Ang mga Katoliko ay nagtatrabaho upang buhayin ang kapayapaan sa simbahan

(Na-repost mula sa: Katoliko ng US. Setyembre 19, 2023)

By Rhina Guidos

Naaalala ni MJ Park, bilang isang batang Katoliko, na dumalo sa mga martsa at rali na nananawagan para sa patas na pabahay, pantay na karapatan, at iba pang mga layunin ng hustisyang panlipunan. Ang gayong mga dahilan ay mahal sa kanyang ina, na lubhang naimpluwensyahan ng pakikipaglaban ni Martin Luther King Jr. para sa mga karapatang sibil bilang isang landas tungo sa kapayapaan. Naaalala rin ni Park ang madalas na binibigkas na panalangin ng kanyang ama: “Panginoon, gawin mo akong instrumento ng iyong kapayapaan.”

Parehong nag-udyok ng higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot.

"Lagi kong iniisip, ano ang ibig sabihin nito, na maging instrumento ng kapayapaan?" sabi ni Park. “Pupunta ako sa mga martsa at rali ng kapayapaan na ito sa loob ng lungsod ng Chicago na nagmamartsa para sa kapayapaan, at sa tingin ko, OK, nagmamartsa ako para dito. Pero paano mo tatapusin ang karahasan sa baril kung sisigaw ka lang?"

Sa kanyang puso, naimpluwensyahan ng kanyang mga magulang at ang mga halaga ng kanyang pananampalatayang Katoliko, alam niyang hinahangad niya ang kapayapaan sa kanyang komunidad at sa mundo, ngunit ang praktikal na aspeto ng pagsasagawa nito ay tila nakakatakot.

Isang araw ang kanyang ama ay nagtanong sa kanya ng isang tanong na natigil: "Paano mo ito gagawin?"

"Kaya, nagkaroon ako ng uri ng epiphany," sabi niya. Nagsimula ang kanyang epiphany pagkatapos niyang maging guro at pakasalan ang isang kababalik lang mula sa paglilingkod sa India sa Peace Corps.

"Siya ay labis na madamdamin tungkol sa buong ideya kung paano kami walang dahas na tumutulong na magbigay ng kasangkapan sa mundo," sabi ni Park. "Pareho kaming ibinaon ang aming sarili sa pag-aaral ng kapayapaan at walang karahasan."

Nagbigay ito ng sagot sa tanong ng kanyang ama at inilagay siya sa isang landas na panghabambuhay.

“Sabi ko, 'Tama ka, Dad. Hindi ko kayang ipagsigawan ito o tawagin o ipagdasal. Kailangan kong magtrabaho para dito,' ” sabi niya. “At ang aking tungkulin ay edukasyon sa kapayapaan.”

Sa loob ng maraming dekada, itinuro ni Park at ng kanyang asawang si Jerry, ang pagsasagawa ng kapayapaan sa mga mag-aaral na bata, matanda, at nasa pagitan—sa mga paaralan, sa mga opisina, sa mga grupo ng simbahan, sa sinumang humihingi ng tulong mula sa Little Friends for Peace nonprofit na kanyang itinatag. kasama ang kanyang asawa noong 1981 sa St. Paul, Minnesota.

Ang kapayapaan, gaya ng ipinakikita sa atin ng mga salita ni Jesus pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli sa Ebanghelyo ni Juan, ay sentro ng Kristiyanismo, na nakabatay sa mga ritwal, kaugalian, at gawain nito. 

Ngunit ang kapayapaan ay tila isinasantabi sa mga araw na ito halos sa sandaling umalis ang mga tao sa bakuran ng simbahan. 

Sa Estados Unidos, walang problema ang mga pulitiko na nag-aangking Kristiyanong bonafides, dumiretso sa mga pampulitikang palabas sa Linggo para insultuhin ang isa't isa o sa social media para maghasik ng di-pagkakasundo at pagkakabaha-bahagi—isang pag-uugali na ang mga tagasunod sa magkabilang panig ng political spectrum gayahin. 

"Sa tingin ko bilang isang bansa kailangan talaga nating tumingin sa loob" sa kung ano ang nagiging sanhi ng kawalan ng kapayapaan, sabi ni Park.

Oras para magmahal

Ang hindi pagkakasundo ay tumagos pa nga sa mga Katolikong bilog, at ito ay isang sitwasyon na salungat sa mensahe ng kapayapaan na si Pope Francis, sa loob ng 10 taon ng kanyang pagka-papa, ay patuloy na nagtutulak “sa gitna ng mga turo ng simbahan,” sabi ni Bishop John Stowe, obispo. presidente ng Pax Christi USA, isang Katolikong kilusang pangkapayapaan at hustisya. Para sa mga Katoliko, ang kapayapaan ay hindi isang opsyonal na layunin.

Naalala ni Bishop Stowe kung ilang buwan pagkatapos ng halalan ni Pope Francis noong 2013, inilabas ng bagong pontiff ang kanyang pananaw para sa kapayapaan sa mensahe ng simbahan noong 2014 World Day of Peace. Sa gitna ng lahat ay ang salita kapatiran.

Ang pagtingin sa iba bilang magkakapatid ay susi sa pagbabago ng mga saloobin na kasalukuyang pumipigil sa pagkakaroon ng kapayapaan, isinulat ng pontiff. Ang kawalan ng kapayapaang ito ay maaaring dumating sa anyo ng krimen, hindi makatarungang mga sistemang pang-ekonomiya, kahirapan, pagbubukod, pagkasira ng kalikasan at mga ekosistema, o digmaan, upang magbanggit ng ilang halimbawa. 

Ang mga sumunod na sinulat ng papa, gaya ng 2020 encyclical Mga Kapatid Lahat (Sa Fraternity and Social Friendship), martilyo ito, na itinuturo na ang daan tungo sa kapayapaan ay nakatuon sa kung ano ang nagbubuklod sa atin. "Kailangan nating tingnan ang mga karaniwang bono, kailangan nating tingnan ang mga marginalized at walang boses, at kailangan nating lampasan ang ating mga bansang estado at ang ating nasyonalismo upang magtrabaho para sa kabutihang panlahat at ang kapatiran at kapatid na babae ng sangkatauhan," sabi ni Stowe .

Isang oras para magmuni-muni

Para sa mga tao tulad ng MJ Park, ang gawain para sa kapayapaan ay nagsisimula sa pinakapangunahing antas nito hindi sa mga lansangan kundi sa loob ng isang tao. Nangangahulugan ito na magkaroon ng kamalayan sa mga damdamin, motibasyon, at kung paano nakakaapekto ang nakaraan ng isa sa mga kasalukuyang aksyon. "Ito ay kamalayan sa sarili at pagtuklas kung sino ako, kung paano ako naka-wire," sabi ni Park.

Ngunit ito ay isang bagay na maaaring maging mahirap para sa ilang mga tao na harapin.

Nagtatrabaho si Park sa isang silungan ng mga lalaki nang dalawang beses sa isang linggo. Inilarawan niya ang isang ehersisyo kung saan gumamit siya ng salamin upang hilingin sa isa sa mga residente na tingnan ang kanyang sarili, ngunit hindi lamang mula sa labas. “Sabi niya, 'Oh my goodness. Hindi ko naisip ang tanong na ito: Sino ako at paano ako naka-wire?' " sabi niya.

Ang nasabing pagsusuri ay hindi malayo sa hinihiling sa atin ni Pope Francis, sabi ni Mercy Sister Deborah Troillett, executive director ng Arkansas House of Prayer. Sa paraang nakikita niya ito, habang tinatawag ng simbahan sa ilalim ni Pope Francis ang mga pandaigdigang banta laban sa sangkatauhan, inaanyayahan din nito ang lahat, lalo na ang mga laykong Katoliko, na magtrabaho patungo sa kapayapaan sa mundo sa pamamagitan ng pagsisimula "mula sa loob," sabi niya.

"Ito ay pagbabago mula sa loob palabas," sabi ni Troillett. "Sa palagay ko, iyon ang isa sa mga bagay na ipinapagawa sa atin ni Pope Francis."

At kung minsan ang pagbabagong iyon ay katulad ng karanasang inaasam ng mga guro ng kapayapaan gaya ni Park sa mga makakasama nila.

Sa pagsasalaysay ng kuwento ng lalaking hiniling niyang tumingin sa salamin, sinabi ni Park, “Sabi niya, 'Wala talaga akong kapayapaan sa sarili ko. Ang tingin ko sa sarili ko ay masamang tao. Wala akong tirahan, wala akong magawa.' ” Ngunit, sabi niya, nang tingnan niya ang kanyang nakaraan at pagnilayan ang kanyang buhay, “sabi niya, 'Wow, mayroon talaga akong magagandang bagay.' ”

Sa personal na antas, ang papa ay nagpaabot ng isang imbitasyon, sabi ni Stowe, para sa bawat tao na linangin ang "isang relasyon sa walang dahas na Kristo" pagdating sa sarili at sa iba. At ang mga Katoliko ay maaaring magsimula sa pagsusuri ng budhi. 

“Saan ako naging marahas sa aking pag-iisip? Saan ako naging marahas sa aking mga salita sa iba? Saan ako naging marahas sa aking mga aksyon?" sabi ni Stowe. “Isipin ang pagiging makasalanan ng gayong uri ng karahasan, lalo na kapag sinasadya natin ito. Sa tingin ko iyon ang simula ng aming pakikipag-ugnayan, at maaari itong mag-ambag sa isang hindi gaanong polarized at tiyak na hindi gaanong marahas na mundo."

Ang pangangailangan para sa gayong pagmuni-muni ay madaling makita sa digital na mundo, kung saan ang polarization ay nag-aambag sa galit na maaaring isalin sa totoong mundo na karahasan kapag may humila sa maling driveway o nag-ring sa maling doorbell at nabaril, o nasa maling lugar. at namatay dahil sa kulay ng kanilang balat, dagdag ni Stowe. 

Ang pagdarasal, pagsasanay ng katahimikan, at paggawa ng puwang upang makipag-ugnayan sa Diyos ay maaaring lumikha ng panloob na espasyo at kalmado, sabi ni Troillett. Ito ay nagpapahintulot sa mga tao na tumugon sa isang mapayapang paraan at hindi lamang mag-react o gumawa ng isang bagay na maaari nilang pagsisihan.

Ang pagsisikap na pigilan ang panloob na galit, bagama't tila maliit sa ilan, ay isang hakbang tungo sa kapayapaan, kabilang ang sa pandaigdigang antas, sabi ni Troillett, at isang paraan upang magsimula ng "tamang kaugnayan" sa Diyos.

Isang oras upang maabot ang palabas

Ang mensaheng pangkapayapaan ni Pope Francis ay higit pa sa loob ng isang tao at nakatuon sa “pagkikita ng iba”: pagkuha ng kapayapaan mula sa panloob na sarili at pagpapalawak nito sa mundo.

Hinihimok niya ang mga Kristiyano na tumingin sa kaloob-looban at suriin ang kanilang kawalang-interes sa mga naapektuhan ng mga karamdamang nag-aalis ng kapayapaan—gutom, displacement, karahasan—at tulungan silang mabawi ang kapayapaan sa paraang gagawin ni Kristo.

Sa punong-tanggapan ng Pax Christi USA sa Washington, sinabi ng direktor ng komunikasyon na si Judy Coode na malaking bilang ng mga tao ang bukas sa pag-unawa ni Pope Francis sa kapayapaan, na kinabibilangan ng pagiging nasa "tamang relasyon" sa Earth at sa ibang mga tao at pag-unawa kung paano ang ekonomiya, ang kahirapan, pagbabago ng klima, at digmaan ay nauugnay sa malawakang kawalan ng kapayapaan.

"Nagkaroon ng mas mataas na pag-unawa sa cross pollination at intersectionality," sabi niya. "Hindi ko alam kung resulta iyon ng katotohanan na mayroon tayong internet at ang mga tao ay may mas maraming impormasyon na naa-access sa kanila. Ngunit mayroong higit na pag-unawa sa lahat ng mga ugnayan sa pagitan ng hustisyang pang-ekonomiya, mga sistemang pang-ekonomiya, mga sistemang pampulitika, at ang ating pamana ng trauma.”

Ang tungkulin ng mga pinuno ng simbahan at mga organisasyong nakabatay sa pananampalataya ay tugunan ang kawalang-katarungang iyon sa pamamagitan ng mga mata ng pananampalataya, sabi niya, at binanggit na "nakadepende sa ating pananampalataya na baguhin ang mga sistema at tugunan ang mga kawalang-katarungan na palaging umiiral."

Bahagi ito ng pananaw ni Pope Francis tungkol sa kapayapaan, na mas malawak kaysa sa mga nauna sa kanya, na ang mga isinulat tungkol sa kapayapaan at walang dahas ay higit na nakatuon sa digmaang nukleyar. Ang atensyon sa nuclear disarmament ay nagsimula, sa ilang anyo, sa pontificate ni St. Pope John XXIII, na noong 1963 ay naglabas ng encyclical Pacem sa Terris (On Peace), isang dokumento na minarkahan ang ika-60 anibersaryo nito noong 2023. 

Inilathala ng Vatican Pacem sa Terris di-nagtagal pagkatapos na ang mundo ay naging mas malapit gaya ng dati sa isang pandaigdigang salungatan nuklear. Sa panahon ng 1962 Cuban Missile Crisis, ang Estados Unidos at ang noon ay Unyong Sobyet, kasama ang kani-kanilang mga kaalyado, ay nag-deploy ng mga nuclear missiles sa buong mundo, kabilang ang sa kalapit na Cuba. 

Hinimok ni St. Pope John XXIII ang diyalogo at pagpigil sa pagitan ng dalawang bansa at ng mga pinuno nito: John Kennedy, ang unang Katolikong pangulo ng Estados Unidos, at ang pinuno ng Sobyet na si Nikita Khrushchev. Parehong huli ay umatras, ngunit hindi bago nakita ng mundo ang papel ng Vatican sa pagpapatahimik sa labanan. Ang isinulat na byproduct ng kaganapan, Pacem sa Terris, na naglalayong "magtatag ng pangkalahatang kapayapaan sa katotohanan, katarungan, kawanggawa at kalayaan" at humantong sa iba pang mga mensahe tungkol sa kapayapaan sa mundo mula sa mga sumunod na papa. 

Kasunod ng pagkamatay ni St. Pope John XXIII, ang kanyang kahalili, si Pope Paul VI, ay nagdiwang ng unang “World Day of Peace” ng simbahan noong 1968 na may sariling mensahe ng kapayapaan. 

“Aming hangarin na kung gayon, taun-taon, ang paggunita na ito ay maulit bilang pag-asa at bilang isang pangako, sa simula ng kalendaryong sumusukat at nagbabalangkas sa landas ng buhay ng tao sa panahon, na ang kapayapaan kasama ang makatarungan at mapagpalang balanse ay mangibabaw sa pag-unlad ng mga pangyayaring darating,” isinulat ni Pope Paul VI. 

Habang ang digmaang nuklear at pagtatayo ng armas ay nananatiling patuloy na alalahanin, ang mga Katoliko sa modernong kilusang pangkapayapaan ay pinalakas ang kanilang mga pagsisikap sa kapayapaan sa buong mundo, katulad ni Pope Francis, sa mga lugar na malayo sa isang silid ng digmaan. 

Isang oras upang ibahagi

Para kay Pope Francis, ang peacemaking ay tungkol sa pagtugon sa isang web ng mga problema na sinusuportahan ng hindi pantay na mga sistema at istruktura na nagpapahirap sa mga mahihirap; sirain ang kanilang mga tahanan sa pamamagitan ng karahasang dulot ng pagbabago ng klima, kasakiman, o digmaan; at magdulot ng pinsala sa isang planeta na dapat ay sumusuporta sa buhay para sa lahat. Nitong huli, nagbabala rin siya laban sa marahas na anyo ng nasyonalismo na nag-aambag sa kawalan ng kapayapaan. Nananawagan siya sa mga Katoliko na tulungan ang mga naapektuhan ng kawalang-katarungan sa halip na sisihin sila o tratuhin sila bilang isang istorbo na nais nating mawala na lamang.

Para kay Pope Francis, ang kapayapaan ay isang bagay na nakaugat sa mga turo ni Kristo. 

“Naparito si Kristo sa mundo upang magdala sa atin ng banal na biyaya, iyon ay, ang posibilidad na makibahagi sa kanyang buhay. Nangangahulugan ito ng paghabi ng isang tela ng mga ugnayang pangkapatiran na minarkahan ng katumbasan, pagpapatawad at ganap na pagbibigay-sa-sarili, ayon sa lawak at lalim ng pag-ibig ng Diyos na inialay sa sangkatauhan sa Isa na, ipinako sa krus at muling nabuhay, ay dinala ang lahat sa kanyang sarili," Papa. Isinulat ni Francis sa kanyang unang mensahe ng kapayapaan bilang pontiff. 

Ang pagmamahal sa kapwa at pagmamalasakit na sila ay namumuhay sa kapayapaan ay nagdudulot ng katuparan ng mga turo ni Kristo, sabi ng papa.

Sa Estados Unidos, ang mga mensaheng nagtataguyod ng kapayapaan at isang relasyon sa walang dahas na Kristo ay nahirapan na makarating sa mga bangko. Ang mensahe ng papa ay nagdurusa sa kakulangan ng atensyon ng mga pinuno ng simbahan ng US. Ayon kay Stowe, ito ay bahagyang dahil ang US Conference of Catholic Bishops ay nabigo na "makasakay kay Pope Francis."

“Sa palagay ko maaari mong tanungin ang karaniwang Katoliko, 'Kailan ka huling nakarinig ng homiliya tungkol sa peacebuilding o peacemaking? Kailan mo huling narinig ang tungkol sa walang dahas na si Jesus?' ” sabi ni Stowe. At, ipinunto niya, magiging mahirap para sa kanila na sumagot.

Para sa mga tulad ni Troillett, ang kapayapaan ay isa ring mahirap na mensaheng ibahagi, dahil sa mga damdaming nananatili sa paligid ng nakaraang sistematikong pang-aabusong sekswal ng pamunuan ng simbahan.

“Si Francis ay nagsisikap nang husto, ngunit maraming sakit at trauma at kirot sa ating simbahan,” sabi ni Troillett.

Gayunpaman, sabi ni Coode, si Pope Francis ay nag-ambag sa isang mas bukas at "malikhain" na pagtingin sa kapayapaan at kung paano ang karaniwang tao ay may maiaalok sa hamon nang hindi kinakailangang magmula sa itaas ang mensahe. Nag-aalok din siya ng isang klasikong mensaheng Kristiyano: Para sa papa, para kay Kristo, ang kapayapaan sa huli ay tungkol sa pagtingin sa Diyos bilang magulang ng lahat.

“Nakikita ng taong pinagkasundo ang Diyos Ama ng lahat, at, bilang resulta, ay naudyukan na mamuhay ng isang buhay ng kapatiran na bukas sa lahat. Kay Kristo, ang isa ay tinatanggap at minamahal bilang anak ng Diyos, bilang isang kapatid, hindi bilang isang estranghero, lalo na bilang isang karibal o kahit isang kaaway, "sabi ng papa sa isang mensahe ng kapayapaan noong 2014, idinagdag, “walang 'disposable lives.' Lahat ng lalaki at babae ay nagtatamasa ng pantay at hindi masisira na dignidad. Lahat ay mahal ng Diyos. Ang lahat ay tinubos ng dugo ni Kristo, na namatay sa Krus at nabuhay para sa lahat. Ito ang dahilan kung bakit walang sinuman ang maaaring manatiling walang malasakit bago ang kalagayan ng ating mga kapatid.”

“Hindi natatakot si Pope Francis sa mga taong mag-label ng kanyang mga pananaw bilang utopian, ngunit hinahamon niya kahit ang label na iyon sa pagsasabing, 'Kailangan nating mangarap dahil hindi natin matatanggap ang mga bagay sa paraang sila,'" sabi ni Stowe.

Isang oras para kumilos

Ang paraan ng mga bagay ay nag-iiwan ng maraming naisin sa larangan ng kapayapaan. Tulad ng ibang bahagi ng mundo, ang Estados Unidos ay nakararanas ng tumataas na polarisasyon at nasyonalismo na humantong sa pagtaas ng karahasan. Pinalakpakan ng ilang Katoliko ang mga resulta ng marahas na pangyayari.

Para sa mga tagapagtaguyod ng kapayapaan gaya ni Stowe, hindi nakakagulat na sinuportahan ng ilang Katoliko ang mga pagtatangka na gawing lehitimo ang marahas na pag-aalsa noong Enero 6, 2021, sa US Capitol. Sabi niya, "Ito ay talagang ginagawang lehitimo ang galit na ito sa puso ng mga tao at ang pagpapakawala ng isang walang limitasyong pagpapahayag ng karahasan na iyon."

Ang gayong galit at karahasan ay nangyayari kahit na ang mga Katoliko ay dumadalo sa mga serbisyo sa simbahan at nag-aangking may hawak na mahal na mga turo kung saan ang kapayapaan at ang pagtugis nito ay sentro.

“We pray for peace in the Mass. Ilang beses ang salita kapayapaan nabanggit?” tanong ni Stowe. “Ang ating tanda ng kapayapaan ay nagiging halos isang perfunctory exercise. Ngunit kung talagang ipinagdarasal natin ang mga panalanging iyon at tunay na umabot sa mga taong iba kaysa sa ating sarili sa pag-aalay ng tanda ng kapayapaan, ito ay dapat humantong sa isang bagay. Dapat itong maging epektibo."

Para sa mga taong tulad ni Park, may pag-asa na matagpuan, dahil ang paghahanap ng kapayapaan ay isang bagay na maiaambag ng lahat nang hindi na kailangang lumayo para gawin ito. Kahit na, sabi niya, "kailangan ng higit na pagkamalikhain upang makagawa ng kapayapaan kaysa sa digmaan."

"Dati kong nilapitan ang kapayapaan bilang pagtingin sa mga pandaigdigang isyu at pagmamartsa sa White House, at sa palagay ko ay maayos pa rin ang mga vigil at martsa, ngunit sa tingin ko talaga ang ugat ay ang ating sarili," sabi niya.

Ito ay isang bagay na nakita ni Park sa kanyang trabaho sa grassroots level, nagtatrabaho sa mga bata; pag-aayos ng tinatawag niyang peace circle para sa mga matatanda; at pagbisita sa mga tirahan na walang tirahan, mga maralitang kapitbahayan sa El Salvador, at mga kulungan sa Estados Unidos. Sa isa sa mga kulungang iyon, naaalala niya, nakilala niya ang isang lalaki na kasama niya sa kanyang espirituwal na mga gawain. Kalaunan ay sinabi niya sa kanya na kung natutunan niya ang mga ito nang maaga sa kanyang buhay, "Hindi ako papasok dito."

Ang mga isyu sa kalusugan ng isip, ang pagdami ng mga baril, isang kultura ng paglutas ng mga salungatan sa mga armas, at ang kawalan ng malusog na koneksyon ng isang tao ay lahat ay nag-aambag sa isang pangkalahatang pakiramdam ng "pagkakahiwalay sa ating bansa," sabi ni Park. "At lahat ng masamang traumatikong balitang ito ay nakakaapekto sa amin at sa gayon ito ay lumalabas sa mga napakarahas, galit na galit na mga paraan."

Pero hindi siya dapat sumuko. Sinabi niya na kinakailangang gabayan ang mga bagong henerasyon sa isang landas na mahirap sundan ng iba at sa maraming paraan ay kontrakultura ngunit hindi banyaga para sa mga komunidad ng pananampalataya na sumusunod sa isang Kristo ng kapayapaan.

"Kung gusto nating magkaroon ng bagong pamumuno na gumagamit ng diskarte ng walang karahasan upang mahawakan ang salungatan, kailangan nating simulan ang pagtuturo nito," sabi niya. “Kaya, iba ang tawag namin sa mga tao at mula sa poot tungo sa pag-ibig, mula sa kasakiman at kapangyarihan tungo sa isang mas kooperatiba na komunidad. Sa tingin ko ang kapayapaan ay nagsisimula sa sarili. Ang kapayapaan ay nagsisimula sa akin. Kaya, sa palagay ko kailangan nating pumasok at gawin ang ilan sa gawaing ito.” 

MJ Park

"Kung gusto nating magkaroon ng bagong pamumuno na gumagamit ng diskarte ng walang karahasan upang mahawakan ang salungatan, kailangan nating simulan ang pagtuturo nito," sabi niya. “Kaya, iba ang tawag namin sa mga tao at mula sa poot tungo sa pag-ibig, mula sa kasakiman at kapangyarihan tungo sa isang mas kooperatiba na komunidad. Sa tingin ko ang kapayapaan ay nagsisimula sa sarili. Ang kapayapaan ay nagsisimula sa akin. Kaya, sa palagay ko kailangan nating pumasok at gawin ang ilan sa gawaing ito.” 

Sumali sa Campaign at tulungan kaming #SpreadPeaceEd!
Mangyaring magpadala sa akin ng mga email:

Mag-iwan ng komento

Ang iyong email address ay hindi nai-publish. Mga kinakailangang patlang ay minarkahan *

Mag-scroll sa Tuktok