Ano ang maituturo sa atin ng Islam tungkol sa interbensyon ng mga tagamasid

(Nai-post mula sa Waging Nonviolence, Mayo 21, 2021)

Sa pamamagitan ng: Adam Arman

Sa panahon ng Muslim na buwan ng pag-aayuno ng Ramadan (naiintindihan ng mga Muslim bilang ang pinakamahusay na buwan upang pagnilayan, at gumawa ng positibong pagbabago), ang aking atensyon ay naakit sa matinding pagtaas ng mga krimen ng poot sa mga Asyano. Gaya ng nabanggit ng New York Times noong unang bahagi ng Abril, mayroong higit sa 110 na naiulat na mga kaso ng tahasang anti-Asian na mga krimen sa pagkapoot sa United States mula noong Marso 2020, na mula sa pisikal at berbal na pag-atake hanggang sa mga gawaing paninira. Bilang parehong Muslim at Asyano, sinusubaybayan ko ang mga pandaigdigang trend na ito habang sabay na sinusubukang bawiin ang mga maling termino mula sa kultura ng aking pananampalataya bilang isang paraan ng pagkontra sa laganap na Islamophobia sa buong mundo.

Lumalabas ang anti-Asian na poot at Islamophobia mula sa pulitika ng othering at dehumanization, kung saan itinayo at lumalaganap ang white supremacy at iba pang sistema ng pang-aapi. Sa kontekstong ito sa isip, may mga aral mula sa aking relihiyosong tradisyon upang mas maunawaan ang papel ng isang indibidwal sa pagkontra sa poot at pagbuo ng kapayapaan.

Ang gagawin ng iba sa huli ay maaaring wala sa ating kontrol, ngunit kung paano natin pinipiling tumugon ay napakahusay sa loob ng ating kakayahan.

Ang "Jihad" ay isang sobrang ginagamit na buzzword Kanluraning media, na na-mispropriate, na-decontextualize at inalis sa esensya ng pagtawag nito. Higit pa sa ilang uri ng banal na digmaan, ang jihad ay mauunawaan bilang ang pagkilos ng (muling) paglutas ng mga salungatan nang walang karahasan. Ang terminong jihad ay direktang isinalin sa "pakikibaka," o "pagsusumikap," na isang pang-araw-araw na kasanayan ng pananagutan sa sarili at pagpapabuti, pati na rin ang hindi pagsali sa isang buhay ng bisyo. Ito ay upang mag-utos sa kung ano ang mabuti at ipagbawal ang masama. Ang etika ng kung ano ang mabuti o masama ay para sa debate — kahit na karamihan sa atin ay sumasang-ayon na walang mabuti o nagmumula lamang sa rasismo. Ang paghahangad ng pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa masama ay kung paano nauugnay ang jihad sa "pamamagitan ng mga tagasunod."

Ang interbensyon ng bystander ay isang call-to-action para sa lahat na maging responsable at maalalahanin, at makialam at mabawasan ang isang sitwasyon kapag may nangyayaring kawalang-katarungan — o iba't ibang anyo ng panliligalig at/o karahasan. Mayroong ilang mga caveat. Laging magandang itanong kung kailangan ng taong hina-harass ang iyong tulong at, kung nag-aalala tungkol sa iyong sariling kaligtasan habang nakikialam, subukang humiling ng suporta mula sa ibang malapit.

Hollaback!, isang pandaigdigang plataporma para wakasan ang panliligalig sa lahat ng anyo nito, ay nakabuo ng limang tanyag na paraan ng interbensyon na tinatawag nilang 5Ds. Sila ay dapat makagambala, magtalaga, magdokumento, mag-antala at magdirekta. Ang makagambala ay ang pag-alis ng atensyon ng salarin mula sa kanilang target. Ito ay maaaring gawin sa iba't ibang paraan, tulad ng pagkukunwaring naliligaw at pagtatanong sa target para sa direksyon, pagpapanggap na alam ang target, random na pagkanta nang malakas, o kahit na nakatayo sa pagitan ng salarin at ang target sa isang pagkilos ng banayad na estratehikong " blocking,” para maputol ang visual contact sa pagitan nila.

Ang pag-delegate ay ang paghingi ng tulong sa mga taong nasa posisyon ng awtoridad (tulad ng mga guro, security guard, empleyado ng transit o mga superbisor ng tindahan) at iba pang mga bystanders sa pagtatanong kung handa silang tumulong sa pakikialam nang magkasama.

Ang pagdodokumento ay ang pag-record ng video sa pangyayaring nagaganap, kapag mayroon nang iba na sumusubok na mamagitan (kung hindi, gamitin ang isa sa iba pang 4D). Siguraduhing panatilihin ang isang ligtas na distansya, at banggitin ang oras, petsa at lokasyon ng pag-record. Kapag bumaba na ang sitwasyon, tanungin ang target kung ano ang gusto nilang gawin sa clip.

Ang pagkaantala ay ang pag-check-in kasama ang target na tao sa isang insidente, at pakikiramay sa kanila para sa nangyari, at tanungin kung ano ang maaaring gawin upang suportahan sila. Mahalagang ipaalam sa kanila na hindi sila nag-iisa.

Ang pagdidirekta ay ang pagsasalita laban sa may kasalanan, kadalasan lamang sa pagtatasa ng mga antas ng kaligtasan ng sitwasyon. Ipaalam sa kanila kung ano ang kanilang ginagawa ay hindi makatarungan/mali at iwanan ang target nang mag-isa, magtakda ng isang matatag na hangganan sa isang maikli at maikli na paraan. Pagkatapos, ilipat ang pagtuon sa target upang makita kung paano sila gumagana at magtanong kung paano pinakamahusay na ipakita ang iyong pangangalaga at suporta.

Sa esensya, ang interbensyon ng bystander ay ang pagkilos ng pagpasok sa sarili sa isang insidente ng panliligalig sa pamamagitan ng pagsuporta at pag-aliw sa (mga) target na tao, habang pinipigilan ang nanliligalig/nagkasala.

Isang mahusay halimbawa ng isang matagumpay na interbensyon ay ang kaso ni Raymond Hing, isang 21-taong-gulang na lalaking Singaporean na sinalakay sa UK noong Abril. Isang British YouTuber na kilala lang bilang Sherwin, nagkataon na nag-iikot sa lugar habang nag-live-stream. Napansin niya ang naganap na pangyayari at nakialam siya nang walang pag-aalinlangan. Sumugod si Sherwin sa tabi ni Hing at sumigaw ng paulit-ulit, “Pabayaan mo siya!” pagkatapos ay nagpatuloy sa pagharang sa aggressor mula sa pagkuha ng hold ng Hing. Dahil sa ginawa ni Sherwin, tumakas ang salarin, at agad na nakipag-ugnayan sa pulisya. Ang buhay ni Hing ay posibleng mailigtas, dahil ang aggressor ay una nang bumunot ng kutsilyo sa kanya. Ang pagtatala nag-viral sa YouTube ang insidente at nagbigay-inspirasyon sa marami na maging mas maagap, sakaling matagpuan nila ang kanilang sarili sa isang katulad na sitwasyon.

Ang pag-aaral tungkol sa interbensyon ng bystander ay nag-udyok at tumama sa akin nang malalim, partikular na nagpapaalala sa akin ng isang hadith, o propetikong pagtuturo sa Islam: “Sinuman sa inyo ang makakita ng kasamaan, hayaang baguhin niya ito sa pamamagitan ng kanyang kamay; at kung hindi niya magawa, kung gayon sa pamamagitan ng kanyang dila; at kung hindi niya kaya, kung gayon sa kanyang puso — at iyon ang pinakamahina ng pananampalataya.” Ang "kamay" sa hadith na ito ay tumutukoy sa paggawa ng aksyon upang pisikal na baguhin o i-undo ang isang kawalan ng katarungan (na may makahulang karunungan ng paglapit sa mga sitwasyon na may walang karahasan); ang ibig sabihin ng “dila” ay ang paggamit ng iyong boses para tumawag ng isang kawalang-katarungan; at ang "puso" ay tumutukoy sa iyong intensyon, at kasangkot ang pagkuha sa pangyayari (kahit na ikaw ay isang hindi nakikialam na tagamasid lamang na nakasaksi nito) bilang isang paalala na huwag nang magpalaganap ng gayong kawalang-katarungan, matuto mula rito, at magsikap na maging mas mahusay.

Ang kahusayan, o "ehsan" ay gawin ang tatlo nang magkakasuwato. Kapag naninindigan laban sa isang kawalang-katarungan, intensyon, o "niyyah," ay isa pang mahalagang elemento, dahil ang pagsentro ay dapat sa mga inaapi/naaapi, sa halip na maghanap ng kaluwalhatian o kabayanihan. Ito ay pinaalalahanan sa pamamagitan ng isa pang hadith: "Ang gantimpala ng mga gawa ay nakasalalay sa mga intensyon at ang bawat tao ay makakakuha ng gantimpala ayon sa kung ano ang kanyang nilayon."

Ang gagawin ng iba sa huli ay maaaring wala sa ating kontrol, ngunit kung paano natin pinipiling tumugon ay napakahusay sa loob ng ating kakayahan. Walang salungatan o disconnect sa pagitan ng mga kasanayan sa pananampalataya at pang-araw-araw na buhay. Ang pagkilos ng jihad, o pagsusumikap, ay umiiral sa pang-araw-araw: sa pagpasok sa trabaho, pagsulong ng ating pag-aaral, paglikha ng isang malusog na pamilya, at maging sa interbensyon ng mga namamasid. Sa lahat ng aktibidad na ito, maaari tayong magsikap na mapabuti ang kalidad ng buhay para sa ating sarili at sa iba sa ating paligid. Tulad ng iminumungkahi ng mga turong ito, salungat sa mga maling paglalarawan sa Western media, ang aking relihiyosong tradisyon ay may maraming karunungan na maiaalok tungkol sa kung paano labanan ang poot at bumuo ng kapayapaan.

malapit
Sumali sa Campaign at tulungan kaming #SpreadPeaceEd!
Mangyaring magpadala sa akin ng mga email:

Sumali sa talakayan ...

Mag-scroll sa Tuktok