Даҳ роҳи амалии сулҳ дар ҳаёти худ ва дар тамоми ҷаҳон

Акси Маттео Паганелли дар Unsplash

(Интишори: Тейлор О'Коннор. Миёна, 10 марти 2020.)

Аз ҷониби Тейлор О'Коннор

"Аз худ бипурсед, ки барои тағир додан чӣ кор карда метавонед, пас новобаста аз калон ё хурд ин амалро иҷро кунед." - Грача Машел

Дар он ҷо одамони зиёде ҳастанд, ки ба баъзе масъалаҳои иҷтимоӣ (ё масъалаҳо) таваҷҷӯҳи амиқ доранд, аммо мутмаин нестанд, ки барои тағир додан чӣ кор карда метавонанд. Барои бисёре аз мо, фаҳмидани он ки чӣ тавр мо метавонем кумак кунем, душвор аст. Ноумед шудан ва шояд беинсоф шудан осон аст.

Системаҳо ва сохторҳое, ки ҷаҳонро идора мекунанд, ба назар намерасанд. Ҷанг ва камбизоатӣ вуҷуд дорад. Табъиз, нобаробарӣ ва зӯроварӣ вуҷуд дорад. Масъалаҳо бузурганд. Онҳо мураккабанд. Он метавонад аз ҳад зиёд бошад.

Хабари хуш ин аст, ки ҳама метавонанд барои тағир додани чизе коре кунанд. Албатта, мушкилот мураккабанд, аммо барои тағир додани таъсирбахш ҳалли онҳо бояд оддӣ бошад. Умедворам, ки идеяҳои дар зер овардашуда шуморо ва бисёр дигаронро илҳом мебахшанд, ки барои сулҳ ва адолат, новобаста аз он ки чӣ қадар калон ва чӣ хурд амал кунанд.

Чӣ тавр сулҳро дар ҳаёти худ ва ҷаҳони атрофи шумо барқарор кардан мумкин аст

Дар асоси таҷрибаи шахсии ман дар ҳамкорӣ бо созандагони сулҳ дар саросари ҷаҳон, дар ин ҷо як рӯйхати даҳ коре ҳаст, ки шумо барои сохтани ҷаҳони осоишта ва одилона карда метавонед.

1. Ақли худро ором кунед

Новобаста аз он ки ҷонибдори ботаҷриба барои сулҳ ё ҷавоне, ки мехоҳад тағирот ворид кунад, ҳамеша аз худ оғоз кардан хуб аст. Ором кардани ақли шумо ба шумо сабртар шудан кӯмак мекунад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар назди онҳое бошед, ки ба шумо бештар ниёз доранд. Он ба шумо дар муошират бо одамони душвор кумак мекунад. Интуицияи шуморо такмил хоҳад дод. Он ба шумо имкон медиҳад, ки ҳангоми ба вуҷуд омадани эҳсоси хашм ва дигар эҳсосоти қавӣ мӯътадил шавед. Он ба шумо фаҳмиши бештар медиҳад, ки масъалаҳои мураккаби марбут ба муноқиша ва нобаробариро таҳлил кунед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки дар кӯшиши шумо барои бунёди сулҳ бештар таваҷҷӯҳ ва эҷодкор бошед.

Инҳоянд чанд корҳое, ки шумо метавонед барои оромии ақли худ кор кунед. Амалияҳои оддии ғамхорӣ омӯзед. Вақти оромро қабул кунед. Эҳсосоти худро мушоҳида кунед. Дар табиат вақт гузаронед. Дар бораи истеъмоли ВАО эҳтиёт бошед. Нафас кашед. Таҷрибаҳои мулоҳизаеро, ки барои шумо кор мекунанд, пайдо кунед ва истифода баред.

2. Зиндагии худро содда кунед

Зиндагии оддӣ ба тоза кардани ақли шумо кумак мекунад. Шумо камтар парешон хоҳед шуд ва тавонед таваҷҷӯҳи худро ба дарёфти роҳҳои ҳалли мушкилот (ё масъалаҳое), ки ба онҳо ғамхорӣ мекунед, равона кунед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳаёти худро бо ният гузаронед. Ва бо тарзи минималистӣ шумо изи карбонатонро кам мекунед. Ин бонус аст!

Инҳоянд чанд идеяҳое, ки шумо метавонед онҳоро баррасӣ кунед. Молу мулки худро кам кунед. Уҳдадориҳои зиёди корӣ нагиред. Муносибатҳои иҷтимоиеро, ки барои шумо маъно надоранд, тарк кунед. Аз чизҳои оддии ҳаёт лаззат баред. Худро аз ақидае, ки шумо бояд банд бошед, дур кунед. Парешонии ҷисмонӣ ва рӯҳиро кам кунед, бигзор парешонҳо дур шаванд ва диққататонро ба он чизе, ки барои шумо муҳим аст, равона кунед.

3. Худро таълим диҳед (ва ба дигарон таълим диҳед) дар бораи беадолатӣ ва нобаробарӣ ва сулҳ.

Системаҳое, ки беадолатӣ ва нобаробариро ба вуҷуд меоранд, ба қобилияти онҳо барои ноаён мондани оммаи васеъ такя мекунанд. Онҳое, ки бевосита аз беадолатӣ ва нобаробарӣ зарар надидаанд, аксар вақт дарк кардани ин чизҳоро душвор мекунанд, ба истиснои эътирофи мавҷудияти худ. Барои воқеан сохтани ҷомеаи одилона ва баробарҳуқуқ мо бояд ин масъалаҳоро ба ҷараёни асосӣ расонем.

Худро дар бораи сохторҳое, ки беадолатӣ ва нобаробарӣ ба вуҷуд меоранд, ва мероси таърихии онҳоро омӯзед. Дар бораи муборизаҳои таърихӣ барои адолат ва баробарӣ, дар бораи ҳаракатҳои ҷамъиятӣ, дар бораи рӯйдодҳои муҳиме, ки дар он пешрафт ба даст омадааст ва қаҳрамонони воқеӣ, ки онро ба вуҷуд овардаанд, омӯзед. Ин донишро барои тавлиди ғояҳои эҷодӣ ва стратегӣ барои амал истифода баред. Ба дигарон таълим диҳед ва ба тағирот илҳом бахшед.

4. Ҳаёти касбии худро ба сулҳ равона кунед

Оё шумо муаллим ҳастед? Оё шумо ба шогирдони худ таълим медиҳед, ки ҷанг, муноқиша ва нобаробариро ба таври интиқодӣ таҳлил кунанд? Оё шумо корманди соҳаи тандурустӣ ҳастед? Шумо чӣ кор мекунед, то системаи тандурустӣ одилона бошад? Оё шумо корманди полис ҳастед? Шӯъбаи шумо таъсири зараровари таҷрибаҳои маъмули полисро чӣ гуна ҳал мекунад? Оё шумо соҳибкор ҳастед? Оё шумо малакаҳои худро барои ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ истифода мебаред? Оё шумо дар соҳаи ҷаҳонии кумак кор мекунед? Шумо барои деколонизатсия кардани кумак чӣ кор мекунед?

Бифаҳмед, ки чӣ гуна кори шумо ба беадолатӣ ва нобаробарӣ мусоидат мекунад ё потенсиали мусоидат ба сулҳ ва адолат. Фаҳмонед, ки кадом масъалаҳои иҷтимоӣ ба шумо бештар аҳамият медиҳанд. Барои инъикос ва ёфтани роҳҳои ҳалли ин масъалаҳо дар кор ва ҳаёти касбии худ вақт ҷудо кунед. Имкониятҳоро барои тағир додан ё эҷод кардани навҳо ҷустуҷӯ кунед. Амалҳои амалӣ барои ҳар як намуди касб хос хоҳанд буд.

5. Тағйир додани муноқишаҳои байнишахсӣ

Агар шумо барои таҳкими сулҳ кор карда истода бошед, шумо бояд дар тағир додани муноқишаҳои байнишахсӣ моҳир бошед. Умуман, тағир додани муноқиша дар муносибатҳо ба ҳама имкон медиҳад, ки зиндагии хушбахтона ва қаноатбахш (ҳамин тавр осоишта) дошта бошанд. Ҳамзамон, кор барои тағир додан метавонад стресс бошад ва шумо эҳтимол бо муноқиша бо шахсоне, ки дар дастаи шумо ҳастанд, дучор меоянд, ки дар бораи чӣ гуна пеш рафтан ақидаҳои гуногун доранд. Инчунин, вақте ки пояҳои беадолатӣ ва нобаробариро мешиканед, шумо бешубҳа бо шахсоне дучор мешавед, ки аз онҳо манфиат мегиранд. Пас шумо бояд омода бошед, ки ба таври созанда барои тағир додани ин муносибатҳо, сабук кардани мухолифат ба талошҳои шумо барои эҷоди сулҳ омода бошед.

Вақте ки шумо бо муноқишаҳои байнишахсӣ дучор мешавед, хоҳ шумо бевосита иштирок кунед, хоҳ шахси сеюм бошед, онҳоро ҳамчун имконият барои рушди қобилияти худ оид ба идоракунии муноқиша истифода баред. Таҳияи усулҳо барои тағир додани ин муносибатҳо, рақибонро иттифоқчии шумо кардан ва сохтани гурӯҳҳои қавӣ ва муттаҳид дар масъалаҳои мавриди нигаронии муштарак. Малакаҳои шунавоӣ ва муоширатро инкишоф диҳед ва амал кунед. Барои кушодани муколамаи созанда усулҳоро омӯзед. Низоъро миёнаравӣ кунед. Роҳҳои эҷоди боварӣ пайдо кунед. Ҷустуҷӯи заминаи умумӣ. Барои бахшиш, шифо ва оштӣ имконият фароҳам оред.

6. Тағйир додани фазои ҷомеа; ё онҳоро барои омӯзиш ва амали сулҳ истифода баред

Тағир додани фазои ҷомеа роҳи беҳамтоест, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад, то сулҳ ва адолат барқарор карда шавад. Мо аксар вақт нодида мегирем, ки чӣ тавр ҷойҳои ҷомеа ба нобаробарӣ мусоидат мекунанд ва фарҳанги ҷангро тарғиб мекунанд. Дар шаҳри шумо одамон чӣ гуна тақсим мешаванд? Оё шаҳри шумо таърихи ҷудошавии ҷомеаҳои ақаллиятҳоро дорад? Оё баъзе ҷамоатҳо мактабҳои беҳтар ё муассисаҳои тиббӣ доранд? Кӣ ба боғҳо ва ҷойҳои табиӣ дастрасӣ дорад? Дар кадом маҳаллаҳо иншооти партовгоҳҳо, нерӯгоҳҳои барқӣ ва заводҳо ҳастанд? Осорхонаҳо ва ҷойҳои фарҳангӣ дар куҷоянд? Дар бораи ёдгориҳои ҷамъиятӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Оё онҳо "қаҳрамонони" ҷангро ситоиш мекунанд ё ба сулҳ илҳом мебахшанд?

Инҳоянд чанд идеяҳое, ки шумо метавонед онҳоро барои тағир додани фазо дар ҷомеаи худ истифода баред ё онҳоро барои омӯзиш ва амали сулҳ истифода баред. Ҷойҳои гуногуни фарҳангӣ ва таърихиро ҳифз, ҳифз ва тарғиб кунед. Ҷойҳои ҷамъиятиро дастрас, фарогир ва барои оила дӯстона созед. Боғҳо, майдонҳо ва роҳравҳоро барқарор кунед. Ҷойҳои муштарак эҷод кунед. Фазои ҷомеаро барои омӯзиши сулҳ истифода баред. Лоиҳаи санъати ҷомеаро иҷро кунед. Муҷассамаҳои "қаҳрамонон" ва мутаассибони ҷангро нест кунед. Ҳайкалҳо барои қаҳрамонони сулҳ созед.

7. Сохторҳои ба динамикаи ҷанг, зӯроварӣ, беадолатӣ ва нобаробарӣ алоқамандро тағир диҳед ё захираҳо ва дастгирии ҷангро кашед.

Ҷанг бидуни дараҷаи баланди ташкил ва миқдори зиёди захираҳо ғайриимкон аст. Агар мо ҷангро бекор карданӣ бошем, сохторҳо ва ниҳодҳои давлате, ки дар хориҷа ҷанг эҷод мекунанд ва дар дохили кишвар зӯроварӣ мекунанд, бояд тағир дода шаванд. Пул ва захираҳое, ки ҷангро ғизо медиҳанд, бояд нест карда шаванд. Ба ҳамин монанд, нобаробарӣ ва беадолатӣ маҳсули ниҳодҳои давлатӣ, сиёсати давлатӣ ва системаҳои иқтисодӣ мебошанд. Барои сохтани ҷомеаи одилона ва баробарҳуқуқ тағироти куллии сохторӣ ва сиёсатро талаб мекунад, ки ба тарзи фаъолияти ҷомеаҳои мо таъсир мерасонад.

Инҳоянд баъзе идеяҳо барои тағир додани сохторҳое, ки бо динамикаи ҷанг, зӯроварӣ, беадолатӣ ва нобаробарӣ алоқаманданд. Вобаста аз мавқеъ ва сатҳи нуфузи шумо, амалҳои шумо метавонанд аз овоздиҳӣ, ҳимоя, ислоҳоти сиёсат/муассиса иборат бошанд. Муҳофизат ва полисро низомӣ кунед. Ҳарбиён ва полисро ба мақсадҳои осоишта истифода баред. Барои ислоҳоти адлияи ҷиноӣ сафарбар кунед. Маблағҳоро барои ҷанг интиқол диҳед ва онҳоро барои таҳсил, тандурустӣ, хадамоти иҷтимоӣ, дипломатия, сулҳ, санъат ва фарҳанг ҷудо кунед. Қонунҳоеро таҳия кунед, ки истеҳсол ва фурӯши яроқро дар сатҳи миллӣ ва байналмилалӣ танзим мекунанд. Аз ширкатҳо, ҳукуматҳо, шахсони алоҳида ва муассисаҳое, ки аз ҷанг мусоидат мекунанд/фоида мегиранд. Аз пардохти андозҳо барои ҷанг худдорӣ кунед.

8. Ҳикояҳоеро, ки ҷангро асоснок мекунанд ва нобаробариро оқилона мекунанд, вайрон кунед.

Ҳамчун кӯдакон, мо таърихеро меомӯзем, ки пур аз ҳикояҳо дар бораи ҷанг аст. Мо мефаҳмем, ки зӯроварӣ асоснок аст, ҳатто шаъну шараф. Мо аз қаҳрамонони ҷанг, ки дар китобҳои таърих мехонем, илҳом мегирем. Роҳбарони динии мо ба артиш баракатҳои худро медиҳанд. Роҳбарони сиёсӣ дурӯғҳое меофаранд, ки ҷангро асоснок мекунанд ва васоити ахбори умум палатаи акси садо медиҳанд. Ба ҳамин монанд, ин муассисаҳо рационализатсияҳои бешумори нобаробариро ба вуҷуд меоранд. Беадолатӣ ва нобаробарии таърихӣ дар мактабҳо сафед карда мешаванд. Мо тасаввуротро эҷод мекунем, ки одамон танҳо бо хоҳиши худ сарватманд ва муваффақ мешаванд. Мо нобаробарии васеъро пинҳон мекунем, ки барои баъзеҳо роҳҳои осон ба муваффақиятро фароҳам меорад ва монеаҳо барои пешрафт барои дигарон. Мардуми бечораро дар ҳолати онҳо айбдор мекунанд.

Ин ривоятҳо бояд вайрон карда шаванд. Одамон бояд дар бораи воқеияти ҷанг ва системаҳое, ки нобаробариро ба вуҷуд меоранд, маълумот гиранд. Инҳоянд чанд андешаҳо барои амал. Тағйир додани таълими таърих дар мактабҳо. Таблиғи ҷангӣ ва афсонаҳое, ки зӯровариро асоснок мекунанд. Тоза кардани таҳдидҳо. Фаҳмидани он, ки зӯроварӣ модарзодӣ нест; ҷанг ногузир нест. Ҳавасмандӣ ва тактикаи фиребгаронаи пешвоёни фасодкорро, ки зӯровариро оқилона ба вуҷуд меоранд, фош кунед. Бартараф кардани идеологияҳои миллатгароӣ ва сиёсати тақсимшавӣ. Мубориза бо суханони нафратангез ва гурӯҳбандии ақибмонда. Бар зидди сӯиистифода аз дин бо мақсадҳои табъизӣ, хусусан дар дохили гурӯҳи динии худ, сухан гӯед.

9. Истифодаи нерӯи мусиқӣ, санъат ва фарҳанг барои сулҳ

Мусиқӣ, санъат ва фарҳанг метавонад воситаи пурқудрати тағирот бошад. Онҳо метавонанд ба мо илҳом бахшанд. Онҳо метавонанд одамонро муттаҳид созанд. Онҳо метавонанд шифо ёбанд. Онҳо метавонанд дилҳо ва ақлҳоро тағйир диҳанд. Онҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки чизҳоро бо тарзҳои гуногун бубинем. Дар санъат ва мусиқӣ ва дар истифодаи фарҳанг тағироти мусбат имкониятҳои беохир дорад. Ва бо васоити ахбори иҷтимоӣ, паёмҳо зуд паҳн мешаванд ва метавонанд ба дуру наздик бирасанд.

Инҳоянд чанд идеяҳо барои истифодаи нерӯи санъат ва фарҳанг барои сулҳ ва адолат. Мусиқӣ, иҷро, шеър, комедия ё ҳикояро барои баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ ё тасаввур кардани ояндаи осоишта истифода баред. Рақс ё ҳунар барои як кор. Аломатҳо ва сюжетҳоеро эҷод кунед, ки стереотипҳоро вайрон мекунанд. Истифодаи варзиш барои ба ҳам овардани одамони ихтилофнок. Рӯзҳои сулҳ, ҳуқуқи инсон ва адолати иҷтимоиро ҷашн гиред. Нишонаҳои фарҳангиро ба амалҳои сулҳ ҷалб кунед. Ба сулҳ дуо, мулоҳиза ё ҳушёрҳои оммавӣ ҳамроҳ шавед ё эҷод кунед. Тасвирҳои сулҳ эҷод кунед ё рамзҳоро аз нав тасаввур кунед. Барои мусоидат ба сулҳ ва таҳаммул маросимҳоро эҷод кунед ё истифода баред. Ва такмил додани паёми худро дар васоити ахбори иҷтимоӣ фаромӯш накунед.

10. Эҷоди сохторҳо (ё дастгирӣ) барои сулҳ ва адолат

Вақте ки вақти зиёди мо барои мубориза бо тағир додани мушкилоти системавӣ сарф мешавад, баъзан беҳтарин равиши мо ин сохтани сохторҳо барои сулҳ (ё дастгирии мавҷудоти мавҷуда) мебошад. Ин метавонад тароватбахш бошад, зеро он таваҷҷӯҳро аз мушкилот ба ҳалли масъала мегузорад. Он потенсиали нави сулҳро ба вуҷуд меорад, зеро сохтори сулҳ аз рӯи табиати худ чизи нав эҷод мекунад. Ин мушкилотро пайгирӣ намекунад. Он ҳалли навро меҷӯяд.

Навъҳои зиёди гурӯҳҳо ё сохторҳо мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро эҷод кунед ё дастгирӣ кунед. Инҳоянд чанд андешаҳо. Ташкилоти ҷамъиятӣ, ғайритиҷоратӣ ё корхонаи иҷтимоиро, ки дар масъалаҳои барои шумо муҳим кор мекунанд, оғоз кунед ё дастгирӣ кунед. Механизмҳо барои гузориш додан, пешгирӣ ё вокуниш ба хушунатро эҷод ё дастгирӣ кунед. Таъсиси (ё кори мавҷудаи) шӯъбаҳои ҳукуматиро, ки ба пешбурди сулҳ ва адолат бахшида шудаанд, дастгирӣ кунед. Платформаҳо, форумҳо ё шабакаҳоро барои сулҳ эҷод кунед ё ба онҳо ҳамроҳ шавед. Подкаст, блог, влог ё дигар платформаҳои онлайнро барои сулҳ ё мушаххас ба як масъалае, ки барои шумо муҳим аст, оғоз кунед.

Умедворам, ки ин идеяҳо барои шумо муфид буданд. Барои андешаҳои бештар дар бораи амалҳои амалие, ки шумо метавонед барои таҳкими сулҳ дар олами гирду атроф анҷом диҳед, варақаи ройгони маро 198 Амалҳо барои сулҳ зеркашӣ кунед Ин ҷо.

2 Комментарии

1 Trackback / Pingback

  1. Баланд бардоштани сулҳ дар ҳаёт - Wellness Des Moines

Ба саволи ...