“ให้เราพิจารณาทัศนคติของเราที่มีต่อสันติภาพ”

ประเด็นและธีมใน 6 ทศวรรษแห่งสันติภาพคำเตือน: ตัวอย่างจากผลงานของเบ็ตตีเรียด (โพสต์ # 1)

เว้นแต่กระบวนการปลดอาวุธนี้จะละเอียดถี่ถ้วนและสมบูรณ์และเข้าถึงจิตวิญญาณของผู้ชาย เป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดหรือลดอาวุธยุทโธปกรณ์ หรือ – และนี่คือสิ่งสำคัญ – ในท้ายที่สุดแล้วจะยกเลิกอาวุธเหล่านี้ทั้งหมด – สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 1963 เมษายน XNUMX

…ความสนใจหลักในระยะยาวของเรา… เป็นการลดอาวุธทั่วไปและสมบูรณ์ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้เกิดขึ้นในขั้นตอนที่อนุญาตให้มีการพัฒนาทางการเมืองแบบคู่ขนานเพื่อสร้างสถาบันแห่งสันติภาพใหม่ซึ่งจะเข้ามาแทนที่อาวุธ – ปธน. จอห์น เอฟ. เคนเนดี มิถุนายน 1963

บทนำของบรรณาธิการ

บทความนี้โดย Betty Reardon เป็นหนึ่งในชุดโพสต์ที่สนับสนุนแคมเปญ “$90k for 90” ของเราที่ให้เกียรติ Betty Reardon's 90th ปีแห่งชีวิตและพยายามที่จะสร้างอนาคตที่ยั่งยืนสำหรับ Global Campaign for Peace Education และ International Institute on Peace Education  โปรดอ่านเกี่ยวกับแคมเปญที่นี่. บทความชุดนี้จะสำรวจ 6 ทศวรรษแห่งการเรียนรู้อย่างสันติของเบ็ตตี้ผ่านสามรอบ 90 วัน; แต่ละรอบจะแนะนำจุดสนใจพิเศษของงานของเธอ ในรอบนี้ เราจะเน้นและแบ่งปันทรัพยากรที่เลือกจากจดหมายเหตุของ Betty ซึ่งตั้งอยู่ที่มหาวิทยาลัยโทเลโด กันยายน-พฤศจิกายน 2018 เปิดตัวรอบที่ 1 โดยมีความพยายามของ Betty ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ถึง 70 โดยมุ่งเน้นที่การพัฒนาการศึกษาด้านสันติภาพสำหรับโรงเรียน ในโพสต์แรกนี้ Betty แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ ให้เราตรวจสอบทัศนคติของเราที่มีต่อสันติภาพ: การสอบถามเกี่ยวกับอุปสรรคทางการเมืองและจิตวิทยาบางประการต่อสันติภาพของโลกหนังสือเล่มหนึ่งในระเบียบโลก Betty ร่วมกับ Priscilla Griffith จัดพิมพ์โดย World Law Fund ในปี 1968 ความเห็นของ Betty ในที่นี้เน้นที่ข้อความที่ตัดตอนมาสองตอนจากหนังสือเล่มนี้: สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ XNUMX Pacem ใน Terrisและ “สุนทรพจน์มหาวิทยาลัยอเมริกัน” ของประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดี มุ่งสู่ยุทธศาสตร์สันติภาพ  เราได้สแกนข้อความที่ตัดตอนมาเหล่านี้เพื่อให้ผู้อ่านของเราอ่านได้

[icon name=”download” class=”” unprefixed_class=””] [icon name=”file-pdf-o” class=”” unprefixed_class=””] คุณสามารถดาวน์โหลดข้อความที่ตัดตอนมาจาก “ให้เราตรวจสอบทัศนคติของเราที่มีต่อสันติภาพ…”  ที่นี่

อรรถกถาร่วมสมัย

โดย Betty Reardon

ทศวรรษที่ 1960 ได้รับการบันทึกว่าเป็นทศวรรษแห่งความปั่นป่วนที่ปั่นป่วนเช่นเดียวกับที่เราอาศัยอยู่ในขณะนี้ สองปีนั้นมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับแก่นของชุดนี้ คือ พ.ศ. 1963 และ พ.ศ. 1968 ปี พ.ศ. 1963 เป็นปีที่ประกาศใช้สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปา Pacem ใน Terris, การส่งมอบ "สุนทรพจน์มหาวิทยาลัยอเมริกัน" มุ่งสู่ยุทธศาสตร์สันติภาพ และการเสียชีวิตของผู้เขียนพระสันตปาปา จอห์น ที่ 2017 และประธานาธิบดีสหรัฐ จอห์น เอฟ. เคนเนดี ความสูญเสียที่ทำให้ความหวังสำหรับสันติภาพลดลงจากข่าวสารทั่วไปที่ทั้งสองได้เผยแพร่สู่โลก อย่างไรก็ตาม ยังเป็นปีแห่งสนธิสัญญาห้ามทดสอบอาวุธนิวเคลียร์ซึ่งเกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวที่ในปี XNUMX ได้นำองค์การสหประชาชาติมาใช้สนธิสัญญาห้ามอาวุธนิวเคลียร์ อันที่จริง ในเหตุการณ์เหล่านี้เป็นรากเหง้าของการเมืองโลกในปัจจุบัน เราพยายามที่จะให้ความกระจ่างในแนวทางการศึกษาสันติภาพของเรา และเป็นแรงบันดาลใจสำหรับการรื้อฟื้นการดำเนินการเพื่อลดอาวุธ

สำหรับฉันปี 1963 เป็นปีที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเรียนรู้อย่างสันติของตัวฉันเอง ซึ่งเริ่มต้นจากการเป็นครูประจำชั้นในทศวรรษที่ผ่านมา ฉันย้ายในปีนั้นจากห้องเรียนระดับมัธยมศึกษาไปยังสถาบันวิจัยที่มีระเบียบโลกเพื่อพัฒนาโปรแกรมโรงเรียน สารานุกรมและคำปราศรัยรวมอยู่ในแหล่งข้อมูลหลักสูตรแรกที่ตีพิมพ์ในปี 1968 โดยโครงการโรงเรียนของกองทุนกฎหมายโลก ซึ่งเป็นการรวบรวมชิ้นส่วนที่สะท้อนปัญหาสันติภาพจากมุมมองของสงครามเย็น ซึ่งคัดเลือกมาจากวัสดุที่ใช้ในหลักสูตร ประเด็นปัจจุบันที่สอนโดย Priscilla Griffith ที่ Melbourne High School ในฟลอริดา พริสซิลลาเป็นหนึ่งในครูในชั้นเรียนที่มีความสามารถและมุ่งมั่นมากมาย ที่ฉันเกณฑ์มาร่วมงานกับฉันในการพัฒนาโปรแกรม คอลเล็กชันที่แก้ไขแล้วที่เธอและฉันรวบรวมไว้เพื่อใช้โดยครูคนอื่นๆ มีชื่อว่า ให้เราตรวจสอบทัศนคติของเราที่มีต่อสันติภาพ: การสอบถามเกี่ยวกับอุปสรรคทางการเมืองและจิตวิทยาบางประการต่อสันติภาพของโลกสะท้อนวลีจากที่อยู่ของเคนเนดี

ที่ Stanstead 3 ในปี 1973 กับ Saul Mendlovitz (ซ้าย), World Orders Model Project; Duncan Graham ผู้ร่วมจัดงานโปรแกรมภาคฤดูร้อนสำหรับครู; และแฟรงคลิน วอลลิน ซึ่งเป็นประธานสถาบันระเบียบโลก (ภาพ: คอลเลกชันส่วนตัวของ Betty Reardon)

ในปี 2018 ฉันพบว่าการเลือกทั้งหมดที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของ “ปืนใหญ่” ในการศึกษาสันติภาพในปี 1960-70 ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับประเด็นสันติภาพในปัจจุบันอยู่บ้าง ผมมองว่าเป็นหลักสูตรที่มีประโยชน์สำหรับการศึกษาสันติภาพระดับมัธยมศึกษาตอนปลายและระดับปริญญาตรีและการศึกษาสันติภาพในช่วงเวลาแห่งความตึงเครียดนี้ ซึ่งชวนให้นึกถึงช่วงสงครามเย็น หากมีการดัดแปลงคอลเล็กชันในวันนี้ เช่นเดียวกับการศึกษาสงครามเย็นช่วงกลางศตวรรษที่ 1968 หรือวิวัฒนาการของทฤษฎีสันติภาพ The Global Campaign ต้องการแบ่งปันประสบการณ์ของคุณกับผู้อ่านของเรา แจ้งให้เราทราบว่าคุณแก้ไข เปลี่ยนแปลง หรือเพิ่มเติมคำถามจากคำถามเดิมอย่างไร คุณพบคำถามใด ๆ จากปี XNUMX ที่ยังคงเกี่ยวข้องกับการสอนการศึกษาสันติภาพตามที่ได้มีการปฏิบัติอยู่หรือไม่?

ความคิดเห็นของฉันที่นี่พูดถึงการเลือกสองชิ้นในปี 1963 ซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายของคอลเล็กชั่นที่มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับวาทกรรมปัจจุบันเกี่ยวกับการปลดอาวุธและการยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์ หัวข้อที่เราจะกล่าวถึงอีกครั้งในปลายเดือนนี้ในช่วง "สัปดาห์การลดอาวุธ" เราขอเชิญนักการศึกษาสันติภาพที่ได้รับโพสต์นี้ให้อ่านและพิจารณากำหนดข้อความทั้งหมดของสุนทรพจน์ของประธานาธิบดีที่ปรากฏในข้อความที่ตัดตอนมาที่มีอยู่ในลิงค์ของบรรณาธิการและทุกส่วนของสารานุกรมที่เกี่ยวข้องกับระเบียบโลกและสถาบันระหว่างประเทศ (คลิกที่นี่สำหรับสารานุกรมฉบับสมบูรณ์). โปรดทราบว่าแม้ว่าจะไม่มีการอ้างอิงร่วมกัน แต่ทั้งสองมีเป้าหมายหลักทางการเมืองที่ได้รับแจ้งจากค่านิยมสันติภาพที่สอดคล้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมุ่งเน้นที่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของสหประชาชาติเพื่อให้เป็นเครื่องมือสำคัญในการบรรลุเป้าหมายร่วมกันของการลดอาวุธทั่วไปและการลดอาวุธโดยสมบูรณ์ (GCD) . ทั้งสองเห็น GCD เป็น ไซน์ใฐานะที่เป็นบุหรี่ ของสิ่งที่เราเรียกว่า "สันติภาพที่ยั่งยืน" ในขณะนี้ และทั้งคู่เข้าใจถึงความจำเป็นในสิ่งที่เรากล่าวถึงในปีนั้นว่า "เป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในระบบระหว่างประเทศ" ซึ่งเป็นข้อสันนิษฐานที่นำเราไปสู่การพัฒนาแนวทาง "ระบบ" ต่อการสอน ของ “การศึกษาระเบียบโลก” เป็นการสืบค้นตามค่านิยมในโครงสร้างและหน้าที่ และการประเมินความสามารถในการสร้างสันติภาพและการสร้างสันติภาพของระบบระหว่างประเทศ เสริมและขยายด้วยการพิจารณาทางเลือกต่างๆ ของระบบนั้นและระเบียบโลกที่อาจมี เป็นตัวเป็นตน การยืนยันของสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับความจำเป็นในการ "เข้าถึงจิตวิญญาณของผู้ชาย" (และผู้ที่ต้องการสิ่งนั้นอาจเป็นผู้ชายเป็นหลัก) ในขณะที่มีท่าทีในเชิงเทววิทยา แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่จะกลายเป็นแนวคิดทางโลกของการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลในระดับสากล ถือเป็น "การเปลี่ยนแปลงระบบ" ที่สำคัญต่อวัฒนธรรมแห่งสันติภาพ

สำหรับผู้ปฏิบัติงานศึกษาระเบียบโลก "แถลงการณ์" ทั้งสองได้เสริมและเสริมซึ่งกันและกัน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกร้องให้ตระหนักถึงคุณค่าพื้นฐานของมนุษย์ในฐานะจุดประสงค์สูงสุดของสันติภาพและเป็นรากฐานของสันติภาพดังที่ยืนยันไว้ในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน และประธานาธิบดีท้าทายความคิดของสัจนิยมที่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของสันติภาพที่เหนือขอบเขตของการปฏิบัติจริงทางการเมือง อันที่จริง คำปราศรัยของประธานาธิบดีเป็นการเรียกร้องให้สถาบันการศึกษาผลักดันการพัฒนาความรู้เพื่อสร้างสันติภาพ ซึ่งเขาให้คำจำกัดความในเชิงรุกมากกว่าเชิงอุดมคติว่าเป็น “กระบวนการ แนวทางในการแก้ปัญหา ปัญหาเหล่านี้ คือ สาขาวิชาศึกษาสันติภาพที่กำลังเกิดใหม่ กำลังทดสอบอหิงสาเพื่อเป็นทางเลือกแทนโหมดการแก้ปัญหาระหว่างประเทศที่มีอำนาจเหนือกว่า ความรุนแรงด้วยอาวุธ ปัญหาที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ต้องการวิสัยทัศน์เชิงปฏิบัติของทั้งสองมากขึ้น ผู้นำระดับโลกที่กำหนดมาตรฐานที่เราอาจสอนนักเรียนและตัวเราเองเพื่อเรียกร้องผู้นำปัจจุบันของเรา และนิมิตเหล่านั้นก็ใช้ได้จริง โดยเน้นที่สถาบันเท่าเทียมกับทัศนคติ ความท้าทายของสถาบันกำลังก่อตัวขึ้นในขอบฟ้าของพลเมืองในยุคนี้และผู้เรียนสันติภาพรุ่นนี้ เราจะจัดการกับมันอย่างไร?

คนอื่นกำลังยืนยันความท้าทายนั้นอีกครั้ง Jeffrey Sachs ในหนังสือปี 2013 ของเขา To Move the World: ภารกิจเพื่อสันติภาพของ JFK, ทำให้เกิดความสนใจครั้งใหม่ต่อสุนทรพจน์ของเคนเนดี ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าบางคนในชุมชนของเราอาจนำเรื่องนี้เข้าสู่ชั้นเรียนแล้ว แต่ให้เราพิจารณาด้วยว่า Pacem ใน Terris ไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในถ้อยแถลงที่ครอบคลุมมากที่สุดเกี่ยวกับสิ่งที่ก่อให้เกิดสันติภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของความพยายามล่าสุดในหมู่ชาวคาทอลิกในการยืนยันหลักการของอหิงสาและการละทิ้งอาวุธนิวเคลียร์ ความรู้สึกของศาสนานี้ยังสะท้อนอยู่ในแถลงการณ์หลายฉบับจากสถาบันทางศาสนาที่เผยแพร่ในอีก 20 ปีต่อมาเพื่อเรียกร้องให้ผู้เชื่อปฏิบัติตามพันธกรณีของพลเมืองในการแสวงหาสันติภาพและการยกเลิกนิวเคลียร์อย่างแข็งขัน

ประเด็นของบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในการอภิปรายเกี่ยวกับระบบนิเวศน์ก่อน (แม้ว่าการแนะนำของคอลเลกชันจะหมายถึง "มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม" เป็นปัญหาระดับโลก) บริบทการรับรู้ก่อนเพศของทั้งสองส่วน ปัจจุบันคริสตจักรคาทอลิกและตำแหน่งประธานาธิบดีของอเมริกาต่างก็มีปัญหาเรื่องความชอบธรรมและการทรยศต่อการเลือกตั้งของพวกเขา แม้ว่าองค์ประกอบของทั้งสองสถานการณ์อาจมีอยู่ในปี 1963 แต่ก็คงเป็นเวลาหลายสิบปีกว่าที่สิ่งเหล่านี้จะเป็นส่วนหนึ่งของวาทกรรมสาธารณะทั่วไป ข้อความเหล่านี้ควรอ่านในบริบทของเวลาตลอดจนความเกี่ยวข้องกับปัจจุบัน ผู้อ่านจำนวนมาก รวมทั้งนักเรียนระดับมัธยมศึกษาและระดับปริญญาตรีส่วนใหญ่ มักจะพบว่าภาษาปรมาจารย์บ่อนทำลายความตั้งใจของสมเด็จพระสันตะปาปาและประธานาธิบดี ปัญหานี้จะได้รับการแก้ไขในโพสต์ถัดไปในหัวข้อ “แคมเปญ 90K สำหรับ 90 ปี” เราที่อ่านข้อความเหล่านี้ในขณะที่ทำการจัดส่งโดยมีข้อยกเว้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ทุกคนที่ยินดีรับข้อความเหล่านี้เพื่อจุดประสงค์ที่ระบุไว้พบว่าข้อความเหล่านี้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความหวังและการกระทำ เช่น รากฐานของโครงการ Pacem in Terris ที่วิทยาลัยแมนฮัตตัน ซึ่งเป็นโครงการที่สองของโครงการศึกษาสันติภาพหลายร้อยโครงการในวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยในอเมริกา

พวกเราที่มองว่าเพศเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นพื้นฐานของสันติภาพจะทราบเช่นกันว่า Betty Friedan's ขลังของผู้หญิง ที่ช่วยระดมการเคลื่อนไหว "การปลดปล่อยสตรี" ของสหรัฐฯ ในยุค 60 ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1963 แม้จะมีมุมมองของชนชั้นกลางผิวขาวที่จำกัด แต่ก็ทำให้หลายคนเริ่มตระหนักในเชิงวิพากษ์ถึงระเบียบทางเพศที่ครอบงำ ปีนี้เป็นปีที่สำคัญสำหรับประเด็นหลักและการศึกษาสันติภาพอย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะได้รับการทบทวนในซีรีส์นี้ในช่วง 6 ทศวรรษสุดท้ายของการเรียนรู้เพื่อสันติภาพ

นักเรียนและครูแห่งอหิงสาอาจทราบด้วยว่าปี 1963 เป็นปีแห่งเดือนมีนาคมของกรุงวอชิงตัน และสุนทรพจน์ "ฉันมีความฝัน" ที่ Dr. Martin Luther King, Jr. เป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์ ณ ที่นั่น ก็อาจได้รับการพิจารณาในแง่ของ การยืนยันของสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนและความเชื่อมโยงเดียวกันระหว่างศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์สากลและความสงบสุขใน "คำเทศนา" เกี่ยวกับสงครามเวียดนามที่โบสถ์ริเวอร์ไซด์ในปี 1968 เพียงไม่กี่เดือนก่อนการลอบสังหาร

พ.ศ. 1968 เป็นปีที่ปธน. ผู้สืบทอดตำแหน่งของเคนเนดี ลินดอน บี. จอห์นสัน ละทิ้งการเลือกตั้งใหม่ ตอบสนองต่อการสูญเสียความเชื่อมั่นของสาธารณชนต่อสงครามเวียดนาม การสูญเสียความมั่นใจที่คล้ายกันในประธานนั่งในปี 2018 ไม่น่าจะเห็นแม้แต่การตอบสนองของประธานาธิบดีที่เปรียบเทียบได้ ในขณะที่คลุมเครือในขณะนั้นและยังไม่ค่อยมีใครรู้จัก "ให้เราตรวจสอบทัศนคติของเราต่อสันติภาพ" ได้รับการตีพิมพ์ในปีนั้น หลักสูตรใดที่จะตีพิมพ์ในปีนี้และอีกไม่กี่ปีข้างหน้า เรียกร้องให้เราพิจารณาความเป็นไปได้ของสันติภาพในช่วงเวลาเหล่านี้ อะไรที่อาจรวมอยู่ในการรวบรวมถ้อยแถลงเกี่ยวกับปัญหาสันติภาพที่ตีพิมพ์ในทศวรรษนี้

สุดท้าย เกี่ยวกับข้อความที่ตัดตอนมาเฉพาะข้อแรกเหล่านี้ ทั้ง John F. Kennedy และ Pope John XIII เป็นตัวอย่างของนักคิดประเภทที่เราตั้งใจจะนำเสนอต่อผู้อ่านโพสต์ของ GCPE นักคิดที่มีวิสัยทัศน์ จุดประสงค์ และความชัดเจนในข้อต่อ ของแนวคิดและการกระทำที่มีโอกาสสำคัญสำหรับการเรียนรู้และการกระทำเพื่อสันติภาพ เราหวังว่านักเรียนของเราจะพยายามเลียนแบบ ในนิมิตดังกล่าวเป็นเหตุให้เกิดความหวังในเวลาที่ปั่นป่วนและเป็นแรงบันดาลใจสู่การปฏิบัติจริงเพื่อเติมเต็มความหวัง

-Betty Reardon ตุลาคม 2018 October


$90k สำหรับ 90!

แคมเปญ 9 เดือน ช่วยรักษา   การรณรงค์ระดับโลกเพื่อการศึกษาสันติภาพและสถาบันระหว่างประเทศเกี่ยวกับการศึกษาสันติภาพ

[icon name=”gift” class=”” unprefixed_class=””] บริจาคทันที!

ด้วยความช่วยเหลือของคุณ เป้าหมายของเราคือยกระดับ $90,000 ในอีก 9 เดือนข้างหน้าสิ้นสุดในการเฉลิมฉลองวันเกิดพิเศษในเดือนมิถุนายน 2019 เป้าหมาย $90k รับรองความยั่งยืนของ GCPE & IIPE: มรดกของ Betty ทำงานในการศึกษาสันติภาพ (เรียนรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับ $90k สำหรับ 90 แคมเปญที่นี่)

มีหลายวิธีที่คุณสามารถช่วยให้เราบรรลุเป้าหมายนี้และให้เกียรติ Betty ในระหว่างแคมเปญพิเศษนี้: 

  • ร่วมบริจาค 1 ครั้ง $ 90 ($ 1 ต่อปีในชีวิตของ Betty)!
  • ทำการบริจาคเป็นประจำทุกเดือนโดยอัตโนมัติของ $ 90 (รวมเป็นเงิน 1080 ดอลลาร์!)
  • ทำการบริจาคเป็นประจำทุกเดือนโดยอัตโนมัติของ $ 9.00 (108 ดอลลาร์สำหรับปี!)
  • ร่วมบริจาค 1 ครั้ง $ 900 ($ 10 สำหรับแต่ละปีในชีวิตของ Betty) – หรือ $ 9000($ 100 ต่อปี)
  • ทำการบริจาคเป็นประจำทุกเดือนโดยอัตโนมัติ $75 เป็นเวลา 1 ปี = $ 900
  • ให้จำนวนเงินที่คุณสามารถ!

[icon name=”gift” class=”” unprefixed_class=””] บริจาคทันที!

สิ่งที่การบริจาคของคุณสนับสนุนอย่างต่อเนื่อง

  1. การปลูกฝังทรัพยากรการศึกษาการลดอาวุธ เช่น บทความที่ตีพิมพ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ของเรา: รางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ 2018: ช่วงเวลาที่สอนได้ – การยกเลิกสงครามเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการลดความรุนแรงต่อผู้หญิง
  2. คุณสามารถรักษาความพยายามของเราในการสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับการศึกษาสันติภาพทั่วโลก!
  3. คุณสามารถช่วยให้การศึกษาสันติภาพเติบโตในระดับรากหญ้า! การรณรงค์ทั่วโลกมักได้รับการติดต่อจากนักการศึกษาจากทั่วโลกที่กำลังมองหาแหล่งข้อมูลและการสนับสนุนในการจัดตั้งโปรแกรมการศึกษาสันติภาพใหม่
  4. คุณสามารถช่วยเราสร้างเครือข่ายที่แข็งแกร่งของบทระดับประเทศและระดับภูมิภาค หลายคนได้ติดต่อกับ GCPE เพื่อเป็นอาสาสมัครในฐานะผู้ประสานงานระดับประเทศ และเพื่อช่วยเหลือในความพยายามในการขยายงานระดับชาติและระดับภูมิภาค การสนับสนุนของคุณสามารถช่วยให้เราเติบโตและรักษาความพยายามเหล่านี้ไว้ได้!
  5. การสนับสนุนของคุณสามารถช่วยเราในการจ้างพนักงานใหม่เพื่อสนับสนุนโปรแกรมที่เติบโตอย่างรวดเร็วของเรา!
  6. คุณสามารถช่วยเราดำเนินการวิจัยที่จำเป็นมากซึ่งสนับสนุนการพัฒนาทรัพยากรนโยบายการศึกษาสันติภาพ ผู้กำหนดนโยบายกำลังมองหาแบบจำลองและทรัพยากรที่มีประสิทธิผลตามหลักฐานเพื่อสนับสนุนการพัฒนานโยบายการศึกษาสันติภาพ GCPE กำลังทำงานเพื่อรวบรวมทรัพยากรด้านนโยบายที่มีอยู่ และพัฒนาชุดคำแนะนำด้านนโยบายและทรัพยากรที่เกี่ยวข้องโดยอิงจากการวิเคราะห์ทรัพยากรที่มีอยู่
  7. Global Campaign ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางที่สำคัญสำหรับการวิจัยในปัจจุบันและการจัดหาทรัพยากรในการศึกษาสันติภาพ การสนับสนุนของคุณช่วยให้เราดูแลเว็บไซต์ แหล่งข้อมูลบรรณานุกรม ปฏิทินกิจกรรม และคู่มือ "ศึกษาสันติภาพได้ที่ไหน"

5 ติดตาม / ติดตาม

  1. การสอนเกี่ยวกับการยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์: สัปดาห์การลดอาวุธ 2018 - การรณรงค์ระดับโลกเพื่อการศึกษาสันติภาพ
  2. การสอนเกี่ยวกับการรักษาสันติภาพและระบบรักษาความปลอดภัยทางเลือก - การรณรงค์ระดับโลกเพื่อการศึกษาสันติภาพ
  3. “ การศึกษาทางสังคมเพื่อความอยู่รอดของมนุษย์” - การรณรงค์ระดับโลกเพื่อการศึกษาเพื่อสันติภาพ
  4. การสร้างสันติภาพให้เป็นไปได้จริง: วิดีโอสัมภาษณ์กับเบ็ตตี้เรียด (1985) - แคมเปญระดับโลกเพื่อการศึกษาสันติภาพ
  5. Betty Reardon: "นั่งสมาธิบนเครื่องกีดขวาง" - แคมเปญระดับโลกเพื่อการศึกษาสันติภาพ

เข้าร่วมการสนทนา ...