Манифести Алп-Адриатика: Сиёсати нав барои ҷаҳони баъдии COVID

Муқаддимаи муҳаррирон

ин Пайвасти Corona Манифести Алп-Адриатикро, декларатсияи ҳамкориҳои минтақавии сарҳадӣ ва нияти шаҳрвандиро муаррифӣ мекунад. Ин Манифест "ҳадафҳо ва равандҳои фарогирии ҷудоиҳо ва бегонапарастиро, ки имкониятҳои сулҳро дар сохторҳои ҳозираи байналмилалӣ вайрон мекунанд" муқаррар мекунад. Мо ин Манифестро ҳамчун чаҳорчӯбаи потенсиалии омӯзиш, ки ба диди космополитӣ дар бораи сулҳ ва таълими шаҳрвандии ҷаҳонӣ мувофиқ аст, мубодила мекунем.

Дар зер шумо 1) муқаддима бо Манифест, 2) пайдарпайии омӯзиши пешниҳодшуда барои қабул ва мутобиқ кардани Манифест ба таҳқиқоти таҳсилоти сулҳ, 3) ва PDF-ҳои зеркашишавандаи Манифест, инчунин варақаи замина аз ҷониби муаллифи асосии Манифест , Вернер Винтерштейнер.

 

“... сиёсати космополитии адолат ва озодӣ. Шакли сиёсате, ки аз мубориза бо тағироти бузург наметарсад ва тарзи тафаккур ва амалияи ҷаҳонӣ ва минтақавиро муттаҳид мекунад ... ”

Манифести Алп-Адриатика: Сиёсати нав барои ҷаҳони баъдии COVID

Download Манифести Алп-Адриатик Вернер Винтерштейнер "Замина ба Манифести Алп-Адриатик" -ро зеркашӣ кунед

Дар соли 2018, садсолагии ба охир расидани Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Манифести Алп-Адриатикӣ, эъломияи ҳамкориҳои минтақавии сарҳадӣ ва нияти шаҳрвандӣ, пешбинӣ шудааст, ки ҳаракати дар ҳоли ҳозир ташаккулёбандаи ҷомеаи шаҳрвандӣ барои бознигарии куллии сохторҳои иқтисодӣ ва сиёсӣ, то ин ки муносибатҳои истисноӣ ва золимонаи инсонӣ ва сиёсате, ки онҳо дар амал доранд, табдил дода шаванд. Мо ин тағиротро ҳамчун "New Normal", консепсия, ки дар силсилаи Пайвастшавӣ Corona истинод шудааст, пас аз интишори Манифести CLAIP.

Ҳарду манифест, ки ҳар кадоме аз ҷониби муҳаққиқони сулҳ ва омӯзгорони сулҳ таҳия шудаанд, умед ва ҳадафҳои ҳаракати ҷаҳонӣ барои барҳам додани беадолатиҳои системавиро, ки системаи ҳозираи байнидавлатиро тавсиф мекунанд, ифода мекунанд. Ин ду манифест, ки мутаносибан дар минтақаи геополитикии муштарак, Амрикои Лотинӣ ва Алп-Адриатикаи Аврупо бо ҳам робита доранд, аз воқеиятҳои зиндагии ҷамоаҳои маҳаллӣ ва миллӣ бархурдоранд ва дар бораи ҳадафҳо ва равандҳои фарогирӣ ду баёния дурнамои ҷудогона, вале иловагиро пешниҳод мекунанд. ҷудоиҳо ва бегонапарастӣ, ки имкониятҳои сулҳро дар сохторҳои ҳозираи байналмилалӣ вайрон мекунанд. Алп-Адриатика соҳаест, ки дар он ҳамкории фаъолона дар самти ҳадафҳои умумӣ аз ҷиҳати сиёсӣ имконпазир ва ҷуғрофӣ барои ҷомеаи шаҳрвандии фаромиллии минтақа мебошад. Принсипҳои умумӣ ва ҳадафҳои маҷмӯии он, ба хусус ба минтақаи Алп-Адриатикӣ хос, инчунин дар сатҳи ҷаҳонӣ аҳамият доранд, зеро воситаҳои потенсиалӣ ба сӯи муқаррароти нав, ки мо дар ҷаҳони пас аз COVID сохта метавонем. Чунин иқдомҳо дар дигар минтақаҳои ҷаҳон низ метавонанд таъсири куллии ҷаҳонӣ дошта бошанд. Бо маъракаи умумиҷаҳонии маърифати сулҳ аз ҷониби муаллифи асосии он, Муаллими сулҳи Австрия Вернер Винтерштейнер саҳм гирифтааст, манифест як машқ дар сохтани сулҳ тавассути омӯзиши сулҳ мебошад, ки дар он изҳороти таҳсилоти сулҳ дар бораи он, ки фармоишҳои иҷтимоии демократии зӯроварӣ самараноктар амалӣ хоҳанд шуд омӯзиш сиёсати пирӯзиро иваз мекунад (инчунин ба дигар хабарҳои охирини Винтерштейнер нигаред, «Даҳ дарс аз бӯҳрони Корона"Ва"Вируси "миллатгароии бӯҳронӣ").

Шаш пешниҳоде, ки он пешниҳод мекунад, як барномаи ҷаҳонии марбут ба сиёсатро ҳамчун омӯхтани сулҳи устувор дар Аврупо дар бар мегирад. Дар доираи космополитизми мукаммали фарҳангӣ таҳия шудааст, ки аз қадршиносии қувваи коммуналӣ ва эътимоди баробарии умумиинсонӣ, ки аз гуногунрангӣ сарчашма мегирад, иттилоъ дода, як принсипи асосии ҷомеаи қобили ҳаёт ва одилонаи ҷаҳонро муқаррар мекунад; интегратсия ва ҳамкории иҷтимоию иқтисодӣ набояд ба ҳисоби якхела, ки аз ҷониби бозори ҷаҳонӣ ба ҷаҳон рехта мешавад ва инчунин ҳукмронии мустамликадорӣ ва милитаризатсия ба даст наоянд. Интегратсияи солимро бо роҳи рад кардан ё пинҳон кардани кӯшиши таъриф ва бартарият, ки воқеияти таърихии аксари минтақаҳои ҷаҳонӣ мебошанд, ба даст овардан мумкин нест. "Ҳақиқат" -и таърихӣ табдил ёфтааст Садо Ояндасоз ҳаракатҳои адолати иҷтимоӣ дар саросари ҷаҳон. Бисёрзабоние, ки манифест ҳимоят мекунад, кафолати устувории гуногунрангии фарҳангӣ мебошад, зеро он барои мусоидат ба дониши якдигарӣ, ки ба фарҳангҳои сершумори минтақа хосанд, ҳатто ҳангоми бознигарии зиёне, ки ин фарҳангҳо ба якдигар расонидаанд, хидмат мекунад. Дар бисёрзабонӣ, имконияти гуфтугӯи ростқавлона ва ошкоро дар ростқавлӣ вуҷуд дорад.

Ҳақиқат заминаи муҳимест, ки утопияҳо метавонанд барои намунаҳои амалии ояндаи алтернативии афзалиятнок гарданд. Тафаккури амалии утопикӣ, ки манифестро ба кор медарорад, истифодаи утопияро ҳамчун дастгоҳи омӯзиши сулҳ ва механизми раҳо кардани тафаккури сиёсӣ аз доми реализми сиёсӣ, монеаи асосӣ дар сиёсати сулҳ аз рӯзҳои аввали ҷанги сард тасдиқ мекунад , дар ин рӯзҳои пандемия, ки ҳеҷ гуна ҷудоиҳоеро, ки ба ҷаҳон таҳрик кардааст, мушоҳида намекунад. Дар ҳақиқат, гузаштан аз мероси бегона ва нобудшавӣ, ки дар натиҷаи он тақсимот ва ҷанги дуюми ҷаҳонӣ ба амал омадааст, ҳадафи муҳими барномаи мушаххаси амалиёт мебошад, ки манифестро хотима медиҳад.

Ин барнома қадамҳои мушаххас ва амалиро барои рафъи популизми васеъи муосир пешниҳод менамояд, ба монанди он чизҳое, ки ҳоло минтақаҳо ва миллатҳои дигарро дучор оварда, ба пешрафти демократӣ бо афзоиши шумораи режимҳои худкома таҳдид мекунанд. Омӯзгорони сулҳ дар аксари минтақаҳои ҷаҳон унсурҳои мушобеҳи зӯроварӣ ва беадолатиеро мебинанд, ки онҳо мунтазам дар шароити омӯзиши дахлдори худ дучор меоянд. Ин барномаи амал метавонад ба омӯзгорони сулҳ ҳамчун дастури мутобиқшаванда ба банақшагирии мушаххаси стратегӣ хидмат кунад, бе он ки ҳатто дар амалияи утопияҳо ояндаи афзалиятнок ба даст оварда нашавад.

Истифодаи Манифести Алпс-Адриатикӣ ҳамчун модели таҳсилоти сулҳ

дархост ки хамчун студентон эхтиёткорона ва хониши инъикосӣ манифест ки онҳо дар бораи ғояҳо ва далелҳои барои онҳо нав ёддоштҳо ва унсурҳое, ки метавонанд дар ҳозира ва таърих ошно бошанд, онҳо минтақаҳои худро медонанд.

Муҳокимаро оғоз кунед бо муайян кардани ҷанбаҳои сулҳи муосири проблемавии минтақаи Алп-Адриатика, ки метавонанд дар кишварҳои худамон ё ҳамсоя намоён бошанд. Пешниҳод мешавад, ки ҳар як мавзӯи дар поён овардашуда як давраи пурраи муҳокима ҷудо карда шавад ва донишҷӯён пеш аз ҳар як ҷаласаи омӯзишӣ саволҳоро баррасӣ ва андеша кунанд.

  1. Гузаштаи гузаштаи минтақаи моро баррасӣ кунед арзёбӣ кардани рӯйдодҳо ва ҳолатҳое, ки дар он як миллат ё мардум метавонад ба дигарон дар минтақа зарар расонад. Вазъият чӣ гуна буд? Оё метавонист аз зиён пешгирӣ карда шавад? Чӣ гуна зарарро ислоҳ кардан мумкин аст? Мо чӣ гуна метавонем дар ин гурӯҳи донишомӯзон, ҳамчун гурӯҳ ва / ё ҳар як шахс барои барқарор кардани зарар кор кунем?
  2. Табдили фарқият аз манбаи тарс ва ҷудошавӣ ба қадршиносӣ ва ҳамгироӣ. Манзараи инсонии минтақаи худамонро кадом фарҳангҳо ва забонҳо дар бар мегиранд? Чанд нафар аз он фарҳангҳо дар гурӯҳи омӯзишии шумо намояндагӣ мекунанд? Дар гурӯҳ чанд забон бо ҳам гуфтугӯ мекунад? Оё шумо фикр мекунед, ки ин гурӯҳ аз намояндагӣ ва / ё дониши бештар аз ҳама фарҳангҳои минтақаи мо манфиат мегирад? Чӣ гуна мо чунин донишро ба даст оварда метавонем? Чӣ гуна ин дониш ба ҷомеаи маҳаллии шумо манфиат меорад? Чӣ гуна он метавонад миллати шуморо тақвият бахшад?
  3. Ҳиссагузориҳои минтақавӣ ба сулҳи ҷаҳон. Кадом манбаъҳои инсонӣ, фарҳангӣ ва дигар таҷрибаҳои таърихӣ метавонанд минтақаи мо ба таҳияи тарҳи сулҳи ҷаҳонӣ мусоидат кунанд? Он захираҳо аз кадом ҷамоатҳои минтақа ба даст меоянд? Оё онҳо барои рушди сулҳ ва адолат дар минтақа пурра қадрдонӣ ва татбиқ карда мешаванд? Дар куҷои дигари дунё онҳо метавонанд муфид бошанд? Чӣ гуна мо онҳоро дар ҷаҳон беҳтар шинохта метавонем?
  4. Сиёсати нав барои минтақа; сиёсат ҳамчун омӯзиш барои Аврупо ва ҷаҳон. Чӣ гуна сиёсати минтақавии фаромиллӣ метавонад ба тағироте, ки давлатҳои миллӣ ноком шудаанд, мусоидат кунад? Бо кадом роҳҳо ҷомеаи шаҳрвандӣ нисбат ба ҳукуматҳои давлатҳо эҷодкортар ва самараноктар буда метавонад? Сиёсати миллӣ ва байналмилалӣ бо кадом роҳҳо ба сулҳи устувор ва пешрафт дар самти адолати иҷтимоӣ ва ҳаёти экологӣ зарар расонидааст? Чаро давлатҳо қудрати қонуниро доранд, то бо худ ҷанг бардоранд ва баъзан нерӯи мусаллаҳро барои назорати ҷомеаи шаҳрвандӣ истифода баранд? Чӣ гуна ҷомеаи шаҳрвандӣ дар минтақаи шумо ва дигарон метавонанд ҷангро бо мушкилот ҳал кунанд, то он "тамом" шавад? Чӣ гуна давлатҳоро маҷбур кардан мумкин аст, ки хотима ёфтани он?
  5. Нақшаи қадамҳои мушаххасро барои сулҳ ва адолат дар минтақаи мо таҳия кунед. Манифест барои баъзеҳо қадамҳои мушаххас дар самти ҷомеаи осоишта ва одилонаи минтақавиро пешниҳод мекунад. Онҳоро аз нав дида бароед, то кадом як минтақаи моро истифода барад ва нишон диҳед, ки чӣ гуна қадамҳои дахлдор барои пешрафти ҳамгироӣ ва ҳамкории минтақавӣ мутобиқ карда мешаванд. Баъзе қадамҳо мушкилот ва пешниҳодҳои дар Corona Connections қаблан омӯхташударо ба хотир меоранд. Милитализатсия ва силоҳ дар минтақаи мо то кадом дараҷа мушкил аст? (Нигоҳ кунед "Мушкилоти нохун: Патриархат ва пандемия".) Оё шумо метавонед дар бораи равишҳои халъи силоҳ ва демилитаризатсия аз солҳои охир ягон фаҳмиш пайдо кунед Силсилаи GCPE дар бораи занон, сулҳ ва амният? Оё дар минтақа созмонҳои ҷамъиятие ҳастанд, ки амалҳои сулҳомезро таблиғ мекунанд, ки мушкилоти сулҳи минтақаи моро ба вуҷуд меоранд? Барои як ниҳоди нави фаромиллӣ барои пешрафти некӯаҳволии мардуми ин минтақа чӣ пешниҳод кардан мумкин аст? Оё ягон фикри мувофиқ дар Манифести CLAIP ки метавонад тафаккури моро дар бораи ин имкон ҳидоят кунад? Чӣ гуна мо метавонем бо дигарон дар минтақаи худ "нуқтаҳои нозуки таърихамонро якҷоя кор кунем"? Оё ягон ҷанбаи Пайвасти Corona вуҷуд дорад Имтиёзи сафед ки метавонад дар ин раванд кӯмак кунад?
  6. Утопия ҳамчун воситаи пешбинӣ ва банақшагирии ояндаи афзалиятноки мо ҳамчун натиҷаи инъикоси мо дар бораи сохтани сулҳ дар минтақаи худамон. Мо метавонем ояндаи беҳтарини ҷаҳонамонро чиро тасаввур кунем? Чӣ гуна он ба ҷомеаи ҷаҳонӣ дохил шуда, ба он мусоидат мекунад? Он аз замони ҳозира чӣ фарқ дошт? Оё мо ғояҳои худро дар бораи муассисаҳои фаромиллӣ дар бар мегирифтем? Чӣ гуна мо метавонем ба идеяҳое, ки дар ин мулоҳизаҳо баррасӣ мекардем, онҳоро ба стратегияи умумӣ барои ноил шудан ба утопияи амалии худ муттаҳид кунем? Кадом ташкилотҳо ва муассисаҳои маҳаллӣ, минтақавӣ ва ҷумҳуриявиро мо метавонем ба ҳамроҳӣ дар такмил ва татбиқи стратегия даъват кунем? Фардо мо кадом қадамҳоро гузошта метавонем? Шумо чӣ гуна қадамҳоро гузошта метавонед?

- БАР, 12 июли соли 2020

Аваллин эзоҳро диҳед

Ба саволи ...