Чӣ гуна ҳазорон занони фаластинӣ ва исроилӣ сулҳро барқарор мекунанд

Қувваи занон барои сулҳ ва амният: Занҳои Исроил ва Фаластин ба талаби сулҳ ҳамроҳ мешаванд

- Муқаддима ба мақолаи Маъракаи Глобалӣ барои Таълими Сулҳ

"Тафовут нақши муҳими занон дар пешгирӣ ва ҳалли низоъҳо ва бунёди сулҳ ва стресс аҳамияти иштироки баробари онҳо ва иштироки ҳамаҷониба дар ҳама талошҳо барои ҳифз ва таҳкими сулҳу амният ва зарурати баланд бардоштани нақши онҳо дар қабули қарорҳо дар самти пешгирӣ ва ҳалли низоъҳо. "
-Қатъномаи 1325 Шӯрои Амнияти Созмони Миллали Муттаҳид (31 октябри 2000)

Шонздаҳ сол қабл, дар натиҷаи кӯшишҳои шадид, устувор ва устувори занони муборизи сулҳ, ки намояндаи созмонҳои ғайридавлатии бо СММ алоқаманд мебошанд, Шӯрои Амният якдилона, Қарори 1325 қабул кард. Нияти фаъолоне, ки қарори намунавиро таҳия намуда, онро ба Аъзои Шӯро бояд занонро барои иштирок дар ташаккули сиёсати амният ва қабули қарорҳо дар ҳама сатҳҳои маҳаллии ҷаҳонӣ пурра ваколатдор мекарданд. Умед ва интизор ин буд, ки кишварҳои узв ин ниятҳоро тавассути таъини занон ба чунин нақшҳо ва таҳия ва қабули Нақшаҳои Миллии Амалиёт дар самти иштироки пешбинишудаи занон дар бахши амният амалӣ хоҳанд кард. Мутаассифона, вокуниш суст ва баъзан бештар ба баробарии занон дар артиш равона карда шуд, на қобилияти онҳо барои ноил шудан ва нигоҳ доштани амният тавассути гуфтушунид ва амалӣ намудани сулҳ. Бисёре аз кишварҳои узв ҳанӯз таҳияи чунин нақшаҳоро баррасӣ накардаанд.

Аммо, ҳадафҳои дар қатънома ифодаёфта аз ҷониби ҷомеаи шаҳрвандӣ идома ёфтанд, асосан дар сатҳи маҳаллӣ ва минтақавӣ. Занон тавассути аксияҳои гуногуни сулҳомез, аз ҷумла нақшаҳои амалиёти шаҳрвандон, киштиҳои кӯмаки башардӯстона ба Ғазза, аз болои DMZ мегузаранд ва сулҳи байни Кореяи Шимолӣ ва Ҷанубиро даъват мекунанд ва раҳпаймоии хеле аҷибе, ки дар ин ҷо ҳазорон исроилиён ва Занони Фаластин, талаби музокироти ҷиддӣ ва моҳиятан сулҳро талаб мекунанд.

Чунин талошҳо аз ҷониби васоити ахбори омма кам дода мешаванд, аксар вақт нодуруст гузориш дода мешаванд ва тафсир карда мешаванд. Ҳамин тариқ, тавассути шабакаҳои ташкилотҳои ҷомеаи шаҳрвандии занон ва ташаббусҳо мо онҳоро ёд мегирем. Мо чунин мешуморем, ки пайваст кардани шабакаҳои омӯзгорони сулҳ бо шабакаҳои фаъолони ҷомеаи шаҳрвандӣ барои доштани маълумоти зарурӣ дар соҳа барои дарёфти имкониятҳои фаровони амал дар байни онҳое, ки онҳо барои шаҳрвандии масъули ҷаҳонӣ таълим медиҳанд, муҳим аст. Аз ин рӯ, мо ин мақоларо бо умеди он пешниҳод мекунем, ки он барои мақсадҳои сулҳомез мутобиқ карда шавад.

- Бетти А. Рирдон
Ноябри соли 4, 2016

Чӣ гуна ҳазорон занони фаластинӣ ва исроилӣ сулҳро барқарор мекунанд

Аз ҷониби Риман Баракат

(Мақолаи аслӣ: +972. 25 октябри 2016)

Ҳазорон занони фаластинӣ ва исроилӣ, ки дар моҳи равон дар Байтулмуқаддас ва Ериҳӯ раҳпаймоӣ карданд, аз ҷомеаҳои худ на танҳо сулҳро талаб мекунанд, балки онҳо аз стереотипҳо ва марзҳои сунъӣ барои ёфтани шарикони ҳақиқӣ даст мекашанд.

Камтар аз як сол пеш як гурӯҳ занони фаластинӣ ва исроилӣ охири ҳафта дар Тантур, воқеъ дар байни Байтулмуқаддас ва Байтулмуқаддас, нишастанд ва дар бораи он фикр карданд, ки мо барои шикастани давраи хушунат ва рукуди сиёсӣ чӣ кор карда метавонем. Ҳар кас сабаби ҳузури шахсии худро дошт, хоҳ модарони исроилӣ буданд, ки фарзандони худро ба ҷанг мефиристоданд ё занони фаластинӣ, ки аз ҳамлаҳои ҳаррӯзаи артиши Исроил, гузаргоҳҳо ва нотавонии зиндагӣ ва тасаввуроти онҳо хаста шуда буданд. ояндаи умедбахши фарзандонашон. Ман шахсан, вақте дидам, ки Ерусалим ба сад пора тақсим шуд, ман пора-пора шудам, ин ҷой бояд илҳоми ҳамзистӣ бошад, ба ҷои он ки аз хуни фаластиниҳо ва исроилиён ҳар рӯз наздик шавад.

Дар тӯли 11 соли охир ман тамоми кӯшишҳои худро ба харҷ додам, то дар ҳама гуна ташаббуси эҳтимолӣ, ки кӯшиши ба даст овардани сулҳи Исроил ва Фаластинро доранд, иштирок кунам. Чаро занон сулҳро фарқ мекунанд? Эътиқоди ман ҳамеша ин буд, ки агар ягон гурӯҳ изҳор кунад, ки сулҳи Исроил ва Фаластинро ба даст меорад, онҳо бояд инро чунон мехоҳанд, ки онҳо мехоҳанд худро дар роҳи мубориза баранд. Ин занон чунин хислат доранд; онҳо боздоштанашавандаанд ва азми қатъӣ доранд, аммо пеш аз ҳама, онҳо боварӣ доранд, ки ояндаи худро сохта метавонанд. Барои эҷоди воқеияти дигар, мо боварӣ дорем, ки мо бояд он воқеият бошем.

Ҳазорон нафар занон аз ҷунбиши 'Занон сулҳ мегиранд' дар раҳпаймоӣ ба тарафдории сулҳ дар Ерусалим 19 октябри соли 2016 ширкат меварзанд. Занон дар тӯли ду ҳафтаи охир дар саросари кишвар раҳпаймоӣ мекарданд ва бо марш аз Кнессет ба хонаи Сарвазир дар Байтулмуқаддас, бо талаби созишномаи сулҳ байни Исроил ва Фаластин. (Акс: Hadas Parush / Flash90)
Ҳазорон нафар занон аз ҷунбиши 'Занон сулҳ мегиранд' дар раҳпаймоӣ ба тарафдории сулҳ дар Ерусалим 19 октябри соли 2016 ширкат меварзанд. Занон дар тӯли ду ҳафтаи охир дар саросари кишвар раҳпаймоӣ мекарданд ва бо марш аз Кнессет ба хонаи Сарвазир дар Байтулмуқаддас, бо талаби созишномаи сулҳ байни Исроил ва Фаластин. (Акс: Hadas Parush / Flash90)

"Мо бояд берун аз атроф фикр кунем" гуфт Лайли ва дар якҷоягӣ мо марши Умедро тасаввур кардем, раҳпаймоии ваҳдат - фарёд ба тамоми ҷаҳон, ки аз батни модар омада истодааст, барои боздоштани зӯроварӣ. Мо тасмим гирифтем, ки ҳатто дар байни амалҳои даҳшатбори зӯроварӣ бас накунем. Мо вохӯрдем ва бо овози баланд гуфтем: “Бас аст! Кофӣ!" бо забонҳои арабӣ, ибронӣ ва англисӣ. Мо тасмим гирифтем, ки як забони муштараки умед, башарият, садоқати пойдорро ба сулҳ пешниҳод кунем ва забони ҷудошударо рад кардем.

Вақте ки ман дар муқобили беш аз 500 зан дар Неве Шалом / Ваҳат ал-Салам дар аввали ҳамин моҳ истодам, ман ҳанӯз мутмаин набудам, ки ҳама воқеан фаҳмиданд ва ё бовар карданд, ки баъд аз ду рӯз чӣ рӯй хоҳад дод - раҳпаймоии муштараки ҳазорон занони фаластинӣ ва яҳудӣ . Вақте ки ман гурӯҳи занони аксаран яҳудиро, ки он рӯз дар он ҷо ҷамъ омада буданд, даъват намудам, ки бо занони фаластинӣ даст ба даст гиранд, ман ҳис мекардам, ки мардум аз фикри шарикии фаластиниён шодмонӣ мекунанд. Пас аз ду рӯз, вақте ки роҳпаймоӣ оғоз ёфт, ҷараёни ба назар бесамари занони фаластинӣ аз автобус пас аз автобус, аз Наблус, Ҳеброн, Ерусалими Шарқӣ, Ериҳо, Ҷенин, Байт-Лаҳм фаромаданд. Ва дар хотир доред, ки онҳо дар он ҷо буданд, то воқеан ширкат варзанд ва ширкат варзиданд, бо сурудани суханони сулҳ.

Мо бояд ба худ иҷозат диҳем, ки монеаҳоро дар дохил ва берун фароварем, ҷуръат кунем ба чашми ҳамдигар нигарем ва инсониятро бубинем. Вақти тӯлонӣ бо мо дар ин ҷо ва онҳо дар он ҷо гузашт. Қадами аввал ин вайрон кардани монеаи равонӣ ва иҷозат додан ба он аст, ки онҳое, ки мо онҳоро «дигар» меномем, истиқбол кунанд. Ман бори охир ба ёд оварда наметавонам, ки ин қадар исроилиён ва фаластиниҳо бо ҳам вохӯрданд ва сайругашт карданд. Ман боварӣ дорам, ки ман он замон, дар давраи созишномаҳои Осло хеле ҷавонтар будам. Бо вуҷуди ин, пас аз беш аз 20 соли ҷудошавӣ, ҳазорон занон бори дигар барои як кори умумӣ муттаҳид мешаванд. Ин як лаҳзаи таърихист ва ҳатто онҳое, ки инро сарфи назар кардан мехоҳанд, бо афзоиш ёфтани он душвортар ва душвортар хоҳад шуд.

Вақте ки дӯсти азизи ман Ҳуда Абуарқуб аз Ҳеброн дар поёни раҳпаймоӣ дар назди қароргоҳи сарвазир дар Ерусалим ба минбар истода, бо овози баланд, ҷасурона ва возеҳ изҳор дошт, ки "Афсона бас аст, ман ба шумо ваъда медиҳам, ки шумо шарик доред" қариб мисли хоб ҳис мекардам, мисли он ки мо дар сайёраи дигар будем. Ман зарба ва рӯҳияи дӯстони исроилии худро тамошо кардам. Гуё худи Худа аз сайёраи дигар буд. Аммо вай воқеӣ буд, дар ин ҷисм, бо овози баланд ва возеҳ. Ва ҳама он сеҳрро ҷодугарӣ диданд, танҳо ин сеҳр набуд. Шарик ҳаст ва шарик воқеӣ аст. Вакти он расидааст, ки доимо исбот кардани исботро бас кунем.

Лауреати ҷоизаи Нобел Лейма Гбови, ки аз Либерия барои ҳамроҳ шудан бо марши мо омадааст, ҳозиронро даъват намуд, ки дар он чиро, ки ӯ "зеҳни кушод" номид, иштирок кунанд ва он чиро, ки қаблан дар баромади худ дар бораи дидани инсондӯстии дигар гуфта будам, гиранд . Вай ба мо қиссаеро аз кӯдакӣ ба мо дар бораи пиразане, ки дар болои теппаи ҷангал зиндагӣ мекард, нақл кард, ки ҳама ӯро ҷодугаре мехонданд, ки кӯдакони хурдсолро мехӯрд. Момои Лейма исрор кард, ки кӯдаконро ба аёдати ӯ баранд. Ин чӣ маъно дошт? Ахлоқии ҳикояи Лейма аз он иборат аст, ки мо бояд ин марзҳоро дар дохили худ убур намуда, қолабҳои дар бораи ҳамдигар сохтаамонро аз байн барем - ҷамъшавии бисёр «деворҳои борик», тавре ки ӯ онҳоро ном бурд. Барои ин танҳо як амали ҷасорати оддӣ барои убур кардани сарҳад ё сарҳади тарсу ҳарос, мубориза бурдан ба худ ва ҷуръат кардани воқеан бо дигаре лозим аст.

Он чизе ки мо рӯзи 19 октябр шоҳид будем, як тааҷҷубовар набуд, ки ҳа, онҳое, ки дар он тарафанд, одамоне ҳастанд, ки пур аз муҳаббатанд ва онҳо низ зиндагӣ ва сулҳ мехоҳанд. Аммо дар он ҷо, ҳамаи мо, дӯстони исроилии худ ваҳшатнок будем, вақте ки Ҳударо гӯш кардем, чизе ҷуз ошкор нест. Афсонаи ҷодугари бадкирдор дар болои теппа ҳамон дам ва дар он ҷо шикаста шуд ва шарики сулҳ дар байни мо буд, ки бо ҳар шакл ва шакл ҳузур дошт.

Риман Баракат як фаъоли сулҳи Фаластин, директори генералӣ ва асосгузори Experience Palestine for Missions and Delegations байналмилалӣ ва узви раёсати ALLMEP (Alliance for Peace East East) мебошад. Қаблан вай ҳамкори директори IPCRI (Ташаббусҳои минтақавии эҷодии Фаластини Исроил) ва инчунин директори иҷроияи Фаластин оид ба шикастани бунбаст буд. 

Барои таҳлили аслии иловагӣ ва хабарҳои фаврӣ, ба Маҷаллаи +972 муроҷиат кунед саҳифаи Facebook ё ба онҳо пайравӣ кунед Twitter.

(Ба мақолаи аслӣ гузаред)

Ба маърака ҳамроҳ шавед ва ба мо #SpreadPeaceEd кумак кунед!
Лутфан ба ман паёмҳои электронӣ фиристед:

1 фикр дар бораи "Чӣ гуна ҳазорон занони фаластинӣ ва исроилӣ сулҳ мекунанд"

  1. Wanneer komt het volgende initief om vrouwen meer дар het veiligheidsbeleid te betrekken? Juist nu in deze tijd van oorlogen аст дат onontbeerlijk. Het geeft ook een mogelijke uitlaatklep voor het maatschappelijk middenveld Dat met veel frustratie en onvermogen gevoelens zit en vindt Dat de oorlogen moeten stoppen.

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, ишора *

Акс аз бойгонӣ