หนังสือเล่มใหม่: Reclaimative Post-Conflict Justice

“หนังสือเล่มนี้เป็นทรัพยากรที่ขาดไม่ได้สำหรับการสร้างความรู้สันติภาพและการริเริ่มการดำเนินการเพื่อสันติภาพผ่านการแสวงหาความยุติธรรม” – เบ็ตตี้ เอ. เรียดดอน

ความยุติธรรมหลังความขัดแย้งแบบรีเคลม: การทำให้เป็นประชาธิปไตยในศาลโลกว่าด้วยอิรัก

โดย Janet C. Gerson และ Dale T. Snauwaert

Published by Cambridge Scholars Publishing, 2021

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคุณูปการที่สำคัญต่อความเข้าใจของเราเกี่ยวกับความยุติธรรมหลังความขัดแย้งในฐานะองค์ประกอบสำคัญของจริยธรรมและความยุติธรรมระดับโลกผ่านการสำรวจของ World Tribunal on Iraq (WTI) สงครามอิรักในปี พ.ศ. 2003 ได้ยั่วยุให้เกิดการประท้วงทั่วโลกและก่อให้เกิดการถกเถียงเกี่ยวกับความไม่ชอบด้วยกฎหมายและผิดกฎหมายของสงคราม เพื่อเป็นการตอบโต้ WTI ได้จัดขึ้นโดยนักเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามและสันติภาพ ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายระหว่างประเทศ และประชาชนทั่วไปที่อ้างสิทธิ์ของพลเมืองโลกในการสืบสวนและจัดทำเอกสารความรับผิดชอบด้านสงครามของหน่วยงานทางการ รัฐบาล และสหประชาชาติ ตลอดจนหน่วยงานของพวกเขา การละเมิดเจตจำนงสาธารณะทั่วโลก รูปแบบการทดลองที่เป็นประชาธิปไตยของ WTI ประกอบขึ้นด้วยกระบวนการยุติธรรมหลังความขัดแย้ง ซึ่งเป็นแนวคิดใหม่ในด้านการศึกษาหลังความขัดแย้งและความยุติธรรม หนังสือเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นแนวทางเชิงทฤษฎีและปฏิบัติสำหรับทุกคนที่พยายามทวงคืนประชาธิปไตยโดยพิจารณาเป็นพื้นฐานที่ปฏิบัติได้จริงในการฟื้นฟูบรรทัดฐานทางจริยธรรมของระเบียบโลกที่สงบสุขและยุติธรรม

ซื้อหนังสือผ่าน Cambridge Scholars Publishing

เกี่ยวกับผู้เขียน

Janet C. Gerson, EdD เป็นผู้อำนวยการด้านการศึกษาของ International Institute on Peace Education และดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการร่วมของศูนย์การศึกษาเพื่อสันติภาพที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย เธอได้รับรางวัลความสำเร็จในชีวิตประจำปี 2018 ในการศึกษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และความอัปยศอดสู และรางวัลสมาคมการศึกษาสันติภาพและความยุติธรรมปี 2014 สำหรับการอภิปรายสาธารณะเรื่องความยุติธรรมระดับโลก: ศาลโลกในอิรัก เธอได้มีส่วนร่วมในบทต่างๆ ของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์: การปฏิบัติ วาทกรรม และการเปลี่ยนแปลง (2020); สำรวจมุมมองของเบ็ตตีเอ. เรียร์ดอนเกี่ยวกับการศึกษาสันติภาพ (2019); คู่มือการแก้ปัญหาความขัดแย้ง (2000, 2006); และการเรียนรู้ที่จะยกเลิกสงคราม: การสอนสู่วัฒนธรรมแห่งสันติภาพ (2001)

Dale T. Snauwaert ปริญญาเอก เป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาการศึกษาและสันติภาพศึกษา และผู้อำนวยการโครงการประกาศนียบัตรบัณฑิตในรากฐานของการศึกษาสันติภาพและระดับปริญญาตรีไมเนอร์ในการศึกษาสันติภาพที่มหาวิทยาลัยโทเลโด สหรัฐอเมริกา เขาเป็นบรรณาธิการผู้ก่อตั้ง In Factis Pax: Online Journal of Peace Education and Social Justice ออนไลน์ และได้รับทุน Fulbright Specialist Grant สำหรับการศึกษาด้านสันติภาพในโคลอมเบีย เขาได้ตีพิมพ์ในหัวข้อต่างๆ เช่น ทฤษฎีประชาธิปไตย ทฤษฎีความยุติธรรม จริยธรรมของสงครามและสันติภาพ รากฐานเชิงบรรทัดฐานของการศึกษาสันติภาพ และปรัชญาของการศึกษาสันติภาพ สิ่งพิมพ์ล่าสุดของเขา ได้แก่ Betty A. Reardon: A Pioneer in Education for Peace and Human Rights; Betty A. Reardon: ตำราสำคัญในเรื่องเพศและสันติภาพ; และการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชนที่อยู่นอกเหนือลัทธิสากลนิยมและสัมพัทธภาพ: การตีความเชิงสัมพันธ์เพื่อความยุติธรรมระดับโลก (กับ Fuad Al-Daraweesh) เป็นต้น

คำนำ

โดย Betty A. Reardon

มอร์ต "ไม่มีอะไรที่ใช้งานได้จริงเท่าทฤษฎีที่สร้างขึ้นมาอย่างดี"

เบ็ตตี้ “แน่นอน ไม่มีอะไรที่ใช้งานได้จริงสำหรับทฤษฎีการประดิษฐ์มากไปกว่าแนวคิดที่กำหนดไว้อย่างดี”

ฉันนึกถึงการแลกเปลี่ยนข้างต้นเมื่อหลายปีก่อนกับมอร์ตัน ดอยช์ ผู้บุกเบิกที่เป็นที่ยอมรับทั่วโลกในด้านการศึกษาความขัดแย้ง ขณะที่ฉันทบทวนหนังสือเล่มนี้ ซึ่งเป็นงานที่แปลกใหม่ทั้งทางทฤษฎีและเชิงแนวคิด Janet Gerson และ Dale Snauwaert นำเสนอความรู้ด้านสันติภาพ การวิจัย การศึกษา และการดำเนินการทั้งหมด ซึ่งเป็นผลงานที่สร้างสรรค์และมีคุณค่าต่อวิธีที่เราคิดและดำเนินการตามความจำเป็นของความยุติธรรมในฐานะรากฐานของสันติภาพ รากฐานดังกล่าวซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและข้อความเชิงบรรทัดฐานอื่นๆ อีกจำนวนมาก ซึ่งถูกขัดขวางและสั่นคลอนตามที่เป็นอยู่ ยังคงเป็นพื้นฐานทางจริยธรรมที่จะท้าทายความรุนแรงหลายรูปแบบที่ก่อให้เกิดปัญหาสันติภาพ

ความยุติธรรมแบบรีเคลม: การทำให้เป็นประชาธิปไตยในศาลโลกว่าด้วยอิรัก รวบรวมองค์ประกอบสำคัญสามประการที่แจ้งการดำเนินการสันติภาพร่วมสมัยที่มีแนวโน้มมากที่สุด ความยุติธรรม กฎหมาย และภาคประชาสังคม มันวางความคิดริเริ่มของภาคประชาสังคมระหว่างประเทศร่วมสมัยภายในกรอบของทฤษฎีความยุติธรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ ประเมินความคิดเห็นและทัศนคติต่อประโยชน์ของกฎหมายเพื่อบรรลุสันติภาพและประชาธิปไตยที่ยั่งยืน ที่สำคัญที่สุดคือให้แนวคิดที่เป็นนวัตกรรมของ "ความยุติธรรมหลังความขัดแย้ง" บัดนี้ เมื่อความยุติธรรมถูกให้ความสำคัญเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยในการกำหนดนโยบายสาธารณะ และประชาธิปไตยถูกมองว่าเป็นความฝันของคนโง่ หนังสือเล่มนี้ได้นำเสนอกรณีศึกษาที่ได้รับการจัดทำเป็นเอกสารอย่างดี แสดงให้เห็นว่าการแสวงหาความยุติธรรมนั้นไม่ไร้ประโยชน์ และประชาธิปไตยก็ไม่ใช่ความฝันที่โง่เขลา . มันแสดงให้เราเห็นว่ากฎหมายและกระบวนการทางกฎหมาย แม้จะมีปัญหาทั้งหมดเกี่ยวกับแหล่งที่มาที่ท้าทาย การตีความ และการดำเนินการ ยังคงเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์สำหรับการสร้างระเบียบโลกที่ยุติธรรม

ความยุติธรรม แกนหลักของแนวคิดประชาธิปไตย และตัวเร่งปฏิกิริยาพื้นฐานและครบถ้วนสองประการ กฎหมายและความรับผิดชอบของพลเมือง อยู่ที่หัวใจของขบวนการประชาชนจำนวนมากที่พยายามลดและกำจัดความชอบธรรมของความรุนแรงเป็นกลยุทธ์ทางการเมืองในท้ายที่สุด จากตัวอย่างระดับชาติ เช่น ขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมืองของสหรัฐฯ ไปจนถึงการระดมกำลังระหว่างประเทศ เช่น เรื่องที่คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติบรรลุมติ 1325 ว่าด้วยสันติภาพและความมั่นคงของสตรี และสนธิสัญญาห้ามอาวุธนิวเคลียร์ แรงผลักดันในการเอาชนะความอยุติธรรมได้กระตุ้นการดำเนินการของพลเมืองนอกภาครัฐที่มีการจัดการอย่างเป็นระบบมากที่สุด . พลเมืองจากทุกภูมิภาคทั่วโลกร่วมมือกัน: เพื่อหลีกเลี่ยงความรุนแรงทางนิเวศวิทยาขั้นสูงสุดของอาวุธนิวเคลียร์ เพื่อป้องกันและยุติความหายนะของการขัดกันทางอาวุธ เพื่อยับยั้งการทำลายของชีวมณฑลที่มีอยู่ในการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ และเพื่อเอาชนะการละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างเป็นระบบและหลากหลายที่ปฏิเสธความเท่าเทียมและศักดิ์ศรีของมนุษย์ต่อครอบครัวมนุษย์หลายล้านคน จึงต้องมีส่วนร่วมในการแสวงหาความยุติธรรม Gerson และ Snauwaert ให้เกียรติพวกเขาในการเล่าขานและประเมินการต่อสู้ของภาคประชาสังคมระหว่างประเทศกับปัญหาและปริศนามากมายที่จะแก้ไขโดย World Tribunal on Iraq (WTI) กระบวนการนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความรับผิดชอบของพลเมืองในระดับโลก ผู้เข้าร่วมยืนยันตัวเองว่าเป็นพลเมืองที่กระตือรือร้น มากกว่าที่จะเป็นหัวข้อที่ไม่โต้ตอบของระเบียบการเมืองระหว่างประเทศ ศาลเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่โดดเด่นหลายประการของภาคประชาสังคมระหว่างประเทศที่ทำเครื่องหมายศตวรรษนี้ ซึ่งขณะนี้กำลังเข้าสู่ทศวรรษที่สาม ในฐานะที่เป็นลัทธิเผด็จการที่เพิ่มขึ้น อันเนื่องมาจากการดูหมิ่นกฎหมายและความรุนแรงที่กดขี่มากขึ้น การกระทำของพลเมืองอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในการยืนยันประชาธิปไตยผ่านหน่วยงานของภาคประชาสังคม

แนวโน้มการดำเนินการอย่างหนึ่ง กรอบประวัติศาสตร์ซึ่งกรณีนี้ตั้งอยู่คือศาลประชาชน การริเริ่มของภาคประชาสังคมที่ดำเนินการเมื่อสถาบันทางกฎหมายของรัฐและระหว่างรัฐไม่หวังที่จะแก้ไขข้อขัดแย้งหรือการชดใช้ความเสียหายต่อประชาชนจากการละเมิดที่ถือเป็นเรื่องปกติ บรรทัดฐานตั้งแต่การปราบปรามบุคคลจนถึงและรวมถึงการบ่อนทำลายความมั่นคงของมนุษย์ จากการประชุมศาลระหว่างประเทศรัสเซลล์-ซาร์ตร์ในปี พ.ศ. 1966 ที่กรุงสตอกโฮล์ม เพื่อเปิดเผยการผิดกฎหมายและการผิดศีลธรรมของสงครามเวียดนาม และเรียกร้องให้รับผิดชอบต่ออาชญากรรมสงครามหลายครั้งที่เกิดขึ้นในระหว่างการสู้รบที่ไร้ประโยชน์และมีค่าใช้จ่ายสูง WTI ภาคประชาสังคมได้จัดทำขึ้นเพื่อเรียกผู้รับผิดชอบในการรับผิดชอบต่อความอยุติธรรมที่ละเมิดสัญญาทางสังคมขั้นพื้นฐานที่ถือรัฐรับผิดชอบในการดำเนินการตามเจตจำนงของพลเมือง เมื่อรัฐไม่ปฏิบัติตามความรับผิดชอบของตน เหยียบย่ำข้อจำกัดทางกฎหมายเกี่ยวกับอำนาจของตน และจงใจขัดขวางเจตจำนงของประชาชน ประชาชนได้ดำเนินความคิดริเริ่มโดยอิสระ อย่างน้อยที่สุด - สร้างความอยุติธรรมของสถานการณ์ดังกล่าว และประกาศความรับผิดของผู้นั้น รับผิดชอบ. ในบางกรณี พลเมืองเหล่านี้ยังคงแสวงหาการชดใช้ทางกฎหมายภายในระบบของรัฐในระดับชาติและระดับนานาชาติ ความคิดริเริ่มเหล่านี้บางส่วนที่ดึงดูดความสนใจของผู้กำหนดนโยบายมีตั้งแต่การรับฟังความคิดเห็นสาธารณะเรื่องความรุนแรงต่อสตรี เช่น ที่จัดขึ้นในฟอรัม NGO ที่จัดขึ้นร่วมกับการประชุม UN Fourth World Conference ปี 1995 เกี่ยวกับสตรีจนถึงศาลระหว่างประเทศว่าด้วยแรงงานทาสทางเพศในช่วงสงครามที่จัดขึ้นอย่างพิถีพิถันซึ่งจัดขึ้นที่กรุงโตเกียวในปี 2000 รายงานทางโทรทัศน์ของญี่ปุ่น และข้อค้นพบดังกล่าวได้ยื่นต่อคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ (ปัจจุบันคือคณะกรรมการสิทธิมนุษยชน) ซึ่งจัดและดำเนินการภายใต้ รัฐธรรมนูญที่สร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง โดยอ้างว่าเป็นส่วนขยายของศาลสงครามโตเกียวดั้งเดิม ซึ่งจัดตั้งขึ้นเพื่อรับผิดชอบต่ออาชญากรรมที่ญี่ปุ่นก่อขึ้นในการดำเนินการทางทหารในสงครามโลกครั้งที่สอง ศาลนั้นถือว่าเป็นหนึ่งในกระบวนการที่รัฐดำเนินการล้มเหลว ศาลกรุงโตเกียวปี 2000 เรียกร้องความยุติธรรมสำหรับ “หญิงบำเรอ” หลายพันคนที่ถูกเพิกเฉยในการพิจารณาคดีครั้งแรก ซึ่งถูกข่มขืนอย่างเป็นระบบในซ่องที่ดำเนินการโดยกองทัพญี่ปุ่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ศาลภาคประชาสังคมนี้เป็นแบบอย่างของความเชี่ยวชาญด้านกฎหมายที่อยู่ในมือของกลุ่มพลเมืองโลกที่มุ่งมั่น แม้ว่าขั้นตอนเหล่านี้จะไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐหรือระหว่างรัฐ แต่ก็มีพลังทางศีลธรรมที่สำคัญ และแสดงให้เห็นถึงประโยชน์ของการโต้แย้งทางกฎหมายเพื่อให้ความกระจ่างและชี้แจงความอยุติธรรมที่พวกเขากล่าวถึง และที่สำคัญอย่างยิ่งต่อวิวัฒนาการของการเป็นพลเมืองโลกที่แท้จริง พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสามารถของภาคประชาสังคมในการโต้แย้งเหล่านั้น

WTI อย่างที่ Gerson และ Snauwaert เล่าขานกัน แน่นอนว่าเป็นเครื่องหมายสำคัญในขบวนการเคลื่อนไหวที่มีอายุหลายศตวรรษ แทนที่กฎแห่งพลังด้วยพลังแห่งกฎหมาย. ด้วยเหตุนี้ ทุกคนที่ถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการดังกล่าวควรคุ้นเคย และทุกคนที่พยายามทำให้ความรู้ด้านสันติภาพเป็นปัจจัยสำคัญในการส่งเสริมให้เกิดประสิทธิภาพ WTI ไม่ได้ถูกชี้นำโดยกฎหมายระหว่างประเทศทั้งหมด การดูถูกและการใช้ในทางที่ผิดทำให้ผู้เข้าร่วมบางคนปฏิเสธการใช้มาตรฐานสากลที่เกี่ยวข้อง กระนั้นก็ตาม ควรให้สถานที่ที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของการดำเนินการของภาคประชาสังคมที่รับทราบ – และในกรณีเช่น ศาลโตเกียว – เรียกใช้และบังคับใช้กฎหมายระหว่างประเทศ ควรมีคุณลักษณะในการเรียนรู้เพื่อให้การดำเนินการของพลเมืองดังกล่าวเป็นไปได้ด้วย

อย่างไรก็ตาม หากปราศจากแนวความคิดที่เหมาะสม การเรียนรู้ก็ไม่สามารถปลูกฝัง หรือการกระทำที่ออกแบบและดำเนินการได้ ด้วยเหตุผลดังกล่าว ความกังวลของนักการศึกษาด้านสันติภาพเกี่ยวกับการเรียนรู้ที่จำเป็นจึงถือว่าการสร้างแนวความคิดของความยุติธรรมแบบทวงคืนซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของงานนี้เป็นส่วนสำคัญในสาขานี้ จากการทบทวนและประเมินคดีนี้ ผู้เขียนได้กลั่นกรองแนวความคิดใหม่ โดยขยายขอบเขตของรูปแบบของความยุติธรรมที่แสวงหา และบางครั้งก็เข้ารหัสเป็นกฎหมายระดับชาติและระดับนานาชาติตลอดหลายศตวรรษของวิวัฒนาการของระบอบประชาธิปไตย เรื่องราวของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความพยายามของภาคประชาสังคม ซึ่งเกิดขึ้นจากหลักการทางการเมืองที่สำคัญสองประการซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบระหว่างประเทศหลังสงครามโลกครั้งที่สอง นโยบายสาธารณะควรอยู่บนพื้นฐานของเจตจำนงของพลเมือง และการแสวงหาความยุติธรรมเป็นความรับผิดชอบหลักของรัฐ หลักการทั้งสองถูกละเมิดในสงครามที่สหรัฐฯ ตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านอิรัก ในระยะสั้น WTI เป็นความพยายามที่จะ เรียกคืน อธิปไตยนิยมแนวคิดทางการเมืองที่เป็นต้นกำเนิดของรัฐสมัยใหม่ซึ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ XNUMX ได้ดำเนินการและดำเนินการเพื่อควบคุมระเบียบระหว่างประเทศที่มีเจตนา "เพื่อหลีกเลี่ยงหายนะของสงคราม" ในตอนต้นของศตวรรษปัจจุบัน รัฐเหล่านี้ได้ท้าทายจุดประสงค์นั้นและละเมิดหลักการทั้งสองอย่างร้ายแรงในกรณีนี้และกรณีอื่นๆ

ผู้เขียนยืนยันว่า WTI เป็นการเรียกคืนบรรทัดฐานพื้นฐานที่เข้ารหัสไว้ในระเบียบระหว่างประเทศหลังสงครามโลกครั้งที่ XNUMX ซึ่งสร้างขึ้นบนสหประชาชาติในฐานะศูนย์กลางสถาบันของสังคมโลกที่มุ่งมั่นในการบรรลุผลสำเร็จและรักษาสันติภาพ และการยอมรับในระดับสากล สิทธิขั้นพื้นฐานและศักดิ์ศรีของทุกคน ควรเน้นว่าบรรทัดฐานเหล่านั้น ดังที่กล่าวไว้ มีรากฐานมาจากแนวคิดดั้งเดิมและการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตย ว่าเจตจำนงของประชาชนควรเป็นพื้นฐานของธรรมาภิบาลและนโยบายสาธารณะ ทริบูนเองเกิดขึ้นจากความโกรธเคืองของพลเมืองที่ละเมิดหลักการนั้นโดยส่วนใหญ่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศสมาชิกที่มีอำนาจมากที่สุดที่ประกอบด้วยระเบียบระหว่างประเทศ ดังที่ผู้เขียนเขียน ภาคประชาสังคมโลกที่โผล่ออกมา มุ่งมั่น และมุ่งเน้นที่รับรู้ถึงความอยุติธรรมในการต่อต้านแนวปฏิบัติเชิงบรรทัดฐานที่ร้ายแรงและโจ่งแจ้งของรัฐนี้และกฎหมายระหว่างประเทศที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาชัยชนะที่ยาก (หากยังคงต้องการในเจตนาและความสามารถในการออกกฎหมาย และสันติภาพ) ระเบียบโลกที่เกิดขึ้นใหม่ ผู้จัดงานรวมตัวกันด้วยความมุ่งมั่นร่วมกันในการเผชิญหน้าและแสวงหาความยุติธรรมในกรณีนี้ ซึ่งมีส่วนร่วมในกระบวนการที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าเป็นรูปแบบใหม่ของ "ความยุติธรรมหลังความขัดแย้ง"

อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเรื่องความยุติธรรมแบบอ้างสิทธิ์กลับมีศักยภาพสำหรับการประยุกต์ใช้ในวงกว้างไกลกว่าสถานการณ์หลังความขัดแย้ง ข้าพเจ้าขอยืนยันว่าใช้ได้กับขบวนการอื่นๆ เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากได้ส่องสว่างความเป็นจริงในทางปฏิบัติของการเป็นพลเมืองโลก ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงเป็นความทะเยอทะยานที่ไม่ชัดเจนดังที่ปรากฏในวรรณกรรมปัจจุบันของการศึกษาระหว่างประเทศ ภายใต้กรอบของภาคประชาสังคมหรือศาลประชาชน ความเป็นพลเมืองโลกได้เกิดขึ้นแล้ว ในฐานะพลเมืองของชาติต่างๆ ที่ทำหน้าที่ภายในเวทีข้ามชาติ เปิดใช้งานการดำเนินการร่วมกันเพื่อมุ่งสู่เป้าหมายระดับโลกร่วมกัน กล่าวโดยสรุป ประชาชนให้อำนาจภาคประชาสังคมในการดำเนินการในกรณีที่มีความจำเป็นเพื่อประกันผลดีสาธารณะ ตามที่รัฐตั้งใจจะทำภายในระบบ Westphalian เมื่อระบบดังกล่าวแผ่ขยายไปสู่รัฐสมัยใหม่ มุ่งสู่ประชาธิปไตย ความดีของสาธารณะต้องถูกกำหนดโดยเจตจำนงของประชาชน

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เจตจำนงของประชาชนถูกเหยียบย่ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยผู้ที่กุมอำนาจรัฐ ไม่เคยรุนแรงไปกว่าเผด็จการ รื้อถอนและนำมาสู่ความรับผิดชอบทางกฎหมายหลังสงครามโลกครั้งที่ XNUMX ในกระบวนการที่เป็นแรงบันดาลใจให้ศาลประชาชนในระดับหนึ่งและจัดตั้งขึ้น ในหลักการของนูเรมเบิร์ก รวมทั้งหน้าที่ของพลเมืองในการต่อต้านการกระทำของรัฐที่ไม่เป็นธรรมและผิดกฎหมาย หลักการของความรับผิดชอบส่วนบุคคลในการต่อต้านการกระทำของรัฐที่ผิดกฎหมายและไม่ยุติธรรม หลายปีที่ผ่านมายังเห็นการจัดตั้งสถาบันและอนุสัญญาที่ออกแบบมาเพื่อนำหลักการและแนวปฏิบัติในระบอบประชาธิปไตยกลับคืนมา และขยายแนวคิดเหล่านี้ออกไปนอกเหนือต้นกำเนิดของยุโรป ระเบียบระหว่างประเทศหลังสงครามนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อรับรองการหวนกลับคืนสู่แนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยของประชาชนในฐานะการแสดงออกทางการเมืองของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ขั้นพื้นฐานที่บุคคลและโดยสมาคมที่พวกเขาจัดตั้งขึ้น รวมถึงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐต่างๆ นับตั้งแต่การก่อตั้งองค์การสหประชาชาติและองค์กรระหว่างรัฐอื่น ๆ รัฐ สันนิษฐานว่าประกาศอิสรภาพของอเมริกาตามประกาศอิสรภาพของอเมริกา ก่อตั้งขึ้นเพื่อรักษาสิทธิโดยธรรมชาติเช่นเดียวกับที่สหประชาชาติประกาศว่าเป็นรากฐานของสันติภาพ ความยุติธรรม อ่านว่า การตระหนักรู้และคุ้มครองสิทธิเหล่านั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นเป้าหมายชี้นำของคำสั่งทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตย แต่ความยุติธรรมตามนิยามนั้นยังถูกรับรู้และกดขี่โดยผู้นำของประเทศสมาชิกจำนวนมากที่กลัวว่ามันจะเป็นภัยคุกคามต่อผู้มีอำนาจ ความยุติธรรมแบบอ้างสิทธิ์ท้าทายความชอบธรรมของคำสั่งทางการเมืองที่ละเลยวัตถุประสงค์พื้นฐานที่สันนิษฐานของรัฐและเผชิญหน้ากับผลที่ตามมาของความกลัวต่อความยุติธรรม

เครื่องมือเชิงแนวคิดนี้ให้ความหวังใหม่แก่ผู้ที่ต้องการปลดปล่อยระบอบประชาธิปไตยแบบระบุตัวเองให้เป็นอิสระจากการเข้าใจถึงการเพิ่มขึ้นของอำนาจนิยมทั่วโลกในปัจจุบัน ไม่มีแนวคิดทางการเมืองใดที่มีความเกี่ยวข้องหรือมีความจำเป็นมากขึ้นในช่วงเวลานี้ของการละทิ้งความรับผิดชอบของรัฐบาลที่มีต่อพลเมืองอย่างสุดโต่ง ประโยชน์ของมันมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับแนวโน้มที่สร้างความเสียหายมากยิ่งขึ้นของการเสื่อมโทรมของระบบตุลาการ ศาลและผู้พิพากษา และสถาบันตัวแทนที่ได้รับความนิยมจากฝ่ายนิติบัญญัติซึ่งมีอำนาจบริหาร (ไม่เสมอไปโดยชอบด้วยกฎหมาย) ระบอบเผด็จการในประเทศต่าง ๆ บิดเบือนสถาบันการบริหารและการทหารเพื่อรักษาและขยายผลประโยชน์ของตนเอง เมื่อเผชิญกับความอยุติธรรมเหล่านี้ แนวความคิดที่เกี่ยวข้องตลอดจนการดำเนินการของพลเมืองข้ามชาติ เช่น ที่รวมอยู่ใน WTI มีความจำเป็นเร่งด่วน แนวคิดเรื่องความยุติธรรมเชิงทวนกลับตอบสนองต่อความเร่งด่วนนี้

เหนือสิ่งอื่นใด แนวคิดที่กำหนดใหม่นี้เป็นเครื่องมือการเรียนรู้และวิเคราะห์ที่มีคุณค่าสำหรับผู้ปฏิบัติงานการศึกษาสันติภาพและผู้สร้างความรู้สันติภาพ แนวคิดคืออุปกรณ์การคิดหลักของเรา กรอบแนวคิดถูกนำมาใช้ในการศึกษาสันติภาพเพื่อทำแผนที่สาระสำคัญของปัญหาใดก็ตามที่กำลังได้รับการแก้ไขในรูปแบบการไต่สวนไตร่ตรองที่สะท้อนลักษณะเฉพาะของหลักสูตรการศึกษาสันติภาพ ประโยชน์ของหลักสูตรดังกล่าวต้องพิจารณาจากระดับของประสิทธิภาพทางการเมืองที่พวกเขาก่อขึ้น ฉันจะยืนยันว่าผลลัพธ์เหล่านั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความเกี่ยวข้องของกรอบการสอบถามการเรียนรู้ ไม่สามารถสร้างกรอบการทำงานหรือลำดับการสอบถามหากไม่มีแนวคิดที่เกี่ยวข้องเพื่อนำไปพัฒนา ในฐานะที่เป็นแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงความขัดแย้ง ได้นำมิติใหม่ทั้งหมดไปสู่วิธีการที่อาจมีกรอบและแก้ไขข้อพิพาท โดยมุ่งไปที่การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในเงื่อนไขพื้นฐานซึ่งก่อให้เกิดสิ่งเหล่านี้ แนวคิดของความยุติธรรมแบบเรียกคืนได้นำวัตถุประสงค์เชิงสร้างสรรค์ใหม่มาสู่การเคลื่อนไหว เอาชนะและเปลี่ยนความอยุติธรรมและการศึกษาที่เตรียมประชาชนให้มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวเหล่านั้น เป็นพื้นฐานในการอำนวยความสะดวกด้านการศึกษาเพื่อประสิทธิภาพทางการเมือง เป็นแนวทางในการทำให้กรอบทฤษฎีของความยุติธรรมลึกซึ้งและกระจ่างขึ้น เพื่อสร้างกรอบดังกล่าว ตลอดจนการศึกษาเพื่อบังคับใช้ทฤษฎี ให้มีประสิทธิภาพมากขึ้นในการกำหนดนโยบายการเมืองแห่งความยุติธรรม ดังนั้นดงจะยังคงให้อำนาจประชาชนและเรียกร้องให้รัฐบาลมีความรับผิดชอบ ถนนสายใหม่สู่การฟื้นฟูระบอบประชาธิปไตยคือทฤษฎีที่ดีที่ Morton Deutsch พบว่าใช้ได้จริง และแนวความคิดที่ฉันอ้างว่าทำให้สามารถถ่ายทอดทฤษฎีนั้นออกมาได้ หนังสือเล่มนี้เป็นทรัพยากรที่ขาดไม่ได้สำหรับการสร้างความรู้สันติภาพและการริเริ่มการดำเนินการเพื่อสันติภาพผ่านการแสวงหาความยุติธรรม

บาร์ 2/29/20

เป็นคนแรกที่แสดงความคิดเห็น

เข้าร่วมการสนทนา ...