Ба чанг хотима дода, сулх барпо карда шавад

Мақолаи дар поён овардаи Рэй Ачесон, директори Барномаи халъи силоҳи WILPF, нуқтаи назари умумиҷаҳонӣ, агар системавӣ набошад, мегирад, ки вобастагии сайёра ва инсонро ҳамчун воқеияти муҳиме дар назар дорад, ки дар он бӯҳрони Украина то ба натиҷаҳои фалокатовартар авҷ гирифта, ба тамоми соҳаҳои мухталифи бо ҳам алоқаманд таъсир мерасонад. масъалаҳое, ки мушкилоти амнияти инсониро дар бар мегиранд. Ин воқеияти глобалистӣ ӯро водор мекунад, ки маҷмӯи императивҳои системаро тағир диҳад, ки ҳамчун роҳи амал барои ҳалли ин ва пешгирии офатҳои шабеҳи оянда пешниҳод кунад. Ин императивҳо омӯзгори сулҳро на танҳо бо санҷиши зарурати императив, балки инчунин бо таҳқиқоти амалии сиёсати гузариш, ки метавонад ҳама ё ҳамаи императивҳои дурустро амалӣ гардонад, рӯбарӯ мекунанд.

(Интишори: Расидан ба иродаи интиқодӣ. 1 марти соли 2022)

Аз ҷониби Рэй Ачесон

Ҷанги Русия дар Украина шиддат гирифта, шаҳрҳо ва мардуми осоишта бо мушакҳо ва мушакҳо ҳадафи ҳамла қарор гирифта, як фалокати башарӣ рӯ ба рӯ мешавад. Таҳдиди ҷанги ҳастаӣ, миллиардҳо доллар ваъдашуда ба милитаризм, маҳдудиятҳои убури нажодпарастонаи сарҳад ва ғояҳо дар бораи муноқиша ва бӯҳрони иқлимӣ бо хушунати бе ин ҳам даҳшатнок дар Украина алоқаманданд. Барои муқовимат ба ин бӯҳронҳои мураккаб, фоидаоварӣ ва ҷанг бояд хотима ёбад, силоҳи ҳастаӣ бояд барҳам дода шавад ва мо бояд ба ҷаҳони ҷанг, ки дидаю дониста аз ҳисоби сулҳ, адолат ва зинда мондан сохта шудааст, муқобилат кунем.

Рӯзи душанбе Гурӯҳи байниҳукуматии тағйирёбии иқлим (IPCC) гузориши охирини худро интишор карда, муайян кард, ки вайроншавии иқлим аз ҷониби инсон босуръат суръат мегирад. «Далелҳои илмӣ якхелаанд: тағирёбии иқлим ба некӯаҳволии инсон ва саломатии сайёра таҳдид мекунад. Ҳама гуна таъхири минбаъда дар амалиёти ҳамоҳангшудаи глобалӣ як равзанаи кӯтоҳ ва зуд пӯшида мешавад, то ояндаи қобили зистро таъмин кунад "гуфт Ҳанс-Отто Портнер, ҳамраиси гурӯҳи кории IPCC.

Гузориши IPCC панҷ рӯз пас аз оғози ҷанги таҷовузкоронаи императории Русия алайҳи Украина интишор шуд - ҷанге, ки худ аз сӯзишвории истихроҷшуда ва бо манофеи энергетикӣ ва иқтисодӣ фаро гирифта шудааст ва он ба партовҳои карбон мусоидат хоҳад кард. Гузашта аз ин, ин гузориш як рӯз пас аз президенти Русия нашр мешавад фармоишӣ куввахои ядроии мамлакати вай ба «вазифаи чангй» гузошта шавад, ки хавфи чанги ядроиро вусъат дода, фалокати иклимро тахдид мекунад.

Ҷанги Русия алайҳи Украина алакай нақзи ҳуқуқи башарии байналмилалӣ ва ҳуқуқи башарро мушоҳида кардааст, аз ҷумла нерӯҳои Русия истифода яроку аслихаи манъшуда, монанди бомбахои кассетй ва истифода силоҳи тарканда дар маҳалҳои аҳолинишин, зарб беморхонахо, хонахо, мактабхо ва дигар инфраструктураи гражданй. Муноқиша аллакай шадидро фаро гирифтааст таъсири экологӣ, аз ҷумла олудашавӣ аз объектҳои ҳарбӣ ва мавод, инчунин аз истифодаи силоҳи тарканда дар маҳалҳои аҳолинишин, хатари радиатсионӣ аз ҷангҳо дар иншооти атомии Чернобил, олудашавии обҳои зеризаминӣ ва ғайра.

Ҳоло он хатари ҳастаӣ шуданро дорад ва тамоми ҷаҳонро зери хатар мегузорад. Истифодаи хатто як бомбаи ядрой комилан мебуд вайрон шудааст. Он садҳо ҳазор одамонро мекушад, инфрасохтори муҳимро хароб мекунад, радиатсияро ба вуҷуд меорад, ки ба бадани инсон, ҳайвонот, наботот, замин, об ва ҳаво барои наслҳо зарар мерасонад. Агар он ба мубодилаи ядрой бо НАТО ё ШМА табдил ёбад, мо ба фалокати бемислу монанд дучор меоем. Миллионҳо одамон метавонанд бимиранд. Системаҳои тандурустии мо, ки аллакай аз ду соли пандемияи ҷаҳонӣ пур карда шудаанд, хароб хоҳанд шуд. Бӯҳрони иқлим ба таври экспоненсиалӣ шадидтар мешавад; ки истехсоли озукаворй ба таври фалокатовар паст шуда метавонад ва а гуруснагии ҷаҳонӣ ки метавонад аксарияти инсониятро кушад.

Дар ин лахза хама бояд тахдиди ис-тифодаи яроки ядрой, инчунин бомбаборони давомдоштаи ахолии осоишта, умуман чанг ва амалиёти тачовузкоронаи хукумати Россияро махкум кунад. Таъмини кумаки башардӯстона, бас кардани ҷанг ва пешгирӣ кардани табдили он ба силоҳи ҳастаӣ афзалиятҳои аввалиндараҷа мебошанд. Аммо мо бояд дарк кунем, ки чӣ моро ба ин ҷо овардааст. Ин кризис натичаи ногузири барпо намудани тартиботи чахонй дар асоси милитаризм мебошад, чунон ки андозаи ядрой натичаи ногузири давлатхое мебошад, ки яроки ядроиро доранд ва даъво мекунанд, ки онхо воситаи конунии «амният» мебошанд.

Бархам додани яроки ядрой ягона чавоби хавфи нихоят бузурги чанги ядрой мебошад. Халъи силоҳ ва барҳам додани ҷанг ва барҳам додани мошини ҷангии ҷаҳонӣ ҷавобҳо барои пешгирии ранҷу азобҳои инсонӣ мебошанд, ки мо аллакай аз ин муноқиша ва бисёр чизҳои дигари пеш аз он дидаем. Ҳамаи ин дар шароити бӯҳрони иқлим, ки на зӯроварӣ, балки сулҳ, адолат, таназзул ва ҳамкорӣ ва ҳамбастагии байналмилалиро талаб мекунад, агар мо зинда монем, боз ҳам таъхирнопазирӣ пайдо мекунад.

Ба мукобили хавфи нест кардани яроки ядрой

Таҷовуз ба шамшери ҳастаии Путин хеле равшан нишон медиҳад, ки хатари мавҷудияти силоҳи ҳастаӣ барои ҷаҳони мост. Яроки ядрой омили боздоранда нест. Онҳо барои куштори оммавӣ мебошанд. Идеяи он, ки бомбахои ядрой ба чахоне «субот» меоранд, ки барои яроку аслиха ва чанг назар ба манфиати ичтимой ба таври хайратангез бештар харч мекунад. Яроки катли ом чангро пешгирй карда наметавонад, онхо факат ба халокати омма оварда расонда метавонанд.

Рохи халли масъалаи ярокпартой оддй аст. Ягона чизе, ки онро душвор мегардонад, манфиатхои капиталистй ва сиёсй мебошанд, ки ба абадй гардондани тачовузи ядрой машгуланд.

Мисли бӯҳрони иқлимӣ, ки дар он ҷо мо роҳҳои ҳалли моро аз кӯҳ бармегардонем - хотима додан ба истифодаи сӯзишвории истихроҷшуда, коҳиши афзоиш дар робита бо истифода ва истеъмоли энергия ва ғайра - мо роҳи ҳалли бӯҳрони ҳастаиро медонем. Рохи халли ин ярокпартой мебошад. Мо ҳатто аллакай дорем созишномаи байналмилалӣ ки аксарияти мамлакатхои чахон шартномаеро, ки яроки ядроиро манъ мекунад ва нест кардани онро пешбинй мекунад, тарафдорй мекунанд. Мо аз нуктаи назари техникй медонем, ки яроки ядроиро чи тавр бархам додан, самолётхои бомбаандоз, ракетахо ва кулоҳакҳои ҷангиро ба таври бебозгашт ва тафтиш нест кардан лозим аст.

Бо вуҷуди ин, ба монанди ҳалли бӯҳрони иқлим, ба мо гуфта мешавад, ки халъи силоҳи ҳастаӣ як орзуи утопист, чизест, ки онро танҳо одамони соддалавҳ талаб мекунанд. Ба мо мегуянд, ки яроки ядрой сулхро мухофизат мекунад ва чангро пешгирй мекунад. Аммо давлатҳои дорои силоҳи ҳастаӣ дар тӯли даҳсолаҳо тавассути низоъҳои вакилӣ бо ҳамдигар ҷанг мекунанд; яроки ядрой дар хама чо ба кор бурда, озмуда ва истехсол карда шуда буд, зарар расонд; ва мо хозир ба огуши чанги эхтимолии ядрой, ки яке аз ду давлати калонтарини дорой яроки ядрой cap карда истодааст, нигох карда истодаем.

Ба мо мегӯянд, ки халъи силоҳи ҳастаӣ ғайриимкон аст, "шумо ҷинони ядроиро дубора ба шиша гузошта наметавонед". Аммо, албатта, мо метавонем чизҳоро ҷудо кунем. Мо метавонем онҳоро барҳам диҳем ва нест кунем ва ангезаҳои ҳуқуқӣ, сиёсӣ ва иқтисодиро бар зидди доштани силоҳи ҳастаӣ тақвият бахшем.

Ба мо мегӯянд, ки халъи силоҳи ҳастаӣ як идеяи бад аст, зеро дар оянда як "актер" беақл метавонад қонун ва меъёрҳои байналмилалиро вайрон кунад ва бомбаи ҳастаӣ созад. Ин сабаби он шуда наметавонад, ки мо имруз ба як катор давлатхо рох медихем, ки хазорхо яроки ядроиро дошта бошанд. "Бемантиқӣ" дар ин ҷо ва ҳоло дар сиёсатҳо ва амалияҳои ҳамаи давлатҳои дорои силоҳи ҳастаӣ мавҷуд аст, ки боварӣ доранд, ки хаёлоти боздорандагии онҳо то абад идома ёбад.

Ҳамаи ин далелҳо бо он чизе, ки воқеан имконпазир аст, ҳеҷ иртиботе надоранд. Ба мо ин далелхоро таълим доданд ва идеяи ярокпартоиро масхара кунем, зеро ба нигох доштани фантазияи боздоштани яроки ядрой манфиатхои шахей мавчуданд. Ширкатҳои хусусӣ, махсусан, онхое, ки ба чангхои сиёсй дучор шудаанд, яроки ядрой месозанд. Онҳо аз сохтани дастгоҳҳои қатли ом фоида мегиранд. Дар бисёр мавридҳо, инҳо ҳамон ширкатҳое мебошанд, ки умуман аз ҷанг фоида меоранд - онҳо инчунин тирҳо, бомбаҳо, танкҳо ва ҳавопаймоҳо месозанд. Ва дар баъзе мавридҳо, онҳо инчунин ҳамон ширкатҳое мебошанд, ки аз сарҳадҳои милитаризатсия фоида мегиранд, то одамоне, ки аз ҷангҳо гурехтаанд (ки силоҳи онҳо мусоидат карданд) ва тағирёбии иқлим гурехта набошанд.

Ҳикояҳои бузург дар бораи "суботи геостратегӣ" ва "ҳалокати мутақобилан кафолатнок" ва дигар ибораҳои аз ҷониби маҷмааи атомӣ-саноатӣ тавлидшуда ибораҳои тарсонанда ва оқилона мебошанд, то ба тавлиди эътимод ва ризоият ба он чизе, ки дар асл, сиёсати куштори оммавии ахолии осоишта ва нобуд кардани эхтимолии тамоми сайёра. Давлатҳои дорои силоҳи ҳастаӣ ва як қатор иттифоқчиёни онҳо, аз ҷумла Созмони Паймони Атлантикаи Шимолӣ (НАТО), дар тӯли солҳо кӯшиш карданд, ки ҳама гуна мухолифат ё тамғаи яроқи ҳастаӣ, барои пешгирии манъи силоҳи ҳастаӣ, ва мачбур кардани нест кардани ин яроки катли ом. Акнун, ки мо дар қаъри ҳастаӣ ҳастем, оё мавқеи онҳо тағйир меёбад?

Бархам додани милитаризм

Бисьёр ташкилотчиёни зидди ядрой ва зиддичангй дар ин лахза ноумедиро хис мекунанд. На танҳо аз он сабаб, ки мо таҳдиди ҷиддии истифодабарии силоҳи ҳастаӣ ва ҷанги эҳтимолии ядроиро дида истодаем, на танҳо аз он сабаб, ки ҷанги дигар боиси азобҳои даҳшатноки инсоният мегардад, ки ҳамааш баръало харобиовар аст. Аммо ноумедӣ инчунин аз он сабаб ба миён меояд, ки мо хуб медонем, ки вокуниши асосӣ аз ҷониби давлатҳои дорои силоҳи ҳастаӣ ва дигар кишварҳои шадидан милитаризатсияшуда ва марказҳои таҳлилӣ, академикӣ ва саноатии онҳо чӣ гуна хоҳад буд. Эҳтимол дорад, ки силоҳи ҳастаӣ дучанд шавад. Эҳтимол меравад, ки назорати аслиҳа паси сар шавад. Эҳтимол дорад, ки ҳатто пас аз харҷ кардани миллиардҳо дар ин лоиҳаҳо, ба "модернизатсияи" аслиҳа ва низомиён миллиардҳо бештар сармоягузорӣ кунад. Эҳтимол меравад, ки он ба системаҳои нави зӯроварӣ, аз ҷумла силоҳи автономӣ ва ҷанги киберӣ бештар сармоягузорӣ кунад.

Мо инро аллакай аз Олмон дида метавонем эълон дар бораи сармоягузорӣ сад миллиард евро ба низомии худ. Ба ин бӯҳрони милитаризатсия нигоҳ карда, ҳукуматҳое, ки аллакай ба силоҳ ва ҷанг ин қадар маблағ гузоштаанд, мехоҳанд дар ин роҳ идома диҳанд. Гӯё ки онҳо танҳо милитаризми бештар доштанд, онҳо метавонистанд ин муноқишаро пешгирӣ кунанд. ки гуё худи милитаризм набуда—ва бечазо мондани милитаризм, ба монанди тачо-вуз ва истилои ШМА ба Ирок ва Афгонистон, истило ва апартеид дар Фаластин, аз тарафи Россия бомбаборон кардани Сурия ва экспансионизми империалистй, тачовузи НАТО ва гайра. ба ин кризис дар навбати аввал.

Чахон хар сол барои милитаризм кариб ду триллион доллар сарф мекунад. Иёлоти Муттаҳида дар ҷадвалҳо бартарӣ дорад ва пас аз он аксаран кишварҳои ғарбӣ қарор доранд, ки онҳо низ содиркунандагони асосии силоҳ мебошанд. Ҷаҳон бо силоҳҳо пур аст. Мардум аз замони Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз таъсири ҷанг беист азоб мекашиданд. Ҳамлаҳои мудҳиш алайҳи мардуми осоишта ва инфрасохтори ғайринизомӣ, ки мо дар чанд рӯзи ахир дар Украина мушоҳида кардем, пеш аз харобиҳо ва ҳадафи ҳадафмандонаи ғайринизомиён дар Ветнам, Фаластин, Сурия, Ироқ, Афғонистон, Либия ва Яман буд - рӯйхат идома дорад. Навъи экспансиям империалистй ва истилои гайриконунй, ки дар асоси «сохаи таъсир» бо чанги Россия бозй мекунад, аллакай мамлакатхои бешумори Америкаи Лотинй, Шарки Наздик, Осиёи Чануби Шаркй ва Африкаро хароб кардаанд.

Хамаи ин пеш аз хама ба мухофизати манфиатхои иктисодии мамлакатхои аз хама бештар харбикунондашудаи чахон дахл дошт. Он ба истихрочи ресурсхо ва мехнат, истисмори одамон, хайвонот, замин ва об мусоидат кард. Азбаски сарвати ками одамон тавассути ҷанг ва зӯроварӣ ба даст оварда мешавад, одамон дар ҳама ҷо азият мекашанд, аз ҷумла дар кишварҳои милитаризатсияшуда, ки ин ҷангҳоро оғоз мекунанд. Иёлоти Муттаҳида дар як сол барои силоҳ ва ҷанг беш аз 750 миллиард доллар сарф мекунад, дар ҳоле ки ҳифзи саломатӣ, маориф, ҷойҳои корӣ, манзил, амнияти озуқаворӣ ва некӯаҳволии умумӣ кам мешавад. Зарари амиқи милитаризм дар ҳар ду тарафи силоҳ ба амал меояд.

Ғайр аз он, ин милитаризм ва зӯроварӣ системаҳои волоияти сафедпӯстон ва нажодпарастиро тақвият бахшида, онҳоеро, ки дар охири хушунат ҳамчун террорист ё ҷангиёни эҳтимолӣ ба даст меоранд, ҷиноӣ мекунанд; ҷинояткорӣ кардани одамон аз кишварҳое, ки аз ҷанг ё истисмори иқтисодӣ азият мекашанд ё танҳо ба одамони ин кишварҳо монанданд - бо маҳдудиятҳои сарҳадӣ, назорат, таъқиб, ҳабс, ҳабс, депортатсия.

Ин нажодпарастӣ дар айни замон бо вокуниш ба гурезагон аз Украина ба таври комил намоиш дода мешавад, ки шаҳрвандони Украина ба кишварҳои ҳамсоя истиқбол карда мешаванд, дар ҳоле ки одамони ранга, ки дар Украина зиндагӣ мекунанд. баста шуд аз фирор аз чанг. Ногуфта намонад, ки Қалъаи Аврупо барои нигоҳ доштани гурезаҳо ва паноҳҷӯён аз Африқои Шимолӣ ва Ховари Миёна миллиардҳо сарф кардааст ва ғарқ шудани онҳоро дар баҳр ё боздошт дар шароити даҳшатбор осон мекунад. Бартарии сафед низ хабар медиҳад шах шудан Чунин ба назар мерасад, ки бисёре аз сафедпӯстон бо дидани ҷанг дар як кишвари аврупоӣ дучор меоянд, ки дар он шореҳон изҳори нобоварӣ мекунанд, ки ин метавонад дар як "мутамаддин” континент.

Умед дар миёни ноумедӣ

Ноумедӣ як вокуниши табиӣ ба он чизест, ки ба "тарзи ҷаҳон"-и азим ба назар мерасад. Мо медонем, ки милитаризм зӯровариро ба вуҷуд меорад ва давраҳои беохири марг ва харобшавӣ аз ҷониби ин қадар пешвоёни сиёсӣ ва комплекси ҳарбӣ-саноатӣ пайваста идома меёбад.

Аммо ноумедӣ набояд ягона вокуниши мо бошад. Қатъ, илҳом, умед ва амал - инҳо ба таври фаврӣ заруранд, хусусан дар байни онҳое, ки дар айни замон бо фаврии зинда мондан мубориза намебарем. Дар ҳоли ҳозир мардум дар Украина ба таҷовузи Русия, аз ҷумла тавассути муқовимати бидуни хушунат, бо мардум дар кӯча бо танкҳо ва сарбозон муқовимат мекунанд. Русҳо ҳатто дар ҳоле ки боздошт ва зиндонӣ ҳастанд, ба нишони эътироз алайҳи амалкарди ҳукумати худ ба кӯчаҳо мебароянд. Халкхои тамоми чахон ба мукобили чанг эътироз баён карда, ба сулх, ярокпартой, паст кардани шиддати вазъият даъват мекунанд.

Гуруххои сулх, ташкилотчиёни зиддичангй ва фаъолони ярокпартой саъю кушиш мекунанд, ки хукуматхоро барои бас кардани ин чанчол ва пешгирй кардани шиддати он бо рохи милитаризациям минбаъда сафарбар кунанд. Садҳо дархостҳо, изҳоротҳо, вебинарҳо, амалҳои мустақим, даъват ба мансабдорони интихобшуда, таблиғ дар Созмони Милали Муттаҳид ва ғайра мавҷуданд. Созмонҳои башардӯстона ва мардуми оддӣ барои таъмини гурезаҳо ва оворагон кор мекунанд.

Хотимаи ин чанг ахамияти халкунанда дорад. Пешгирии навбатӣ муҳим аст. Аммо барои ин, мо бояд эътироф кунем, ки ҷанг низ дар саросари ҷаҳон идома дорад ва дар навбати аввал ҳаёти сиёҳ ва қаҳваранг дар хатар аст. Муқовимати мо ба ҷанг набояд танҳо бо Украина маҳдуд шавад, он бояд дар бораи ҳама ҷанг бошад. Ҳамбастагӣ барои зарар ва зӯроварӣ, ки дар натиҷаи ҷанг оварда шудааст, маънои эътироф кардани он аст, ки ин зарар ва зӯроварӣ бо як ҷой ё як вазъият маҳдуд нест, балки системавӣ ва сохторӣ аст. Ҷанг як зуҳури иқтисоди сиёсии ҷаҳонии зӯроварӣ мебошад, ки ба баъзе ҳаёти инсонҳо ҳамчун маънодор муносибат мекунад ва аксаран не, ки фоидаро аз одамон ё сайёра муҳимтар мешуморад.

Муқовимати мо ба ҷанг набояд танҳо бо Украина маҳдуд шавад, он бояд дар бораи ҳама ҷанг бошад. Ҳамбастагӣ барои зарар ва зӯроварӣ, ки дар натиҷаи ҷанг оварда шудааст, маънои эътироф кардани он аст, ки ин зарар ва зӯроварӣ бо як ҷой ё як вазъият маҳдуд нест, балки системавӣ ва сохторӣ аст. Ҷанг як зуҳури иқтисоди сиёсии ҷаҳонии зӯроварӣ мебошад, ки ба баъзе ҳаёти инсонҳо ҳамчун маънодор муносибат мекунад ва аксаран не, ки фоидаро аз одамон ё сайёра муҳимтар мешуморад.

Ҷанг, капитализм, нажодпарастӣ, мустамликадорӣ, империализми сарҳадӣ, системаи карцералӣ, бӯҳрони иқлим — ҳамаи инҳо бо ҳам зич алоқаманданд ва аз ҷониби бисёр ҳукуматҳо дар тӯли солҳои зиёд сохта шудаанд. Ва аз ин рӯ, дар ҳоле ки мо ба ҷанг дар Украина муқобилат мекунем, ҳамбастагии ҳақиқӣ маънои муқобилат ба ҷанг дар ҳама ҷо ва муқобилият бо ҷанбаҳои ҷаҳони моро дорад, ки ба ҷанг оварда мерасонанд, мусоидат мекунанд ва абадӣ мекунанд.

Ва аз ин рӯ, дар ҳоле ки мо ба ҷанг дар Украина муқобилат мекунем, ҳамбастагии ҳақиқӣ маънои муқобилат ба ҷанг дар ҳама ҷо ва муқобилият бо ҷанбаҳои ҷаҳони моро дорад, ки ба ҷанг оварда мерасонанд, мусоидат мекунанд ва абадӣ мекунанд.

Ба ҷои он ки ба милитаризм ҳамчун посух ба ин ҷанг сармоягузорӣ кунем, ба мо баръакс лозим аст. Мо бояд бюджетхои харбиро кам кунем. Мо бояд аслихаеро, ки дар даст дорем, бархам дихем ва яроки нав насозем. Мо бояд ба ҷои ин захираҳои молиявӣ ва заковати инсониро барои халъи силоҳ, барои таъмини мардум дар ҳама ҷо – таҳсилот, манзил, амнияти озуқаворӣ, ғамхорӣ ва некӯаҳволии умумӣ – ва мубориза бо бӯҳрони иқлим истифода барем.

Мо метавонем умедро ба онҳое, ки дар сатҳи маҳаллӣ, миллӣ ва ҷаҳонӣ ташкил мекунанд, барои ин чизҳо аллакай пайдо кунем. Мо аз он ҳукуматҳо ва одамоне, ки милитаризмро рад мекунанд, умед пайдо карда метавонем, ки ҷавобро на дар аслиҳаи бештар, балки дар муносибатҳои дастаҷамъона ва кооперативӣ ба мушкилоте, ки тартиботи ҷаҳонии капиталистӣ, истихроҷӣ ва милитаризатсияшуда ба вуҷуд овардааст, мебинанд. Мо бояд на милитаризм, балки арзиши ҳуқуқи байналмилалиро, ки барои наслҳо бо заҳмат офарида шудааст, дучанд кунем; рад кардан ва рад кардани чанг; муқовимат ва эътирози бидуни зӯроварӣ; лоихахои ёрии хамдигарй.

Арзиши "ғайривоқеӣ" будан

Барҳам додани силоҳи ҳастаӣ, ҷанг, сарҳадҳо, ҳама сохторҳои зӯроварии давлатӣ, ки мо дар ин муноқиша ба таври возеҳ мебинем, дар асоси талаби тағироти воқеӣ, пойдор ва тағирёбии парадигма, ки ба мо лозим аст, мебошад. дунё. Он метавонад васеъ, аз ҳад зиёд ва тасаввурнашаванда ҳис кунад. Аммо аксарияти тағирот то он даме ки мо ба он ноил шавем, ғайриимкон аст.

Хатто дар шароити бухрон хам мо бояд барои сулху осоиш тухми кишт кунем. Агар контексти васеътари он чизе, ки ба чанг оварда расонд, дахл карда нашавад, агар процесси ба даст овардани сулх худаш феминист нест, некӯаҳволии инсон ва сайёраро дар маркази худ намегузорад, пас мо худро боз дар ин ҷо хоҳем дид, чуноне ки борҳо борҳо дорем пеш аз.

Бисёриҳо мегӯянд, ки коре ғайр аз фиристодани силоҳи бештар ё тақвияти милитаризми ҷаҳонӣ ҳамчун посух ба ин бӯҳрон "ғайривоқеист". Аммо дар айни замон бояд эътимоди милитаристҳо зери шубҳа гузошта шавад, на онҳое, ки барои сохтани сохторҳо ва фарҳанг барои сулҳ, ҳамкорӣ ва некӯаҳволӣ кор мекунанд.

Ҳар касе, ки дар тӯли тамоми таърих кӯшиш кардааст, ки ягон чизи пешқадамро анҷом диҳад. Ягона сабаби тағирот дар ҷаҳон дар он аст, ки одамон ин танқидҳоро нодида гирифта, корро идома медоданд. Тағйиротро роҳбарони хайрхоҳ ба мо надодаанд. Тағйиротро одамон маҷбур мекунанд. "Ғайривоқеӣ" будан маънои дар хатти пеши тағйирот буданро дорад. Ин маънои онро дорад, ки кӯмак дар тағир додани он чизе, ки одамон дар бораи онҳо ғайривоқеӣ мепиндоранд ва кӣ барои гуфтан ё амал кардан дар ин масъала эътимоднок меҳисобанд. Ва дар ниҳоят, ин маънои кӯмак кардан дар барҳам додани системаҳои зарар ва зулм ва сохтани чизи беҳтарро дорад.

* Рэй Ачесон Директори Барномаи халъи силоҳи WILPF мебошад, ки таҳлил, тадқиқот ва тарғиботро дар як қатор масъалаҳои халъи силоҳ аз нуқтаи назари феминистии зиддимилитаристӣ таъмин мекунад. Ачесон WILPF-ро дар кумитаҳои роҳбарикунандаи Маъракаи Байналмиллалии Барҳам додани силоҳи ҳастаӣ (ICAN), Маъракаи боздоштани роботҳои қотил ва Шабакаи байналмилалии силоҳи тарканда намояндагӣ мекунад.

наздик
Ба маърака ҳамроҳ шавед ва ба мо #SpreadPeaceEd кумак кунед!
Лутфан ба ман паёмҳои электронӣ фиристед:

Ба саволи ...

Акс аз бойгонӣ