การสอนเรื่องการเลิกใช้นิวเคลียร์: สัปดาห์การลดอาวุธปี 2018

สัปดาห์การลดอาวุธ – 24-30 ตุลาคม 2018

การสอนเรื่องการกำจัดนิวเคลียร์

 คำแนะนำบางส่วนจาก Betty Reardon

เรียกครั้งแรกในปี 1978 ใน เอกสารขั้นสุดท้าย ครั้งแรกของสหประชาชาติ การประชุมพิเศษเรื่องการลดอาวุธ, สัปดาห์ปลดอาวุธ เริ่มต้นในวันครบรอบการก่อตั้งสหประชาชาติ ถึงเวลาแล้วที่นักการศึกษาด้านสันติภาพจะต้องจัดการกับปัญหาและความเป็นไปได้ที่จะเกิดขึ้นจากการมุ่งมั่นสู่สิ่งที่เอลีส โบลดิ้งเรียกว่า “โลกที่ปราศจากอาวุธ” เนื่องจากโครงการ Global Campaign for Peace Education มีส่วนสนับสนุนเป้าหมายประจำสัปดาห์ เราจึงนำเสนอเอกสารเพื่อเริ่มต้นการอภิปรายเรื่องการเลิกใช้อาวุธนิวเคลียร์ และพิจารณาการเขียน "ประวัติศาสตร์ใหม่"

 “.... เรากำลังใช้โอกาสนี้ในการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่”
-เอกอัครราชทูต Patricia O'Brien คณะผู้แทนถาวรของไอร์แลนด์ประจำองค์การสหประชาชาติ เมื่อเดือนมีนาคม 2017 ในพิธีเปิดการประชุมการปฏิเสธสนธิสัญญาที่ห้ามอาวุธนิวเคลียร์

โลกที่สงบสุขไม่ได้เป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่สร้างแรงบันดาลใจและความหวังที่สร้างแรงบันดาลใจเท่านั้น แต่ยังเป็นเป้าหมายทางการเมืองที่แท้จริงของนักปรัชญา นักเคลื่อนไหว และรัฐบุรุษ (sic) ซึ่งหลายคนเป็นผู้ออกแบบระเบียบโลกหลังสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตาม คำสั่งดังกล่าวได้กดขี่วิสัยทัศน์ และเป็นเวลาหลายทศวรรษที่ผลักไสการอภิปรายเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับเป้าหมายไปสู่ขอบของ "อุดมคตินิยม" เพื่อสนับสนุนความสมจริงทางการเมืองที่ยังคงควบคุมมันอยู่ เมื่อมองจากมุมมองของเพศสภาพ โลกทัศน์ของความสมจริงทางการเมืองที่หาเหตุผลเข้าข้างตนเองในสงครามและการทหารถูกเปิดเผยว่าเป็นปิตาธิปไตยโดยพื้นฐานแล้ว รากฐานของปิตาธิปไตยของระเบียบระหว่างประเทศได้รับการท้าทายโดยสตรีนิยมมาช้านาน และไม่นานมานี้โดยหลายคนในสันติภาพทั่วโลกผ่านขบวนการปลดอาวุธ

เป็นความมุ่งมั่นของบุคคล ภาคประชาสังคม และองค์กรสันติภาพ ซึ่งมักจะได้รับความร่วมมือจากหน่วยงานเฉพาะทางของสหประชาชาติ ผู้ซึ่งรักษาความหวังในการปลดอาวุธให้มีชีวิตอยู่ โดยทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อบรรลุเป้าหมายสูงสุดของระบบรักษาความปลอดภัยระดับโลกที่ปลดอาวุธที่มีเสถียรภาพ ตลอดหลายทศวรรษแห่งความสมจริง การเคลื่อนไหวของประชาชนยังคงมุ่งมั่นสู่วิสัยทัศน์ของโลกที่ปกครองโดยสถาบันที่ออกแบบมาเพื่อรักษาสันติภาพและบรรลุข้อกำหนดด้านความมั่นคงของมนุษย์ วัตถุประสงค์หลักในการไปสู่เป้าหมายนั้นคือการยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์ที่ toward พ.ศ. 1963 สนธิสัญญาห้ามทดสอบนิวเคลียร์ (NTBT) เป็นก้าวสำคัญ เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม 2017 “เราประชาชน” ได้ผลักดันให้สหประชาชาติยอมรับ สนธิสัญญาห้ามอาวุธนิวเคลียร์ก้าวใหญ่สู่เป้าหมายนั้นและวิสัยทัศน์ขั้นสูงสุดของสันติภาพผ่านการถอดถอนทั่วไปและสมบูรณ์ตามที่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ XNUMX และประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดีกล่าวอย่างชัดเจนในแถลงการณ์ก่อนการนำ NTBT ไปใช้ (ดูเพิ่มเติมที่ “ให้​เรา​พิจารณา​ทัศนะ​ของ​เรา​ต่อ​สันติภาพ” เผยแพร่ที่นี่เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2018) สนธิสัญญาดังกล่าวไม่ได้มีส่วนน้อยเนื่องจากการระดมสตรีและภาคประชาสังคมเพื่อเรียกร้องให้มีโลกที่ปลอดภัยกว่า มีมลพิษน้อยกว่า และสงบสุขมากขึ้น

ในการสังเกตของ สัปดาห์การลดอาวุธแห่งสหประชาชาติ (24-30 ตุลาคม) เพื่อเป็นเกียรติแก่ความดื้อรั้นและความสำเร็จของสหประชาชาติและภาคประชาสังคมทั่วโลก เรานำเสนอเนื้อหาการสอนและการอภิปรายที่ตัดตอนมาจากการบัญชีของภาคประชาสังคม/ความร่วมมือของสหประชาชาติที่ผลิตสนธิสัญญา บัญชีของ Ray Acheson เกี่ยวกับกระบวนการสนธิสัญญาเป็นบทใหม่หนึ่งบทที่มีส่วนสนับสนุนฉบับที่สองที่เพิ่งเปิดตัว ความจำเป็นทางเพศ: ความมั่นคงของชาติกับความมั่นคงของมนุษย์ (คลิกดูรายละเอียดหนังสือ). ข้อความที่ตัดตอนมานี้นำหน้าด้วยคำวิจารณ์ของบรรณาธิการ (เรียร์ดอนและฮันส์) และตามด้วยข้อเสนอแนะสำหรับการไตร่ตรอง อภิปราย และดำเนินการในประเด็นที่หยิบยกขึ้นมาโดยบทของเรย์ มีการเพิ่มคำถามเพิ่มเติมในหนังสือที่นำเสนอ คำถามคือเพื่อเปิดการอภิปรายในประเด็นล่าสุดซึ่งขณะนี้กำลังเผชิญกับการเคลื่อนไหวระหว่างประเทศเพื่อยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทที่ 18 ของ ความจำเป็นทางเพศ

ในบทความนี้ Acheson ให้ความกระจ่างถึงการต่อสู้อันดุเดือดซึ่งเกิดขึ้นโดยผู้ที่อยู่ในอันดับต้น ๆ ของการปกครองแบบปิตาธิปไตยระดับโลก มหาอำนาจนิวเคลียร์ เพื่อป้องกันการแบนอาวุธนิวเคลียร์… ของพวกเขาและ [ของ] ประเทศอื่นๆ ทั้งหมด …. พวกเขากลัวว่าการยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์อาจนำไปสู่การเลิกใช้อาวุธเชิงรุกทั้งหมด และท้ายที่สุดจะนำไปสู่การปลดอาวุธทั้งหมดซึ่งจะเป็นรากฐานของระบบความมั่นคงของมนุษย์ที่แท้จริงด้วยระดับประชาธิปไตยระดับโลกอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน

เป้าหมายของสันติภาพโดยการลดอาวุธทั่วไปและโดยสมบูรณ์ได้รับการดำเนินการโดยสันนิบาตสตรีสากลเพื่อสันติภาพและเสรีภาพ (WILPF) Ray Acheson เป็นตัวแทนของ WILPF ในกลุ่มประชาสังคมที่ทำงานร่วมกับรัฐสมาชิกของ UN เพื่อร่างและใช้สนธิสัญญาห้ามอาวุธนิวเคลียร์ ผู้หญิงจากหลายองค์กรมีบทบาทสำคัญในกระบวนการที่นำโดย International Campaign to Abolish Nuclear Weapons (ICAN) ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพปี 2017...

ปิตาธิปไตยและระเบิด: ห้ามอาวุธนิวเคลียร์ต่อต้านฝ่ายค้านของพวกทหาร

โดย Ray Acheson

เรย์ แอชสัน.

เมื่อวันที่ 27 มีนาคม วันแรกของการเจรจา UN ในการห้ามอาวุธนิวเคลียร์ นิกกี้ เฮลีย์ เอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำสหประชาชาติ ได้เปิดงานแถลงข่าว (Democracy Now, 2017) คัดค้านการเจรจาสนธิสัญญาห้ามอาวุธนิวเคลียร์ โดยระบุว่า “ประการแรกและ ฉันเป็นแม่ ฉันเป็นภรรยา ฉันเป็นลูกสาว” และ “ในฐานะแม่ ในฐานะลูกสาว ไม่มีอะไรที่ฉันต้องการสำหรับครอบครัวของฉันมากไปกว่าโลกที่ปราศจากอาวุธนิวเคลียร์ แต่เราต้องเป็นจริง” (เน้นย้ำ) …

คำกล่าวของเอกอัครราชทูตเฮลีย์หยั่งรากลึกในระบอบปิตาธิปไตย เธอระบุความปรารถนาที่จะปลดอาวุธด้วยความเป็นผู้หญิงของเธอ แต่เชื่อมโยงความปรารถนาของเธอที่จะ "ปกป้อง" ครอบครัวของเธอกับ "ความจำเป็น" ในการเก็บรักษาอาวุธนิวเคลียร์ไว้สำหรับอนาคตที่ไม่แน่นอน การคัดค้านการห้ามอาวุธนิวเคลียร์เป็นแกนหลักของปิตาธิปไตยและการแบ่งแยกเชื้อชาติ หลายคนสังเกตเห็นลัทธิล่าอาณานิคม (Egeland, 2016) และการเหยียดเชื้อชาติ (Intondi, 2017) ของการต่อต้านสนธิสัญญาห้าม มีการสำรวจน้อยกว่าคือการสนับสนุนทางเพศซึ่งมีรากฐานมาจากโครงสร้างอำนาจปรมาจารย์และความเป็นชายของทหาร

มีหลายมิติที่เชื่อมโยงระหว่างอำนาจปิตาธิปไตยและความเป็นชายของทหารที่นำไปสู่ความสำคัญและความซับซ้อนของการเชื่อมโยง มี "น้ำหนักที่แพร่หลายของเพศ" (Cohn, 1987) ตลอดวาทกรรมอาวุธนิวเคลียร์ทั้งหมดและความสัมพันธ์ของอาวุธนิวเคลียร์กับความเป็นชายที่ Carol Cohn อธิบายไว้อย่างชัดเจนในงานที่ก้าวล้ำเรื่องเพศในวาทกรรมอาวุธนิวเคลียร์ วาทกรรมดังกล่าวปฏิเสธประสบการณ์ชีวิตของผู้หญิงเกี่ยวกับอาวุธที่อ้างโดยบางคนที่ไล่ตามการเลิกใช้อาวุธนิวเคลียร์และยืนยันการผูกขาดในความสมจริง เช่น การปฏิเสธการรับรู้ของผู้อื่นเกี่ยวกับความเป็นจริง การปฏิเสธดังกล่าวเป็นลักษณะของปิตาธิปไตยและความสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสมทางจิตใจ มันพยายามที่จะให้เหตุผลและเชื่อมโยงการต่อต้านคำสั่งห้ามกับ “ความเป็นผู้หญิง” หรือ “การดูแลเอาใจใส่” เช่นเดียวกับในการแถลงข่าวการประท้วงของเฮลีย์ มิติที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้มีความสำคัญต่อการสำรวจและเปิดเผยเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในการห้ามและกำจัดอาวุธนิวเคลียร์ และเพื่อเอาชนะบรรทัดฐานปิตาธิปไตยที่ต่อต้านการยกเลิกในปัจจุบัน

แม้จะมีการต่อต้านที่ฝังแน่นโดยเฮลีย์และสะท้อนโดยรัฐติดอาวุธนิวเคลียร์ที่มีอำนาจอื่น ๆ การประชุมได้นำสนธิสัญญาห้ามอาวุธนิวเคลียร์เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม 2017 จุดสังเกตในการต่อสู้อันยาวนานในการออกกฎหมายอาวุธได้สำเร็จผ่านกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับคนจำนวนมาก รัฐบาลส่วนใหญ่ของโลก องค์กรระหว่างประเทศ และภาคประชาสังคม ซึ่งรวมถึงองค์กรเพื่อสันติภาพของผู้หญิง หลังจากความพยายามมานานหลายทศวรรษ รัฐบาลกว่า 130 แห่ง (การรณรงค์ระหว่างประเทศเพื่อยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์, 2017) เข้าร่วมในการประชุมครั้งนี้ ในขณะที่การไม่มีรัฐติดอาวุธนิวเคลียร์และพันธมิตรที่สนับสนุนอาวุธนิวเคลียร์ของพวกเขาได้แสดงให้เห็นถึงการต่อต้านของพวกเขา รัฐบาลที่ขาดหายไปยังคงใช้ "ผลประโยชน์ด้านความปลอดภัย" ของอาวุธนิวเคลียร์ต่อไป ในการเผชิญกับหลักฐานที่ท่วมท้นถึงความหายนะด้านมนุษยธรรมและผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมจากการใช้อาวุธนิวเคลียร์ (Fihn ed., 2013) ผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมที่ทำลายล้างของการทดสอบและการผลิต และความเสี่ยงที่เพิ่มขึ้นของการระเบิดโดยไม่ได้ตั้งใจหรือโดยเจตนา ปฏิเสธว่าความมั่นคงของมนุษย์นั้นดีกว่าเพราะความจริงที่ว่าประเทศส่วนใหญ่ในโลกปฏิเสธอาวุธนิวเคลียร์ทั้งหมดแล้ว …

ดังที่เอกอัครราชทูต Patricia O'Brien แห่งไอร์แลนด์กล่าวในวันเปิดการเจรจาสนธิสัญญาในเดือนมีนาคม 2017 ว่า “เราไม่ได้เพียงแค่เขียนสนธิสัญญาใหม่และประกอบกันที่นี่ เรากำลังใช้โอกาสในการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ และในการทำเช่นนั้น สร้างอนาคตใหม่ มั่นคง ปลอดภัย และเท่าเทียมกันมากขึ้นสำหรับทุกคน (ภารกิจถาวรของไอร์แลนด์ 2017)”

นี่คือปมของสนธิสัญญาห้าม มีการเจรจาบนพื้นฐานของความกล้าหาญและความหวัง มากกว่าความกลัวและความไม่เท่าเทียมกัน มันเป็นกรณีของรัฐและภาคประชาสังคมที่รวมตัวกันเพื่อยืนหยัดเพื่ออำนาจและความรุนแรง เพื่อพูดกับมหาอำนาจนิวเคลียร์ว่า “พอแล้ว เรากำลังจะสร้างโลกที่แตกต่างออกไป ไม่ว่าคุณจะชอบมันหรือไม่ก็ตาม”

การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเมื่อ "ความไม่สบายใจในการทำสิ่งใหม่ ๆ น้อยกว่าการรักษาสิ่งเดิมๆ" เอกอัครราชทูตโอไบรอัน (คณะผู้แทนถาวรแห่งไอร์แลนด์ 2017) กล่าว สนธิสัญญานี้ทำให้รัฐที่มีอาวุธนิวเคลียร์และพึ่งพานิวเคลียร์ไม่สบายใจมากขึ้น กระบวนการพัฒนาสนธิสัญญานี้ ตลอดจนการยอมรับและการมีผลบังคับใช้ จะส่งผลต่อนโยบายและการปฏิบัติเกี่ยวกับอาวุธนิวเคลียร์ มันมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและสหประชาชาติแล้ว (Acheson, 2017b) การทำความเข้าใจและให้ความสนใจกับพลวัตทางเพศที่เกี่ยวข้องกับการไล่ตามการเลิกจ้างด้วยอาวุธนิวเคลียร์ อาจนำไปสู่การก้าวข้ามระบอบการปกครองแบบปิตาธิปไตย และการเคลื่อนไปสู่ระบบความมั่นคงของมนุษย์ที่ทำงานได้ เป็นเพียงเรื่องของความพยายามและความใส่ใจที่เราใส่ลงไป

การคัดเลือกจากการสอบสวนเป็นบทที่นำเสนอในหนังสือ

  • Acheson มุ่งเน้นไปที่วาทกรรมนิวเคลียร์ "เพศ" ในขณะที่สตรีนิยมทำให้หลายคนอ่อนไหวต่อภาษาสตรีนิยม เราจะทำเช่นเดียวกันกับภาษาทหารและภาษาสตรีนิยม-ทหารที่สร้างเงื่อนไขในการอภิปรายเรื่องอาวุธและนโยบายความมั่นคงได้อย่างไร
  • การคิดแบบ "สัจนิยม" มีบทบาทอย่างมากในการต่อต้านสนธิสัญญา นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี [และคนอื่น ๆ ] สามารถมีส่วนร่วมกับนักสัจนิยมได้อย่างไร?
  • เหตุใดมหาอำนาจนิวเคลียร์จึงต่อต้านวาทกรรม "มนุษยธรรม" ที่ชนะประเทศสมาชิก 130 ที่สนับสนุนสนธิสัญญา
  • เราจะนำความเข้าใจเกี่ยวกับการต่อต้านดังกล่าวไปใช้กับการเจรจากับมหาอำนาจนิวเคลียร์ได้อย่างไร
  • ความเป็นหุ้นส่วนระหว่างรัฐสมาชิกและภาคประชาสังคมจะยังคงดำเนินต่อไปในความพยายามที่จะทำให้สนธิสัญญา “มีผลบังคับใช้” ได้อย่างไร?
  • ความคล้ายคลึงกันใดบ้างที่อาจถูกแยกแยะระหว่างนโยบายการยับยั้งและความรุนแรงทางเพศในฐานะวิธีการรักษาปิตาธิปไตยทางทหาร

ข้อเสนอแนะเพิ่มเติมสำหรับการสอบถามและการดำเนินการสำหรับชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย หลักสูตรระดับปริญญาตรี และกลุ่มการศึกษาสำหรับผู้ใหญ่

ข้อความค้นหาด้านล่างถือว่าผู้อภิปรายมีความรู้เกี่ยวกับปัญหาอาวุธนิวเคลียร์ในปัจจุบันและได้อ่านข้อความที่ตัดตอนมาข้างต้นแล้ว ในขณะที่คำถามหรือข้อความที่ตัดตอนมากล่าวถึงกรณีของอิหร่านและเกาหลี สถานการณ์เหล่านั้นควรรวมไว้ในการศึกษาปัญหานิวเคลียร์ร่วมสมัยด้วย

 เราแนะนำให้ครูและผู้อำนวยความสะดวกอ่านคำถามทั้งหมด พิจารณาด้วยตนเองเพื่อพิจารณาว่าคำถามส่วนใดและส่วนใดที่อาจเป็นประโยชน์ต่อวัตถุประสงค์ของกลุ่มการเรียนรู้เฉพาะของพวกเขา

 จุดประสงค์ของการไต่สวนนี้คือการกระตุ้นการพิจารณาอุปสรรคและความเป็นไปได้หลายประการที่ประกอบด้วยปัญหาดังที่ได้เปิดเผยไว้ในบทที่ Acheson และแนวโน้มในปัจจุบันบางส่วนที่เป็นอุปสรรคใหม่ต่อการเลิกใช้อาวุธนิวเคลียร์ เรายังสันนิษฐานว่า "การเขียนประวัติศาสตร์ใหม่" เรียกร้องให้มีการคิดใหม่ เราพยายามพัฒนาความรับผิดชอบต่อพลเมือง การคิดไตร่ตรองในผู้เรียนทุกคน เพื่อเพิ่มขีดความสามารถและกระตุ้นให้พวกเขามีส่วนร่วมกับปัญหาอย่างแข็งขัน เพื่อให้เข้าใจว่าแม้จะมีอุปสรรคมากมาย ก้าวไปสู่สันติภาพสามารถและถูกดำเนินการได้ เป้าหมายของเราต้องเผชิญกับอุปสรรคที่ซับซ้อนและน่าตกใจ แต่ก็ใช่ว่าจะเป็นไปไม่ได้ 

เนื่องจากโพสต์ GCPE นี้กำลังถูกเรียบเรียง สื่อรายงานที่สหรัฐฯ ได้ประกาศความตั้งใจที่จะละทิ้ง กองกำลังนิวเคลียร์พิสัยกลาง สนธิสัญญามีการเจรจาในปี 1986 โดยประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนและสหภาพโซเวียต ประธานสหรัฐ มิคาอิล กอร์บาชอฟ โดยอ้างถึงการละเมิดของรัสเซียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาว่าเป็นเหตุผล อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์ชี้ว่าความกังวลเชิงยุทธศาสตร์ของสหรัฐฯ เกี่ยวกับจีนน่าจะเป็นแรงจูงใจมากกว่า

  • การเพิกถอนสนธิสัญญานี้อาจมีความหมายต่ออนาคตของสนธิสัญญาห้ามนิวเคลียร์อย่างไร
  • รัฐผู้ลงนามและขบวนการปลดอาวุธจะยังคงมุ่งมั่นต่อสนธิสัญญาที่มีผลบังคับใช้ในฐานะกฎหมายระหว่างประเทศซึ่งมีผลผูกพันกับทุกรัฐอย่างไร นั่นยังคงเป็นเป้าหมายที่พึงประสงค์และเป็นไปได้สำหรับผู้ที่ทำงานเพื่อบรรลุสันติภาพของโลกและความมั่นคงของมนุษย์ทั่วโลกหรือไม่? ทางเลือกอื่นใดในการดำเนินการไปสู่เป้าหมายที่พวกเขาอาจพิจารณา พวกเขาจะประเมินและเลือกจากทางเลือกอื่นที่มีแนวโน้มว่าจะมีประสิทธิภาพมากที่สุดได้อย่างไร (วิธีดำเนินการประเมินนี้ในห้องเรียนจริงสามารถขอได้จาก GCPE ตามคำขอ)
  • คุณนึกภาพออกไหมว่าข้อตกลงที่คล้ายกันนี้เคยมีการเจรจา ร่าง และประกาศใช้โดยประมุขแห่งรัฐของสหรัฐอเมริกาและจีน มันจะเป็นขั้นตอนที่แท้จริงในการยกเลิกนิวเคลียร์หรือไม่? อะไรอาจทำให้ดูเหมือนจำเป็นสำหรับรัฐบาลทั้งสอง? ภาคประชาสังคมจะอำนวยความสะดวกในการเจรจาได้อย่างไร?

ในการทบทวน Derek Leebart's ปฏิภาณโวหารอันยิ่งใหญ่ (The New York Times, 21 ตุลาคม 2018, Book Review, P. 18) ซีเนียร์แฮโรลด์ อีแวนส์ กล่าวถึงพันธมิตรนาโตตั้งข้อสังเกตว่าประธานาธิบดีทรัมป์อาจ “ใช้ขวานกับสถาบันทางการเมือง การค้า และการเงินที่ถูกสร้างขึ้น ให้เหมาะสมตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา….” ตามที่ท่านประธานกล่าวไว้ การสังเกตการณ์ที่ “เหมาะสม” ยังอาจเผยให้เห็นว่าระเบียบโลกที่สร้างขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ XNUMX ไม่ได้คาดการณ์ถึงความรุนแรงและความหลากหลายของความเครียดที่จะทดสอบ

  • เมื่อคุณมองดูโลก เราต้องพิจารณาถึงเหตุการณ์ วิกฤต และแนวโน้มอะไรหากเราเป็นเอกอัครราชทูตโอไบรอันยืนยันที่จะเขียน “ประวัติศาสตร์ใหม่”? อาจต้องเผชิญกับอุปสรรคอะไรบ้าง? โอกาสใดบ้างที่อาจจะเกิดขึ้น? ขบวนการปลดอาวุธจะ "จงใจสร้าง" โอกาสดังกล่าวและไล่ตามการเปลี่ยนแปลงที่พวกเขาเสนอได้อย่างไร คุณนึกถึงสิ่งที่คุณจะทำได้ไหม? คุณ​อาจ​ลง​มือ​ทำ​เช่น​นั้น​กับ​ใคร​และ​ใน​ทาง​ใด?
  • อะไรคือสถานการณ์สมมติของ “ประวัติศาสตร์ใหม่” สร้างลำดับเหตุการณ์ที่อาจนำไปสู่การมีผลบังคับใช้ของสนธิสัญญาห้ามนิวเคลียร์ในทศวรรษหน้า ตั้งแต่วันนี้ คุณคิดว่าจะต้องเกิดอะไรขึ้นเพื่อนำไปสู่การยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์ภายในปี 2030 สำหรับแต่ละเหตุการณ์ตามลำดับเหตุการณ์ ให้พิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นเพื่อให้มันเกิดขึ้น ต่อไป ให้ไตร่ตรองถึงการเปลี่ยนแปลงทางความคิดและในวาทกรรมสาธารณะที่อาจนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้น ควรคำนึงถึงเรื่องเพศ การเสพติดความมั่นคงทางทหาร ประเด็นความยุติธรรมทางเศรษฐกิจและสังคม และการอยู่รอดของโลกอย่างไร กล่าวอีกนัยหนึ่งการเปลี่ยนแปลงในความคิดของเราอาจส่งผลต่อความสำเร็จของระเบียบโลกที่ปลอดภัยของมนุษย์ได้อย่างไร? (แถลงการณ์ร่วมเรื่องเพศและการลดอาวุธ ส่งมอบให้กับคณะกรรมการแรกของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติว่าด้วยการลดอาวุธและความมั่นคงระหว่างประเทศเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม 2018 สามารถช่วยอำนวยความสะดวกในการไต่สวนนี้ ผู้อภิปรายอาจพิจารณาด้วยว่าจะแนะนำให้องค์กรลงนามในแถลงการณ์และให้เหตุผลในการตัดสินใจตามลำดับหรือไม่)
  • บางคนอาจต้องการนำหน้าการเขียน "ประวัติศาสตร์ใหม่" นี้ด้วยการรวบรวมลำดับเหตุการณ์ของสนธิสัญญาต่างๆ เกี่ยวกับอาวุธนิวเคลียร์ที่เจรจาระหว่างปี 1963 ถึง 2017 ข้อความ วันที่ และบทสรุปมีอยู่บนเว็บ
  •  การประชุมสหประชาชาติเมื่อเร็ว ๆ นี้ประกาศว่า "โลกอื่นเป็นไปได้" เราต้องทำอย่างไรจึงจะเป็นไปได้? เราต้องเรียนรู้อะไรถึงจะสามารถทำได้?

-Betty Reardon ตุลาคม 2018,

1 Trackback / Pingback

  1. การสอนเกี่ยวกับการรักษาสันติภาพและระบบรักษาความปลอดภัยทางเลือก - การรณรงค์ระดับโลกเพื่อการศึกษาสันติภาพ

เข้าร่วมการสนทนา ...