การรื้อฟื้นความดีส่วนรวม: แนวคิดใหม่ของการเป็นผู้นำ (และเก่ามาก)

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาพสะท้อนของ Robert Reich เกี่ยวกับความดีส่วนรวมและความเป็นผู้นำทางการเมือง

Dale T. Snauwaert มหาวิทยาลัยโทเลโด

ในหนังสือเล่มสำคัญของเขา ความดีทั่วไป (วินเทจ, 2018) Robert Reich นำเสนอภาพสะท้อนที่ลึกซึ้งและน่าสนใจเกี่ยวกับธรรมชาติของมูลค่าลำดับที่สูงกว่า และภัยคุกคามในปัจจุบันต่อการรับรู้ทางการเมืองถึงความดีส่วนรวม ในข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือเล่มนี้ และการไตร่ตรองเพิ่มเติมของเขา [โพสต์ด้านล่าง] Reich กล่าวถึงความสำคัญพื้นฐานของการยอมรับ การยืนยัน และการปกป้องความดีส่วนรวมของผู้นำทางการเมือง หากไม่มีผู้นำเช่นนี้ ความดีส่วนรวมก็ไม่น่าจะเกิดขึ้นได้

Reich กำหนด "ความดีส่วนรวม" ว่าประกอบด้วย "ค่านิยมร่วมกันของเราเกี่ยวกับสิ่งที่เราเป็นหนี้ซึ่งกันและกันในฐานะพลเมืองที่ผูกพันกันในสังคมเดียวกัน - บรรทัดฐานที่เราสมัครใจปฏิบัติตาม และอุดมคติที่เราแสวงหาเพื่อให้บรรลุ" (หน้า 18 ). มุมมองทางจริยธรรมที่มีร่วมกันนี้มีพื้นฐานอยู่บนข้อตกลงร่วมกัน: “… เราต้องเห็นด้วยกับหลักการพื้นฐาน … มันเป็นข้อตกลงของเรากับหลักการเหล่านี้ที่เชื่อมโยงเรา … มันเป็นที่มาของคุณธรรมของพลเมือง” (หน้า 22) ที่จำเป็นสำหรับ สังคมให้ดำรงอยู่ นอกจากนี้ การยืนยันร่วมกันในเรื่องความดีส่วนรวมเป็นพื้นฐานของความไว้วางใจของพลเมืองว่าค่านิยมและหลักความยุติธรรมที่มีร่วมกันของเราจะได้รับการปฏิบัติตามและบังคับใช้โดยผู้นำทางการเมือง และ พลเมืองเหมือนกัน ผู้นำทางการเมืองและพลเมืองส่วนสำคัญที่ไม่ปฏิบัติตามความดีส่วนรวมกัดกร่อนความไว้วางใจของพลเมือง บ่อนทำลายความชอบธรรมของรัฐบาล และทำให้ระเบียบทางการเมืองไม่มั่นคง ซึ่งคุกคามการดำรงอยู่ของสาธารณรัฐตามรัฐธรรมนูญที่เป็นประชาธิปไตย

แนวคิดที่ว่าการยืนยันความดีส่วนรวมถือเป็นพื้นฐานของคุณธรรมของพลเมืองนั้น มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนา "ความรู้สึกถึงความยุติธรรม" ซึ่งเป็นความสามารถขั้นพื้นฐานทางศีลธรรม ความมั่นคงและความยั่งยืนของสังคมที่ยุติธรรมนั้นขึ้นอยู่กับผู้นำทางการเมืองและพลเมืองที่ปลูกฝังความรู้สึกแห่งความยุติธรรม “สำนึกแห่งความยุติธรรม” คือความสามารถในการเข้าใจ นำไปใช้ และได้รับแรงจูงใจทางศีลธรรมให้กระทำการจากภายใน และสอดคล้องกับความดีส่วนรวมของแนวคิดเรื่องความยุติธรรมที่มีร่วมกัน ความสามารถและความเต็มใจที่จะกระทำการที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นตามเงื่อนไขที่ทุกคนสามารถเปิดเผยต่อสาธารณะ รับรอง (ดูตัวอย่าง John Rawls, ทฤษฎีความยุติธรรม สำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับการพัฒนาการใช้เหตุผลทางศีลธรรมและการตัดสินที่เชื่อมโยงกับความรู้สึกยุติธรรม โปรดดูที่ Dale Snauwaert การสอนสันติภาพเป็นเรื่องของความยุติธรรม: สู่การสอนการใช้เหตุผลเชิงศีลธรรม). ความสามารถทางศีลธรรมในการสำนึกถึงความยุติธรรมไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในสังคมประชาธิปไตยยุคใหม่ แต่แฝงอยู่อย่างแพร่หลายในมนุษยชาติของเรา ดังที่เห็นได้จากการระบุและการแสดงออกโดยขงจื๊อและเหล่าสาวกของเขาในจีนโบราณว่าเป็นพื้นฐานของสังคมที่สงบสุข แหล่งที่มาทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ (ดู Erin Cline, ขงจื้อ รอว์ลส์ และความรู้สึกแห่งความยุติธรรม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Fordham, 2013)

นักการศึกษาด้านสันติภาพ เบตตี้ เรียดแย้งว่าจุดประสงค์หลักของการศึกษาด้านสันติภาพควรได้รับการยอมรับว่าเป็นการพัฒนา "ประสิทธิภาพทางการเมือง" ของทั้งผู้นำและพลเมือง (ดูตัวอย่าง Betty A. Reardon: ผู้บุกเบิกการศึกษาเพื่อสันติภาพและสิทธิมนุษยชน, สปริงเกอร์, 2015). อาจโต้แย้งได้ว่าแก่นแท้ของประสิทธิภาพทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรารับรู้ว่าประสิทธิภาพทางการเมืองรวมถึงความสามารถและอำนาจเชิงบรรทัดฐาน ก็คือความรู้สึกถึงความยุติธรรม ดังนั้น เป้าหมายหลักของการศึกษาเกี่ยวกับสันติภาพจึงควรเป็นการพัฒนาความรู้สึกถึงความยุติธรรมใน ทั้งผู้นำในอนาคตและพลเมือง การสะท้อนของ Reich เกี่ยวกับความดีส่วนรวมในฐานะจรรยาบรรณทางการเมืองและแนวคิดเรื่องความยุติธรรมที่มีร่วมกัน ให้ความเชื่อถือที่สำคัญต่อจุดประสงค์หลักของการศึกษาสันติภาพ

การรื้อฟื้นความดีส่วนรวม: แนวคิดใหม่ของการเป็นผู้นำ (และเก่ามาก)

บทที่ 7 ความดีส่วนรวม

โดย โรเบิร์ต ไรช์

(โพสต์ใหม่จาก: robertreich.substack.com)

เพื่อน,

ในช่วงหกสัปดาห์ที่ผ่านมา ฉันได้พูดคุยกับคุณเกี่ยวกับการที่อเมริกาสูญเสียสำนึกในความดีส่วนรวม เริ่มตั้งแต่วันนี้และสำหรับการเขียนเรียงความที่เหลืออีกสี่สัปดาห์ ข้าพเจ้าอยากจะเสนอแนะสิ่งที่สามารถทำได้เพื่อรื้อฟื้นความดีส่วนรวม

เริ่มต้นด้วยความเป็นผู้นำ บ่อยครั้งที่เรายกย่องผู้นำที่ "ชนะ" — ผู้แข็งแกร่งและแข็งแกร่งพอที่จะเอาชนะคู่แข่ง ผู้โหดเหี้ยมและแข็งแกร่งพอที่จะสร้างผลกำไรมหาศาล ผู้ดุร้ายพอที่จะเอาชนะคู่แข่งและอันธพาลทุกรูปแบบ

แต่ความเป็นผู้นำในลักษณะที่เราต้องรื้อฟื้นความดีส่วนรวมนั้นไม่ได้เกี่ยวกับการชนะ มันไม่เกี่ยวกับความเข้มแข็ง โหดเหี้ยม หรือดุร้าย เป็นเรื่องเกี่ยวกับการตอบสนองความต้องการของผู้คนที่ถูกชักนำ โดยให้คุณค่าและยกระดับความดีส่วนรวมที่ผูกมัดพวกเขาไว้ด้วยกัน การได้รับและสร้างความไว้วางใจ

นี่จะต้องเป็นสาระสำคัญของการเป็นผู้นำ เราต้องเรียกร้องมัน

ก่อนการลงมติครั้งสุดท้ายของวุฒิสภาให้ยกเลิกพระราชบัญญัติการดูแลราคาไม่แพงในเดือนกรกฎาคม 2017 วุฒิสมาชิกจอห์น แมคเคนเดินทางกลับวอชิงตันจากบ้านของเขาในรัฐแอริโซนา ซึ่งเขาได้รับการรักษาด้วยโรคมะเร็งสมอง เพื่อลงคะแนนเสียงคัดค้านการยกเลิก

นั่นไม่ใช่สิ่งเดียวที่เขาทำ เขาขึ้นเวทีวุฒิสภาเพื่อประณามการเมืองทุกรูปแบบที่ครอบงำวอชิงตัน

แมคเคนเริ่มต้นด้วยการยกย่องสมาชิกวุฒิสภารุ่นก่อนๆ ซึ่งความดีส่วนรวมมีความสำคัญมากกว่าการชนะการแข่งขันด้านกฎหมายใดๆ “ผมรู้จักและชื่นชมชายและหญิงในวุฒิสภาที่มีบทบาทมากกว่าบทบาทเล็กๆ ในประวัติศาสตร์ของเรา รัฐบุรุษที่แท้จริง และยักษ์ใหญ่แห่งการเมืองอเมริกัน” เขากล่าว

“พวกเขามาจากทั้งสองฝ่ายและจากภูมิหลังที่แตกต่างกัน ความทะเยอทะยานของพวกเขามักขัดแย้งกัน พวกเขามีมุมมองที่แตกต่างกันในประเด็นประจำวัน และบ่อยครั้งที่พวกเขาขัดแย้งกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดที่จะรักษาผลประโยชน์ของชาติ แต่พวกเขารู้ว่าไม่ว่าข้อพิพาทจะรุนแรงและจริงใจเพียงใด แม้ว่าพวกเขาจะมีความทะเยอทะยานเพียงใด พวกเขาก็มีหน้าที่ที่จะทำงานร่วมกันเพื่อให้แน่ใจว่าวุฒิสภาจะปฏิบัติหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญได้อย่างมีประสิทธิภาพ . . . ความคิดที่เป็นหลักการนั้น และการรับใช้ของบรรพบุรุษของเราที่ครอบครองมัน เข้ามาในความคิดของฉันเมื่อได้ยินวุฒิสภาเรียกว่าเป็นองค์กรที่พิจารณาอย่างรอบคอบมากที่สุดในโลก”

จากนั้น แมคเคนกล่าวตักเตือนเพื่อนร่วมงานคนปัจจุบันของเขาที่ทำลายความดีส่วนรวม โดยมุ่งเป้าไปที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งพอๆ กับที่วุฒิสมาชิก “การพิจารณาของเราในวันนี้ . . มีความฝักใฝ่ฝ่ายใดมากกว่า ชนเผ่ามากกว่า มีเวลามากกว่าครั้งอื่นๆ ที่ฉันจำได้” เขากล่าว เขาเตือนพวกเขาว่าชัยชนะไม่สำคัญเท่ากับการส่งเสริมและเสริมสร้างสถาบันการปกครอง

“ระบบของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสูงส่งของเรา มันอธิบายถึงความไม่สมบูรณ์แบบของเรา และสั่งการให้ความพยายามของแต่ละคนที่ช่วยทำให้สังคมของเรามีพลังและเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในโลก เป็นความรับผิดชอบของเราที่จะรักษาสิ่งนั้นไว้ แม้ว่าจะต้องให้เราทำอะไรที่น่าพอใจน้อยกว่า 'ชัยชนะ' ก็ตาม แม้ว่าเราจะต้องให้เพียงเล็กน้อยเพื่อให้ได้เพียงเล็กน้อย แม้ว่าความพยายามของเราจะจัดการได้เพียง XNUMX หลาและฝุ่นฟุ้ง ในขณะที่นักวิจารณ์ทั้งสองฝ่ายประณามเราว่าขี้ขลาด สำหรับความล้มเหลวในการ 'ชัยชนะ' ของเรา”

ความทรงจำที่ดีที่สุดอย่างหนึ่งของฉันเกี่ยวกับแมคเคนเกิดขึ้นในการหาเสียงชิงตำแหน่งประธานาธิบดีปี 2008 ที่งานศาลาว่าการในรัฐมินนิโซตา

แมคเคนตอบโต้ผู้สนับสนุนที่บอกว่าเขา "กลัว" เมื่อมีโอกาสได้เป็นประธานาธิบดีโอบามา “ผมต้องบอกคุณ” แมคเคนกล่าว “วุฒิสมาชิกโอบามาเป็นคนดีและเป็นคนที่คุณไม่จำเป็นต้องกลัวในฐานะประธานาธิบดีของสหรัฐอเมริกา”

เมื่อถึงจุดนี้ ฝูงชนของพรรครีพับลิกันก็โห่ “เดี๋ยวก่อนจอห์น!” สมาชิกผู้ชมคนหนึ่งตะโกนออกมา คนอื่นๆ ตะโกนว่าโอบามาเป็น “คนโกหก” และเป็น “ผู้ก่อการร้าย” ผู้หญิงถือไมโครโฟนกล่าวว่า “ฉันไม่สามารถเชื่อใจโอบามาได้ ฉันได้อ่านเกี่ยวกับเขาแล้ว แต่เขาก็ไม่ใช่ เขาไม่ใช่ เขาเป็นชาวอาหรับ เขาไม่ได้. . . ”

ในขณะนั้น แมคเคนหักไมโครโฟนจากมือของเธอแล้วตอบว่า: “ไม่ครับคุณผู้หญิง เขาเป็นคนในครอบครัวที่ดี [และ] พลเมืองที่ฉันเพิ่งมีความขัดแย้งในประเด็นพื้นฐานและนั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับแคมเปญนี้ เขาไม่ใช่ [ชาวอาหรับ]”

จอห์น แมคเคน เป็นตัวอย่างแนวคิดเรื่องความเป็นผู้นำที่ขณะนี้ขาดแคลน แต่เป็นสิ่งที่ประเทศต้องการอย่างยิ่ง นั่นคือความเป็นผู้นำที่ให้ความสำคัญกับประโยชน์ส่วนรวม และพยายามเพิ่มความไว้วางใจในสถาบันหลักๆ ของเรา แทนที่จะบ่อนทำลายความไว้วางใจนั้นเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว

มันเป็นรูปแบบหนึ่งของความเป็นผู้นำที่ประธานาธิบดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอเมริการวบรวมไว้ — วอชิงตัน, ลินคอล์น, FDR มันเป็นความเป็นผู้นำที่การทดลองของชาวอเมริกันในการปกครองตนเองมีพื้นฐานอยู่บนนั้น

แมคเคนไม่ได้ทำทุกอย่างถูกต้อง เขาเลือกซาราห์ ปาลินเป็นเพื่อนร่วมงานของเขาในปี 2008 ซึ่งเป็นบุคคลที่ความทะเลาะวิวาทและความแตกแยกเป็นภาพเล็งถึงของโดนัลด์ ทรัมป์ แต่แนวทางส่วนตัวในการเป็นผู้นำของแมคเคนกลับหลีกเลี่ยงการเมืองแบบ "อะไรก็ได้"

ประธานาธิบดีชาวอเมริกันไม่ได้เป็นเพียงผู้บริหารระดับสูงของสหรัฐอเมริกา และสำนักงานที่เขา (ในที่สุดเธอ) ดำรงตำแหน่งไม่ได้เป็นเพียงธรรมาสน์อันธพาลเพื่อพัฒนาแนวคิดเชิงนโยบายบางอย่าง

ฝ่ายประธานยังเป็นธรรมาสน์ทางศีลธรรมที่มีความหมายเกี่ยวกับความดีส่วนรวม ค่านิยมที่ประธานาธิบดีประกาศและแสดงให้เห็นสะท้อนกลับผ่านสังคม เสริมสร้างความเข้มแข็งหรือบ่อนทำลายความดีส่วนรวมนั้น

ในมุมมองของฉัน โจ ไบเดนเป็นประธานาธิบดีที่ดีซึ่งเน้นย้ำและยกระดับความดีส่วนรวม เขาควรได้รับเลือกใหม่ ในมุมมองของฉัน โดนัลด์ ทรัมป์ ไม่ควรเพียงถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาเท่านั้น เขาควรถูกประณามให้อยู่ในกองเถ้าถ่านแห่งประวัติศาสตร์

ความเสียหายที่ทรัมป์ทำต่อผลประโยชน์ส่วนรวมนั้นไม่สามารถคำนวณได้

ในการรณรงค์ชิงตำแหน่งประธานาธิบดีปี 2016 ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ถูกกล่าวหาว่าไม่จ่ายภาษีเงินได้ของเขา คำตอบของเขาคือ “นั่นทำให้ฉันฉลาด” แม้ว่าจะยังไม่ได้เป็นประธานาธิบดี แต่ความคิดเห็นของเขาส่งข้อความถึงชาวอเมริกันหลายล้านคนว่าการจ่ายภาษีเต็มจำนวนไม่ใช่ภาระผูกพันในการเป็นพลเมือง

ทรัมป์ยังคุยอวดเรื่องการให้เงินแก่นักการเมืองเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำทุกอย่างที่เขาต้องการ “เมื่อพวกเขาโทรมาฉันก็ให้ และคุณรู้ไหมว่าเมื่อฉันต้องการบางอย่างจากพวกเขา สองปีให้หลัง หรือสามปีต่อมา ฉันจะโทรหาพวกเขา พวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อฉัน” กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งที่ผู้นำธุรกิจจะจ่ายเงินให้กับนักการเมืองและนักการเมืองที่จะเอาเงินของพวกเขาไป โดยไม่คำนึงถึงผลกระทบต่อประชาธิปไตยของเรา

ทรัมป์ส่งข้อความอีกฉบับโดยปฏิเสธที่จะเปิดเผยการคืนภาษีของเขาในระหว่างการหาเสียง หรือแม้แต่ตอนที่เขาเข้ารับตำแหน่ง หรือไม่ให้ธุรกิจของเขากลายเป็นความไว้วางใจแบบไร้ขอบเขตเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางผลประโยชน์ และโดยความเต็มใจอย่างเปิดเผยของเขาที่จะสร้างรายได้จากตำแหน่งประธานาธิบดีของเขาด้วยการมี นักการทูตต่างประเทศพักอยู่ที่โรงแรมของเขาในวอชิงตัน และโปรโมตไม้กอล์ฟต่างๆ ของเขา

สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงความผิดพลาดทางจริยธรรมเท่านั้น พวกเขาบ่อนทำลายผลประโยชน์ส่วนรวมโดยตรงโดยการลดความไว้วางใจของสาธารณชนต่อตำแหน่งประธานาธิบดี

ในฐานะผู้ได้รับการเสนอชื่อชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 2016 ทรัมป์กล่าวว่าผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางคนใดคนหนึ่งไม่ควรรับฟังคดีต่อเขา เนื่องจากพ่อแม่ของผู้พิพากษาเป็นชาวเม็กซิกัน ทรัมป์ทำมากกว่าดูถูกสมาชิกในคณะตุลาการ เขาโจมตีความเป็นกลางของระบบกฎหมายของอเมริกา

เมื่อทรัมป์ขู่ว่าจะ "คลาย" กฎหมายหมิ่นประมาทของรัฐบาลกลางเพื่อฟ้องร้ององค์กรข่าวที่วิพากษ์วิจารณ์เขา และต่อมาเพิกถอนใบอนุญาตของเครือข่ายที่วิพากษ์วิจารณ์เขา เขาไม่เพียงแค่กลั่นแกล้งสื่อเท่านั้น เขากำลังคุกคามเสรีภาพและความสมบูรณ์ของสื่อ

ในฐานะประธานาธิบดี เขาเทียบเคียงสมาชิกนีโอนาซีและคูคลักซ์แคลนกับผู้ประท้วงในเมืองชาร์ลอตส์วิลล์ รัฐเวอร์จิเนีย โดยกล่าวโทษ "ทั้งสองฝ่าย" สำหรับความรุนแรง เขาไม่ได้เป็นกลาง เขายกโทษให้กลุ่มคนผิวขาวที่นับถือลัทธิเชิดชูคนผิวขาว ซึ่งบ่อนทำลายสิทธิที่เท่าเทียมกัน

เมื่อเขาให้อภัย Joe Arpaio อดีตนายอำเภอของ Maricopa County รัฐแอริโซนา ในข้อหาดูหมิ่นทางอาญา เขาไม่ได้เพียงส่งสัญญาณว่า เป็นเรื่องปกติที่ตำรวจจะมีส่วนร่วมในการละเมิดสิทธิพลเมืองอย่างโหดร้าย นอกจากนี้เขายังบ่อนทำลายหลักนิติธรรมด้วยการลดอำนาจตุลาการในการบังคับให้เจ้าหน้าที่ของรัฐปฏิบัติตามคำตัดสินของศาล

เมื่อเขาวิพากษ์วิจารณ์ผู้เล่น NFL ที่คุกเข่าระหว่างเพลงชาติ เขาไม่ได้ขอให้พวกเขาแสดงความรักชาติจริงๆ เขาไม่เคารพเสรีภาพในการพูดของพวกเขาและโดยอ้อม ด้วยวิธีการทั้งหมดนี้ ทรัมป์ได้ทำลายค่านิยมหลักของประชาธิปไตยของเรา

เมื่อเขากล่าวหาผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารจากเม็กซิโกว่าฆาตกรรมและข่มขืนชาวอเมริกัน ทรัมป์ไม่เพียงแต่โกหก เขายังทำให้ความคลั่งไคล้ถูกต้องตามกฎหมาย

ในขณะที่ชาวอเมริกันจำนวนมากเก็บงำความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพต่อหน้าทรัมป์ แต่พวกเขาเก็บความรู้สึกเหล่านั้นไว้กับตัวเอง บางทีพวกเขาอาจไม่อนุญาตให้พวกเขาตื่นขึ้นมามีสติสัมปชัญญะอย่างเต็มที่ นั่นเป็นเพราะว่าความรู้สึกดังกล่าวถูกสันนิษฐานว่าผิด - เป็นการละเมิดความดีส่วนรวม แต่หลังจากทรัมป์ ความคลั่งไคล้ดังกล่าวก็เป็นที่ยอมรับมากขึ้น

ก่อนทรัมป์ การถ่ายโอนอำนาจอย่างสันติถือเป็นลักษณะสำคัญของประชาธิปไตยของเรา เมื่อผู้สมัครที่แพ้แสดงความยินดีกับผู้ชนะและกล่าวสุนทรพจน์แสดงความเคารพ พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นต่อระบบประชาธิปไตยเหนือผลลัพธ์เฉพาะใดๆ ที่พวกเขาต่อสู้เพื่อให้บรรลุ

การสาธิตดังกล่าวเป็นวิธีการสำคัญในการสถาปนาความสุภาพเรียบร้อย ลองนึกถึงสุนทรพจน์มอบสัมปทานอันสง่างามของอัล กอร์ต่อจอร์จ ดับเบิลยู บุชในปี 2000 หลังจากห้าสัปดาห์ของการเลือกตั้งที่มีการโต้แย้งอย่างขมขื่น และเพียงหนึ่งวันหลังจากที่ศาลฎีกาตัดสินให้บุชได้รับคะแนนเสียง 5–4 เสียง:

“ผมบอกกับประธานาธิบดีบุชว่าสิ่งที่ยังหลงเหลืออยู่จากความเคียดแค้นของพรรคพวกต้องถูกกำจัดทิ้งไป และขอพระเจ้าอวยพรให้เขาดูแลประเทศนี้ . . . ทั้งฉันและเขาต่างคาดไม่ถึงเส้นทางที่ยาวและยากลำบากนี้ แน่นอนว่าพวกเราทั้งสองคนไม่อยากให้มันเกิดขึ้น กระนั้น มันมา และตอนนี้มันก็จบลงแล้ว ตามที่จะต้องแก้ไข ผ่านสถาบันอันทรงเกียรติแห่งระบอบประชาธิปไตยของเรา

การตอบสนองของบุชก็มีน้ำใจไม่น้อย:

“รองประธานกอร์และฉันทุ่มเทหัวใจและความหวังให้กับแคมเปญของเรา เราทั้งคู่ทุ่มสุดตัวแล้ว เราแบ่งปันอารมณ์ที่คล้ายกัน ฉันเข้าใจว่าช่วงเวลานี้จะต้องยากลำบากเพียงใดสำหรับรองประธานาธิบดีกอร์และครอบครัวของเขา . . ชาวอเมริกันมีความหวัง เป้าหมาย และค่านิยมร่วมกัน ซึ่งมีความสำคัญมากกว่าความขัดแย้งทางการเมืองใดๆ รีพับลิกันต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับประเทศชาติของเรา และพรรคเดโมแครตก็เช่นกัน คะแนนโหวตของเราอาจแตกต่างกัน แต่ไม่ใช่ความหวังของเรา”

ผู้มีสิทธิเลือกตั้งหลายคนยังคงสงสัยในความชอบธรรมของชัยชนะของบุช แต่ไม่มีสงครามกลางเมือง ลองนึกถึงสิ่งที่อาจเกิดขึ้นหากกอร์กล่าวหาบุชอย่างขมขื่นว่าชนะอย่างฉ้อฉลและกล่าวโทษผู้ได้รับการแต่งตั้งจากพรรครีพับลิกันทั้งห้าคนในศาลฎีกาที่เข้าข้างบุชด้วยเหตุผลที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด

ลองคิดดูสิว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าในระหว่างการหาเสียง บุชสัญญาว่าจะจับกอร์เข้าคุกด้วยข้อหาไม่เหมาะสมต่างๆ และหลังจากที่เขาชนะ ก็กล่าวหากอร์ (หรือบิล คลินตัน) ว่าสอดแนมเขาในระหว่างการหาเสียงและพยายามใช้ FBI และ CIA เพื่อนำความหายนะของเขา

ข้อความเหล่านี้ ซึ่งใกล้เคียงกับข้อความที่โดนัลด์ ทรัมป์ พูดจริง อาจส่งผลกระทบต่อเสถียรภาพทางการเมืองของประเทศ พวกเขาคงจะเสียสละความดีส่วนรวมให้กับการเมืองในรูปแบบสุดโต่งไม่ว่าจะต้องใช้อะไรก็ตาม

ในทางกลับกัน กอร์และบุชกลับเลือกทางศีลธรรมแบบเดียวกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาเคยทำไว้เมื่อสิ้นสุดการเลือกตั้งประธานาธิบดีอเมริกาครั้งก่อนทุกครั้ง และด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกเขาเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงอำนาจอย่างสันติเป็นเครื่องยืนยันความมุ่งมั่นของประเทศที่มีต่อรัฐธรรมนูญ ซึ่งมากกว่านั้นมาก สำคัญกว่าการสูญเสียหรือชัยชนะของตนเอง มันเป็นเรื่องของศีลธรรมสาธารณะ ทรัมป์ไม่มีความกังวลเช่นนั้น

เมื่อทรัมป์พยายามล้มล้างผลการเลือกตั้งปี 2020 โดยกลั่นแกล้งเจ้าหน้าที่การเลือกตั้งของรัฐให้เปลี่ยนจำนวน กดดันรองประธานาธิบดี ไมค์ เพนซ์ ปฏิเสธที่จะรับรองผู้มีสิทธิเลือกตั้ง พยายามชักชวนสมาชิกสภาคองเกรสของพรรครีพับลิกันให้ลงคะแนนเสียงคัดค้านการรับรอง โดยจัดระบบ “ปลอม” ” ผู้มีสิทธิเลือกตั้งให้คำมั่นต่อเขา และเรียกผู้ติดตามของเขาไปยังวอชิงตันเพื่อทำลายล้างศาลากลาง เขาไม่ได้เพียงแต่โจมตีประชาธิปไตยของอเมริกาเท่านั้น

เขาทำลายบรรทัดฐานซึ่งเป็นรากฐานของระบอบประชาธิปไตยอเมริกัน เขาบอกกับชาวอเมริกันว่าพวกเขาไม่ควรเชื่อถือระบบการเลือกตั้งของเรา

และตอนนี้เขากำลังโจมตีอัยการและผู้พิพากษาของรัฐบาลกลาง โดยกล่าวหาว่าพวกเขากระทำการด้วยความเกลียดชังทางการเมือง ซึ่งบ่อนทำลายความไว้วางใจของสาธารณชนในระบบยุติธรรมของเรา

ด้วยวิธีการทั้งหมดนี้ ทรัมป์ได้เสียสละกระบวนการและสถาบันของระบอบประชาธิปไตยอเมริกันเพื่อเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวของเขาเอง เขาใช้ความสามารถของประเทศในการปกครองตนเองในทางที่ผิด เขาทำลายความดีส่วนรวมของเราบางส่วน

แนวทางการเป็นผู้นำของทรัมป์ตรงกันข้ามกับแนวทางของจอห์น แมคเคน แมคเคนยกระดับความดีส่วนรวม ทรัมป์ใช้ประโยชน์และลดระดับมันทุกครั้ง

ซีอีโอและกรรมการของบริษัทใหญ่ๆ ก็ได้รับความไว้วางใจในเรื่องความดีส่วนรวมเช่นกัน ไม่ใช่ข้อแก้ตัวสำหรับพวกเขาที่จะโต้แย้งว่าพวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องทำทุกอย่างเพื่อเพิ่มราคาหุ้นให้สูงสุด ไม่มีกฎหมายกำหนดให้พวกเขาทำเช่นนี้

ดังที่ฉันได้แสดงให้เห็นไปแล้ว แนวคิดที่ว่าจุดประสงค์เดียวของบริษัทคือการเพิ่มราคาหุ้นให้สูงสุดนั้นค่อนข้างใหม่ ย้อนกลับไปในทศวรรษปี 1980 มุมมองที่โดดเด่นมานานหลายทศวรรษก่อนหน้านี้คือบริษัทต่างๆ ต้องรับผิดชอบต่อผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทั้งหมดของตน — เพื่อประโยชน์ส่วนรวม

เมื่อซีอีโอทำทุกวิถีทางเพื่อเพิ่มราคาหุ้น รวมถึงทำให้การเมืองท่วมท้นด้วยเงินเพื่อให้มีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายที่ช่วยให้พวกเขาทำเงินได้มากขึ้น พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้นำของสถาบันสำคัญๆ ในสังคมอเมริกัน พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับความโลภส่วนตัว

เราสามารถช่วยรื้อฟื้นความดีส่วนรวมได้โดยการเรียกร้องให้ผู้นำของเรา — ทั้งในภาครัฐและในธุรกิจ — อุทิศตนเพื่อสร้างความไว้วางใจของสาธารณะในสถาบันที่พวกเขารับผิดชอบขึ้นมาใหม่ เป้าหมายของพวกเขาจะต้องเป็นความดีส่วนรวมมากกว่าความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวและแห้งแล้งของพวกเขาเอง

พวกเขาจะไม่ทำสิ่งนี้ด้วยตัวเอง พวกเราที่เหลือจะต้องสร้างมันขึ้นมา เราต้องสนับสนุนผู้สมัครที่รวบรวมแนวคิดเรื่องความเป็นผู้นำนี้และหลีกเลี่ยงผู้ที่ไม่ได้รวบรวม เราต้องสนับสนุนองค์กรที่ผู้นำปฏิบัติตาม และหลีกเลี่ยงองค์กรที่ผู้นำไม่ปฏิบัติตาม

***

สัปดาห์หน้า ผมอยากพูดถึงอีกสิ่งหนึ่งที่เราทำได้เพื่อช่วยฟื้นคืนความดีส่วนรวม นั่นคือ ฟื้นเกียรติและความอับอายของสาธารณชน

ขอขอบคุณอีกครั้งที่ร่วมเดินทางไปกับฉันในครั้งนี้

บทความรายสัปดาห์เหล่านี้อิงจากหนังสือของฉัน เรื่อง THE COMMON GOOD ซึ่งฉันใช้กรอบของหนังสือกับเหตุการณ์ล่าสุดและการเลือกตั้งที่กำลังจะมาถึง (หากต้องการอ่านหนังสือ นี่คือ ลิงค์.)

 

เข้าร่วมแคมเปญและช่วยเรา #SpreadPeaceEd!
กรุณาส่งอีเมลถึงฉัน:

แสดงความคิดเห็น

ที่อยู่อีเมลของคุณจะไม่ถูกเผยแพร่ ช่องที่ต้องการถูกทำเครื่องหมาย *

เลื่อนไปที่ด้านบน