстрація нового коронавірусу, мабуть, зараз знайома більшості з нас, ніж будь-який національний прапор або популярний у всьому світі «бренд», будь то продукт, спортивна команда, установа чи «лідер». Він також може стати глобально об'єднуючим символом. Весь світ потрапляє в загальновизнану глобальну травму, яка, для більшості, є першою, яку ми цілком розуміємо, що спіткала всю людську сім'ю в "реальному часі". Хоча реалізація спільної долі людства цілком може бути дана вихователям миру, навіть ми самі ще не маємо належних концептуальних та педагогічних репертуарів для протистояння пандеміям як даності спільного людського майбутнього. Ми прагнули протистояти всім перешкодам на шляху до миру та добробуту людини з метою отримання досвіду, який краще допоможе нам прагнути до справедливого і ненасильницького планетарного порядку, який ми підтримуємо. Ми сподіваємось, що ми зможемо зробити те саме зараз, коли ми потрапляємо на незвідану територію реагування як глобальна спільнота на загальну екзистенційну загрозу. “Коронні зв’язки” - це спроба вивчити навчальні можливості цієї лякаючої нової території.
Ми починаємо наші навмисні та планові експерименти з вивчення взаємозв’язків між причинами, характеристиками та потенційними наслідками ядерної зброї та глобальних пандемій, пропонуючи навчальний процес для полегшення роздумів про зв’язки та миротворчі здібності, які пов’язані між собою. вимагати від нас розвитку. У цьому процесі ми сподіваємось, що учні також отримають основні знання про зброю та пандемії.
Дослідження лемешів та пандемій:
Змістова основа та планування навчання
Основним матеріалом цього навчального експерименту є “Черниці, священики та бомби", Документальний фільм про" Плуги ", антиядерних ненасильницьких діях, заснованих на вірі, пацифістському русі. Вихователі миру, які проводять дослідження ядерно-пандемічних збіжностей, можуть встигнути використати лише цей фільм, спираючись на досвід учнів та загальні знання COVID-19 щодо змісту пандемії. Однак ті, хто прагне вирішити питання взаємозв'язків на основі суттєвої інформації про пандемії, рівну тій, яку надає ядерна зброя "Монахиням ...", знайдуть таку суть у розмові TED Білла Гейтса 2015 року: Наступний спалах? Ми не готові.
Оскільки обидва відео легко доступні через Інтернет, планування загального часу або індивідуального перегляду може бути відповідно до уподобань та можливостей, доступних окремим вихователям миру.
Основи та фокус дослідження ядерної зброї-пандемії
Це дослідження зв’язків визначається питаннями моральної мужності, громадянської відповідальності, етичних зобов’язань, що поширюються на знання, та ризиків, які здійснюються в рамках принципових громадянських дій для підвищення обізнаності громадськості про насуваються та травматичні небезпеки для суспільства.
Ключові концепції обрамлення, з’являється курсивом у запиті, сформульовані таким чином, щоб: виділити цілісні взаємозв'язки між цими двома екзистенційними загрозами; порушувати питання громадянської відповідальності та ставити етичні дилеми, що виникають, коли громадяни усвідомлюють необхідність протистояти громадській апатії та / або визнання очевидних причин надзвичайно ймовірної та надзвичайної шкоди суспільству; витрати на свідчення такої потенційної соціальної шкоди та можливості, необхідні для того, щоб засвідчити та оплатити витрати.
Документуючи акти цивільної непокори Плужників, “Монахині священики та бомби” пропонує чітке та чітке тематичне дослідження для педагогів, які прагнуть продемонструвати ненасильницькі дії як стратегію публічного засвідчення та етичні політичні позиції. У ньому також викладається значна частина місцевості фундаментальної проблеми ядерної зброї та її наслідків, як реальних, так і потенційних, включаючи суттєві факти, досі значні для американської громадськості. Він також може бути використаний для ініціювання міркувань щодо визначень та вимог щодо національної та глобальної безпеки, питання, яке торкалося попередньої публікації, Проблема нігтів: патріархат і пандемія, і в недавньому сигналі тривоги, забитий Генеральним секретарем ООН ( Новини ООН - COVID-19: Глава ООН закликає до глобального припинення вогню, щоб зосередитись на "справжній боротьбі нашого життя", 23 березня 2020 р.). Педагоги, без сумніву, побачать у фільмі безліч основних питань, що стосуються проблем миру. Або ненасильство та / або проблема ядерної зброї та безпеки можуть бути використані як основи, окремо або в процесі їх зближення. Проте описаний тут процес навчання обрамлений як "коронарний зв’язок", що пов’язує поточну пандемію з іншими глобальними проблемами.
Розслідування призначене для початку роздумів та обговорення конкретних загроз та шкоди, що є невід'ємною частиною ядерної зброї та глобальних пандемій, а також їх загальних характеристик та збіжностей, які їх взаємопов'язані. Цілі полягають у направленні навчання на цілісний погляд на основну проблему виховання миру, насильство, яке визначається як запобігання шкоді, у різних формах, яке воно приймає у більшості глобальних проблем, та висвітлення етичних та стратегічних проблем, порушених шкодою, яку можна уникнути ядерну зброю та шкоду, яку ми можемо запобігти та утримати в пандеміях.
Рекомендована послідовність навчання
Почніть з перегляду "Черниць .." і, якщо так вирішено, також з розмови про ГЕД "Гейтс". Слідкуйте за переглядом (-ами) з оглядом перших реакцій: почуття, викликані фільмом, повинні розпочати цей огляд; (Саме сильні почуття, що виникають із знань, часто породжують громадянські дії); нові отримані знання та факти, які могли насторожити глядачів. Відповідальна громадянська дія ґрунтується на знаннях, відображених у світлі усвідомлення афекту, який, можливо, надихнув акцію. Це може бути зроблено шляхом ведення журналів чи обговорень або обох.
З такою обізнаністю, як фундамент, може бути проведено розслідування, запропоноване нижче, або розроблене викладачем самостійно чи у співпраці зі студентами.
Запит:
- Важливі нові знання: Які питання та умови були для вас новою інформацією? Які факти вас найбільше насторожили, і чому вони вас насторожили?
- Попередження про безпосередню небезпеку: Які основні небезпеки, за твердженням активістів “Плугів”, спонукали їх до дії? Які основні небезпеки запевняє Гейтс як ймовірні результати пандемії? Чи бачите ви подібність між наслідками ядерного удару та наслідками пандемії з: економікою, навколишнім середовищем, довгостроковим охороною здоров'я, соціальною структурою, психосоціальним добробутом постраждалого населення? Порівняйте карти COVID-19 та кількість загиблих із тими, що передбачають широту та руйнівність та кількість загиблих внаслідок ядерної атаки.
- Споглядання та оцінка ризиків: Який був увесь спектр ризиків, які передбачали та приймали активісти “Плуги”, здійснюючи свої дії? Які індивідуальні та соціальні ризики неперевіреної пандемії? В обох ситуаціях, хто розмірковує про ці ризики та приймає рішення? Хто ще може / повинен брати участь у процесі оцінки ризиків та формуванні політики у випадках таких небезпек? На кого оцінки та політика найбільше вплинуть?
- Залучення до етичної та стратегічної рефлексії: Які релігійно-етичні принципи застосовували Леміші, щоб оцінити свій моральний обов'язок дати таких потенційно дорогих свідчень про небезпеку, яку вони сприймали? Чому у інших, схоже, не таке сприйняття? Фільм змінив ваше сприйняття? Які свої власні принципи чи ті, які нібито визнані цим суспільством, ви б взяли до роздумів про такі ризики? Ви бачили такі ризики, сприйняті іншими громадськими небезпеками? Розглянемо випадки: лікаря та журналістів, які подали першу сигналізацію про корону в Китаї: тих, хто попереджав адміністрацію США в кінці 2019 року, офіцера ВМС США, який благав прийти на причал, щоб врятувати заражених моряків на своєму кораблі. Якими були особисті витрати на кожного?
- Сміливість прийняти особисті витрати: Що, на вашу думку, надихнуло мужність, зібрану орачами та тими, хто піднімав тривогу Корони? Чим він відрізняється від форм мужності та героїзму, яким надається громадська честь? Що дозволяє кільком людям спиратися на таку мужність, коли більшість з нас не може чи ні? Як можуть ті з нас, хто ще не виробив такого мужності, вжити інших форм морально відповідальних та політично ефективних дій, коли ми сприймаємо такі серйозні небезпеки, як небезпека ядерної зброї та пандемій? Чи існує певний ступінь ризику у всіх прагненнях до справедливості та миру? Чи є солідарність, на яку так часто посилаються у цих випадках, одним із можливих поштовхів до моральної мужності? Як ми щодня чуємо, посилаючись на вірус COVID-19, "Ми всі в цьому разом". Ми справді, чи це займе більше? Які ваші надії та сподівання? Що ти можеш зробити?
-Бетті А. Ріардон, Нью-Йорк, 4/10/2
