Ang mga katanungang maaaring hilingin ng mga akademiko na i-decolonise ang kanilang mga silid aralan

(Na-repost mula sa: Ang pag-uusap. Oktubre 17, 2018)

By Shannon Morreira, University of Cape Town at Kathy Luckett, University of Cape Town

Ang kurikulum ay hindi lamang "mga bagay" na dapat malaman ng mga mag-aaral upang magkaroon ng kaalaman at bihasang sa isang partikular na disiplina. Ito ay tungkol sa higit pa sa nilalaman.

Sociologist ng edukasyon magtalo na ang "kurikulum" ay isang lubos na ideolohikal na diskurso na hybrid. Nangangahulugan ito na nagsasama ng mga implicit na paraan ng pag-alam, mga paraan ng paggawa at mga paraan ng pagiging - pati na rin ang nilalaman.

Sa mga unibersidad ng South Africa, ang mga isyu sa kurikulum ay umunlad sa panahon ng isang serye ng mga protesta ng mag-aaral sa buong bansa sa pagitan ng 2015 at 2017. Pinangatwiran ng mga mag-aaral na kung ano ang itinuturo sa mga kurso sa unibersidad ay na-import mula sa pandaigdigang Hilaga at hindi nakakakuha ng sapat sa pagsasaliksik batay sa Africa at ang gawain ng mga akademiko mula sa pandaigdigang Timog. Nagtalo rin ang mga mag-aaral na ang mga materyales sa kurso ay hindi isinasaalang-alang ang mga background ng karamihan sa mga nag-aaral sa South Africa sa mga tuntunin ng kultura, wika o pamamaraan.

Pananaliksik na isinasagawa sa mga akademiko at mag-aaral sa isang makasaysayang puting unibersidad ng South Africa ay nagmumungkahi na maraming nag-iisip tungkol sa "pag-decolonize ng kurikulum" mula sa isang anggulo lamang: binabago ang nilalaman ng kanilang itinuro.

Kaya, halimbawa, maaari silang idagdag ang mga may-akda na nakabase sa Africa sa isang listahan ng pagbabasa. Ngunit hindi nila inililipat ang mga gawaing kinakailangan upang makisali sa panitikan na iyon, na nag-iiwan pa rin ng maraming mga mag-aaral na pakiramdam na napalayo at napapaliit.

Ang aming sariling gawain sa mga akademiko sa humanities at mga agham panlipunan sa Timog Africa ay nagpapakita na walang gaanong pakikipag-ugnayan sa kung paano maaaring magdala ng mga kaugalian sa decolonial sa silid aralan ang iba't ibang paraan ng pagtuturo. Ang mga unibersidad sa iba pang mga bahagi ng Africa ay malayo sa unahan pagdating sa pag-decolonisasyon. Parehong Makerere University sa Uganda, at University of Dar es Salaam sa Tanzania, halimbawa, na nakatuon sa kanilang mga kurikulum patungo sa pagsasama at hustisya sa lipunan mula pa noong 1960.

Mahalaga para sa mga akademiko sa South Africa na magsimulang magtanong ng malalim na mga katanungan na suriin kung ano ang maaaring hitsura ng decolonization sa kanilang pagtuturo, at kung paano ito makakamit. Bahagi kami ng isang gumaganang pangkat sa University of Cape Town (UCT) na nakabuo ng isang bilang ng mga katanungan na maaaring magsilbing mga punto ng pag-alis para magsimulang mag-isip tungkol sa pag-decolonising ng mga paraan ng pagtuturo.

Pag-tulay ng mga puwang

Sa aming trabaho mula sa UCT's Humanities Education Development Unit, nagtatrabaho kami halos sa pagsasanay ng tutor at sa mga kurso sa unang taon, sa pakikipagsosyo sa mga kagawaran. Ang aming pananaliksik at pag-unlad iminungkahi ng trabaho na mayroong kawalan ng katiyakan sa maraming mga akademiko tungkol sa kung paano eksaktong kukunin ang hamon ng decolonial sa kanilang sariling mga kasanayan sa silid-aralan.

Upang matulungan ang tulay na ito, nakagawa kami ng isang serye ng mga katanungan upang hikayatin ang mga akademiko sa lahat ng mga faculties na mahukay ang ilan sa mga pamantayan, palagay at pang-araw-araw na kasanayan na kinuha para sa ipinagkaloob at kung saan ay maaaring mahilo sa "nakatagong kurikulum". Maaari itong makatulong sa amin na isipin ang "paano" pati na rin ang "ano", bilang isang unang praktikal na hakbang patungo sa "pag-decolonize" ng aming pagtuturo.

Ang mga katanungang ito ay batay sa mga talakayan na gaganapin sa panahon ng 2017 sa isang gumaganang pangkat na tinatawag na "Decolonising Pedagogy in the Humanities". Ang pangkat ay binubuo ng mga tagapagsama ng kurso, mga katulong sa pagtuturo, tagapagturo at kinatawan ng mag-aaral.

Ang mga katanungan ay nahati sa dalawang tema: kurikulum at pedagogy (o mga paraan ng pagtuturo). Maraming mga katanungan ang lumitaw. Inilipat namin ang mga ito sa 10 mga hanay lamang, na may ilang mga karagdagang ideya, na ang mga lektor ay maaaring magsimulang magtanong habang nagtatrabaho sila patungo sa pag-decolonising ng pedagogy.

Mahahalagang katanungan

1. Anong mga prinsipyo, pamantayan, halaga at pananaw sa mundo ang nagbibigay ng kaalaman sa iyong pagpili ng kaalaman para sa iyong kurikulum? (isipin ang tungkol sa mga pagliban pati na rin ang mga presensya, mga sentro pati na rin ang mga margin)
2. Nasasabi mo ba ang iyong sariling posisyon sa lipunan at intelektwal, kung saan nagsasalita ka kapag nag-aaral?
3. Para kanino mo idinisenyo ang iyong kurikulum? Sino ang iyong perpekto, naisip na mag-aaral at kung anong mga pagpapalagay ang iyong ginawa tungkol sa kanilang mga pinagmulan, kultura, wika at pag-aaral?
4. Sinasalamin ba ng iyong kurikulum ang lokasyon nito sa Africa at sa pandaigdigang Timog? Hanggang saan ito kumukuha ng mga nasasakupang kasaysayan, tinig, kultura at wika?
5. Paano makikilala at makukumpirma ng iyong pagtuturo ang ahensya ng mga mag-aaral na itim at unang henerasyon? Paano nagiging lehitimo ang iyong pagtuturo at igalang ang kanilang mga karanasan at kultura?
6. Maaari ba kayong magsalita ng mga wikang katutubo o panrehiyon at maiugnay sa mga kultura at pinamuhay na karanasan ng lahat ng mga mag-aaral? Nakukuha mo ba ang mahalagang mga mapagkukunang ito sa iyong pagtuturo?
7. Paano antas ng iyong kurikulum sa mga larangang naglalaro sa pamamagitan ng pag-aatas ng tradisyonal / puting mag-aaral na makuha ang mapagkukunang intelektwal at pangkulturang gumana nang mabisa sa isang maramihan na lipunan?
8. Paano ka bumuo ng isang pamayanan sa pag-aaral sa iyong silid-aralan kung saan ang mga mag-aaral ay aktibong natututo mula sa bawat isa at gumuhit sa kanilang sariling mga mapagkukunan ng kaalaman?
9. Paano naglalaro ang iyong mga palagay tungkol sa kaalaman sa kurikulum sa mga pamantayang iyong ginagamit upang masuri ang mga mag-aaral? Ano ang maaari mong gawin upang gawing mas patas at wasto ang iyong mga kasanayan sa pagtatasa para sa lahat ng mga mag-aaral, nang hindi hinihimok ang mataas na antas ng pagkabalisa? Anong mga pamamaraan sa pagtatasa ang maaaring magpakita kung ano ang may kakayahan ng lahat ng mag-aaral, na iginuhit ang kanilang kalakasan at isinusulong ang kanilang ahensya at pagkamalikhain?
10. Gaano kalayo kalayo ang iyong mga pamamaraan sa pagtuturo at pagtatasa na pahintulutan ang mga mag-aaral na pakiramdam na kasama na walang pag-aakalang assimilation?

Ano ang gagawin sa mga sagot

Kapag nagtanong tayo tulad ng mga ito, maaari nating simulan ang paghukay ng ilan sa aming mga nakatagong kasanayan. Ang mga kasanayan na ito ay maaaring magparamdam sa mga mag-aaral na malayo sila o hindi kasama sa aming mga disiplina at pakikipag-ugnayan sa silid aralan. Ang pagtatanong sa mga katanungang ito ay nagpapahintulot din sa mga akademiko na maging aktibong mga nag-aaral sa loob ng kanilang sariling silid-aralan, habang lumilikha ng mas mabuting kapaligiran sa pag-aaral.

Pinakahulugan, pinapayagan nitong mag-aaral ang mga mag-aaral at kawani mas mahusay na makisali may nilalaman na kurso at sa isa't isa.

Shannon Morreira, Senior Lecturer, University of Cape Town at Kathy Luckett, Associate Professor, University of Cape Town

(Pumunta sa orihinal na artikulo)

Paki-iwan ang patlang na ito na walang laman

Sumali sa Campaign at tulungan kaming #SpreadPeaceEd!

Pangalan *

Apelyido *

email Address *

bansa *ApganistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAnggolaAnguillaAntarcticaAntigua at BarbudaArhentinaArmenyaArubaAustraliaAwstryaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshbarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBolibyaBosnia-HerzegovinaBotswanaBrasilBrunei DarussalamBulgaryaBurkina FasoburundiKambodyaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral African RepublicChadTsileTsinaChristmas IslandKolombyaComorosKonggoCook IslandsKosta RikaKroatyaKubaSayprusRepublika ng TsekDenmarkDjiboutiDominicaRepublikang DominikanoEast TimorEkwadorEhiptoEl SalvadorEquatorial GuineaEstonyaEtyopyaMga Isla ng Falklandisla ng FaroeFijiPinlandiyaPransiyaFrench GuyanagabonGambiaGeorgiaAlemanyaGhanaHibraltarGreat BritainGresyaGreenlandgrenadaGuatemalaGiniGuinea BissauGuyanaHaitiHondurasHong KongUnggaryaIcelandIndiaIndonesiyaIranIrakIrelandIsraelItalyaIvory Coast (Cote D'Ivoire)JamaicaHaponJordanKasakstanKenyaKiribatiKuweitKyrgyzstanLaosLetonyaLebanonLesothoLiberyaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuksemburgoMacauMacedoniaMadagaskarmalawiMalaisiyaMaldivesmaliMaltaMarshall IslandsMartinique (Pranses)MawritanyaMauritiusMehikoMicronesiaMoldovaMonacoMonggolyaMontserratMorokoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalOlandaNiyusilandNikaraguaNigerNigeryaHilagang KoreaNorwegaOmanPakistanPalauPalestine (nasasakop na mga teritoryo)PanamaPapua New GuineaParagwayPeruPilipinasPolandPolynesia (Pranses)PortugalPuerto RicoQatarRumanyaRussian FederationRwandaS. Georgia & S. Sandwich Isls.Saint HelenaSaint Kitts at Nevis AnguillaSaint LuciaSaint Pierre at MiquelonSaint Tome at PrincipeSaint Vincent & GrenadinesSamoaSan MarinoSaudi ArabiaSenegalSeychellesSierra LeoneSinggapurEslobako RepublicSloveniaSolomon IslandsSomaliaTimog AfricaTimog KoreaEspanyaSri LankaSudanSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandSiryaTajikistanTaywanTanzaniaThailandTogokarumataTrinidad and TobagoTunisiapaboTurkmenistanTurks at Caicos IslandstuvaluUgandaUkrainaUnited Arab EmiratesReyno UnidoEstados UnidosUrugwayUzbekistanVanuatuVatican City EstadoVenezuelaByetnamVirgin Islands (British)Western SaharaYemenYugoslabyaZambiaZimbabwe

Mangyaring magpadala sa akin ng mga email:

Mga post na nangyari Lingguhang Digest

Suriin ang iyong inbox o spam folder upang kumpirmahin ang iyong subscription.