Muling pagtukoy sa pagkalalaki sa Afghanistan

(Na-repost mula sa: USIP. Pebrero 15, 2018)

Ni Belquis Ahmadi at Rafiullah Stanikzai

[icon name = ”download” class = ”” untrefixed_class = ””] mag-download ng isang pdf ng USIP Peace Brief na ito

Kasunod ng higit sa tatlong dekada ng kawalang katatagan sa politika, marahas na mga hidwaan, at pagsalakay ng mga dayuhan, ang Afghanistan ay tahanan ng halos dalawang henerasyon na lumaki na alam lamang ang hidwaan at giyera. Bilang isang resulta, marahas at agresibong pag-uugali-lalo na mula sa mga kabataang lalaki - ay naging isang tinanggap na pamantayan ng lipunang Afghanistan. Ang Peace Brief na ito ay nagbubuod ng mga paunang natuklasan ng isang proyekto ng piloto upang masuri ang epekto ng mga dekada ng hidwaan at karahasan sa mga kabataang lalaki sa Afghanistan at ang epekto ng mga pagsisikap na turuan sila ng pagpapaubaya, mapayapang pagkalalaki, at pangunahing kasanayan sa paglutas ng hidwaan at mga kasanayan sa pagpayapa.

Buod

  • Ang mga Afghans ay pisikal at emosyonal na namimighati mula sa higit sa tatlong dekada ng giyera at marahas na mga hidwaan.
  • Sa mga oras ng marahas na hidwaan, inuuna ang kaligtasan, pinipilit ang mga tao na gamitin ang marahas at agresibong pag-uugali. Bilang isang resulta, ang karahasan ay naging isang katanggap-tanggap na paraan ng paglutas ng mga salungatan sa buong lipunang Afghanistan.
  • Ang mga pamantayan sa lipunan ay lubos na nakakaimpluwensya sa paghubog ng pag-uugali ng indibidwal, kabilang ang paggamit ng karahasan. Kaya, ang konsepto ng pagkalalaki sa Afghanistan ay kailangang muling tukuyin, na may diin sa pagtanggi ng karahasan at papuri para sa mga lumulutas ng mga salungatan na may mapayapang solusyon.

pagpapakilala

Mahigit sa tatlong dekada ng kawalan ng katatagan sa pulitika, marahas na mga hidwaan, at pagsalakay ng mga dayuhan ang umiling sa Afghanistan. Halos dalawang milyon ang napatay, higit sa isang milyong may kapansanan o ulila, at isang milyong babaeng nabalo. Ngayon, nahaharap ang Afghanistan sa mga kahihinatnan ng mga dekada ng karahasan, malawak na paglipat, at mga paglipat: ito ay walang katiyakan, hindi mapagtiisan ng pagkakaiba-iba ng mga pananaw, at tahanan ng halos dalawang henerasyon na lumaki na napapaligiran ng hidwaan at giyera. Marahas at agresibong pag-uugali-lalo na mula sa mga kabataang lalaki - ay naging isang tinatanggap na pamantayan ng lipunang Afghanistan.

Mula noong 1987, nang ang populasyon ng Afghanistan ay tinatayang 11.5 milyon, ang populasyon ng bansa ay halos triple sa 29.2 milyon, ayon sa isang kamakailang pagtantiya ng Afghan Census Bureau. (Inilalagay ng CIA World Factbook na mas mataas pa ang pigura, higit sa tatlumpu't apat na milyon.) Bilang resulta, ang Afghanistan ay isa sa pinakabata at pinakamabilis na paglaki ng mga bansa sa buong mundo.1 Tinatayang 60 porsyento ng populasyon ng bansa ay wala pang edad dalawampu't limang at humigit-kumulang na 46 porsyento ay mas mababa sa edad na labinlimang, ayon sa World Factbook.

Sa maraming bahagi ng Afghanistan, ang mga pagpapakita ng pananalakay at pananakot ay kumakatawan sa isang ritwal ng daanan para sa mga kabataan na kabataan at isang simbolo ng pagkalalaki para sa mga kalalakihan. Ang pagtanggap sa lipunan ng gayong pag-uugali, gayunpaman, ay nagpapataas ng peligro na ang hindi pagpaparaan ng pagkakaiba-iba at karahasang interpersonal… ay naging isang pang-araw-araw na katotohanan ng buhay.

Ang mga dekada ng nawawalang mga oportunidad sa edukasyon, malawak na pagkawasak at pagkakawatak-watak ng mga pamayanan at pamilya, at laganap na kawalan ng trabaho na sinamahan ng kawalang-seguridad at patuloy na karahasan ay naglagay ng napakalaking pasanin sa populasyon ng kabataan, partikular ang mga kabataang kalalakihan na madalas na pinilit na kunin ang tungkulin ng tagapaghanap ng buhay batang edad

Kabataan, Kawalang-tatag, at Salungatan

Sa pangkalahatan, ang mga kabataan sa Afghanistan-lalo na ang mga kabataang lalaki - ay may ilang mga paghihigpit sa kung saan sila pupunta o kung sino ang kanilang naiugnay. Tulad ng mga kabataan saanman, sila ay mapangahas at sa paghahanap ng kahulugan at layunin sa kanilang buhay. Sa kasamaang palad, dahil sa kasalukuyang sitwasyon sa Afghanistan, ang pamahalaang Afghanistan ay hindi nagawang mabisa nang epektibo ang lakas na ito ng kabataan, pagkamalikhain, at pagganyak sa mga positibong aksyon na maaaring magbigay kapangyarihan sa kabataan na maging positibong mga ahente ng pagbabago sa loob ng kanilang mga komunidad.

Dahil sa kawalan ng kakayahan ng gobyerno na mabisang tugunan ang kawalan ng trabaho, isang makabuluhang bilang ng mga kabataang lalaki ang walang trabaho at samakatuwid ay hindi matupad ang mga inaasahan ng lipunan na magbigay ng suportang pampinansyal para sa kanilang agarang at malawak na pamilya. Bilang isang resulta, isang makabuluhang bilang ng kabataan ng Afghanistan ang nasangkot sa organisadong krimen o iba pang iligal — at madalas na marahas — na mga gawain upang matupad ang kanilang pinaghihinalaang mga obligasyon at tungkulin sa pamilya.

Ang mga siyentipikong panlipunan ay naobserbahan ang isang ugnayan sa pagitan ng mga bansa na may dumaraming populasyon ng kabataan at ang mga madaling kapitan ng marahas na hidwaan. Sa isang pag-aaral ng kabataan, kawalang-tatag, at hidwaan, sinabi ng Peace Research Institute Oslo na "ang panganib na pang-istatistika ng hidwaan ay nadagdagan sa mga bansang may napakabatang populasyon." 2 Ang isang katulad na ugnayan sa mga umuunlad na bansa ay naitala ng mga siyentipikong pampulitika ng Amerika na sina Gary Fuller at Jack A. Goldstone. Ayon sa ulat noong 2007 na inilathala ng Population Action International, "Sa pagitan ng 1970 at 1999, 80 porsyento ng mga hidwaan sa sibil… ang nangyari sa mga bansa kung saan 60 porsyento o higit pa sa populasyon ay wala pang 30 taong gulang." 3 Ang Konseho sa Relasyong Panlabas ay nabanggit na, noong 2007, mayroong animnapu't pitong mga bansa na may umbok na kabataan (ang katagang nilikha ng siyentipikong panlipunan ng Aleman na si Gunnar Heinsohn upang ipahiwatig ang mga populasyon na pinangungunahan ng mga taong edad labing lima hanggang dalawampu't siyam), at animnapung mga ito ay nakakaranas kaguluhan sa lipunan at karahasan.4

Kinikilala ang makabuluhang papel ng kabataan sa kapayapaan at seguridad pati na rin sa karahasan, ang UN Security Council noong Disyembre 2015 ay nagpatibay ng Resolusyon 2250 na hinihimok ang mga estado ng miyembro na isaalang-alang ang pag-set up ng mga mekanismo na magbibigay daan sa mga kabataan na makilahok nang makahulugan sa mga proseso ng kapayapaan at paglutas ng hindi pagkakasundo.5 Gayunpaman, pantay na kahalagahan, mga pagkakataon para sa mga kabataang lalaki na tuligsain ang marahas na pagkalalaki at agresibong kilos at pag-uugali sa isang personal na antas. Sa maraming bahagi ng Afghanistan, ang mga pagpapakita ng pananalakay at pananakot ay kumakatawan sa isang ritwal ng daanan para sa mga kabataan na kabataan at isang simbolo ng pagkalalaki para sa mga kalalakihan. Ang pagtanggap sa lipunan ng naturang pag-uugali, gayunpaman, ay nagpapataas ng peligro na ang hindi pagpaparaan ng pagkakaiba-iba at karahasang interpersonal, kabilang ang karahasan laban sa mga kababaihan at bata, ay naging isang pang-araw-araw na katotohanan ng buhay.

Isang ulat noong 2009 na magkasamang nai-publish ng Ass's Mission ng UN sa Afghanistan at ang Opisina ng Mataas na Komisyoner para sa Karapatang Pantao ay inilarawan ang karahasan bilang "isang pang-araw-araw na pangyayari sa buhay ng isang malaking proporsyon ng mga kababaihang Afghanistan." 6 Kamakailan lamang, isang pag-aaral sa kaso ng 2017 ng Save the Children International na nabanggit na ang pisikal na karahasan laban sa mga bata ay nananatiling mataas sa Afghanistan, na may mga batang lalaki na mas malamang na makaranas ng ilang uri ng pisikal na karahasan sa mga kamay ng kanilang mga magulang, kamag-anak, o guro kumpara sa mga batang babae. Natuklasan din sa pag-aaral na "ang mga bata mula sa mga lunsod na lugar ay nag-ulat na nakakaranas ng mas mataas na bilang ng iba't ibang mga uri ng karahasan sa bahay kaysa sa mga bata sa mga lugar sa kanayunan." 7

Ang isang halimbawa ng kung paano ang karahasan ay tinanggap bilang isang pang-araw-araw na katotohanan ng buhay ay ang nakakakilabot na pagdadalamhati ng isang batang babaeng Afghan sa gitna ng Kabul noong Marso 2015 ng higit sa isang daang lalaki. Ang mga gumawa ng karumal-dumal na krimen na ito ay mga ordinaryong mamamayan ng Kabul na maaaring makatagpo ng isang araw-araw. Galing sila sa iba`t ibang antas ng buhay. Ang mga ito ay mga shopkeepers, mag-aaral sa high school at unibersidad, mga tauhan ng seguridad, at mga dumadaan na hindi huminto upang tanungin ang katotohanan ng hinihinalang krimen ngunit nagpatuloy na lumahok nang masunurin sa barbaric na parusa.

Habang ang trahedya na ito ay isang paggising para sa maraming mga kabataang lalaki na mula pa noon ay gumawa ng pagkusa upang maitaguyod ang mapayapang pag-uugali at sabihin na hindi sa marahas na pagkalalaki, ang katotohanan ay nanatiling ang karamihan sa mga Afghans ay nahantad sa karahasan simula sa murang edad, kasama ang pisikal pang-aabuso sa bahay ng mga magulang at kamag-anak pati na rin ang liberal na paggamit ng corporal na parusa sa mga mosque, madrassas, at paaralan. Sinasaksihan ng mga bata ang kanilang mga ina at kapatid na babae na malupit na inabuso sa mga kamay ng mga miyembro ng pamilya, na tatanggapin bilang isang pamantayan sa panlipunan at pangkulturang, na nagreresulta sa pagtanggap ng karahasan bilang isang una — at kung minsan lamang — na pagpipilian para sa paglutas ng mga hidwaan.

Pag-aaral ng isang Hindi Mapangahas na Sense ng pagkalalaki

Kinikilala ang pangangailangang makipagtulungan sa mga kabataang lalaki sa mga salaysay ng pagkalalaki, noong 2015 ang Estados Unidos Institute of Peace (USIP) ay nagsimulang magpatupad ng isang dalawang taong piloto na proyekto upang pasiglahin ang malalim na pagmuni-muni sa sarili at upang makisali sa mga kabataang lalaki na emosyonal at intelektwal. Sa suporta ng lipunang sibil ng Afghanistan at mga kinatawan ng gobyerno at mga dalubhasang pandaigdigan, nakatuon ang proyekto sa apat na lalawigan: Balkh, Nangarhar, Herat, at Kabul.

Sa Afghanistan, ang mga kalalakihan at lalaki ay hindi pinanghinaan ng loob na talakayin ang kanilang emosyon at takot. Ang proyektong ito ay nagbigay ng isang ligtas na platform para sa kanila upang magsalita nang bukas at matapat tungkol sa kung paano ang mga taon ng armadong tunggalian at karahasan ay nakaapekto sa kanilang mga halaga, pag-uugali, at pag-uugali. Sa mga pagtitipong ito, pinag-usapan ng mga kabataang lalaki ang mga inaasahan sa pamilya at pangkulturang, kanilang sariling mga personal na hangarin, at kung paano nila tinitingnan ang kanilang panlalaki na pagkakakilanlan. Ang mga kalahok sa proyekto ay nagpalitan ng mga personal na kwento tungkol sa paglaki sa giyera at nasaksihan mula sa isang murang edad na iba't ibang mga uri ng karahasan, kapwa sa bahay at labas, at kung paano nito hinubog ang kanilang pag-uugali sa iba. Sinubukan ng proyekto na makamit ito sa pamamagitan ng mga workshops sa pagsasanay kasama ang mga pangkat ng tatlumpung kalalakihan sa bawat isa sa apat na lalawigan. Ang mga kalahok ay dumalo sa mga pagawaan sa mapayapang konsepto ng pagkalalaki, pagpapaubaya, at positibong pag-uugali sa lipunan, kung saan ibinahagi sa kanila ang mga halimbawa mula sa iba pang mga bansang hindi pagkakasundo.

Nakipag-ugnayan ang USIP sa mga kalahok ng proyekto upang masuri ang mga potensyal o aktwal na pagbabago sa kanilang mga pananaw at saloobin sa mga kahulugan ng pagkalalaki. Bagaman ang pinagtutuunan ng mga talakayan ay tungkol sa mga tungkulin, pagkakakilanlan, at karanasan ng kalalakihan sa panahon ng marahas na mga hidwaan sa bansa, tinalakay din ng mga kalahok ang kanilang mga tungkulin at responsibilidad sa mga kababaihan. Karamihan, ngunit hindi lahat, mga kalahok ay nagsabi na ang pagkakaroon ng kapangyarihan at kontrol sa mga miyembro ng kanilang pamilya ay isang mahalagang aspeto ng kung paano nila tinukoy ang pagkalalaki. Tulad ng sinabi ng isang kalahok, "Upang maipakita sa mundo na ang isang tao ay may kontrol, dapat siyang magkaroon ng kontrol o kapangyarihan sa mga miyembro ng [kanyang] pamilya. Nangangahulugan ito na mayroon kang kontrol sa kanila. Ang iba ay sigurado na may kakayahan kang mamuno sa tribo o pamayanan. ”

Pinag-usapan din ng mga kalahok kung paano naapektuhan ng kanilang paglilihi sa pagkalalaki ang kanilang pakikipag-ugnayan sa mga babaeng miyembro ng kanilang pamilya. Sinabi ng isang tao, "Gusto kong pakiramdam tulad ng boss ng [aking] pamilya. Mayroon akong mga kalamangan kaysa sa [mga] babaeng kasapi ng aking pamilya. Ang sinasabi ko ay dapat tanggapin ng iba sapagkat ako ang tagapag-alaga ng aking pamilya. ” Ang iba ay nagbahagi ng kanilang pagkadismaya na kahit na sinusubukan nilang baguhin ang kanilang agresibo na pag-uugali, ang kanilang mga ina at kapatid na babae ang siyang kinukutya at sinasabing "pambabae" at ang "pagiging mabait sa asawa at mga anak ay nakikita bilang hindi isang marangal na tao. . " Sinabi ng isang kabataang lalaki mula sa Herat, "Mula sa isang murang edad, tinuturo sa amin ng aming mga ina ang tungkol sa mga tinanggap na mga katangian para sa isang marangal na tao. Sinabi nila sa amin na maging matapang, huwag magpakita ng emosyon, at maging isang tao na matatakot ang iba. "

Habang napakabilis na upang masukat ang pangmatagalang epekto ng oportunidad at kaalaman na ibinigay ng USIP sa mga kabataang lalaki sa mga target na lalawigan, ang mga kalahok at kanilang mga kasamahan at miyembro ng pamilya ay nag-ulat ng mga pagbabago sa pag-uugali ng mga nagsasanay. Ang isang kalahok, isang mag-aaral na madrassa mula sa Nangarhar, ay nagsabi, "Ang pangunahing takeaway para sa akin [mula sa proyektong ito] ay upang masuri nang kritikal ang aking personal na aksyon at mga salita sa iba. Sa isang paraan, natututo ulit ako ng totoong kahulugan ng pag-uugaling lalaki. " Ang isa pang kalahok mula sa Kabul ay nagsabi, "Nahihirapan akong baguhin ang aking sarili [na baguhin ang aking pag-uugali] tulad ng higit sa dalawampung taon na ipinataw sa akin ng lipunan ang isang salaysay ng pagkalalaki na batay sa agresibo at hindi mabuting pag-uugali upang maging isang matigas na tao. Kailangan kong paalalahanan ang aking sarili araw-araw na gumamit ng isang mapayapang salaysay ng pagkalalaki. "

Ang isang hindi direktang epekto ng proyekto ay upang itanim ang kritikal na pag-iisip tungkol sa pangangailangan ng mga kabataang lalaki ng Afghanistan na kilalanin ang mga positibong halimbawa at huwaran sa rehiyon na nagtaguyod para sa pagpapaubaya at mapayapang pag-uugali. Ang mga kalahok ay inilaan ang maraming mga pagpupulong sa isang talakayan ng pilosopiya ng walang dahas na isinulong ni Abdul Ghaffar Khan, na binigyan ng titulong Bacha Khan (ang Hari) ng kanyang mga tagasunod. Ipinanganak noong 1890, si Bacha Khan — kung minsan ay tinutukoy bilang Muslim Gandhi — ay nakatuon sa kanyang sarili sa isang murang edad upang puksain ang kahirapan sa British India at itaguyod ang kahalagahan at halaga ng edukasyon at literasiya para sa kalalakihan at kababaihan. Nagpahayag si Khan ng paniniwala na ang mga tao ay dapat makakuha ng respeto batay sa kanilang mga gawa kaysa sa kanilang klase o background sa lipunan.

Noong 1929, itinatag ni Khan ang kilusang Khudai Khidmatgar ("Alipin ng Diyos") upang palakasin ang isang hindi marahas na diskarte sa mga problemang sociopolitical ng mga tao, kasama na ang illiteracy, labanan sa dugo, krimen, paggamit ng intoxicants, at factionalism. Bahagi ng dahilan kung bakit ang mensahe ni Bacha Khan ay malakas na umalingawngaw sa mga kabataang lalaki sa proyekto ay dahil siya ay nagmula sa rehiyon at nagmula sa isang katulad na background ng kultura. Tulad ng sinabi ng isang kalahok, "Ang Bacha Khan ay kabaligtaran ng mga warlord at self-centered na pulitiko ng aking panahon. Nais kong sundin ang paraan ng pamumuhay ni Khan, na kung saan ay batay sa pagpapaubaya at paggalang sa lahat. ”

Rekomendasyon

Upang mapalitan ang marahas na pakiramdam ng pagkalalaki na nakatanim sa mga pamantayan sa panlipunan at pangkulturang mga Afghans, ang edukasyon at suporta ay dapat ibigay sa mga nais lumikha ng pagbabago mula sa loob. Mayroong pangangailangan para sa mas malalim na pag-aaral ng mga ugnayan sa pagitan ng karahasan sa tahanan at karahasan sa lipunan pati na rin ang negatibong epekto ng corporal na parusa sa sektor ng edukasyon. Ang konsepto ng pagkalalaki ay dapat na muling ipakilala sa lipunan na may isang bagong kahulugan na tumatanggi sa karahasan at pinupuri ang mga lumulutas ng mga salungatan sa mga mapayapang solusyon. At saka:

  • Mayroong pangangailangan para sa malalim na pag-aaral upang mas maintindihan ang pinaghihinalaang ugnayan sa pagitan ng umbok ng kabataan at pagtaas ng kriminal at marahas na mga gawain. Ang diskarte ng kabataan ng gobyerno ng Afghanistan ay dapat na sumasalamin sa kumplikadong katotohanan ng umbok ng kabataan ng bansa at ang mga pangangailangan ng mga batang Afghans upang makahanap ng mga paraan upang mailipat ang enerhiya ng kabataan sa positibo at makahulugang mga aksyon.
  • Ang mga pagsisikap ay dapat gawin upang maikalat ang mensahe ng kapayapaan at mapayapang pag-uugali na may mga halimbawa mula sa bansa o rehiyon, tulad ng Bacha Khan.
  • Ang mga kababaihan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paghubog ng pananaw sa mundo at pagkatao ng isang bata, at madalas silang nasa likod ng pagpapatibay ng mga stereotype ng kasarian. Ang mga programa upang turuan ang mga kababaihan sa mga kasanayan sa pagiging magulang at ang lakas ng kanilang impluwensya sa pag-uugali ng mga bata ay dapat na naka-embed sa iba't ibang mga sektor, kabilang ang kalusugan at edukasyon at ang pangunahing media.
  • Mga nauugnay na institusyon ng estado — tulad ng Afghan Independent Human Rights Commission at mga ministeryo ng kababaihan, edukasyon, at hajj at relihiyosong mga gawain — at ang kanilang mga kagawaran ng panlalawigan na nakikipagtulungan sa mga samahang sibil na samahan ay dapat gumawa ng mga maagap na hakbang upang turuan ang mga kababaihan tungkol sa mga kahihinatnan ng stereotyping ng kasarian na hindi maiwasang humantong sa karahasan laban sa kanilang sarili.
  • Ang mga nakatatanda sa komunidad at mullahs - pangunahing mga messenger sa lipunang Afghanistan - ay kailangang makisali sa pagkalat ng mga mensahe ng mapayapang pagkalalaki sa pamamagitan ng mga pagdarasal ng Biyernes at mga pagtitipong publiko.
  • Ang mga pagsisikap ay dapat ding gawin upang magtrabaho kasama ang mga mag-aaral ng paaralan, na ang mga personalidad at pamamaraan ng pag-uugali ay paunlarin, upang turuan sila tungkol sa pagpapaubaya, mapayapang pagkalalaki, at pangunahing mga resolusyon sa pag-aaway at mga kasanayan sa pagpayapa.
  • Ang mga samahan ng gobyerno at hindi nasyonal na pamahalaan ay dapat magsagawa ng mga kampanya sa kamalayan ng publiko upang itaguyod ang mga ideya ng hindi mapang-akit na pagkalalaki sa pamamagitan ng bago at mayroon nang mga medium.

Mga Tala

  1. James Burton, "30 Mga Bansa na may Pinakabatang Populasyon sa Mundo," WorldAtlas, Abril 25, 2017, www.worldatlas.com/articles/the-youngest-populations-in-the-world.html.
  2. Kari Paasonen at Henrik Urdal, "Mga Bulges ng Kabataan, Pagbubukod at Kawalang-tatag: Ang Papel ng Mga Kabataan sa Arab Spring," Mga Kontrahan sa Trabaho 3 (Oslo: Peace Research Institute Oslo, 2016).
  3. Elizabeth Leahy, Ang Hugis ng Mga Bagay na Darating: Bakit Mahalaga ang Istraktura ng Edad sa isang Mas Ligtas, Mas Makatarungang Daigdig (Washington, DC: Population Action International, 2007), p. 10.
  4. Lionel Beehner, "Ang Mga Epekto ng 'Bulge ng Kabataan' sa Mga Sanggunian Sibil," Konseho sa Relasyong Panlabas, Abril 7, 2007, www.cfr.org/backgrounder/effects-youth-bulge-civil-conflicts.
  5. Ang United Nations, "Security Council, Unanimous Adopting Resolution 2250 (2015), Hinihimok ang Mga Miyembro na Estado na Palakihin ang Representasyon ng mga Kabataan sa Pagpapasya sa Lahat ng Antas," paglabas ng balita, Disyembre 9, 2015, www.un.org/press/en/2015/sc12149.doc.htm.
  6. Mission ng Tulong sa UN sa Afghanistan at ang Opisina ng Mataas na Komisyoner ng UN para sa Karapatang Pantao, "Ang Katahimikan ay Karahasan: Tapusin ang Pang-aabuso sa Mga Kababaihan sa Afghanistan," (Kabul: UN Mission sa Afghanistan & Opisina ng Mataas na Komisyoner para sa Karapatang Pantao, 2009) , www.ohchr.org/Documents/ Press / VAW_Report_7July09.pdf.
  7. Save the Children International, "Kaalaman, Saloobin at Kasanayan sa Karahasan at Mapanganib na Mga Kasanayan Laban sa Mga Bata sa Afghanistan" (London: I-save ang Mga Bata, 2017) https://reliefweb.int/report/afghanistan/knowledge-attitudes-and-practices-violence-and-harmful-practices-against-children.

Tungkol sa Maikling ito

Ang Peace Brief na ito ay nagbubuod ng mga paunang natuklasan ng isang proyekto ng piloto upang masuri ang epekto ng mga dekada ng hidwaan at karahasan sa mga kabataang lalaki ng Afghanistan at ang epekto ng mga pagsisikap na turuan sila ng pagpapaubaya, mapayapang pagkalalaki, at pangunahing kasanayan sa paglutas ng kontrahan at mga kasanayan sa pagpayapa. Naka-sponsor ng Asia Center sa United States Institute of Peace (USIP), ang proyekto ay isa sa maraming nagpapatuloy na pagsisikap ng USIP upang magsagawa ng programa sa kalalakihan, kapayapaan, at seguridad sa mga zone ng hidwaan. Si Belquis Ahmadi ay isang nakatatandang opisyal ng programa sa programa ng USIP sa Afghanistan. Si Rafiullah Stanikzai ay isang senior officer ng proyekto sa USIP.

(Pumunta sa orihinal na artikulo)

2 Comments

Sumali sa talakayan ...