Kolonyalismo, kahirapan at katiwalian: Ang ilang mga saloobin sa edukasyon sa kapayapaan upang matugunan ang mga kasamaang ito sa COVID19 pandemic (Puerto Rico)

Ang sanaysay na ito ni Anita Yudkin ay batay sa mga pahayag na ibinigay noong Abril 13, 2020 webinar, "Peace Education and the Pandemic: Global Perspectives."  Maaari kang makahanap ng isang buong video mula sa webinar dito. Ang sanaysay na ito ay bahagi rin ng aming “Mga Koneksyon sa Corona: Pag-aaral para sa isang Pinabagong Mundo”Serye ng paggalugad sa COVID-19 pandemya at ang mga paraan na nauugnay sa iba pang mga isyu sa edukasyon sa kapayapaan.

Ni Anita Yudkin *, Puerto Rico

Ilang taon na ang nakalilipas si Efrén Rivera Ramos, kagalang-galang na kasamahan at propesor ng batas sa Unibersidad ng Puerto Rico, ay kinilala ang dalawang buong tema na kailangang isaalang-alang patungkol sa mga isyu sa karapatang pantao sa Puerto Rico: kolonyalismo at kahirapan[1]. Tiyak akong sumasang-ayon ako upang matugunan ang mga implikasyon ng kasalukuyang pandamdamang COVID19 para sa edukasyon sa kapayapaan, dapat nating panatilihin ang mga kasamaang ito sa gitna ng aming pagsusuri.

Iba't ibang iba pang mga katotohanan ang kinubkob sa amin sa nagdaang ilang taon na kailangang isaalang-alang bilang isang backdrop sa COVID19 pandemya at ang mga epekto nito sa mga mamamayan ng Puerto Rico. Una, ang pagbagsak ng mga istruktura ng gobyerno at ang pagtanggal sa mga serbisyo publiko, lalo na ang mga sistema ng edukasyon at kalusugan. Bilang resulta ng isang patuloy na krisis pang-ekonomiya at pampulitika, ang pagpapataw ng mga patakaran sa neoliberal na pagsapribado ng isang pamahalaang pederal ng Estados Unidos na humirang ng Fiscal Control Board, at kawalang-kakayahan at kurapsyon ng lokal na pamahalaan.

Pangalawa, ang pagkawasak na dulot ng bagyong María noong Setyembre 2017, kung saan hindi natin ito kumpletong nakakarecover alinman sa mga tuntunin ng imprastraktura, ekonomiya, o emosyonal [2]. Ipinakita sa amin ni María na ang aming system ng kalusugan ay hindi maaaring pamahalaan ang maraming bilang ng mga tao na nagkakasakit nang sabay, at ang forensic institute ng gobyerno ay hindi maaaring, at hindi alintana, kahit na bilangin ang bilang ng mga pagkamatay na nagreresulta mula sa hindi sapat na tugon sa isang hindi kaya natural na sakuna [3]. Gayunpaman, nagbigay din si María ng pag-aayos ng pamayanan, at pagdaragdag ng pagsasakatuparan na kailangan namin ang bawat isa upang makaligtas at magpatuloy pagkatapos ng trahedyang ito.

Pangatlo, sa tag-araw ng 2019 nakatira kami sa isang hindi pa nagagawang pagsigaw sa publiko at napakalaking manipestasyon na humantong sa pagbitiw ni dating Gobernador Ricardo Roselló at pagkuha ng tanggapan ng kanyang Kalihim ng Hustisya, si Wanda Vázquez, bilang susunod na linya. Tinuligsa ng mga nagpoprotesta ang pangkalahatang paghamak at kakulangan ng mga hakbangin upang hawakan ang emerhensiya, ang maliwanag na katiwalian sa pamamahala ng mga pondo ng publiko, at ang paboritismo sa politika na nakikinabang sa ilang malalapit na katuwang [4].

Samakatuwid, sa oras ng mga unang kaso ng COVID19 ay iniulat sa Puerto Rico, nahaharap kami sa lubos na naisapribado na mga serbisyong pangkalusugan na alam naming marupok, kasabay ng dekada ng mahabang epekto ng pagbawas sa badyet at hindi sapat na tugon sa mga natural na sakuna na labis na nakaapekto sa pinaka naghihikahos at mahina sektor ng populasyon [5]. Gayunpaman, nakakuha kami ng kaalaman sa karanasan na humahantong sa kawalan ng tiwala sa mga patakaran ng gobyerno at mga tugon sa bagong krisis. Pinakamahalaga, napagmasdan namin ang ideya na marahil ang hinaharap ay maaaring magkakaiba, na marahil ay maharap natin ang mga kakulangan sa pulitika na matagal na hila sa amin.

Ang pangunahing hakbang na kinuha upang matugunan ang pandemikong COVID-19 ni Gobernador Wanda Vázquez at ng Kagawaran ng Pangkalusugan sa Puerto Rico ay naging isang mahigpit na lockdown at curfew, na sa panahong isinulat ko ang sanaysay na ito ay sa ikalimang linggo ng pagpapatupad nito. Ang tugon ay lubos na militarized at parehong mga lokal na pulisya at tauhang National Guard ang pangunahing nagpapatupad ng mga hakbang na ito. Sa puntong ang mga tangke ng National Guard, trak, at mga manggagawa ay nagpapatrolya ng mga komersyal na lugar na may mga loudspeaker na inihayag na ang lahat ay dapat manatili sa bahay. Ang mga opisyal ng pulisya ay mas maraming naaresto dahil sa mga paglabag sa curfew sa mga unang linggo ng lockdown kaysa sa bilang ng mga pagsubok sa COVID19 na ibinibigay. Sa ngayon, ang mga hakbang sa paghihiwalay sa lipunan ay tila nagkaroon ng epekto ng pagpapanatiling mababa sa bilang ng mga nakakahawa, na tiyak na isang positibong pag-unlad. At sa pangkalahatang termino ang karamihan sa mga tao ay sumusunod sa mga hakbang na ito, kahit na kung minsan ay nabago ang mga tiyak na order sa isang lingguhan. Gayunpaman, ang gobyerno ay nabigo sa pag-oorganisa at pagbibigay ng sapat na bilang ng mga pagsubok, sinusubaybayan ang kinakailangang data ng epidemiologic, at pagsubaybay ng mga kaso. Kaya't hindi namin sigurado kung ano ang tunay na maabot ng sakit na ito sa gitna ng populasyon.

Ipasok ang pampulitikang paggamit ng mass media upang ipatupad ang curfew, panatilihin ang mga kandidatura para sa paparating na halalan, at patahimikin ang anumang posibleng pagtatanong o hindi pagsang-ayon sa naitatag na mga patakaran. Ang mga press conference ng Gobernador ay lubos na itinanghal, at ilang mga katanungan ang seryosong napagtagumpayan. Sa gitna ng pandemik, naharap niya ang pagtanggal ng isang Kalihim ng Kalusugan dahil sa kawalan ng kakayahan, at ang pagbitiw sa isa pang Kalihim na may kaugnayan sa isang iskandalo sa katiwalian hinggil sa pagbili ng mga pagsubok sa COVID. Nagtalaga siya ng pangatlong Kalihim ng Pangkalusugan na tila sa wakas ay kumukuha ng mga seryosong responsibilidad na kinakailangan upang tugunan ang krisis sa kalusugan. Ang Gobernador ay humirang din ng isang "puwersa ng gawain sa kalusugan" na sa una ay isang malugod na tinatanggap na pagkukusa na binubuo ng mga may kwalipikadong mga propesyonal sa medikal. Gayunman, dalawa sa mga kasapi nito, kabilang ang pangulo ng task force, ay nabulilyaso sa iskandalo ng mga pagsubok. Ang kanyang tugon sa mga kritikal na katanungan na inilagay ng pamamahayag ay upang pagdudahan ang kanilang mga hangarin, at sa isang pagkakataon hindi kasama ang mga ito sa pamamagitan ng paglilipat ng isang naunang naitala na programa sa mga piling moderator.

Kaya, ano ang maibibigay ng edukasyon sa kapayapaan sa komplikadong senaryong ito? Naglabas ako ng ilang mga ideya sa pagtalakay sa COVID 19 pandemya batay sa pangkalahatang mga prinsipyo ng pagtuturo para sa kapayapaan, sa ugnayan nito sa mga karapatang pantao at pagpapanatili.

  1. Unawain ang COVID 19 pandemya mula sa isang malawak, multidisiplinaryong pananaw. Ang edukasyon sa kapayapaan ay nagbibigay ng pag-unawa sa mga kumplikadong problema ng tao, lalo na ang mga apektado ng istrukturang uri ng karahasan. Dapat nating hangarin na maunawaan ang pandemikong COVID19 at ang tugon sa virus na ito, mula sa isang holistikong multidisiplinaryong pananaw, isa na nagpapahintulot sa isang masusing pag-unawa sa kababalaghan, kasama ang kung paano nakatanim ang kolonyalismo, kahirapan at katiwalian sa mga epekto at tugon sa krisis sa kalusugan na ito. .
  2. Ipagpalagay ang mga pangunahing halaga at prinsipyo ng dignidad ng tao at hindi diskriminasyon. Ang mga karapatang pantao ay pangunahing bahagi ng anumang pagsisikap tungo sa edukasyon para sa kapayapaan. Ang likas na mga prinsipyo ng karapatang pantao ng dignidad ng tao at di-diskriminasyon ay nagbibigay ng isang pundasyon para sa pagtingin sa kung paano nakakaapekto ang pandemya ng COVID19 sa bawat tao saan man. Ipagpalagay ang mga prinsipyong ito sa aming pagsusumikap sa pang-edukasyon ay susi sa pagbibigay ng mas makatarungan at patas na pansin sa problema.
  3. Magpatibay ng isang paradigm ng seguridad ng tao sa pagkakasalungat sa pananaw ng militar / pulisya sa seguridad. Kinukwestyon ng edukasyon sa kapayapaan ang militarismo at ang kultura ng giyerang kinakatawan nito. Ipinapalagay nito na sa pagbuo ng isang kultura ng kapayapaan, dapat tayong "malaya sa takot" at "malaya sa pangangailangan", na naglalayon para sa seguridad ng tao kung saan ginagarantiyahan ang ating kalusugan, pagkain, pang-ekonomiya, kapaligiran, personal at komunal na seguridad. Nagbibigay ito ng isang alternatibong paradigm kung saan maiintindihan kung paano tayo may kaugaliang sa pandaigdigang pandemikong ito.
  4. Mag-aral para sa pagpapanatili sa lokal na produksyon ng pagkain at enerhiya. Ang edukasyon sa kapayapaan at edukasyon para sa pagpapanatili ay magkakaugnay na kinakailangang paraan para sa pagtugon sa kasalukuyang mga pandaigdigang at lokal na problema. Tulad ng natutunan natin sa naunang krisis sa Puerto Rico, dapat nating suportahan ang lokal na produksyon ng pagkain at malinis na enerhiya, binabawasan ang ating pagsalig sa mga na-import na kalakal upang makaligtas hindi lamang sa pandemikong ito, kundi pati na rin ng matinding kahihinatnan ng pag-init ng mundo at pagbabago ng klima.
  5. Itaguyod ang mapanirang pag-iisip at kritikal na literasi ng media. Ang edukasyon sa kapayapaan ay dapat na magtaguyod ng pag-unawa sa mga demokratikong prinsipyo batay sa karapatang pantao, pati na rin ang papel na ginagampanan ng pakikilahok ng mamamayan sa pagpapanatili ng demokrasya, kasama na ang karapatang magprotesta, kalayaan sa pagpapahayag, at pag-access sa impormasyon. Nangangailangan ito ng mga kritikal na kakayahan sa pag-iisip, at kritikal na literasi sa media upang ang pagmamanipula ng opinyon ng publiko at mga aksyon ay tinanong at labis na tinanggap. Kinakailangan din dito ang isang pedagogy ng pagtatanong at pagtatanong sa mga problemang panlipunan, tulad ng pandemikong ito na humahantong sa hindi marahas na pagkilos sa pagharap sa mga hindi makatarungang patakaran.
  6. Magpatibay ng isang pananaw na Freirean sa pagtuligsa sa kasalukuyang sitwasyon, anunsyo ng mga paraan upang harapin ito at lumikha ng mga kahaliling futures[6]. Kumbinsido ako na ang edukasyon sa kapayapaan ay dapat na tumanggap ng isang Freirean na pananaw na naglalayong itaguyod ang pag-unawa sa katotohanan habang lumalabas mula sa katotohanang iyon sa isa pang posibleng mundo. Ipinapanukala ni Freire na tinuligsa namin ang kawalan ng katarungan, at inihayag, pinangarap, at ituloy ang hinaharap na pinamumunuan hindi ng etika ng merkado, ngunit ng isang etika ng pangangalaga tungo sa kabutihan. Ang edukasyon sa kapayapaan ay maaaring tiyak na magdirekta sa atin patungo sa pag-iisip ng gayong mga kahalili na hinaharap.

Abril 21, 2020

Mga Tala / Sanggunian

[1] Rivera Ramos, E. (2014, 23 de diciembre). Los otros derechos. El Nuevo Dia, p.61.

[2] Bonilla, Y. & LeBrón, M. (2019). Mga aftershock ng sakuna: Puerto Rico bago at pagkatapos ng bagyo. Chicago, IL: Mga Libro ng Heymarket.

[3] Centro de Periodismo Investigativo (CPI). (2018, ika-14 ng Setyembre). Los muertos de María [serie] http://periodismoinvestigativo.com/2018/09/los-muertos-de-maria/

[4] Colón Morera, J. (darating na). El “verano boricua”: Claves preliminares desde la mirada de los derechos humanos. En A. Yudkin Suliveres at A. Pascual Morán (Eds.) Descolonizar la paz: Entramado de saberes, resistencias y posibilidad. Antología conmemorativa del 20 aniversario de la Cátedra UNESCO de Educación para la Paz. San Juan, Puerto Rico: Universidad de Puerto Rico.

[5] Martínez Arabona, A. (2017, 7 de diciembre). Justicia ambiental, desigualdad at pobreza sa Puerto Rico. Impormasyon tungkol sa Comisión Interamericana de Derechos Humanos. https://noticiasmicrojuris.files.wordpress.com/2018/05/final-informe-cidh-audiencia-pr-dic-2017.pdf

[6] Freire, P. (2004). Pedagogy ng galit. Boulder, CO: Mga Publisher ng Paradigm.

Tungkol sa May-akda *

Anita Yudkin ay Coordinator ng UNESCO Chair on Education for Peace, at Propesor sa Educational Foundations Department, University of Puerto Rico. Siya ay isang tagapagturo na nagsusumikap na itaguyod ang mga kritikal at nagbabagong pedagogies, karapatan ng mga bata, karapatang pantao, at edukasyon sa kapayapaan. Gumagawa siya sa pagpapaunlad ng propesyonal na guro, mga hakbangin sa edukasyon sa mga NGO, at nakikilahok sa UNESCO Chairs Network on Human Rights. Malawak na nai-publish at naimbitahan siyang tagapagsalita sa Puerto Rico, Latin America, at Estados Unidos. Nagtataglay siya ng Ph.D at MA degree sa Educational Psychology, at isang BA sa Edukasyon mula sa University of Michigan.

Sumali sa Campaign at tulungan kaming #SpreadPeaceEd!
Mangyaring magpadala sa akin ng mga email:

Mag-iwan ng komento

Ang iyong email address ay hindi nai-publish. Mga kinakailangang patlang ay minarkahan *

Mag-scroll sa Tuktok