ผู้เขียน (s): ดักลาสอัลเลน
ผู้เขียน (s): อัลบา ลุซ อาร์เรียตา กาบราเลส
"เรามาร่วมมือกันเพื่อสร้างสันติสุขโดยเปลี่ยนความรุนแรงเป็นการไม่ใช้ความรุนแรงสร้างชุมชนร่วมมือในความเป็นอยู่ที่ดีร่วมกันสื่อสารอย่างแน่วแน่และเคารพความคิดและความคิดซึ่งกันและกันการทำเช่นนั้นในชีวิตประจำวันของคุณคุณจะเป็น ต้นแบบการสร้างสันติภาพ ครูแห่งสันติภาพผ่านการกระทำของคุณ โดยส่งเสริมสิทธิมนุษยชน โดยไว้วางใจและดูแลตนเองและผู้อื่นรอบตัวคุณ"
ผู้เขียน (s): Monisha Bajaj และ Edward J. Brantmeier
ในที่สุดการศึกษาสันติภาพที่สำคัญไม่ได้เกี่ยวกับการค้นหาคำตอบที่ชัดเจน แต่เป็นการปล่อยให้คำถามใหม่แต่ละคำถามสร้างรูปแบบและกระบวนการสอบถามใหม่ ๆ
ผู้เขียน (s): โมนิชา บาจาจ
ผู้เขียน (s): โมนิชา บาจาจ
ผู้เขียน (s): โมนิชา บาจาจ
ผู้เขียน (s): เตาฮีดาห์ เบเกอร์
“การพยายามที่จะรื้อถอนความไม่สมดุลของอำนาจที่ทำให้การกระทำรุนแรงเหยียดผิวถูกต้องตามกฎหมาย โดยไม่ต้องพูดถึงการปฏิบัติในชั้นเรียนเหล่านั้นและลำดับชั้นทางเชื้อชาติในหลักสูตรของเรา จะทำให้การเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบคงอยู่ต่อไป เฉพาะการสอนที่เปลี่ยนแปลงได้ซึ่งตั้งอยู่บนความยุติธรรมทางเชื้อชาติเท่านั้นที่จะอนุญาตให้เราตระหนักถึงอุดมคติของเราในด้านความหลากหลายและการไม่แบ่งแยก”
ผู้เขียน (s): เตาฮีดาห์ เบเกอร์
ผู้เขียน (s): เซซิล บาร์เบโต้
ผู้เขียน (s): Michalinos Zembylas และ Zvi Bekerman
การสอนที่สำคัญยังคงเป็นศูนย์กลางของการตั้งคำถามว่าความสัมพันธ์เชิงอำนาจดำเนินการอย่างไรในการสร้างความรู้ และวิธีที่ครูและนักเรียนสามารถกลายเป็นตัวแทนประชาธิปไตยที่เปลี่ยนแปลงได้ ซึ่งเรียนรู้ที่จะจัดการกับความอยุติธรรม อคติ และโครงสร้างทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกัน
ผู้เขียน (s): ออกุสโต้ โบอาล
ผู้เขียน (s): เอลิเซ่ เอ็ม. โบลดิง
ผู้เขียน (s): Elise Boulding
ผู้คนต้องได้รับการสนับสนุนให้มีภาพลักษณ์สอนให้ใช้ขีดความสามารถที่พวกเขามีจริง ๆ แต่ไม่คุ้นเคยกับการใช้อย่างมีระเบียบวินัย อุปสรรคในการถ่ายภาพส่วนหนึ่งอยู่ในสถาบันทางสังคมของเรารวมถึงโรงเรียนซึ่งไม่สนับสนุนการถ่ายภาพเนื่องจากนำไปสู่การมองเห็นทางเลือกที่ท้าทายการเตรียมการทางสังคมที่มีอยู่
ผู้เขียน (s): Elise Boulding
“ ทุกคนเคยเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ได้อย่างไร? เนื่องจากยูโทเปียเป็นคำจำกัดความ 'ใหม่' 'ยังไม่' 'อื่น ๆ ' 'มนุษย์จึงสามารถทำหน้าที่ในสิ่งเหล่านี้ได้ในรูปแบบที่ไม่ทำให้เรากลับไปสู่คำสั่งเดิมก็ต่อเมื่อเราให้ความสนใจกับการเรียนรู้มากพอ ความคิดที่ปรารถนาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกที่ต้องการเนื่องจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้เราเสียสมาธิจากการศึกษาสาขาวิชาที่ยากลำบากซึ่งจะทำให้การเปลี่ยนแปลงเป็นไปได้”
ผู้เขียน (s): Alicia Cabezudo และ Magnus Haavelsrud
ผู้เขียน (s): Alicia Cabezudo และ Magnus Haavelsrud
ผู้เขียน (s): แคนดิซคาร์เตอร์
สันติภาพคือการแสดง... มันเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางความคิด ประสาทสัมผัส จิตวิญญาณ และร่างกายที่ทำขึ้นอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้มีเงื่อนไขของสันติภาพ กระบวนการเหล่านี้หลายอย่างไม่ใช่การกระทำ "ปกติ" ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการตอบสนองต่อความขัดแย้ง ตรงกันข้าม มักเกี่ยวข้องกับความคิดและพฤติกรรมที่เปลี่ยนแปลงไปซึ่งได้รับการยอมรับ วิเคราะห์ และแนะนำเป็นขั้นตอนสู่สันติภาพ เนื่องจากสันติภาพเป็นประสิทธิภาพของการมีปฏิสัมพันธ์อย่างมีจุดมุ่งหมายซึ่งไม่ได้สอนกันอย่างกว้างขวางในการศึกษาอย่างเป็นทางการของโรงเรียนสมัยใหม่ ประสบการณ์การแสดงละครในที่อื่นๆ การเรียนรู้ผ่านการมีส่วนร่วมในโรงละครและการเต้นรำ
ผู้เขียน (s): Paco Cascónc
ผู้เขียน (s): Paco Cascónc
"ในศตวรรษใหม่การเรียนรู้ที่จะแก้ไขความขัดแย้งด้วยวิธีที่ยุติธรรมและไม่ใช้ความรุนแรงเป็นความท้าทายที่ยิ่งใหญ่และสิ่งที่นักการศึกษาเพื่อสันติภาพไม่สามารถหลบเลี่ยงได้และเราไม่ต้องการ"
"En el nuevo siglo, aprender a dissolver Conflictos de Manera justa y noviolenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."
ผู้เขียน (s): Paco Cascónc
"การให้ความรู้เพื่อความขัดแย้งหมายถึงการเรียนรู้ที่จะวิเคราะห์และแก้ไขความขัดแย้งทั้งในระดับจุลภาค (ความขัดแย้งระหว่างบุคคลในสภาพแวดล้อมส่วนตัวของเรา: ห้องเรียน บ้าน ละแวกบ้าน ฯลฯ) และในระดับมหภาค (ความขัดแย้งทางสังคมและระหว่างประเทศ เป็นต้น)"
"Educar para el crasho supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los ความขัดแย้งระหว่างบุคคล en nuestros ámbitosmás cercanos: clase, casa, barrio, ... ), como a nivel macro (ขัดแย้งสังคม, internacionales, ... ).”
ผู้เขียน (s): ดิวอี้จอห์น
ผู้เขียน (s): Paulo Freire
ผู้เขียน (s): Paulo Freire
ผู้เขียน (s): Paulo Freire
ผู้เขียน (s): Paulo Freire
ผู้เขียน (s): Paulo Freire
“การปลดปล่อยอย่างแท้จริง - กระบวนการของการมีมนุษยธรรม - ไม่ใช่สิ่งอื่นที่ต้องทำในผู้ชาย การปลดปล่อยเป็นแนวทางปฏิบัติ: การกระทำและภาพสะท้อนของชายและหญิงในโลกของพวกเขาเพื่อที่จะเปลี่ยนแปลงมัน ผู้ที่มุ่งมั่นอย่างแท้จริงต่อสาเหตุของการหลุดพ้นจะไม่ยอมรับทั้งแนวคิดกลไกของจิตสำนึกในฐานะภาชนะเปล่าที่จะเติมเต็ม ไม่ใช่การใช้วิธีการธนาคารเพื่อครอบงำ (โฆษณาชวนเชื่อ คำขวัญ - เงินฝาก) ในนามของการปลดปล่อย”