ҲИСОБОТИ ТАДҚИҚИ ҶАВОНОН: Дониш ва таваҷҷӯҳи ҷавонон ба таълими сулҳ

Дониш ва таваҷҷӯҳи ҷавонон ба таълими сулҳ

Дар моњи апрели 2021, ки Ташкилоти умумиҷаҳонии маориф барои сулҳ (GCPE) барои беҳтар фаҳмидани огоҳӣ ва таваҷҷуҳ ба тарбияи сулҳ ва адолати иҷтимоӣ дар байни ҷавонони синни мактаби миёна ва коллеҷ як назарсанҷиеро, ки ба ҷавонон нигаронида шудааст, гузаронд. Ин гузориш натиҷаи бозёфтҳо ва таҳлилҳои Global Campaign аст. Дар ниҳоят, GCPE умедвор аст, ки ин гузориш дар бораи огоҳӣ ва таваҷҷӯҳи ҷавонон дар бораи таҳсилоти сулҳ бо мақсади баланд бардоштани ҷалби ҷавонон фаҳмиш медиҳад.

Тадқиқоти ҷавонон оид ба таълими сулҳ ва адолати иҷтимоӣ аз ҷониби Гурӯҳи Ҷавонони Маъракаи Глобалӣ барои Таълими Сулҳ, ки асосан аз донишҷӯёни Барномаи омӯзиши адолат ва сулҳ дар Донишгоҳи Ҷорҷтаун иборат аст, гузаронида шуд. Ба ҳайати даста дохил мешаванд: Китон Нара, Кайлан Ҷонстон, Мод Питерс, Хизер Хуанг ва Гэбби Смайли. Ҳисобот ва таҳлилро Микаэла Сегал де ла Гарза, менеҷери барнома ва Тони Ҷенкинс, ҳамоҳангсози Маъракаи глобалии таълими сулҳ назорат мекарданд.

Гурӯҳи Ҷавонони Маъракаи Глобалӣ барои Таълими Сулҳ бо пурсидашудагон барои омӯхтани рушди шабакаи ҷавонон оид ба таълими сулҳ пайгирӣ мекунад.

Бозёфтҳо ва тавсияҳои асосӣ дар зер оварда шудаанд. Барои тафсилоти иловагӣ ва таҳлил, гузориши пурраро зеркашӣ кунед.

Ҳисоботи мукаммалро зеркашӣ кунед

Бозёфтҳои асосӣ

  • Дар робита ба лоиҳаҳо ва барномаҳои мавҷудаи таълими сулҳ, пурсидашудагон сатҳи баландтарини таваҷҷӯҳро ба пешгирии зӯроварӣ, ҳуқуқи инсон, рушди ҷаҳонӣ, шаҳрвандии ҷаҳонӣ ва зӯроварии гендерӣ нишон доданд.
  • Респондентҳо ҳадди ақали огоҳиро дар медитация ва амалияи барқарорсозӣ нишон доданд.
  • Таваҷҷӯҳ ба адолати иҷтимоӣ, махсусан ба масъалаҳои зӯроварии гендерӣ, терроризм ва зӯроварии нажодӣ, ки ҳамаи онҳо ҳамчун субъектҳои муҳим дар байни гурӯҳҳои демографӣ муайян карда шудаанд, вуҷуд дошт.
  • Барои демографии синну соли коллеҷҳои ҷаҳонӣ - ҳам дар барномаҳои омӯзиши сулҳ номнавис шудаанд ва ҳам ба қайд гирифта нашудаанд - поляризатсияи сиёсӣ мавзӯи баландтарин барои таваҷҷӯҳ ба лоиҳаҳо ва барномаҳои адолати иҷтимоӣ буд.
  • Ҳангоми муайян кардани таваҷҷӯҳ ба омӯзиши ҷавонон нигаронидашуда, пурсиш нишон дод, ки мусоҳибон ба ҳисоби миёна сатҳи баландтарини таваҷҷӯҳро ба расонаҳои эҷодӣ (яъне имкониятҳои ворид кардани ғояҳои нав тавассути баёни эҷодӣ) нишон доданд.

Тавсияњо

  • Аксарияти пурсидашудагон, новобаста аз синну сол, макон ё шомил шудан ба барномаҳои омӯзиши сулҳ, дар бораи барномаҳо ва лоиҳаҳои таълими сулҳ берун аз мактаб маълумот гирифтанд. Сарфи назар аз таваҷҷӯҳи зиёд дар мактабҳо набудани таълими расмии сулҳ вуҷуд дорад.
    Тавсияҳо: Дастгирии рушди имкониятҳои таълими сулҳ дар мактабҳо, ки ба манфиатҳои хонандагон нигаронида шудаанд; донишҷӯёнро бо малакаҳо такмил диҳед, то онҳо тавонанд барномаи таълими сулҳро ҳимоя кунанд (чизе, ки мусоҳибон ба он таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир карданд).
  • Омӯзиши сулҳ табиатан аз ҷониби ҷомеа асос ёфтааст ва маҳз ҳамон ҷанбаи ҷамоатӣ ба назар мерасад, ки ҷавонон бештар ба он таваҷҷӯҳ доранд.
    Тавсияҳо: Эҷоди маҳфилҳо дар мактабҳо, ки ба донишҷӯён дар бораи таълими сулҳ таълим медиҳанд ва ҳамзамон фазоеро барои таҳкими робитаҳои ҷомеа фароҳам меоранд; таълими сулҳро ба марказҳои ҷамъиятӣ расонед; барномаҳои таълимии сулҳомезро таъмин кунед.
  • Фарохам овардани имконият ба чавонон барои иштироки фаъоли таълиму тарбияи онхо ахамияти нихоят калон дорад.
    Тавсияҳо: Барномаҳо ва мундариҷаи таълими сулҳ бояд аз он гирифта шаванд ва барои қонеъ кардани манфиатҳои адолати иҷтимоии донишҷӯён тарҳрезӣ шаванд, на танҳо ба манфиатҳои муаллимон/факултет.
  • Платформаҳои васоити ахбори иҷтимоӣ барои барномарезии ҷавонон ва ҷалби ҷомеа бениҳоят муҳиманд. Инстаграм, Фейсбук, Твиттер ва бюллетенҳо ҳамчун абзорҳои бештар истифодашаванда дар байни пурсидашудагон пайдо шуданд.
    Тавсияҳо: Эҷоди платформаҳои васоити ахбори иҷтимоӣ, ки ҷавононро ҷалб мекунанд; эҷод кардани паёмҳое, ки ба мавзӯъҳои мушаххаси таҳсилоти сулҳ, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, муроҷиат мекунанд; Мусоҳибон ба ҳисоби миёна сатҳи баландтарини таваҷҷуҳи худро ба муассисаҳои эҷодӣ барои омӯзиши ҷавонон нигаронидашуда нишон доданд ва васоити ахбори иҷтимоӣ як воситаи беҳтарин барои ин аст.
  • Бисёре аз мусоҳибон таваҷҷӯҳи худро ба шабакаи нави ҷавонон нигаронидашуда нишон доданд, гарчанде ки дохилшавӣ ба барномаи омӯзиши сулҳ дар маҷмӯъ сатҳи баланди таваҷҷӯҳро нишон медиҳад.
    Тавсияҳо: Ташаккул додани як шабакаи нав, ки ба ҷавонон нигаронида шудааст, барои онҳое, ки мехоҳанд ҷалб шаванд ва бо ҳамдигар робита барқарор кунанд.

Тарғиби тарбияи сулҳ

GCPE ба донишҷӯён таваҷҷӯҳи хоса дорад, ки метавонанд дар бораи барномаи таълимӣ ва таҳсилоти худ таблиғ кунанд. Фарогирии ҷавонон дар қабули қарорҳо аҳамияти ниҳоят калон дорад, аз ин рӯ аз пурсидашудагон дар бораи таваҷҷӯҳи онҳо ба омӯзиши малакаҳо барои тарғиби омӯзиши сулҳ дар мактабҳо ва ҷамоатҳои худ пурсида шуд. Дар маҷмӯъ, пурсидашудагон сатҳи баланди таваҷҷӯҳи худро ба омӯзиши малакаҳои тарғиботӣ оид ба таълими сулҳ нишон доданд, ки посухи миёна дар байни гурӯҳҳо 3.6 ва 5 дараҷаи баландтарини таваҷҷӯҳ аст. Ин тамоюлҳо дар диаграммаи зерин нишон дода шудаанд:

1 Comment

  1. Дар назди роҳбарияти ҷаҳон ва ҳамаи устодони пешбари дин, ки ташнаи хулосаи якдилона барои амнияти ҷаҳонӣ дар шароити кунунии паҳншавии силоҳи ҳастаӣ дар заминаи бӯҳрони ахлоқӣ дар ахлоқи сиёсӣ ва низоъҳои динӣ бисёр саволҳои печида истодаанд.

    Холо академия, муассисахо ва органхои рохбарикунанда танхо ба халли тачассуми проблемахо бахшида шудаанд; нодида гирифтани паҳлӯҳои манфии он, ки рӯз аз рӯз ҳамчун як мушкилоти мураккаб дар назди тамоми ҷаҳон меафзояд. Мо дар доираи таъсири ҷаҳонишавӣ ва тағироти босуръати техникӣ дар назар дорем, ки имрӯз мо мебинем, ки чӣ гуна коррупсия ва нобаробарӣ нигарониҳои иқтисодиро ба вуҷуд меорад ва ба ҳамбастагии иҷтимоӣ, ҳуқуқи инсон ва сулҳ халал мерасонад, ки ба эътимоди умумӣ халал мерасонад.

    Дар ин шароит, таҳсилот дар асоси арзишҳои асосии SDG 4.7 беҳтарин василаи аз нав муайян кардани абзорҳои сиёсӣ ва касбии муосир мебошад, ки мо барои амалисозии ҳамаҷониба барои ноил шудан ба Рӯзномаи 2030 ниёз дорем. Ғайр аз он, идеяи мо оид ба пешбурди SDG 4.7 идеологияи асосиро дар бар мегирад, то ҷомеаи ҷаҳониро барои қабули SDG 16.a дар як мафҳум, барои пешбурди сулҳ ва зӯроварӣ ва қадр кардани саҳми фарҳангҳо дар рушди устувор роҳнамоӣ кунад. Воқеан, бидуни сулҳу ваҳдати ҷаҳонӣ имконнопазир аст, ки роҳбарияти ҷаҳон бо гузашти вақт ба муваффақияти Ҳадафҳои Рушд диққати ҷиддӣ диҳад.

    Айни замон виҷдони насли ҷавони аз 10 то 29-солаи мо махсусан осебпазир буда, дар ҳама шаклҳои зӯроварӣ истифода мешавад ва бузургтарин чолишҳои глобалӣ мебошад, ки барои беҳбудии насли ояндаи мо ва пешгирии паҳншавии силки ядроӣ дар асл “хулосаи якдилона” лозим аст. факт.

    Зиёда аз ин, тафовут ва тафовут байни таълимоти динии мо заминаи амн барои тиҷорати нажодпарастӣ ва фанатизмро фароҳам меорад, ки заминаи ҷанг ва терроризмро шадидтар мекунанд ва ҷанбаи марговари паҳншавии силоҳи ҳастаӣ аз рӯи мавқеъҳо ва мавқеъҳои сиёсии худ нодида мегиранд. Ҳамин тариқ, барои роҳбарияти ҷаҳон ва тамоми таълимоти пешқадами динӣ, ки то имрӯз бо нишони сулҳу гуногунрангии фарҳангӣ мубориза мебаранд, асоси ҷангу терроризм ҳанӯз шикастнопазир аст. Пас аз ин, дар чунин шароит пул ва қудрати аслиҳаи ҷаҳон барои мубориза бо андешаҳои нажодпарастӣ, радикализатсия ва терроризм, ки гуноҳҳои онҳоро дар паси нарциссизми динӣ пинҳон мекунанд, кофӣ нест.

    Инҳо далелҳои ҳақиқӣ мебошанд, ки онҳоро ба ҳеҷ ваҷҳ сарфи назар кардан мумкин нест. Аз ин лиҳоз, ҷомеаи ҷаҳонӣ ба навоварии неруи зеҳнӣ (адабиёт) ниёз дорад, то виҷдони насли ҷавони моро, ки дар лабиринти имон (таълимоти динӣ), ҷаззобияти заминӣ ва ҷанбаҳои марговари ноумедӣ ба худ ҷалб намуда, дар баробари такмили маҳорати касбии онҳо бозбинӣ кунад. Ин маънои онро дорад, ки мо таърифи "UN-SDG 4.7" аст, ки ягона роҳи кӯмак ба ҷомеаи ҷаҳонӣ барои ноил шудан ба "UN-SDG16.a" дар асл аст.

    Дар ҳоли ҳозир романҳо ва адабиёти нависандагони бузург аз тамоми ҷаҳон, ки барои “нашри кӯтоҳи мактабӣ” тавсия шудаанд, асосан виҷдони насли навро ба ҷаҳони дастнорас, ки аз тасаввуроти онҳо берун аст, барои пешрафти гуногунии фарҳангӣ, ки мо бояд бунёд кунем, равона мекунанд. "ҷаҳони одилонатар". Бешубҳа, он ақидаҳои бузургеро ифода мекунад, ки ба вазъи гузашта ва имрӯза алоқаманданд, аммо бидуни ҳалли дуруст, ки мо бояд гуногунрангии фарҳангиро дар воқеият пеш барем. Он ҳамчун як вақтхушӣ барои пешрафти ахлоқӣ дар доираи маҳдуд хидмат мекунад ва инчунин ба донишҷӯён дар рушди малакаҳои муоширати онҳо кӯмак мекунад. Ин ҷо он чизе, ки мо пешниҳод менамоем, тавсеаи он андеша тавассути рушди файзҳои адабиёт ҳам барои фароғат ва ҳам барои маърифат аст, зеро имрӯз дастовардҳои фаҳмиши касбӣ, сиёсӣ ва илмӣ фаротар аз раванди Табиат эҳё мешаванд ва файзи башарият ва маънавият ба сӯи вартаи хатарнок ва фароҳам овардани замина барои нажодпарастӣ, радикализатсия, таҳаммулнопазирӣ ва дигар бӯҳрони башардӯстона ҳамчун монеа дар роҳи таҳкими эътимод байни тамоми фарҳангҳо, меъёрҳо ва расму оинҳо, ки мо бояд гуногунрангии фарҳангиро пеш барем, то барои муваффақияти ҳама устувор ҳадафҳои рушд.

    Лоиҳаи мо махсус барои марказҳои таълимӣ тарҳрезӣ шудааст, то заминаи маърифатро тавассути фароғат ва ваҳй интиқол диҳад. Он як таҷриба бо адабиёти инглисиро ташкил медиҳад, то вақтро барои хонандагони худ бо шарҳи муассир ва таҳқиқоти муҳим дар тӯли чанд калима кӯтоҳ созад. Принсипи роҳбарии мо илм ва имонро барои муттаҳид кардани тамоми инсоният на танҳо аз ҳудуди динӣ, марзҳо ва фарқиятҳо якҷоя мекунад; балки инчунин акидахои сиёсй барои равшан кардани асосхои илмии хаёти пурсамар ва нишон додани он, ки тафаккур ва фазилатхои мусбат хаёти шахсон ва дар нихояти кор, некуахволии чамъиятро баланд мебардоранд.

    Мақсади мо на танҳо муттаҳид сохтани мавҷудияти башарият, ки бо ихтилофҳо ва рақобатҳои мазҳабӣ ҷудо шудааст, балки таблиғи тамоми таърифҳои эътиқоди мо ба як идея, мафҳум ва консепсияи берун аз системаҳои тафаккури меросии мо барои мусоидат ба муколама бо илм, ки маънавиятро аз байн мебарад. Он, ростқавлона, барои муттаҳидсозии мавҷудияти мо дар пояҳои сулҳ пешбинӣ шудааст, на барои рақобат, баҳс ё баҳс.

    Бовар дорам, ки ҳамаи шумо бо камоли майл ба қабули идеологияи пешниҳодкардаи мо таваҷҷуҳ зоҳир мекунед, зеро мо бояд воқеан ба ҳадафҳои худ бирасем. сипос

Ба саволи ...