Дабири кулли СММ Антонио Гутерриш Нелсон Мандела лексияи солонаи 2020

Дабири кулли Созмони Милали Муттаҳид Антонио Гутеррес аз шаҳри Ню Йорк 18-умин лексияи солонаи Нелсон Манделаро мехонад. (Акс: Бунёди Нелсон Мандела)

(Интишори: Бунёди Нелсон Мандела, 18 июли соли 2020)

Муқаддима.  Шартномаи нави иҷтимоии пешниҳодшудаи Гутерриш ва пешниҳоди пешниҳоди созишномаи нави глобалӣ, ки "тақсимоти қудрат, сарват ва имкониятҳоро" тақозо мекунад, мансабҳои дигари моро хотиррасон мекунад Пайвастшавӣ Corona серияҳое, ки ба "муқаррарии нав" даъват мекунанд. Котиби Генералӣ дар идома пешниҳод мекунад, ки "модели нави идоракунии ҷаҳонӣ бояд ба иштироки ҳамаҷониба ва фарогир ва баробар дар муассисаҳои ҷаҳонӣ асос ёбад." Мо омӯзгорони сулҳро ташвиқ мекунем, ки аз Гутерриш пайравӣ кунанд ва дархостҳо барои таҳқиқи минбаъдаи имкониятҳои идоракунии башардӯстонаи ҷаҳонӣ таҳия кунанд.

Ин стенограммаи пурраи нутқи солонаи Нектон Манделаи Котиби генералии Созмони Милали Муттаҳид Антонио Гутерриш мебошад. Силсилаи лексияҳои солонаи Нелсон Мандела, ки бо ташаббуси Бунёди Нелсон Мандела, одамони машҳурро ба мубоҳисаҳо оид ба масъалаҳои муҳими иҷтимоӣ даъват мекунад.

Мубориза бо пандемияи нобаробарӣ: Шартномаи нави иҷтимоӣ барои давраи нав

Ню-Йорк, 18 июли соли 2020

Ҷанобон, меҳмонони олиқадр, дӯстон,

Бо шарафи Нелсон Мандела, пешвои фавқулоддаи ҷаҳонӣ, ҳимоятгар ва намунаи ибрат ҳамроҳ шудан бо шумо шараф аст.

Ман ба Фонди Нелсон Мандела барои ин имконият ташаккур мегӯям ва кори онҳоро барои зинда нигоҳ доштани биниши ӯ ситоиш мекунам. Ва ман ба хонаводаи Мандела ва ҳукумат ва мардуми Африқои Ҷанубӣ нисбати фавти бемаҳали сафир Зиндзи Мандела дар аввали ҳафта изҳори тасаллияти амиқ мекунам. Бигзор вай дар амон бошад.

Ба ман насиб гардид, ки чанд маротиба бо Нелсон Мандела мулоқот кунам. Хирадмандӣ, азми қавӣ ва дилсӯзии ӯро, ки дар ҳар гуфтор ва рафтораш медурахшид, ҳаргиз фаромӯш намекунам.

Моҳи августи соли гузашта, дар рӯзҳои таътил, ман ҳуҷраи Мадибаро дар ҷазираи Роббен дидан кардам. Ман он ҷо истода будам, ки панҷараҳоро аз назар гузаронда, бори дигар бо қувваи азими равонӣ ва ҷасорати бебаҳояш фурӯтан шудам. Нелсон Мандела 27 солро дар зиндон сипарӣ кард, 18 соли он дар ҷазираи Роббен. Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ ба ин таҷриба иҷозат надод, ки ӯ ё зиндагии ӯро муайян кунад.

Нелсон Мандела болои зиндонбонҳояш бархост, то миллионҳо африқои Африқои Ҷанубиро озод кунад ва илҳоми ҷаҳонӣ ва нишонаи муосир гардад.

Вай ҳаёти худро ба мубориза бо нобаробарӣ, ки дар даҳсолаҳои охир ба сатҳи кризисӣ дар тамоми ҷаҳон расидааст, бахшидааст ва ин барои ояндаи мо хатари афзоянда дорад.

COVID-19 ба ин беадолатӣ равшанӣ меандозад.

Имрӯз, дар зодрӯзи Мадиба, ман дар бораи он сухан меронам, ки чӣ гуна мо метавонем бисёр риштаҳо ва қабатҳои нобаробарии ба ҳамдигар тақвиятдиҳандаро ҳал кунем, пеш аз он ки онҳо иқтисодиёт ва ҷомеаи моро хароб кунанд.

Дӯстони азиз,

Ҷаҳон дар изтироб аст. Иқтисодиҳо дар ҳоли озодшавӣ қарор доранд.

Моро ба зону оварданд - вируси микроскопӣ.

Пандемия нозукии ҷаҳони моро нишон дод.

Он хатарҳои зиёдеро ба бор овард, ки мо дар тӯли даҳсолаҳо онро нодида мегирифтем: системаҳои нокифояи тандурустӣ; камбудиҳо дар ҳифзи иҷтимоӣ; нобаробарии сохторӣ; таназзули муҳити зист; бӯҳрони иқлим.

Тамоми минтақаҳое, ки дар решакан кардани камбизоатӣ ва тангии нобаробарӣ муваффақият ба даст меоварданд, пас аз чанд моҳ пас гузошта шуданд.

Вирус барои осебпазиртарин хавфи бештар дорад: онҳое, ки дар камбизоатӣ зиндагӣ мекунанд, одамони калонсол ва маъюбон ва шароити қаблӣ.

Кормандони соҳаи тандурустӣ дар сафи пеш мебошанд, танҳо дар Африқои Ҷанубӣ беш аз 4,000 нафар ба ин беморӣ мубтало шудаанд. Ман ба онҳо арҷ мегузорам.

Дар баъзе кишварҳо нобаробарӣ дар соҳаи тандурустӣ пурзӯр карда мешавад, зеро на танҳо беморхонаҳои хусусӣ, балки корхонаҳо ва ҳатто шахсони алоҳида таҷҳизоти қиматбаҳоеро ҷамъоварӣ мекунанд, ки барои ҳама фаврӣ заруранд - намунаи фоҷиабори нобаробарӣ дар беморхонаҳои давлатӣ.

Афтиши иқтисодии пандемия ба онҳое таъсир мерасонад, ки дар иқтисодиёти ғайрирасмӣ кор мекунанд; тиҷорати хурд ва миёна; ва шахсони дорои масъулияти ғамхорӣ, ки асосан занон мебошанд.

Мо пас аз ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ ба амиқтарин таназзули ҷаҳонӣ дучор меоем ва аз ҳама васеътарин фурӯпошии даромадҳо аз соли 1870.

Сад миллион нафари дигар метавонистанд ба фақри шадид кашида шаванд. Мо қаҳтиҳои таносуби таърихиро дида метавонистем.

COVID-19 ба рентген монанд карда шудааст, ки шикастани устухони нозуки ҷомеаҳои моро бунёд мекунад.

Он ғалатҳо ва дурӯғҳоро дар ҳама ҷо фош мекунад:

Дурӯғе, ки бозорҳои озод метавонанд тандурустиро барои ҳама расонанд;

Фантастикае, ки кори нигоҳубини бемузд кор намекунад;

Хиёнат, ки мо дар ҷаҳони пас аз нажодпарастӣ зиндагӣ мекунем;

Афсонае, ки ҳамаи мо дар як заврақ ҳастем.

Зеро вақте ки ҳамаи мо дар як баҳр шино мекунем, маълум аст, ки баъзеи мо дар болои киштӣ ҳастем, қисми дигар ба партовҳои шинокунанда.

Дӯстони азиз,

Нобаробарӣ замони моро муайян мекунад.

Зиёда аз 70 фоизи мардуми ҷаҳон бо афзоиши даромад ва нобаробарии сарват зиндагӣ мекунанд. 26 сарватмандтарин дар ҷаҳон баробари нисфи аҳолии кураи замин сарват доранд.

Аммо даромад, музди меҳнат ва сарват ягона ченаки нобаробарӣ нестанд. Имконияти одамон дар зиндагӣ аз ҷинс, оила ва қавмӣ, нажодӣ, маъюбӣ ё набудани онҳо ва омилҳои дигар вобаста аст. Нобаробарии сершумор дар наслҳо якдигарро бурида ва тақвият медиҳанд. Ҳаёт ва интизориҳои миллионҳо одамон асосан аз шароити таваллуди онҳо муайян карда мешаванд.

Бо ин роҳ, нобаробарӣ бар зидди рушди инсонӣ амал мекунад - барои ҳама. Оқибатҳои онро ҳамаи мо азоб мекашем.

Баъзан ба мо мегуянд, ки болоравии болоравии рушди иқтисодӣ тамоми киштиро мебардорад.

Аммо дар асл, афзоиши нобаробарӣ ҳамаи киштиҳоро ғарқ мекунад.

Сатҳи баланди нобаробарӣ бо ноустувории иқтисодӣ, фасод, бӯҳронҳои молиявӣ, афзоиши ҷинояткорӣ ва солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ алоқаманд аст.

Табъиз, сӯиистифода ва набудани дастрасӣ ба адолати судӣ нобаробариро барои бисёр одамон, бахусус мардуми бумӣ, муҳоҷирон, гурезагон ва ақаллиятҳои ҳама намудҳо муайян мекунад. Чунин нобаробарӣ ҳамлаи мустақим ба ҳуқуқи инсон мебошад.

Аз ин рӯ, ҳалли нобаробарӣ дар тӯли таърих қувваи пешбарандаи адолати иҷтимоӣ, ҳуқуқи меҳнат ва баробарии гендерӣ будааст.

Дидгоҳ ва ваъдаи Созмони Милали Муттаҳид аз он иборат аст, ки ғизо, тандурустӣ, об ва беҳдошт, маориф, кори шоиста ва амнияти иҷтимоӣ моли ба фурӯш рафтан ба онҳое нест, ки имкон доранд, балки ҳуқуқҳои оддии инсон, ки ҳамаи мо ба онҳо ҳуқуқ дорем.

Мо кӯшиш мекунем, ки нобаробариро ҳар рӯз, дар ҳама ҷо коҳиш диҳем.

Дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ ва рушдёфта, мо мунтазам сиёсатро оид ба тағир додани динамикаи қудрат, ки нобаробариро дар сатҳи инфиродӣ, иҷтимоӣ ва ҷаҳонӣ дастгирӣ мекунанд, пеш мебарем ва дастгирӣ мекунем.

Ин рӯъё имрӯз ҳамчун 75 сол пеш муҳим аст.

Он дар маркази Рӯзномаи рушди устувор дар соли 2030, нақшаи мувофиқашудаи мо барои сулҳ ва шукуфоӣ дар сайёраи солим ва дар SDG 10 гирифташуда: паст кардани нобаробарӣ дар дохили кишварҳо ва байни кишварҳо.

Дӯстони азиз,

Ҳатто пеш аз пандемияи COVID-19, бисёр одамон дар саросари ҷаҳон мефаҳмиданд, ки нобаробарӣ имконият ва имкониятҳои зиндагии онҳоро коҳиш медиҳад.

Онҳо як дунёро аз тавозун диданд.

Онҳо худро ақибмонда ҳис карданд.

Онҳо диданд, ки сиёсатҳои иқтисодӣ манбаъҳоро ба самти камтари имтиёзнок интиқол медиҳанд.

Миллионҳо одамон аз тамоми қитъаҳо ба кӯчаҳо баромаданд, то овози худро шунаванд.

Нобаробарии зиёд ва афзоиш омили маъмул буд.

Ғазабе, ки ба ду ҷунбиши ахири иҷтимоӣ ғизо медиҳад, ноумедии комилро аз ҳолати мавҷуда инъикос мекунад.

Занҳо дар ҳама ҷо вақтро ба яке аз намунаҳои ҷаззобтарини нобаробарии гендерӣ даъват карданд: зӯроварӣ аз ҷониби мардони нерӯманд нисбат ба заноне, ки танҳо барои иҷрои кори худ кӯшиш мекунанд.

Ва ҳаракати зидди нажодпарастӣ, ки пас аз куштори Ҷорҷ Флойд аз Иёлоти Муттаҳида дар саросари ҷаҳон паҳн шудааст, боз як нишонаи он аст, ки одамон кофӣ буданд:

Кофии нобаробарӣ ва табъиз, ки аз рӯи ранги пӯст ба одамон ҳамчун ҷинояткор муносибат мекунад;

Кофӣ будани нажодпарастии сохторӣ ва беадолатиҳои муназзам, ки ба мардум ҳуқуқҳои асосии инсонии худро инкор мекунанд.

Ин ҳаракатҳо ба ду манбаи таърихии нобаробарӣ дар ҷаҳони мо ишора мекунанд: мустамликадорӣ ва патриархат.

Шимоли Ҷаҳонӣ, алахусус қитъаи худам, Аврупо, дар тӯли асрҳо бо роҳи зӯроварӣ ва маҷбуркунӣ ба қисми зиёди Ҷануби Ҷаҳон ҳукмронии мустамликавӣ ҷорӣ кард.

Мустамликадорӣ нобаробарии азимеро дар дохили кишварҳо ва байни онҳо ба вуҷуд овард, аз он ҷумла бадиҳои тиҷорати ғуломони трансатлантикӣ ва режими апартеид дар ин ҷо, дар Африқои Ҷанубӣ.

Пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, таъсиси Созмони Милали Муттаҳид дар асоси ризоияти нави ҷаҳонӣ дар бораи баробарӣ ва шаъну шарафи инсонӣ асос ёфта буд.

Ва мавҷи деколонизатсия ҷаҳонро фаро гирифт.

Аммо биёед худро фиреб надиҳем.

Мероси мустамликадорӣ ҳанӯз ҳам садо медиҳад.

Мо инро дар беадолатиҳои иқтисодӣ ва иҷтимоӣ, афзоиши ҷиноятҳои нафрат ва бегонаситезӣ мебинем; пойдории нажодпарастии институтсионалӣ ва бартарияти сафедпӯстон.

Мо инро дар системаи савдои ҷаҳонӣ мебинем. Иқтисодие, ки мустамлика буданд, хавфи бештар ба маҳсулоти ашёи хом ва маҳсулоти каммахсули технологӣ - шакли нави мустамликадорӣ гирифторшударо таҳдид мекунад.

Ва мо инро дар муносибатҳои ҷаҳонии қудрат мебинем.

Африка қурбонии дукарата шудааст. Аввалан, ҳамчун ҳадафи лоиҳаи мустамлика. Дуюм, кишварҳои Африқо дар муассисаҳои байналмилалие, ки пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, пеш аз он ки аксарияти онҳо истиқлолият ба даст овардаанд, таъсис дода шаванд.

Миллатҳое, ки беш аз ҳафт даҳсола қабл дар ҷои аввал баромаданд, аз мулоҳиза дар бораи ислоҳот барои тағир додани муносибатҳои қудрат дар муассисаҳои байналмилалӣ даст кашиданд. Таркиб ва ҳуқуқи овоздиҳӣ дар Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид ва шӯрои системаи Бреттон-Вудс мисоли равшан аст.

Нобаробарӣ аз боло сар мешавад: дар муассисаҳои ҷаҳонӣ. Ҳалли нобаробарӣ бояд аз ислоҳи онҳо оғоз шавад.

Ва биёед як сарчашмаи бузурги нобаробариро дар ҷаҳони мо фаромӯш накунем: ҳазорсолаи патриархат.

Мо дар ҷаҳони бартаридоштаи мардон бо фарҳанги бартарияти мардон зиндагӣ мекунем.

Дар ҳама ҷо, занон аз мардон бадтаранд, зеро танҳо онҳо занон мебошанд. Нобаробарӣ ва табъиз як амри маъмулист. Зӯроварӣ нисбати занон, аз ҷумла занкушӣ, дар сатҳи эпидемия қарор дорад.

Ва дар саросари ҷаҳон, занон ҳанӯз ҳам аз мансабҳои роҳбарикунандаи ҳукуматҳо ва шӯрои корпоративӣ хориҷ карда шудаанд. Камтар аз ҳар 10 пешвоёни ҷаҳон зан аст.

Нобаробарии гендерӣ ба ҳама зарар мерасонад, зеро он ба мо халал мерасонад, ки аз ақл ва таҷрибаи тамоми инсоният баҳра барем.

Ин аст, ки чаро ман ҳамчун як феминисти мағрур баробарии гендериро авлавияти аввалиндараҷа қарор додам ва баробарии гендерӣ ҳоло дар ҷойҳои асосии кори СММ воқеият дорад. Ман аз ҳама намудҳои роҳбарон даъват мекунам, ки ҳамин тавр кунанд. Ва ман шодам, ки Сиё Колиси Африқои Ҷанубӣ сафири нави ҷаҳонии мо дар ташаббуси Созмони Милали Муттаҳид ва Иттиҳоди Аврупо Spotlight мебошад ва мардони дигарро дар мубориза бо зӯроварии ҷаҳонӣ нисбати занон ва духтарон ҷалб мекунад.

Дӯстони азиз,

Даҳсолаҳои охир ташаннуҷ ва тамоюлҳои навро ба вуҷуд оварданд.

Ҷаҳонишавӣ ва тағирёбии технологӣ ба дастовардҳои азим дар даромад ва шукуфоӣ мусоидат карданд.

Зиёда аз миллиард нафар одамон аз камбизоатии шадид берун шуданд.

Аммо тавсеаи савдо ва пешрафти технологӣ инчунин ба тағироти бесобиқа дар тақсимоти даромад мусоидат кард.

Дар байни солҳои 1980 ва 2016, сарватмандтарин дар ҷаҳон 1 фоизи 27 фоизи афзоиши маҷмӯи даромадро ба даст овард.

Коргарони пастихтисос ба ҳамлаи технологияҳои нав, автоматика, оффшори истеҳсолот ва аз байн рафтани ташкилотҳои меҳнатӣ дучор меоянд.

Имтиёзҳои андоз, саркашӣ аз супоридани андоз ва саркашӣ аз андоз ҳамчунон паҳн шудаанд. Меъёрҳои андози корпоративӣ коҳиш ёфтанд.

Ин захираҳоро барои сармоягузорӣ ба худи хидматҳое, ки метавонанд нобаробариро коҳиш диҳанд, коҳиш дод: ҳифзи иҷтимоӣ, маориф, тандурустӣ.

Ва насли нави нобаробарӣ аз даромад ва сарват берун меравад, то дониш ва малакаи барои муваффақият дар ҷаҳони имрӯза заруриро фаро гирад.

Нобаробарии амиқ пеш аз таваллуд оғоз ёфта, ҳаёт ва марги барвақтиро муайян мекунад.

Зиёда аз 50 фоизи ҷавонони 20-сола дар кишварҳои дорои рушди хеле баланди инсонӣ дар мактабҳои олӣ таҳсил мекунанд. Дар кишварҳои пасти рушди инсонӣ ин рақам се дарсадро ташкил медиҳад.

Ҳатто ҳайратовартар аст: тақрибан 17 фоизи кӯдаконе, ки 20 сол пеш дар кишварҳои дорои рушди пасти инсон таваллуд шудаанд, аллакай фавтидаанд.

Дӯстони азиз,

Ба оянда назар андохта, ду тағирёбии сейсмикӣ асри 21-ро ташкил медиҳанд: бӯҳрони иқлим ва тағирёбии рақамӣ. Ҳарду метавонанд нобаробариро боз ҳам васеътар кунанд.

Баъзе пешрафтҳо дар марказҳои технологӣ ва инноватсионии имрӯза боиси нигаронии ҷиддӣ мебошанд.

Соҳаи технологии вазнини мардон бартарӣ на танҳо нисфи таҷриба ва дурнамои ҷаҳонро аз даст медиҳад. Он инчунин алгоритмҳоеро истифода мебарад, ки метавонистанд табъизи ҷинсӣ ва нажодиро бештар ҷорӣ кунанд.

Тақсимоти рақамӣ тафовути иҷтимоӣ ва иқтисодиро аз саводнокӣ то тандурустӣ, аз шаҳр ба деҳот, аз боғча то коллеҷ тақвият медиҳад.

Дар соли 2019 тақрибан 87 фоизи мардум дар кишварҳои пешрафта аз интернет истифода мекарданд, дар ҳоле ки дар кишварҳои сусттараққикарда танҳо 19 фоиз.

Ба мо хатари ҷаҳони дуҷониба таҳдид мекунад.

Ҳамзамон, то соли 2050, суръат бахшидани тағирёбии иқлим ба миллионҳо одамон тавассути камғизоӣ, вараҷа ва дигар бемориҳо, муҳоҷират ва ҳаводиси шадиди обу ҳаво таъсир мерасонад.

Ин ба баробарии байни наслҳо ва адолат таҳдидҳои ҷиддӣ эҷод мекунад. Эътирозгарони ҷавони имрӯзаи иқлим дар сафи пеши мубориза бар зидди нобаробарӣ мебошанд.

Кишварҳое, ки аз вайроншавии иқлим бештар зарар дидаанд, барои гармидиҳии ҷаҳонӣ саҳм гузоштанд.

Иқтисоди сабз манбаи нави шукуфоӣ ва шуғл хоҳад буд. Аммо биёед фаромӯш накунем, ки баъзе одамон ҷойҳои кории худро аз даст медиҳанд, алахусус дар занҷирҳои пас аз индустриалии ҷаҳони мо.

Ва аз ин рӯ мо на танҳо ба иқлими иқлим, балки ба адолати иқлим даъват мекунем.

Роҳбарони сиёсӣ бояд ғаразҳои худро баланд бардоранд, тиҷоратҳо чашмҳояшонро баланд бардоранд ва одамон дар ҳама ҷо бояд овози худро баланд кунанд. Роҳи беҳтаре ҳаст ва мо бояд онро бигирем.

Дӯстони азиз,

Таъсири заҳролудшавии сатҳи нобаробарии имрӯза равшан аст. Баъзан ба мо мегӯянд, ки тулӯъ мекунад ...

Боварӣ ба муассисаҳо ва роҳбарон коҳиш меёбад. Аз оғози солҳои 10 иштироки интихобкунандагон ба ҳисоби миёна дар ҷаҳон 1990 дарсад коҳиш ёфтааст.

Ва одамоне, ки худро бегона ҳис мекунанд, ба далелҳое, ки бадбахтии худро ба дӯши дигарон бор мекунанд, осебпазиранд, алахусус онҳое, ки ба тарзи дигар нигоҳ мекунанд ё рафтор мекунанд.

Аммо популизм, миллатгароӣ, ифротгароӣ, нажодпарастӣ ва фиребгарӣ танҳо нобаробарӣ ва тафриқаҳои навро дар дохили ҷомеа ва байни онҳо ба вуҷуд меорад; байни кишварҳо, байни қавмиятҳо, байни динҳо.

Дӯстони азиз,

COVID-19 як фоҷиаи инсон аст. Аммо он инчунин имконияти наслро фароҳам овард.

Имконияти барқарор кардани ҷаҳони бештар баробар ва устувор.

Вокуниш ба пандемия ва норозигии густардае, ки қабл аз он буд, бояд дар асоси Шартномаи нави иҷтимоӣ ва Созишномаи нави ҷаҳонӣ, ки барои ҳама имкониятҳои баробар фароҳам меоранд ва ҳуқуқу озодиҳои ҳама эҳтиром дошта бошанд, асос ёбад.

Ин ягона роҳест, ки мо ба ҳадафҳои Рӯзномаи рушди устувор дар соли 2030, Созишномаи Париж ва Рӯзномаи амалиёти Аддис-Абеба, созишномаҳое ҷавобгӯ хоҳем буд, ки маҳз нокомиҳоеро, ки аз ҷониби пандемия ошкор ва истифода мешаванд, ҳал мекунем.

Шартномаи нави иҷтимоӣ ба ҷавонон имкон медиҳад, ки шоиста зиндагӣ кунанд; таъмин менамояд, ки занон баробари мардон дорои дурнамо ва имкониятҳои якхела бошанд; ва беморон, осебпазир ва ақаллиятҳои ҳама намудро муҳофизат мекунад.

Рӯзномаи 2030 оид ба рушди устувор ва Созишномаи Париж роҳи ояндаро нишон медиҳанд. 17 Ҳадафҳои Рушди Устувор маҳз нокомиҳоеро, ки аз ҷониби пандемия ошкор ва истифода мешаванд, ҳал мекунанд.

Таҳсилот ва технологияи рақамӣ бояд ду имкондиҳанда ва баробарсозии бузург бошанд.

Тавре Нелсон Мандела гуфт ва ман иқтибос меорам: "Маълумот силоҳи тавонотаринест, ки мо барои тағир додани ҷаҳон метавонем истифода барем." Чун ҳамеша, ӯ инро аввал гуфт.

Маориф силоҳи тавонотаринест, ки мо барои тағир додани ҷаҳон метавонем истифода барем

Ҳукуматҳо бояд дастрасии баробарро аз омӯзиши барвақтӣ то таълими якумрӣ авлавият диҳанд.

Неврология ба мо мегӯяд, ки таҳсилоти томактабӣ ҳаёти одамонро тағйир медиҳад ва ба ҷомеаҳо ва ҷомеаҳо фоидаи беандоза мерасонад.

Пас, вақте ки кӯдакони сарватманд нисбат ба камбизоатон ҳафт маротиба бештар ба таҳсил фаро гирифта мешаванд, тааҷҷубовар нест, ки нобаробарӣ байни наслҳост.

Барои таҳсилоти босифат барои ҳама, ба мо лозим аст, ки хароҷоти таҳсилотро дар кишварҳои даромади кам ва миёна то соли 2030 бештар аз ду маротиба афзоиш диҳем - солона 3 триллион долларро ташкил диҳем.

Дар тӯли як насл, ҳамаи кӯдакон дар кишварҳои даромади миёна ва миёна метавонанд ба таҳсилоти босифат дар ҳама сатҳҳо дастрасӣ дошта бошанд.

Ин имконпазир аст. Мо танҳо бояд қарор кунем, ки ин корро кунем.

Ва чун технология ҷаҳони моро дигаргун мекунад, омӯхтани далелҳо ва малакаҳо кофӣ нест. Ҳукуматҳо бояд ба соҳаи саводнокии рақамӣ ва инфрасохтор афзалият диҳанд.

Омӯзиши тарзи омӯзиш, мутобиқшавӣ ва гирифтани малакаҳои нав муҳим хоҳад буд.

Инқилоби рақамӣ ва зеҳни сунъӣ табиати кор ва муносибати байни кор, фароғат ва фаъолиятҳои дигарро тағир хоҳад дод, ки баъзеи онҳоро мо имрӯз ҳатто тасаввур карда наметавонем.

Харитаи роҳ барои ҳамкориҳои рақамӣ, ки моҳи гузашта дар Созмони Милали Муттаҳид оғоз ёфт, пешрафти ояндаи фарогир ва устувори рақамиро тавассути пайваст кардани чор миллиард одами боқимонда ба Интернет то соли 2030 ташвиқ мекунад.

Созмони Милали Муттаҳид инчунин "Giga" -ро оғоз кард, ки лоиҳаи шӯҳратпараст барои онлайн кардани ҳар як мактаби дунёро дорад.

Технология метавонад барқароршавӣ аз COVID-19 ва ноил шудан ба Ҳадафҳои Рушди Устуворро турбо заряд диҳад.

Дӯстони азиз,

Афзоиши норасоиҳо дар эътимод байни одамон, муассисаҳо ва роҳбарон ҳамаи моро таҳдид мекунанд.

Одамон мехоҳанд системаҳои иҷтимоию иқтисодӣ, ки барои ҳама кор мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки ҳуқуқҳои инсон ва озодиҳои асосии онҳо эҳтиром карда шаванд. Онҳо мехоҳанд дар қарорҳое, ки ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд, изҳори назар кунанд.

Шартномаи нави иҷтимоӣ байни ҳукуматҳо, халқҳо, ҷомеаи шаҳрвандӣ, соҳибкорон ва ғайра бояд ба шуғл, рушди устувор ва ҳифзи иҷтимоӣ, ки ба ҳуқуқ ва имкониятҳои баробар барои ҳама асос ёфтааст, муттаҳид карда шавад.

Сиёсати бозори меҳнат дар якҷоягӣ бо муколамаи созанда байни корфармоён ва намояндагони меҳнат метавонад шароити музди меҳнат ва меҳнатро беҳтар созад.

Намояндагии меҳнат инчунин барои идоракунии мушкилоте, ки дар ҷойҳои корӣ аз ҷониби технология ва тағироти сохторӣ ба вуҷуд омадаанд, аз ҷумла гузариш ба иқтисоди сабз муҳим аст.

Ҷунбиши коргарӣ таърихи пурифтихори мубориза бо нобаробарӣ ва кор барои ҳуқуқ ва шаъну эътибори ҳама дорад.

Ҳамгироии тадриҷии бахши ғайрирасмӣ дар чаҳорчӯбаи ҳифзи иҷтимоӣ муҳим аст.

Ҷаҳони тағирёбанда насли нави сиёсати ҳифзи иҷтимоиро бо шабакаҳои нави бехатарӣ, аз ҷумла фарогирии умумиҷаҳонии тандурустӣ ва имконияти даромади умумиҷаҳонӣ талаб мекунад.

Муқаррар кардани сатҳҳои ҳадди ақали ҳифзи иҷтимоӣ ва баргардонидани сармоягузории музмин дар соҳаҳои хидматрасонии давлатӣ, аз ҷумла маориф, тандурустӣ ва дастрасӣ ба интернет муҳиманд.

Аммо ин барои мубориза бо нобаробарии решадор кофӣ нест.

Ба мо барномаҳои тасдиқкунандаи амалиёт ва сиёсати мақсаднок барои ҳалли масъалаҳо ва ислоҳи ҳ ... лозим аст.

Нобаробарии таърихӣ дар ҷинс, нажод ё қавмият, ки бо меъёрҳои иҷтимоӣ мустаҳкам карда шудаанд, танҳо бо ташаббусҳои мақсаднок бекор карда мешаванд.

Сиёсати андозбандӣ ва тақсимот низ дар Шартномаи нави иҷтимоӣ нақш дорад. Ҳама - шахсони воқеӣ ва корпоратсияҳо - бояд ҳиссаи одилонаи худро пардохт кунанд.

Дар баъзе кишварҳо ҷойе барои андозҳо мавҷуд аст, ки эътироф мекунанд, ки сарватмандон ва робитаҳои хуб аз давлат ва ҳамватанони худ бенихоят манфиат гирифтаанд.

Ҳукуматҳо инчунин бояд бори андозро аз музди меҳнат ба карбон интиқол диҳанд.

Андозбандӣ аз карбон ба ҷои одамон, ҳаҷми истеҳсолот ва шуғлро афзоиш медиҳад, дар ҳоле ки партовҳоро коҳиш медиҳад.

Мо бояд сикли ашаддии фасодро бишканем, ки он ҳам сабаб ва оқибати нобаробарӣ мебошад. Коррупсия маблағҳои барои ҳифзи иҷтимоӣ мавҷудбударо коҳиш медиҳад ва барбод медиҳад; он меъёрҳои иҷтимоӣ ва волоияти қонунро суст мекунад.

Ва мубориза бо фасод аз масъулият вобаста аст. Бузургтарин кафолати ҳисоботдиҳӣ ҷомеаи пурзӯри шаҳрвандӣ, аз ҷумла васоити ахбори озод, мустақил ва платформаҳои масъули ВАО мебошад, ки мубоҳисаҳои солимро ташвиқ мекунанд.

Дӯстони азиз,

Барои он, ки ин Шартномаи нави иҷтимоӣ имконпазир бошад, он бояд дар якҷоягӣ бо Созишномаи Глобалии Нав ҳамбастагӣ дошта бошад.

Биёед бо далелҳо рӯ ба рӯ шавем. Системаи ҷаҳонии сиёсӣ ва иқтисодӣ ба молҳои муҳимми умумиҷаҳонӣ: солимии аҳолӣ, амали иқлим, рушди устувор, сулҳ пешниҳод намекунад.

Пандемияи COVID-19 ба хона ҷудоии фоҷиабори байни манфиати шахсӣ ва манфиати умумиро овард; ва камбудиҳои азим дар сохторҳои идоракунӣ ва заминаи ахлоқӣ.

Барои рафъи ин камбудиҳо ва имконпазир сохтани Шартномаи нави иҷтимоӣ, ба мо як созишномаи нави ҷаҳонӣ лозим аст: тақсимоти қудрат, сарват ва имкониятҳо.

Модели нави идоракунии ҷаҳонӣ бояд ба иштироки ҳамаҷониба ва фарогир дар муассисаҳои ҷаҳонӣ асос ёбад.

Бидуни ин, мо ба нобаробарӣ ва камбудиҳои ҳамбастагӣ дучор меоем - ба монанди онҳое, ки мо имрӯз дар вокуниши парокандаи ҷаҳонӣ ба пандемияи COVID-19 мебинем.

Кишварҳои пешрафта дар муқобили пандемия барои наҷоти худ сармоягузории сахт доранд. Аммо онҳо натавонистанд дастгирии заруриро барои кӯмак ба ҷаҳони рӯ ба тараққӣ дар ин замонҳои хатарнок расонанд.

Аҳдномаи нави ҷаҳонӣ, ки бар асоси ҷаҳонишавии одилона дар асоси ҳуқуқ ва шаъну эътибори ҳар як инсон, дар тавозун зиндагӣ кардан бо табиат, ба назар гирифтани ҳуқуқҳои наслҳои оянда ва муваффақиятҳо, ки на аз нигоҳи иқтисодӣ аз ҷониби инсон чен карда мешаванд, мебошад. роҳи беҳтарини тағир додани ин.

Раванди машваратҳои умумиҷаҳонӣ дар атрофи 75-умин солгарди Созмони Милали Муттаҳид равшан нишон дод, ки мардум мехоҳанд як низоми ҷаҳонии идоракунӣ, ки барои онҳо пешниҳод мешавад.

Ҷаҳони рӯ ба тараққӣ бояд дар қабули қарорҳои ҷаҳонӣ садои қавитар дошта бошад.

Мо инчунин ба як системаи савдои бисёрҷабҳаи фарогир ва мутавозин ниёз дорем, ки ба кишварҳои рӯ ба тараққӣ имкон медиҳад, ки занҷирҳои арзиши ҷаҳонро боло баранд.

Ҷараёни ғайриқонунии молиявӣ, шустушӯи пул ва саркашӣ аз андоз бояд пешгирӣ карда шавад. Як тавофуқи ҷаҳонӣ барои хотима додан ба паноҳгоҳҳои андоз муҳим аст.

Мо бояд якҷоя кор кунем, то принсипҳои рушди устувор дар қабули қарорҳои молиявӣ. Бозорҳои молиявӣ бояд шарикони комил бошанд, ки ҷараёни захираҳоро аз қаҳваранг ва хокистарӣ ба сабз, пойдор ва одилона гузаронанд.

Ислоҳоти меъмории қарз ва дастрасӣ ба кредити дастрас бояд фазои фискалӣ фароҳам орад, то сармоягузорӣ ба як самт равона карда шавад.

Дӯстони азиз,

Нелсон Мандела гуфт: "Яке аз мушкилоти замони мо ... дубора дар шуури мардуми худ эҳсос кардани ҳисси ҳамбастагии инсонӣ, дар ҷаҳон будан барои якдигар ва ба хотири дигарон тавассути онҳост".

Пандемияи COVID-19 ин хабарро беш аз пеш қавитар кард.

Мо ба ҳамдигар тааллуқ дорем.

Мо якҷоя истодаем, ё пароканда мешавем.

Имрӯз, дар намоишҳо барои баробарии нажодӣ ... дар маъракаҳои зидди сухани бадбинона ... дар муборизаҳои одамоне, ки ҳуқуқҳои худро талаб мекунанд ва барои наслҳои оянда истодаанд ... мо ибтидои ҳаракати навро мебинем.

Ин ҳаракат нобаробарӣ ва тақсимотро рад мекунад ва ҷавонон, ҷомеаи шаҳрвандӣ, бахши хусусӣ, шаҳрҳо, минтақаҳо ва дигаронро дар паси сиёсати сулҳ, сайёраи мо, адолат ва ҳуқуқи инсон барои ҳама муттаҳид мекунад. Ин аллакай фарқият ба амал оварда истодааст.

Ҳоло вақти он расидааст, ки пешвоёни ҷаҳонӣ тасмим гиранд:

Оё мо ба бетартибӣ, тақсимот ва нобаробарӣ дода мешавем?

Ё мо хатоиҳои гузаштаро ислоҳ карда, ба манфиати ҳама якҷоя пеш меравем?

Мо дар нуқтаи шикаст қарор дорем. Аммо мо медонем, ки мо дар кадом тарафи таърихем.

Сипос.

Аваллин эзоҳро диҳед

Ба саволи ...