Он чизе ки Ислом метавонад ба мо дар бораи дахолати нозирон таълим диҳад

Патрулҳо аз Майн Стрит Патрул барои муҳофизати ҷомеа дар Флушинг, Ню Йорк ба кӯчаҳо мебароянд. (Акс: Instagram / Patrol Street Main Street)

(Гузошта шуд аз Таҷрибаи зӯроварӣ, 21 майи соли 2021)

Ном: Адам Арман

Дар давоми моҳи рӯзадории мусулмонони Рамазон (аз ҷониби мусалмонон беҳтарин моҳ барои тафаккур ва ба амал овардани тағйироти мусбӣ фаҳмида мешавад), таваҷҷӯҳи маро ба афзоиши шадиди ҷиноятҳои нафрат нисбати осиёгиҳо ҷалб кард. Чунон ки кайд намуд New York Times дар аввали моҳи апрел, аз моҳи марти соли 110 дар Иёлоти Муттаҳида беш аз 2020 ҳодисаи ҷиноятҳои ошкорои зидди осиёӣ ба қайд гирифта шудааст, ки аз ҳамлаҳои ҷисмонӣ ва шифоҳӣ то амалҳои харобкорӣ иборатанд. Ҳамчун мусулмон ва ҳам осиёӣ, ман ин тамоюлҳои ҷаҳониро назорат мекунам ва ҳамзамон кӯшиш мекунам, ки истилоҳоти нодурустро аз фарҳанги динии худ ҳамчун василаи муқовимат бо исломофобияи паҳншуда дар ҷаҳон баргардонам.

Нафрати зиддиосиёӣ ва исломофобия аз сиёсати бегонасозӣ ва ғайриинсонӣ, ки бар пояи он бартарияти сафедпӯстон ва дигар системаҳои зулм сохта ва паҳн мешавад, бармеояд. Бо дарназардошти ин замина, аз анъанаҳои динии ман дарсҳо мавҷуданд, то нақши шахсро дар муқобила бо нафрат ва бунёди сулҳ беҳтар дарк кунанд.

Он чизе, ки дигарон дар ниҳоят мекунанд, метавонад аз назорати мо бошад, аммо чӣ гуна мо вокуниш нишон медиҳем, дар доираи қобилияти мо хеле хуб аст.

"Ҷиҳод" як вожае аз ҳад зиёд истифода мешавад Матбуоти Гарб, ки азхуд карда шуда, аз контекстӣ ҷудо карда шудааст ва аз моҳияти даъваташ дур шудааст. Ғайр аз як навъ ҷанги муқаддас, ҷиҳодро метавон ҳамчун амали (аз нав) ҳалли низоъҳо бидуни зӯроварӣ фаҳмид. Истилоҳи "ҷиҳод" мустақиман ба "мубориза" ё "ҷиҳод" тарҷума мешавад, ки як амалияи ҳаррӯзаи худшиносӣ ва беҳбудӣ ва инчунин машғул нашудан ба зиндагии ношоиста аст. Амри маъруф ва наҳй аз мункар аст. Этикаи хуб ё бад мавриди баҳс аст - гарчанде ки аксарияти мо розӣ мешавем, ки ҳеҷ чизи хуб ё танҳо аз нажодпарастӣ ба вуҷуд намеояд. Амр ба маъруф ва наҳй аз мункар ин аст, ки ҷиҳод ба “дахолати нозирон” марбут аст.

Дахолати нозирон як даъват ба амал барои ҳама барои масъулият ва мулоҳизакорӣ ва дахолат кардан ва коҳиш додани вазъ ҳангоми рух додани беадолатӣ ё шаклҳои гуногуни таъқиб ва / ё зӯроварӣ мебошад. Якчанд огоҳӣ вуҷуд дорад. Ҳамеша хуб аст, ки пурсед, ки оё шахсе, ки мавриди таҳқир қарор мегирад, ба кӯмаки шумо ниёз дорад ва агар ҳангоми дахолат дар бораи бехатарии шумо нигарон бошад, кӯшиш кунед, ки аз дигарон дар наздикӣ дастгирӣ дархост кунед.

Холлабак!, платформаи ҷаҳонӣ барои хотима додан ба таъқиб дар ҳама шаклҳояш, панҷ усули маъмули дахолатро таҳия кардааст, ки онҳо 5Dҳо. Онҳо бояд парешон, вакил, ҳуҷҷатгузорӣ, таъхир ва роҳнамоӣ кунанд. Парешон кардан ин аст, ки диққати ҷинояткорро аз ҳадафи худ дур кунед. Инро метавон бо роҳҳои гуногун анҷом дод, ба монанди вонамуд кардани гумшуда ва пурсиш аз ҳадаф, вонамуд кардани ҳадаф, бо овози баланд сурудхонӣ кардан ё ҳатто дар байни ҷинояткор ва ҳадаф истодан дар як амали нозуки стратегӣ " блок кардан» алокаи визуалии байни онхо вайрон карда мешавад.

Вакил додан ин аст, ки аз шахсони мансабдор (ба монанди муаллимон, посбонҳо, кормандони транзитӣ ё нозирони мағозаҳо) ва дигар шахсони нозирон дар мавриди пурсидани он, ки оё онҳо омодаанд дар дахолати якҷоя дасти ёрӣ дароз кунанд ё не.

Ҳуҷҷатгузорӣ ин сабти видеоии ҳодисаи рухдода аст, танҳо вақте ки дигарон, ки кӯшиши дахолат кардан доранд (агар не, яке аз 4D-ҳои дигарро истифода баред). Боварӣ ҳосил кунед, ки масофаи бехатарро нигоҳ доред ва вақт, сана ва макони сабтро қайд кунед. Пас аз паст шудани вазъият, аз ҳадаф бипурсед, ки онҳо бо клип чӣ кор кардан мехоҳанд.

Таъхир кардан ин аст, ки бо шахси мавриди ҳадаф қарор гирифтани ҳодиса дар бораи ҳодиса ва ҳамдардӣ бо онҳо дар бораи ҳодисаи рухдода ва пурсед, ки барои дастгирии онҳо чӣ кор кардан мумкин аст. Муҳим аст, ки ба онҳо бидонанд, ки онҳо танҳо нестанд.

Роҳбарият ин сухан гуфтан бар зидди ҷинояткор аст, аксар вақт танҳо ҳангоми арзёбии сатҳи бехатарии вазъият. Бигзор онҳо бидонанд, ки кори онҳо ноадолатона/нодуруст аст ва ҳадафро танҳо гузошта, сарҳади қатъиро ба таври кӯтоҳ ва мухтасар муқаррар кунед. Сипас, диққати худро ба ҳадаф гузаронед, то бубинед, ки онҳо чӣ гуна кор мекунанд ва пурсед, ки чӣ гуна беҳтарин ғамхорӣ ва дастгирии худро нишон диҳед.

Аслан, дахолати нозирон як амали ворид кардани худ ба ҳодисаи таъқиб тавассути дастгирӣ ва тасаллӣ додани шахс(ҳо)-и мавриди ҳадаф қарор гирифта, дар ҳоле ки таҳқиркунанда/ҷинояткорро дар канор нигоҳ медорад.

Аъло мисол Яке аз мудохилаҳои бомуваффақият парвандаи Раймонд Ҳинг, як марди 21-солаи сингапурӣ мебошад, ки моҳи апрел дар Британияи Кабир мавриди ҳамла қарор гирифта буд. Як YouTuber Бритониё танҳо маълум аст Шервин, тасодуфан ҳангоми пахши мустақим дар атрофи ин минтақа сайру гашт мекард. Вай аз вокеаи руйдода хабардор шуда, бе ягон дудилагй дахолат кард. Шервин ба тарафи Хинг шитофт ва борхо фарьёд зад: «Уро ба холи худ гузоред!». баъд ба тачовузкор барои гирифтани Хинг халал расонд. Амалҳои Шервин боис шуд, ки ҳамлагар аз ҷои ҳодиса фирор кунад ва дере нагузашта ба полис муроҷиат кард. Ҳаёти Ҳинг эҳтимолан наҷот ёфт, зеро таҷовузкор дар аввал кордро аз болои ӯ берун кашида буд. Дар сабткунӣ Ин ҳодиса дар YouTube паҳн шуд ва бисёриҳо илҳом бахшид, ки агар онҳо дар вазъияти ба ин монанд дучор шаванд, фаъолтар бошанд.

Омӯзиш дар бораи мудохилаи нозирон маро водор ва ҳамовоз кард, ба хусус ҳадис ё таълимоти нубуввате дар Ислом ба ёдам овард: «Ҳар кас аз шумо бадиеро бинад, ба дасти худ бигардонад. Ва агар тавони ин корро накунад, бо забонаш; Ва агар тавони ин корро накунад, бо дилаш, ки ин заъифтарини имон аст». «Даст» дар ин ҳадис ба андешидани амал барои аз ҷиҳати ҷисмонӣ тағйир додан ё барҳам додани зулм (бо ҳикмати нубувватӣ наздик шудан ба ҳолатҳо бо зӯроварӣ) ишора мекунад; «забон» маънои бо истифода аз овози худ барои даъвати беадолатиро дорад; ва "дил" ба нияти шумо ишора мекунад ва ин ҳодисаро дар бар мегирад (ҳатто агар шумо танҳо як нозири дахолатнопазири он шоҳиди он бошед) ҳамчун ёдоварӣ барои таблиғи минбаъдаи чунин беадолатӣ, омӯхтани он ва талош барои беҳтар шудан.

Аъло ё «эҳсон» ин аст, ки ҳар серо бо ҳам созанд. Ҳангоми истодагарӣ дар муқобили беадолатӣ, ният ё “ниёҳӣ” як ҷузъи муҳими дигар аст, зеро марказ бояд ба онҳое, ки мавриди ситам/зулм қарор мегиранд, бошад, на ҷустуҷӯи шӯҳрат ё қаҳрамонӣ. Дар ин бора дар ҳадиси дигаре ёдовар мешавад: «Аҷри амал ба ният вобаста аст ва ҳар кас ба андозаи нияташ савоб мегирад».

Он чизе, ки дигарон дар ниҳоят мекунанд, метавонад аз назорати мо бошад, аммо чӣ гуна мо вокуниш нишон медиҳем, дар доираи қобилияти мо хеле хуб аст. Байни амалҳои имон ва ҳаёти ҳаррӯза ягон ихтилоф ё ҷудоӣ вуҷуд надорад. Амали ҷиҳод ё талош дар ҳамарӯза вуҷуд дорад: дар рафтан ба кор, идомаи таҳсил, ташкили оилаи солим ва ҳатто дар дахолати нозирон. Дар ҳамаи ин фаъолиятҳо, мо метавонем кӯшиш кунем, ки сифати зиндагии худамон ва атрофиёнамонро беҳтар созем. Тавре ки ин таълимот нишон медиҳанд, бар хилофи тасвирҳои нодуруст дар ВАО-и ғарбӣ, анъанаи динии ман ҳикмати зиёде дорад, ки дар бораи чӣ гуна мубориза бурдан ба нафрат ва бунёди сулҳ пешниҳод кунад.

Аваллин эзоҳро диҳед

Ба саволи ...