Edukasyon para sa kapayapaan at di-karahasan sa mga oras ng krisis (Peru)

(Larawan: sa pamamagitan ni Juan Carlos Marín)

(Na-repost mula sa: Pressenza. Nobyembre 21, 2020)

Ni Pía Figueroa

Si Doris Balvín, senior researcher sa New Civilization Humanist Studies Center sa Lima, Peru at isang dalubhasa sa social ecology, ay nakipag-usap kay Pressenza tungkol sa edukasyon para sa kapayapaan at di-karahasan sa mga oras ng krisis sa lipunan at ekolohiya.

Pressenza: Maaari bang mag-ambag ang edukasyon sa pagbuo ng kapayapaan at di-karahasan sa mga oras ng krisis sa lipunan at ekolohiya?

DB: Sa katunayan, para sa New Civilization Center para sa Humanist Studies, ang edukasyon ay isang sentral na isyu dahil tungkol dito sa kakanyahan ng sangkatauhan. Ang pag-aaral ay ang pinakamahalagang pagpapahayag ng intensyon ng tao na inilunsad upang makumpleto ang object ng paghahanap nito. Sapagkat kapag nahanap ng sinasadyang kilos ang sagot, gumagawa ito ng kasiyahan at naglalabas ng enerhiya upang mailunsad ang susunod na pagtatangka sa paghahanap. Bilang tao, bahagi tayo ng konstruksyon ng personal at sama-samang pag-aaral kung saan iniwan ng mga nauna sa atin sa buong kasaysayan ng tao.

Sa pagtingin sa edukasyon sa ganitong paraan, ito ang buhay, pagbabago, isang bukas na hinaharap, at higit sa lahat, isang sama-samang pagbuo ng isang lipunan na naghahangad na maging isang pagpapahayag ng pinakamahusay na intensyon ng mga tao.

Pressenza: Sa pag-unawa sa edukasyon sa ganitong paraan, sino ang magiging tagapagturo at ano ang magiging papel nila?

DB: Lahat ng mga nasa hustong gulang na nakikipag-ugnay sa mga bagong henerasyon ay mga tagapagturo sapagkat kami ay mga sanggunian, nagpapadala kami ng kaalaman at mga pagpapahalaga. Maaari nating: a) subukang ipilit ang mga halaga ng isang lipunan na wala na - sa kahulugan na ngayon ay nakaharap tayo sa isa pang konteksto na ibang-iba sa isang tumutugma sa aming pagsasanay - o b) naghahanda kaming turuan ang ating sarili para sa darating na hinaharap, iyon ay, upang paganahin ang mga bagong henerasyon na maglatag ng mga brick na maaaring bumuo ng spiral ng kolektibong pag-aaral na nagbabago sa mundo sa isang evolutionary direction. O, sa madaling salita, upang matuklasan nila at maitaguyod ang misyon na sa palagay nila ay dumating sila sa mundo.

Pressenza: Anong konteksto ang kinakaharap ng edukasyon ngayon?

DB: Maaari nating sabihin na nahaharap tayo sa pagkawalang-kilos ng nakaraan, ngunit sa parehong oras sa pagbuo ng hinaharap. Ang hinaharap na bubukas sa bawat pang-araw-araw na pagkilos sa aming mga agarang kapaligiran, kapwa sa pamilya at sa trabaho, kapag inuuna natin ang pagtatayo ng mga di-marahas na relasyon - naiintindihan ang hindi karahasan bilang hangarin upang madaig ang personal at karahasang panlipunan na kinakaharap namin araw-araw - at hindi lamang ang pagtanggi nito.

Pressenza: At ano ang mangyayari kung susundin natin ang pagkawalang-kilos ng lipunan sa krisis?

DB: Kami ay napunta sa isang katotohanan kung saan ang pang-araw-araw na karahasan ay malubhang ipinakita at ito ay sa kontekstong panlipunan na nagpapatakbo ng edukasyon ngayon. Isang lipunan kung saan naisasabuhay ang karahasan. Nakatira kami kasama nito at nagtuturo dito. Ang mga ito ang mga halaga ng isang lipunan na humina - ang mga iyon na walang balak na - mailipat natin sa mga bagong henerasyon, umaasa na sila-para sa sasabihin natin- ay kikilos sa "mga halagang hangarin natin" kapag sa ating mga aksyon ipinapakita namin na ginagawa namin ang kabaligtaran. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang konteksto ng karahasan na mayroong isang istrakturang tauhan sapagkat ito ay na-institutionalize, iyon ay, ito ang ugat ng mismong organisasyong panlipunan kung saan tayo bahagi at kung saan nauwi tayo sa pagbibigay-katwiran.

Pressenza: Kumusta naman ang karahasan laban sa kalikasan?

DB: Siyempre, pinag-uusapan natin ang karahasan laban sa mga tao at laban sa kalikasan. Pinatunayan nito ang normalisasyon ng kahirapan, ng kawalan ng katarungan sa lipunan, ng walang limitasyong akumulasyon - ng isang maliit na pangkat ng populasyon sa buong mundo upang mapinsala ang mga dakilang pangunahing henerasyon sa isang planeta na may hangganan - at na habang itinuturo ng mga siyentista ang Intergovernmental Group sa Ang Pagbabago ng Klima, ay umabot sa puntong ito ng walang pagbabalik, ang isa kung saan ang pagkakaroon natin bilang isang species ng tao ay nalalagay sa peligro (1).

Ano ang mas seryoso pa ay ang edukasyon ay nasa serbisyo ng pagpapanatili ng "status quo" na ito dahil hindi nito kinukwestyon ang marahas na pinagmulan nito. Hinahangad nito na ang mga bagong henerasyon ay "umangkop" nang walang tanong, upang tumugon sa mga pangangailangan ng isang modelo ng samahang panlipunan na hindi na tumutugon sa kasalukuyan o sa hinaharap na mga pangangailangan. Isang sistema na hindi natutugunan ang mga pangangailangan ng karamihan at pinatalas ang agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap, na iniiwan ang pagkasira ng ating karaniwang tahanan. Isang modelo na inuuna ang Gross Domestic Product kaysa sa kagalingan ng nakararami at tumatalikod ito sa agham - na nagpapataas ng alarma tungkol sa peligro na mayroon tayo bunga ng krisis sa klima. Malinaw din nating nakita ito sa pandemikong ito - na tiyak na bunga ng presyur sa mga birhen na ecosystem - at sa mga desisyon ng gobyerno. Halimbawa, sa kaso ng Peruvian, nang magpasya ang gobyerno na maparalisa ang bansa dahil ang sistema ng kalusugan ng publiko ay hindi maaaring tumugon sa potensyal na bilang ng mga taong nahawahan ng COVID-19 na ito ay pagtataya. Nakita natin ito sa pinakahindi matinding pagpapahayag ng karahasan: mga giyera, o sa mga pinaka-banayad - kapag ipinapalagay na ang mga bagong henerasyon ay "walang laman na kahon" na dapat puno ng kaalaman na nakatutulong upang mapanatili ang "status quo."

"Maaari nating sabihin na nahaharap tayo sa pagkawalang-kilos ng nakaraan, ngunit kasabay ng pagbuo ng hinaharap."

Pressenza: Ano ang magiging daan palabas kung ang hangarin ay magbigay ng kontribusyon sa direksyon ng isang hindi marahas na lipunan?

DB: Sa edukasyon, nahaharap tayo sa problema ng paglilipat ng kaalaman na naglalayong mapanatili ang modelo o kunin ang hamon ng pag-ambag sa isang edukasyon para sa kapayapaan at di-karahasan na naglalayong buuin ang hinaharap na hinahangad natin. Sa kontekstong ito, ang pagsubok na magturo sa kapayapaan at di-karahasan, iyon ay, nang hindi binabago ang mga mekanismo na nagpapanatili nito, ay isang hamon na kinakaharap ng mga tagapagturo araw-araw. Isang sistemang pang-edukasyon na nagsasanay sa mga bagong henerasyon upang gumana sa lipunan ngayon kung ang kinakailangan ay magturo bilang tugon sa mga pangangailangan ng hinaharap.

Narito nahaharap tayo sa buhay at ganap na personal na mga pagpipilian. Bilang mga tagapagturo, kung pipiliin nating hindi magpatuloy sa pag-uulit, gumawa kami ng personal na desisyon na huwag magpatuloy sa pagkawalang-galaw, tataya kami sa pagtatayo ng mga di-marahas na personal at panlipunan na kapaligiran. Ito ay isang pagpipilian sa buhay, isang konstruksyon na isinasagawa sa labas ng "bait", laban sa kasalukuyang, ngunit may katiyakan na pupunta tayo sa tamang direksyon. Ito ang tawag sa hinaharap na pumapasok at binibigkas tayo kasama ng pagiging sensitibo ng mga bagong henerasyon. Sa tahimik na pagsisikap na ito, mayroong libu-libong mga tagapagturo na nakakahanap ng mga di-marahas na solusyon sa kasalukuyang krisis at pinapagana sa mga bagong henerasyon ang pagpapahayag ng sagrado na dinadala ng bawat bata sa lalim ng kanilang kamalayan na mag-ambag sa mundo. Napakagandang trabaho na kinukulay ang hinaharap na may pag-asa. Mula sa mga karanasang ito, marami tayong halimbawa.

Pressenza: Paano tayo maghahanda upang mabuhay, magkakasamang buhay, at makapag-aral sa kumplikadong konteksto sa kapaligiran at panlipunan?

DB: Inihahanda ang ating sarili upang mag-navigate sa isang kumplikado, marahas na konteksto at sa bingit ng pagbagsak ng klima na naranasan natin bilang sangkatauhan - kung saan ang hinaharap ay tila hindi pumutok - nangangailangan ng pagkakaroon ng isang uri ng "GPS." Para sa amin, ito ang "ang ginintuang tuntunin." Tinatawag namin itong panuntunan na nagsasabing "tratuhin ang iba ayon sa nais mong tratuhin." Ito ay isang patakaran na naroroon sa iba't ibang mga espiritwalidad at nagmula sa napakatandang panahon sa kasaysayan ng tao. Isang patakaran na nagpapahiwatig ng isang pagtingin sa loob ng sarili at na humantong sa akin na tanungin ang aking sarili, kung paano ko nais na tratuhin ako? Dahil minsan hindi talaga natin alam kung paano namin nais na tratuhin kami. at pagkatapos ay ang isa pang pagtingin sa iba, at tanungin ang aking sarili, ano ang maaari kong gawin upang matrato ang iba sa katulad na paraan na nais kong tratuhin? Kaya't pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang patakaran na nagpapahiwatig ng pagtingin sa iba pa bilang tao na siya at nararapat sa kanya ng parehong paggagamot na nararapat sa akin. Ito ay isang pagbabago ng pananaw at lokasyon sa harap ng iba, ngunit paano gagawing posible ang aplikasyon nito?

Pressenza: Ano ang mga pagkukusa na binuo ng Study Center sa direksyon na ito?

DB: Tiyak na interes ng Center for Humanist Studies na mag-ambag sa mga hakbangin sa edukasyon na naglalayong itaguyod ang kapayapaan at di-karahasan sa iba't ibang mga lugar ng pagsisikap ng tao, kasama ang paglalapat ng nasabing ginintuang tuntunin bilang batayan para sa pagkilos.

Sinasamahan namin ang mga pangkat ng kabataan na naglalagay sa pambansang agenda sa pampulitika na kailangan na magkaroon ng kamalayan sa krisis sa klima na kinakaharap natin at nangangailangan ng isang malaking pagbabago sa kasalukuyang tularan, upang mapagtagumpayan ang karahasan laban sa Ina na Lupa. Pagninilay at sama-samang pagkilos na humihiling ng isang radikal na pagbabago sa mga paradigma sa kultura patungkol sa aming pamumuhay at nauugnay sa kalikasan at sa mga tao, na inilalagay ang agham at teknolohiya sa serbisyo ng buhay at hindi ng mga partikular na interes na nagpapatibay sa karahasan.

Binibigyang halaga namin ang mga kasanayan sa pang-edukasyon ng kapayapaan at di-karahasan sa edukasyon, isang aksyon na isinagawa ng Network of Humanist Educators - na binubuo ng mga guro mula sa Peru at sa ibang bansa - na bumuo, nangongolekta at nagpapalaganap ng mga karanasan ng mga hindi marahas na kasanayan mula sa mga paaralan. Ngayon ay nagsasagawa sila ng pangalawang panawagan para sa pagtuturo ng mga kwentong tinatawag na "Mga Karanasan sa Pagbuo ng isang Hindi marahas na Edukasyong Pagpapakatao, sa Panahon ng Krisis". Ito ay inilunsad sa loob ng balangkas ng pagdiriwang ng "Hindi marahas na Oktubre 2020" sa Ecuador, kasama ang Universalist Humanist Pedagogical Current - COPEHU (sa unang panawagang ginawa noong 2017, nagsulat ang mga guro ng mga kwento tungkol sa mabubuting kasanayan na bumubuo sa Kapayapaan at Non- karahasan sa mga paaralan, sa okasyon ng pagdiriwang ng Internasyonal na Araw ng Hindi-karahasan, isang hakbangin na sama-sama na binuo ng tanggapan ng Unesco sa Peru at COPEHU).

Gayundin, ipinatutupad ng Study Center ang Humanist Ethics Course sa Faculty of Science and Engineering ng Pontifical Catholic University ng Peru. Ang kursong ito, na umabot sa higit sa 600 mga mag-aaral hanggang ngayon, ay gumagamit ng pamamaraan ng di-karahasan, sumasalamin sa pag-overtake ng paghihiganti, bubuo ng etika ng wastong pagkilos at ang pananaw ng tao bilang isang sentral na halaga sa lipunan. Ito ay isang kurso na nagpapahintulot sa mga mag-aaral na malaman ang kanilang sarili, pati na rin upang siyasatin ang mga kasalukuyang problema sa lipunan na kakaharapin nila sa kanilang propesyonal na gawain. Nagmumungkahi ito na magsagawa ang mga mag-aaral ng mga aksyon sa kanilang kapaligiran, mga karanasan na sila mismo ay nabuo bilang isang koponan sa panahon ng paksa. Pinapayagan ng kurso ang mga mag-aaral na kumonekta sa malalim na panloob na mga pagrehistro, kinakailangan upang dumalo mula sa puwang na ito sa sandaling ito ay nabuhay.

Pressenza: Ilang salita ng paalam?

DB: Lubhang nagpapasalamat kay Pressenza para sa pakikipanayam, nais kong kunin ang opurtunidad na ito upang maimbitahan ka sa mga sumusunod na hakbangin na itinaguyod ng humanismo at papunta sa direksyon ng isang edukasyon para sa kapayapaan at di-karahasan sa mga oras ng krisis– ang kampanya ng adhesion at dissemination sa Humanist Document na isinulong ng World Center for Humanist Studies. Ang interes ng kampanya ay upang makipag-ugnay sa mga taong interesado na lumahok sa isang lugar ng palitan at makataong pagkilos. Kung nais mong sumunod sa dokumentong ito o ipakalat ito, maaari mong ipasok ang sumusunod na link:

https://www.humanistdocument.org/world-endorsements/

Gayundin, hinihintay namin kayo sa V Latin American Humanist Forum: "Pagbubuo ng isang hinaharap sa pagkakaiba-iba", ngayong Nobyembre 26, 27, at 28, na magkakaroon ng virtual na modality. (2) Space na magpapahintulot sa amin na sumalamin sa pagbuo ng hinaharap na hinahangad namin sa antas ng Latin American at binubuksan natin ang aming mga aksyon.

(1) Tingnan ang Ulat ng Intergovernmental Panel sa Pagbabago ng Klima "Global Warming na 1.5 G °", Buod para sa Mga Tagagawa ng Patakaran, 2019.

(2) Ang karagdagang impormasyon sa kung paano lumahok ay matatagpuan sa:http://forohumanista.org/

Pagsasalin ni Lulith V., mula sa kusang-loob na koponan ng pagsasalin ni Pressenza. Naghahanap kami ng mga boluntaryo!

Maging una kang magkomento

Sumali sa talakayan ...