Nagtuturo para sa kapayapaan at karapatang pantao: Isang pagpapakilala, nina Maria Hantzopoulos at Monisha Bajaj, London, Bloomsbury Academic, 2021, 192 pp., US $ 36.95 (softcover), US $ 110.00 (hardback), US $ 33.25 (e-book), ISBN 978-1-350-12974-0.
Magagamit para mabili sa pamamagitan ng BloomsburySa nagdaang maraming dekada, ang edukasyon sa karapatang pantao at edukasyon sa kapayapaan ay bawat isa ay lumago bilang mga larangan ng pang-agham sa mga makabuluhan at natatanging paraan. Sa Nagtuturo para sa kapayapaan at karapatang pantao: Isang pagpapakilala, Sina Maria Hantzopoulos at Monisha Bajaj ay gumuhit sa kanilang mga karanasan sa karanasan sa akademiko at tagapagsanay sa mga larangang ito upang magbigay ng isang pangkalahatang ideya ng bawat isa sa dalawang mga lugar, pati na rin upang tuklasin ang mga overlap at syntheses sa pagitan nila. Sa paggawa nito, nagsulat sila ng isang mahusay na panimulang teksto na nagpapalawak ng aming pag-unawa sa bawat isa at nagsisilbing isang platform para sa patuloy na paglipat ng mga iskolar at kasanayan sa pag-aaral at pagpapatupad ng kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao.
Ang anim na kabanata ng libro ay nagbibigay ng magkakahiwalay na pundasyon para sa pag-unawa sa mga larangan ng kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao bilang panimula sa tulay ng dalawa. Ipinakikilala ng Kabanata 1 ang edukasyon sa kapayapaan, sa kasaysayan at sa mga tuntunin ng mga napapanahong isyu sa larangan; Ang kabanata 2 pagkatapos ay nakakuha ng dalawang halimbawa mula sa mga pagkukusa sa edukasyon sa kapayapaan sa Estados Unidos upang ilarawan ang mga konseptong nakabalangkas sa nakaraang kabanata. Ang Mga Kabanata 3 at 4 ay kumukuha ng isang katulad na diskarte: ipinakilala ng mga may-akda ang kasaysayan at lawak ng larangan ng edukasyon sa karapatang pantao sa kabanata 3 bago ilarawan ang nagbabagong edukasyon sa karapatang-tao sa pamamagitan ng dalawang halimbawa (isa mula sa India at isa mula sa Bangladesh) sa kabanata 4. Sa parehong kabanata 2 at 4, ang mga halimbawang napili ay sumasalamin sa parehong pormal at di-pormal na mga konteksto ng pang-edukasyon. Sa kabanata 5, isinama ng mga may-akda ang larangan ng kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao, sinusuri ang mga interseksyon sa pagitan nila bilang bahagi ng mas malawak na payong ng "liberatory na edukasyon," na kinabibilangan din ng larangan ng edukasyon sa hustisya sa lipunan. Maikling iginuhit ng mga may-akda ang mga prinsipyo ng liberatoryong edukasyon sa kabuuan, pagkatapos ay pagtuunan ng mas malalim sa pagtalakay sa mga konsepto ng karangalan at ahensiya at ang kanilang sentralidad sa pagkamit ng mga hangarin ng liberatory na edukasyon. Sa wakas, ang kabanata 6 ay nakabalangkas bilang isang pag-uusap sa mga namumuno sa larangan ng kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao, na ang lahat ay nasa lupon ng tagapayo ng bagong serye ng libro na ipinakilala ng teksto na ito. Ang pag-uusap na ito ay tumutukoy sa mga pangunahing kontribusyon sa larangan ng kapayapaan at edukasyon sa karapatang-tao, pinipilit ang mga katanungan para sa iskolar at kasanayan sa mga lugar na ito, at payo (para sa mga iskolar, mag-aaral at nagsasanay) - sa gayon nagtatapos ang libro hindi bilang isang konklusyon, bawat, ngunit sa halip bilang isang platform para sa karagdagang diyalogo. Kasama rin sa teksto ang isang masusing anotadong bibliograpiya ng pundasyon at kontemporaryong iskolar sa edukasyon sa kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao.
Nagtuturo para sa kapayapaan at karapatang pantao: Isang pagpapakilala bumubuo sa nakaraang mga teksto ng dalawang may-akda, ngunit ito ay tunay na nagniningning bilang isang paraan ng pagpapakilala sa mga mag-aaral na bago sa mga larangang ito ng edukasyon. Ang partikular na kahalagahan ay ang pangangalaga na kinukuha ni Bajaj at Hantzopoulos pareho upang ipakita ang makasaysayang paglitaw ng edukasyon sa kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao at upang maitayo sa mga talakayan ng mga makasaysayang pundasyong ito, na may pagbibigay-diin sa isang pagtuon sa mga kritikal at decolonial na elemento ng mga patlang na ito. Ang pamamaraang ito ay sentro din sa kabanata na tinitingnan ang mga interseksyon sa pagitan ng kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao: Tinalakay ni Bajaj at Hantzopoulos ang mga makasaysayang diskarte sa pag-konsepto ng dignidad at ahensya bilang bahagi ng kanilang foregrounding ng mga konsepto bilang sentral sa liberatoryong edukasyon nang malawakan sa mga tuntunin ng kung paano nila tugunan ang mga isyu ng kapangyarihan, kritikal na kamalayan, at pagbabago. Ang pansin na ito sa kapwa mga makasaysayang trajectory at sa pinakabagong pagtuon sa kritikal at decolonial na sukat ay mahalaga para sa pagbibigay ng mga mag-aaral sa mga lugar na ito ng isang masusing pag-unawa sa kung ano ang humantong sa kasalukuyang estado ng kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao, at kung paano mayroon naimpluwensyahan ng iba`t ibang eskuwelahan ng pag-iisip.
Gayunpaman, ito ang huling kabanata ng aklat na pinakamahuhusay na makilala ang tekstong ito. Ang pagsasama ng maramihang mga tinig - mga kasapi ng lupon ng tagapayo ng serye ng libro, na marami sa mga ito ay nabanggit sa buong teksto - mga modelo na may sangkap na pinaniniwalaang edukasyon sa kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao na tinalakay ng mga may-akda sa naunang mga kabanata. Sa pagdadala ng mga tinig na ito, pati na rin sa pag-frame ng kabanata bilang isang dayalogo sa kanila, si Bajaj at Hantzopoulos ay lumayo mula sa kuru-kuro ng may-akda bilang awtoridad, sa halip na sumasalamin ng isang modelo ng mga may-akda bilang mga tagapayo at hinihikayat ang karagdagang pag-uusap (maganap, hindi bababa sa sa bahagi, sa pamamagitan ng mga karagdagang libro sa bagong seryeng ito). Parehas itong nakakapresko at lubos na hindi pangkaraniwang makita ang isang pambungad na teksto, kahit na sa mga bahaging ito ng pag-aaral at kasanayan, na naisulat upang makapagmodelo ng isang diskarte na sumasalamin sa mga argumentong ginagawa nito.
Kung may anumang maaaring mapabuti, ang pagsasama ng mga karagdagang halimbawa (kaysa sa paglalahad ng dalawang maikling pag-aaral ng kaso bawat isa sa mga programang pang-edukasyon tungkol sa kapayapaan at mga karapatang pantao) ay maaaring maglakas upang palakasin ang napakalakas na teksto na ito. Ang apat na halimbawang ipinakita, tulad ng tala ni Bajaj at Hantzopoulos, ay nagbibigay ng "isang maliit na bintana" sa mga posibilidad ng kritikal na edukasyon sa kapayapaan at mga programang edukasyon sa karapatang pantao na nakatuon sa paglaya at pagbabago. At malinaw, mayroong isang balanse na matatagpuan sa pagitan ng masyadong kaunting mga nakalarawang halimbawa at masyadong marami, lalo na sa isang aklat na nakatuon sa lawak ng mga isyu at konsepto habang ipinakikilala nito ang mga mambabasa sa dalawang magkakaugnay na larangan. Gayunpaman, tiyak na sapagkat layunin ng mga may-akda na ilarawan ang parehong mga pagkakaugnay sa pagitan ng edukasyon sa kapayapaan at edukasyon sa karapatang pantao, at ang mga paraan kung saan magkakaiba ang mga patlang na ito, na ang ilang mga karagdagang halimbawa ay makakatulong. Sa partikular, ang mga karagdagang halimbawa ay maaaring magbigay ng karagdagang pananaw sa ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang lugar na ito, na kung saan, sa partikular na interes ng mga may-akda, ay hindi gaanong binibigyang diin kaysa sa maraming pagkakapareho sa pagitan nila.
Pa rin, Nagtuturo para sa kapayapaan at karapatang pantao: Isang pagpapakilala ay isang mahalagang kontribusyon, charting ang makasaysayang pangkalahatang-ideya ng parehong mga patlang pati na rin ang pagbibigay ng isang masusing pangkalahatang-ideya ng mga mas kamakailang mga diskarte at isang nuanced talakayan ng pagsasama sa buong dalawang mga lugar. Bilang karagdagan sa paglilingkod bilang isang pundasyon para sa isang maaasahang serye ng mga libro sa mga larangang ito ng pag-aaral at kasanayan, ang teksto na ito ay magagamit sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, kabilang ang mga propesor at mag-aaral ng kapayapaan / edukasyon sa karapatang pantao, mga guro sa silid-aralan, at mga nagsasanay sa mga patlang na ito.
Karen Ross
University of Massachusetts-Boston
Karen.ross@umb.edu
