Дар ҷустуҷӯи сулҳ: Этнографияи мактаби элитаи Ҳиндустон

Тадқиқоти доктории Ашмет Каур таҳти унвони "Дар ҷустуҷӯи сулҳ: этнографияи мактаби элитаи Ҳиндустон" (2021) институтсионализатсияи таълими сулҳро дар мактаби расмӣ меомӯзад.

Иқтибос: Каур, А. (2021) Дар ҷустуҷӯи сулҳ: Этнографияи мактаби элитаи Ҳиндустон. [Рисолаи докторӣ, Мактаби таҳқиқоти пешрафтаи TERI, Деҳлии Нав, Ҳиндустон]

мавҳум

Мубориза барои инсонпарварй кайхо боз як ташвиши тамаддун буд. Аммо имруз; он аз ҷиҳати гносеологӣ зарурӣ пайдо карда, ба дискурси муосири бозсозии сохтори маориф барои агентии башардӯстона садо медиҳад. Омӯзиш барои сулҳ на танҳо ният дорад, ки салоҳиятҳо, арзишҳо, рафтор ва малакаҳоро барои муқобила бо зӯроварӣ эҷод кунад, балки ба амалияе табдил меёбад, ки ҳадаф, яъне чаро таълим додан, мундариҷа, яъне чиро таълим додан ва педагогика, яъне чӣ гуна таълим додан мусоидат мекунад. парваридани арзишхои сулх. (Кестер, 2010:59). Он далелро пешниҳод мекунад, ки пеш аз он ки таҳсилот барои мусоидат ба сулҳ истифода шавад, иқтидори инсонии худи он бояд наҷот дода шавад (Кумар, 2018).

Бо вуҷуди ин, ҳадафи EfP барои бунёди сулҳ тавассути таълим бо номувофиқатии он бо зуҳури бештар расман ҳамчун мактаби анъанавӣ дучор меояд. Аз ин рӯ, ин тадқиқот ба он нигаронӣ асос ёфтааст, ки оё ҷорӣ кардани EfP дар сохторҳо ва равандҳои таҳсилоти расмӣ, ки имрӯз вуҷуд дорад, имконпазир аст. Маҳз бо ҳамин мақсад тадқиқот институтсионализатсияи EfP-ро меомӯзад, яъне фаҳмидани он, ки чӣ тавр он дар амалия дар мактаби расмӣ амалӣ мешавад.

Ин этнографияи институтсионалӣ динамикаи дискурсии мактаби элитаи байналмилалии истиқоматӣ дар Ҳиндустон бо номи тахаллуси Ролланд Мактабро кушода медиҳад, то ба фарзияи он ки таълим додани сулҳ ё тарғиби сулҳ имконпазир аст, ҷавоб диҳад. (Кумар, 2018, Гур-зеев, 2001). Ҳадафи асосии тадқиқот таҳлили ҳамбастагии байни амалияи институтсионалии мактаб ва идеалҳои EfP буд. Он овозҳои гуногунро, ки дар чорроҳаи назарияҳои сулҳ ва амалияи таълимии Роллан ҷойгир шудаанд, омӯхтааст.

Аз ин рӯ, ҳадафи марказӣ баррасии мураккабии амалияҳои институтсионалӣ дар деконструкция, ки чӣ гуна моделҳои EfP дар ҳаёти ҳаррӯзаи он сохта мешаванд, паҳн мешаванд ва инчунин тахриб мешаванд. Бо ин мақсад, ин тадқиқот 1) Роллан EfP-ро чӣ гуна консептуализатсия мекунад 2) Чӣ тавр он амалияҳои EfP-ро имкон медиҳад/ осон мекунад 3) Кадом таъсироти системавӣ ва сохторӣ амалияҳои EfP-ро дар мактаб маҳдуд мекунанд.

Такмили ин тадқиқот аз таҷрибаи зиндагӣ ва мушоҳидаҳои педагогии ҳаёти ҳаррӯзаи Роллан сарчашма гирифта буд. Он ба тадқиқоти мушоҳидавӣ, ки аз корҳои устувори саҳроӣ таҳия шудааст, такя мекунад. Ба ин инчунин сояафканӣ, мушоҳидаҳои синфхонаҳо, мусоҳибаҳои сохторӣ, нимсохторӣ, қайдҳои инъикоскунанда ва фаъолиятҳои кураторӣ барои дарёфти маълумот дохил шуданд. Он гуногунрангии муносибатҳои институтсионалӣ ва равандҳои иҷтимоиро барои фаҳмидани аломатҳо ва маънои системавӣ омӯхтааст. Тавсифи ғафси он, ки чӣ гуна актёрон воқеияти иҷтимоии худро месозанд, дар наздикии тӯлонӣ бо ҳаёти ҳаррӯзаи иштирокчиён ва ғарқ шудан ба воқеиятҳои ҳаёт дар мактаб фаҳмида мешуд.

Пас аз равиши этнографӣ, мавзӯъҳои барҷастае, ки аз ин соҳа бармеоянд, таҳлилро роҳбарӣ карданд. Тадқиқот дар атрофи оқибатҳои институтсионалии мактаб асос ёфтааст, дар ҳоле ки он дар назарияи сулҳ паноҳ мебарад. Ҳикояҳои бартаридошта дар дискурси таълимӣ ба поёни иерархия фаҳмиши ҷаҳони ҳомилашуда назар карданд. Таҳқиқот тавассути интихоби элитаҳо алтернативаро ба риторикаи асосӣ пешниҳод мекунад. Он 1) мулоҳизаҳои назариявиро тавассути пешниҳоди равишҳои нави консептуалӣ барои EfP пешбинӣ мекунад. Он дурнамои иҷтимоӣ меорад, ки иловаи гносеологиро ба назарияи EfP пешниҳод мекунад 2) саҳмҳои эмпирикӣ тавассути пешниҳод кардани он, ки чӣ гуна мактаб EfP-ро институтсионалӣ қабул мекунад 3) ва таърифи маҳаллӣ ва ҷойгиршудаи сулҳ ва зӯроварӣ ба экологияи мактаб.

[Вожаҳои калидӣ: Зӯроварии сохторӣ, Мактаби Convivencia, SDG 4.7, Таълим барои сулҳ, Омӯзиши сулҳ, Ганди, Таҳсилоти ҳамаҷониба, масофаи иҷтимоӣ, сулҳ, зӯроварӣ, такрористеҳсоли сармоя, мактаби элита, мактаб, нигоҳдории дарвоза, этнографияи институтсионалӣ]

Барои гирифтани нусхаи ин тадқиқот лутфан бо муаллиф тамос гиред:

 

Аваллин эзоҳро диҳед

Ба саволи ...