Ang Pagbabalik ng Corona Connections
Maraming buwan na ang nakalipas mula nang mag-post kami ng bagong artikulo sa aming Mga Koneksyon ni Corona serye. Ang pagtanggal ay hindi sa anumang paraan dahil sa paglipas ng pandemya; o sa mga hakbang sa pag-abot "ang bagong normal,” isang hinahangad na pagbabagong pagbabago sa mga kawalang-katarungan at malalim na pagkakahati sa lipunan na inihayag ng COVID. Sa halip, ang mga nakagawiang pagsasaayos sa ating buhay ang nagbigay-daan sa pag-urong mula sa pangunahing alalahanin, habang tayo ay bumaling sa patuloy na pagtaas ng bilang ng mga pandaigdigang krisis na humahamon sa edukasyong pangkapayapaan. Ngunit lahat tayo ay namarkahan nito, sumuko man tayo sa virus o hindi. Karamihan ay kinikilala ang mga personal na pagbabago sa mga pananaw at inaasahan, at, inaasahan ko, lahat ay natutong mamuhay kasama nito, napag-isipan man nila o hindi ang karanasan at kung ano ang maaaring itinuro nito sa atin.
Ang pagbabasa nitong COVID reflection ni Mazim Qumsieh (sa ibaba) ay dapat na masira ang pag-off ng panloob na reflective na ilaw, na nagbibigay-liwanag sa karanasan ng tao ng isang extraordinarily reflective na isip na naninirahan sa isang ordinaryong, nakaka-stress na katawan. Binubuksan ni Mazin sa kanyang sarili ang mga daloy ng pakikiramay at pagmamahal na nagmumula sa pagdurusa kapag ang ating mapanimdim na karanasan nito ay gumising sa atin sa ating mahalagang koneksyon sa lahat ng pagdurusa ng tao. Ito ay isang katotohanan na nagdala sa marami sa atin sa larangang ito ng edukasyong pangkapayapaan, kung saan nagtuturo tayo bilang isang pagkilos ng pakikiisa sa mga mahihina, gaya ng maaaring sabihin ni Mazin, bilang isang pagkilos ng pagmamahal. Kumikilos kami upang tuklasin ang mga koneksyong ito ng tao dahil sa pagmamahal sa mundo. Ang sukdulang Corona Connection ay yaong nag-uugnay sa atin sa ating karanasan sa pangkalahatang ibinahaging sangkatauhan. (BAR, 1/27/2022)
Mga Koneksyon ng Tao na Huwad sa Pagdurusa ng Tao
Ni Mazin Qumsiyeh
Sa loob ng apat na araw na ngayon ang aking lumang katawan ay lumalaban sa COVID19. Dito, sumali ako sa mga 360 milyong kapwa tao. Nag-aatubili akong isulat ito para sa maraming mga kadahilanan kabilang na ang mga karanasan ng marami pang iba ay higit na nakaaantig. Dalawang miyembro ng faculty sa unibersidad, dalawang malapit na kamag-anak, at ilang mga kaibigan ang namatay sa virus na ito. Dose-dosenang mga kaibigan at kamag-anak din ang nakaligtas dito at inilarawan sa akin ang karanasan nang detalyado. Sa palagay ko ay katulad ng pandemya ng rasismo at kolonyalismo na kumitil at kumitil pa rin ng napakaraming buhay.
Gayunpaman, ang paglulubog sa karanasan ng pagiging nahawahan ay iba sa pag-iisip at ang mga emosyong umiikot sa aking isipan ay hindi inaasahan kasama na ang tungkol sa moralidad at mortalidad. Ang syentipikong background ay nagbibigay ng isang mas predictable na proseso ng pag-iisip at higit na katiyakan tungkol sa kaalaman kaysa sa pilosopikal/relihiyosong karanasan ng tao. Ang una ay nagbibigay ng mga resulta na mas predictable habang ang huli ay nagbibigay sa atin ng ibang pananaw kaysa sa akademikong kaalaman:
1) Ang madaling bahagi: Bilang isang biologist at hinuhusgahan ang aking sitwasyon at antas ng pakikipag-ugnayan sa iba, alam kong hindi maiiwasan na mahawahan ako. Napag-aralan ko ang molecular biology at mutation rate ng virus na ito (at itinuro ang ilan nito sa mga mag-aaral ng master sa molecular biology). Tiningnan ko ang mga rate ng impeksyon, epidemiology, immunology, at symptomatology. Alam kong hindi na babalik sa mundo bago ang COVID19. Ang pagbabakuna ay tumutulong lamang (sana) na gawing mas mababa ang dami ng namamatay ngunit ang pagkakaroon ng bilyun-bilyong tao ay nagbibigay ng sapat na pagkakataon para sa mutation at ebolusyon nito at ng iba pang mga virus. Ang kalusugan at kaligtasan ay nauugnay sa mga variable tulad ng diyeta, lakas ng immune, genetika. Malawak din ang isinulat ko tungkol sa pangangailangan para sa muling pagsasaayos ng ating pulitika at ekonomiya sa mga radikal na paraan kung gusto nating magkaroon ng post-covid na mundo na sustainable. Ang mga meme na ito ay madaling sumang-ayon batay sa mga batas at datos na nakalap ng mga kapwa siyentipiko.
2) Ang mahirap na bahagi: ang epistemology (teorya ng kaalaman) ay nagbabago sa personal na karanasan. May mga kirot at kirot ng isang may sakit na katawan na lumalala sa aking kaso na may tumatanda nang katawan. Kapag ang mga organ system ay hindi gumana sa normal na paraan, ang utak ay apektado din. Kaya't sinimulan nating isipin ang ating nakaraan at ang kawalan ng katiyakan ng ating hinaharap. Magkano ang naibigay ko sa aking oras at pera? Nag-iwan ba ako ng magandang legacy at magtatagal ba ito (hal Palestine Institute para sa Biodiversity at Sustainability)? Matatapos ko na ba ang mga librong nakabinbin? Naglaan ba ako ng sapat na oras sa mga kabataan? Ginawa ko ba ang best ko? Magkakaroon ba ako ng marangal na wakas pagdating sa malapit na o sampung taon mula ngayon? Ito ang mga tanong na hindi gaanong nagagawa ng siyentipikong analytical na isip kaysa sa mga graph, figure, at projection ng epidemiology at mga indicator ng kalusugan ng pasyente.
Sa paggawa ng paghatol sa anumang bagay kabilang ang sa ating sariling buhay, isinasaalang-alang natin ang mga kumplikadong variable at ang resulta ay maaaring hindi malinaw. Ako at ang aking asawa ay nag-ambag ng malaking halaga ng pera (sa ngayon ay higit sa $300,000) tungo sa pagpapanatili sa aming komunidad (ng mga tao at natural na komunidad). Maliit ito kumpara sa pag-iwan ng mga mapagkakakitaang trabaho sa US at paglalaan ng full-time na pagboboluntaryo sa loob ng maraming taon (ang halaga ay nasa daan-daang libo pa). Gayunpaman, kapag may sakit, iniisip mo kung sapat na ba ito. Ang parehong proseso ng pag-iisip na nabanggit ko sa ilang mga kaibigan sa kanilang kamatayan. Sapat na ba ang ibinigay natin sa ating sarili?
Sumulat si Khalil Gibran:
“Kaunti lang ang ibinibigay mo kapag ibinibigay mo ang iyong mga ari-arian. Ito ay kapag ibinigay mo ang iyong sarili na ikaw ay tunay na nagbibigay. Sapagkat ano ang iyong mga ari-arian ngunit ang mga bagay na iyong iniingatan at binabantayan sa takot na baka kailanganin mo ito bukas? At bukas, ano ang dadalhin ng bukas sa sobrang maingat na aso na nagbabaon ng mga buto sa walang track na buhangin habang sinusundan niya ang mga peregrino sa banal na lungsod? At ano ang takot sa pangangailangan ngunit kailangan mismo?"
Nagmumuni-muni ako sa mga bagay na isinulat ko taon na ang nakalilipas na humubog sa sarili kong pag-uugali. Mga bagay na ganito artikulo sa maliwanag na pansariling interes at nagpapasalamat ako na kahit papaano ay sinubukan kong muling likhain ang aking sarili at suriin muli ang aking sariling moralidad nang madalas. Ngunit ang pangangailangan din na patuloy na magsikap na “magkaroon ng masayang pakikibahagi sa mga kalungkutan ng sanlibutang ito.”
Kaya sa mga araw na ito ng kahinaan at kawalan ng katiyakan, tinatanong ko ang aking sarili: gaano kalaki ang takot na naibuhos ko? Sapat na ba? Gaya ng nakasanayan ang mga hamon ay nagbibigay ng mga pagkakataon at ako ay palaging nagpapasalamat sa mga hamon. Kahit na mahirap huminga ay pinahahalagahan natin ang magandang malinis na hangin. Nagpapasalamat ako sa lahat at kaunti lang ang pinagsisisihan ko. Nagpapasalamat sa pagkakaroon ng isang mabait na mapagmahal na asawa. Nagpapasalamat sa libu-libong kaibigan. Nagpapasalamat sa mga hayop at halaman. Nagpapasalamat sa ulan. Para sa inang lupa.
Ang mga kaisipan ay rumbled at humbled sa pamamagitan ng isang maliit (mean) virus. Mga pag-iisip ng mga yumaong kaibigan at kamag-anak. Nami-miss ko ang aking ama, lola, lolo, tiyuhin, at mga tiyahin. Nami-miss ko ang mga kaibigang tulad ni Qavi. Isang strand ang nanatiling malinaw: kailangang magsindi ng mas maraming kandila sa halip na sumpain ang kadiliman at magpasalamat sa lahat ng mayroon tayo. Salamat sa marami sa inyo na patuloy na tumutulong sa iba at sa gayon ay patuloy na nagbibigay sa amin ng pag-asa. At oo, salamat sa lahat ng hamon sa pang-aapi sa buhay, kawalan ng hustisya, hamon sa trabaho, at maging sa COVID19. Sinasabi sa akin noon ng aking yumaong propesor na si Robert Baker kung ano ang hindi pumapatay sa iyo ay nagpapalakas lamang sa iyo. Nagpapasalamat ako sa pagkakataong pagnilayan ang mortalidad at moralidad, lakas at kahinaan, pagmamahal at pagbibigay. Kung ang tadhana ay magkakaroon pa ako ng ilang taon upang mabuhay (ako ay 65) kung gayon ang karanasang ito ay lubos na sulit dahil tinutulungan akong mag-reset nang mas malakas sa isang mas matatag na landas.
Sa sobrang pagmamahal sa lahat.
Manatiling Tao at panatilihing buhay ang Palestine.
Mazin Qumsiyeh
Isang bedouin sa cyberspace, isang taganayon sa bahay
Propesor, Tagapagtatag, at (boluntaryo) Direktor
Museo ng Likas na Kasaysayan ng Palestine
Palestine Institute of Biodiversity and Sustainability
Unibersidad ng Bethlehem
Sinakop ang Palestine
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org
(Larawan: Ged Altmann, sa pamamagitan ng pixel)
