Mabuhay ang Pag-aaral ng Karapatang Pantao: sa memoriam ng Shulamith Koenig

Shulamith Koenig. (LARAWAN ni aka MARIELLE)

Para kay Shulamith, ang pag-aaral ng karapatang pantao ay isang etika ng pangangalaga at hindi lamang etika ng mga legal na karapatan.

(Na-repost mula sa: Ligal na Live sa India. August 6, 2021)

Ni Prof Upendra Baxi

Si Shulamith Koenig-na mula pa noong 1988 ay ang tagapagtatag na pangulo ng PDHRE, isang kilusan para sa Human Rights Learning (dating kilala bilang People's Decade for Human Rights Education) - ay lumipat sa kawalang-hanggan, ngunit ang kanya ay isang buhay na namuhay nang pantangi.

Iniwan niya ang mundo kung saan binago niya muli ang hangarin ni karapatang pantao upang magkaroon ng edukasyon sa karapatang pantao at pag-aaral. Tulad ng nalalaman natin, ang isa ay maaaring may edukasyon ngunit hindi kailanman matutong magmalasakit sa kapwa malungkot na iba; at pormal na edukasyon tungkol sa karapatang pantao ay maaari pa ring iwanan ang buong walang katwiran na mga tao at mahihirap na tao.

Para kay Shulamith, ang pag-aaral ng karapatang pantao ay isang etika ng pangangalaga at hindi lamang etika ng mga legal na karapatan. Iniwan niya ang maraming mahihirap na pamana, kasama ang isa (kung saan ibabaligtad ang parirala ng pilosopo at mananalaysay na Pranses na si Michel Foucault) ang mga dokumento ngayon ay naging monumento ng bukas.

Si Shulamith ay iginawad sa 2003 UN Prize sa larangan ng karapatang pantao - isang gantimpala na ibinigay sa limang tao bawat limang taon mula 1966 at kabilang sa kanila sina Nelson Mandela, Eleanor Roosevelt, Martin Luther King Jr. at Jimmy Carter.

Ang HRE ay naisip ni Shulamith bilang nakapagisip na "isang bagong pampulitika" -at nagdagdag ako ng isang "sibika" - "kultura batay sa mga karapatang pantao" (sa mga salita ni Nelson Mandela). Hanggang ngayon, naaalala ko na bilang isang mabangis na pagkababae na siya, siya (sa Washington College of Law, American University) ay halos hinawakan si Dr Karan Singh, na sa kanyang pangunahing talumpati ay ginamit ang salitang "sangkatauhan" sa halip na "sangkatauhan". Naniniwala siya sa pagpapagana ng mga kababaihan at kalalakihan (tandaan na palagi niyang inuuna ang mga kababaihan) na makilahok sa "mga desisyon na tumutukoy sa kanilang buhay, at mamuhay ... sa dignidad sa isa't isa, paglipat mula sa kawanggawa patungo sa dignidad na ginabayan ng holistic framework ng karapatang pantao" .

Maraming mga artikulo, monograp at manwal ang nai-publish niya, at sumulat siya para, at pinangangasiwaan, ang mga publication ng Passport sa DignityAng Kababaihan ay Naghahawak ng LangitPag-aaral ng Karapatang Pantao: Isang Ulat ng Tao at Tawag para sa Katarungan, isang kapsula sa mapagkukunan upang higit na kusang-loob na gawain sa antas ng pamayanan. Pinangangasiwaan niya ang publication (kasama ang UN-HABITAT), Mga Lungsod ng Karapatang Pantao: Pakikipag-ugnay sa Civic para sa Pag-unlad sa lipunan.

Si Shulamith ay walang pagod na nagtrabaho upang lumikha ng isang UN Decade for Human Rights Education (1995-2004) at mga bagong mundo ng pandaigdigang patakaran upang mapahusay ang inclusive learning bilang isang "paraan ng pamumuhay", na mahalaga sa pang-araw-araw na pag-aalala ng mga tao.

Si Shulamith ay walang pagod na nagtrabaho upang lumikha ng isang UN Decade for Human Rights Education (1995-2004) at mga bagong mundo ng pandaigdigang patakaran upang mapahusay ang inclusive learning bilang isang "paraan ng pamumuhay", na mahalaga sa pang-araw-araw na pag-aalala ng mga tao.1 Ang kumplikadong pag-aalala na ito ay nagbigay diin sa paniwala ng "pagmamay-ari" ng sibil na mga karapatang pantao ng mga lokal na pamayanan. Ang mga pagtataguyod ng karapatang pantao ay kusang-loob na pinagtibay ng lahat ng mga Estado sa pamamagitan ng mga kasunduang kasunduan, deklarasyon at internasyunal na kaugalian na batas. Lumikha sila ng ilang mga obligasyon at inaasahan ng karapatan sa hustisya at proteksyon ng lahat ng mga karapatang pantao - bilang mga obligasyong may dignidad na inutang sa Kami, ang Tao. Ang paggalaw ng HRE ay hindi post-pampulitika ngunit kaalyado ng mabuting pamamahala. Nilayon ng HRE na pagyamanin (sa kanyang mga salita) ang "kritikal na pag-iisip at sistematikong pagsusuri sa loob ng holistic framework ng mga karapatang pantao" at "aksyon para sa katarungang panlipunan at pang-ekonomiya at pinasisigla ang responsibilidad sa lipunan".

Ang PDHRE, sa isang mas malaking international network, ay nagtaguyod ng isang konsepto ng Mga Karapatan sa Tao. Sa pagpuntirya sa 20 mga Human Rights Cities sa apat na rehiyon. Si Shulamith, at ang kanyang mga kasamahan, ay nagtatrabaho ng isang lumang konsepto na may kasabayang sigla. Nagtanong si Eleanor Roosevelt, halimbawa: "Saan, pagkatapos ng lahat, nagsisimula ang unibersal na mga karapatang pantao? Sa maliliit na lugar, malapit sa bahay — napakalapit at napakaliit na hindi ito makita sa anumang mga mapa ng mundo ”. Tulad niya, naniniwala si Shulamith na ang "mundo ng indibidwal na tao; ang kapitbahayan… ang paaralan o kolehiyo… ang pabrika, sakahan, o tanggapan…. ay ang mga lugar kung saan ang bawat lalaki, babae, at bata ay naghahangad ng pantay na hustisya, pantay na pagkakataon, pantay na dignidad nang walang diskriminasyon. Maliban kung may kahulugan ang mga karapatang ito doon, wala silang kaunting kahulugan saanman. "

Naniniwala si Shulamith na ang lahat ng mabubuting aktibista ay naglagay ng maximum na aksyon: "Mag-isip sa buong mundo at kumilos nang lokal" at nais na ilagay SIYA kung saan nagsimula ang lahat at lumipat ang buhay. Si Stephen P Marks at Kathleen A Modrowski (kasama si Ambassador Walther Lichem) ay maraming nagsasabi sa amin ng kamangha-manghang monograp tungkol sa mesenikong pagkusa na ito.2 Kapansin-pansin ang Resolution ng United Nations ng General Assembly na nag-sponsor ng isang International Year of Human Rights Learning (isang resolusyon, pinagtibay nang walang boto, co-sponsored ng higit sa 100 mga bansa).

Nag-mount si Shulamith ng isang hindi mapapagod na kampanya sa loob at labas ng UN para sa pagsasama ng edukasyon sa karapatang pantao at nalugod sa paglulunsad ng UN World Program para sa HRE mula pa noong 2005. Natuwa siya sa loob na si Irina Bokova, Direktor-Heneral ng UNESCO, at Navanethem Pillay, UN Ang Mataas na Komisyoner para sa Karapatang Pantao, ay pinagtibay ang paniwala ng HRE bilang "isang panghabang buhay na proseso na nagtatayo ng kaalaman at kasanayan, pati na rin ang mga pag-uugali at pag-uugali, upang itaguyod at itaguyod ang mga karapatang pantao" - isang kuru-kuro na nasulat na malaki sa lahat ng gawain ng PDHRE.

Ang unang yugto ng programa (2005-2009) ay hinimok ang kongkretong mga hakbangin upang isama ang HRE sa "lahat ng mga sektor" sa mga paaralan, at ang pangalawang yugto (2010–2014) ay nakikipagtulungan sa mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon at mga instituto ng pagsasanay ng mga sibil na tagapaglingkod, mga opisyal sa pagpapatupad ng batas at Sandatahang Lakas. Ang Human Rights Council (2010) ay sumang-ayon na palakasin ang HRE sa mga sektor na ito sa pamamagitan ng pagbuo at pagsusuri ng mga patakaran at kasanayan.3

Matindi rin ang paniniwala niya na ang "walang check at hindi maipasang" globalisasyon at kaunlaran ay hahantong sa mundo sa kaguluhan; isang balangkas lamang ng karapatang pantao ang maaaring hikayatin ang disiplina at responsableng panlipunan na pag-unlad sa pamamagitan ng pamumuhunan at kalakalan. Mula sa malalaking multinasyunal hanggang sa mapang-abusong mahirap, "bawat isa ay dapat magkaroon ng kamalayan ng kanilang sariling mga karapatang pantao at ng iba" baka "ang ating pakikilahok sa siklo ng pang-ekonomiyang brutalidad at pagtatangi ... magpapatuloy".4

Ginampanan ng mataas na pagpapahalaga ng lahat ng mga aktibista, nagkaroon siya ng isang nag-iisang misyon: upang maiwasan ang "mabisyo cycle ng kahihiyan" at pantay na karangalan sa lahat.

Ito ay mananatiling mahirap upang ihagis Shulamith sa anumang magkaroon ng amag. Maaalala siya bilang isang maraming nalalaman na pigura — isang inhenyero, isang iskultor, isang pintor, isang masugid na drama at fan ng orkestra, isang mahusay na magluluto at isang gourmet — bukod sa maraming iba pang mga tungkulin at talento. Huwag kailanman isang quintessential UN na tao, inatasan niya ang hindi naka-print na pagmamahal at paghanga ng maraming mga diplomat at tauhan sa UN system. Ginampanan ng mataas na pagpapahalaga ng lahat ng mga aktibista, nagkaroon siya ng isang nag-iisang misyon: upang maiwasan ang "mabisyo cycle ng kahihiyan" at pantay na karangalan sa lahat. Inakit niya ang maraming aktibista, diplomat, akademiko at karaniwang tao sa isang masigasig na yakap ng HRE / HRL na aksyon.

Ngunit siya ay isang mahirap na "taskmaster" at gumawa ng maraming mga pangangailangan sa mga kaibigan. Naaalala ko hanggang ngayon maraming mga pag-uusap, ang ilan ay hindi kailanman nakita ang ilaw ng araw! Ibinahagi ko, sa Yale, nang detalyado ang aking pangarap tungkol sa mga alamat ng karapatang pantao; ang pag-iisip ng pagkuha ng maagang pag-asa ng mga karapatang pantao sa oral at nakasulat na tradisyon ay nakapupukaw. Pinatunayan nito ang isang gawaing multi-sibilisasyon na lampas sa mga mapagkukunan ng PDHRE.

Ang aking pangalawang ideya ay isang maagang pag-iisip ng tinatawag na ngayon na "negosyo at karapatang pantao". Ngunit bukod sa ilang mga hortatory na pahayag, ang PDHRE ay hindi nakagawa kahit isang pagsisimula lamang ng ulo, napakahirap ng multinasyunal na pagtanggi na ang diskursitibo ng mga karapatang pantao ay umabot pa sa paggawa ng negosyo, sa loob o sa mga hangganan. Ngunit naalala ko pa rin ang pananabik na naalaala ni Shulamith ang aking bahagi ng People's Report on HRE, na nakatuon sa mga ideya ng diyalogo, pakikilahok at responsibilidad. Ngunit ang komunidad ng PDHRE, habang pinapalakpakan ang aking papel sa HRE5, nagulat ng isang pagpuna ng "imperyalismo ng mga karapatang pantao sa isang kumperensya sa PDHRE Costa Rica! Intindihin, ito ay itinuturing na isang anathema ng mga aktibista na nakatuon sa pangangaral ng karapatang pantao. Gayunpaman, ipinagtanggol ni Shulamith ang aking mga nakakapukaw na paraan! Ngunit bilang isang organikong intelektwal, pinanatili niya ang isang malalim na kawalan ng tiwala sa (sa kaibahan ni Antonio Gramsci) "erudite" na mga intelektwal.

Tiyak na inindorso ni Shulamith ang eulogy ng madamdaming aksyon ni TE Eliot (Kaparangan, pt. 5): "Ang kakila-kilabot na pangahas ng pagsuko ng isang sandali / Alin sa isang edad ng pag-iingat ay hindi maaaring bawiin / sa pamamagitan nito, at ito lamang, mayroon tayo."

—Ang may-akda ay isang kilalang internasyonal na scholar ng batas, isang kinikilalang guro at kilalang manunulat

-------------------

Kita n'yo, Opisina ng Komisyon ng Karapatang Pantao. Edukasyon sa Karapatang PantaoAng Karapatan sa Edukasyong Karapatang Pantao (1995-2004), (New York at Geneva, 1995).

Stephen P. Marks at Kathleen A. Modrowski, kasama si Walther Lichem, Mga Lungsod ng Karapatang Pantao, https://pdhre.org/Human Rights Cities Book. pdf

3 Tingnan, para sa mga detalye, Ang Pandaigdigang Programa ng Edukasyon sa Karapatang Pantao: Ikalawang Yugto (New York at Geneva, 2012). Bago ito, ang epekto ni Shulamith na nag-set up sa akin ng isang Komite ng HRC sa panahon ng aking tanggapan bilang Bise Chancellor ng Unibersidad ng Delhi upang isaalang-alang ang posibilidad ng isang Bachelor's degree sa HRE. Hindi bababa sa dalawang kolehiyo ang kumuha ng kursong degree na ito sa aking termino. At ang Matatanda, Nagpapatuloy, at Extension Cell sa Unibersidad ay nagpatibay din ng natatanging mga pag-aalala sa HRE. Tingnan din, Karnataka Women's Information Center para sa komisyon ng Pambansang Karapatang Pantao, Edukasyon sa Karapatang Pantao para sa mga Nagsisimula (Delhi, National Human Rights Commission, 2005).

Shulamith Koenig at Susannah Freidman, "Edukasyong Karapatang Pantao bilang isang Kasangkapan upang Demokratisahin ang Sistema ng Kalakal sa Daigdig", 8/4/2000 sa Mga Website ng PDHRE.

Kita n'yo, Upendra Baxi, "Edukasyon sa Karapatang Pantao: Ang Pangako ng Pangatlong Milenyo? ' sa George J. Andreopoulos at Richard Pierre Claude (ed) Edukasyon sa Karapatang Pantao para sa The Twenty-First Century paunang salita ni Shulamith Koenig (University of Pennsylvania Press, 1997). Tingnan ang karagdagang, Joseph Zadja, (ed), Pandaigdigang Edukasyon sa Karapatang Pantao (Springer, 2020)); Michalinos Zembylas • André Keet, Kritikal na Edukasyon sa Karapatang Pantao: Isusulong ang Mga Sosyal, Nakatuon sa Hustisya na Mga Prax ng Pang-edukasyon (Springer, 2019); Joanne Coysh, Edukasyon sa Karapatang Pantao at Ang Pulitika Ng Kaalaman (Routogn, 2017.); Monisha Bajaj, Edukasyon sa Karapatang Pantao: Teorya, Pananaliksik. at Praxis (University of Pennsylvania Press, 2017).

malapit

Sumali sa Campaign at tulungan kaming #SpreadPeaceEd!

Maging una kang magkomento

Sumali sa talakayan ...