COVID-19 Муқаррарии нав: Милитаризатсия ва рӯзномаи нави занон дар Ҳиндустон

Порчае аз муқоваи "Гендер Императив: Амнияти инсон против Амнияти давлатӣ" -и Бетти А.Рирдон ва Аша Ҳанс.

"Ҳикояи давлат дар Ҳиндустон ҳамеша чунин буд, ки мусаллаҳшавӣ барои амният муҳим аст .... тафаккури ҷамъиятиро низомӣ мекунад ва зӯроварӣ як амри маъмулӣ мешавад ». Аша Ханс

Муқаддимаи муҳаррирон

Дар ин Пайвасти Corona, Аша Ҳанс, дар бораи вокуниши милитарист ба COVID 19 дар Ҳиндустон, инъикос кардани робитаҳои байни беадолатиҳои сершумори "муқаррарӣ" -ро, ки ин пандемия бараҳна нишон дод, нишон дод, ки чӣ гуна онҳо зуҳуроти беҳбудии некӯаҳволии инсонро аз ҷониби ултра миллатгаро, шадидан низомишуда нишон медиҳанд системаи амният. Вай мавқеи номукаммал ва харобиоварро, ки тафаккури патриархалӣ нисбати роҳбарияти кунунӣ, беэътиноӣ ба амнияти инсонии осебпазир ва дар натиҷа шиддат гирифтани зарари вирус, ки махсусан ба занон таъсир мерасонанд, равшан мекунад. Вай ба табдили ин тафаккур ба чаҳорчӯби амният, ки ба талаботи воқеии амнияти одамон ҷавобгӯ аст, даъват мекунад, ки фарогирии тамоми оилаи инсониро дар муқаррароти нави мутақобилият ва баробарӣ фаро гиранд.

Ҳанс нуқтаи назари Ҳиндустон, Осиёи Ҷанубӣ ва занонро оид ба мушкилоти пешбурди "муқаррарии нав" муаррифӣ мекунад, ки консепсия ба GCPE аз Амрикои Лотин аз ҷониби Манифести CLAIP. Мушоҳидаҳои ӯ мисоли дастгирии умумиҷаҳонии милитаризм оид ба роҳбарии миллӣ мебошанд, ки дар аввалин Пайвасти Corona ҳал шудааст, «Мушкилоти нохун, "Дар бораи вокуниши милитаристӣ ба пандемия дар Иёлоти Муттаҳида, ки дар ин навишта 125,000+ нафар одамонро ба ҳалокат расонд, ки аксарияти онҳо дар байни камбизоатон ва одамони рангоранг буданд. Аз ҳама муҳим, вай монеаи аввалиндараҷаи муқаррарии нави ҳамбастагӣ ва баробарии инсонро муайян мекунад, ки ангезандае ба ин посухҳои фалокатбори раҳбарони авторитарӣ, ақли патриархалӣ ва сохторҳое, ки барои аз ҳисоби мардум хизмат кардан ба патриархҳо сохта шудааст, сироят мекунад.

Мо тавсия медиҳем, ки ҳамаи мураббиёни сулҳ донишҷӯёнро ба кор гирифтан бо ин масъалаҳои милитаризм ва саволҳои Аша Ҳанс барои ҳалли онҳо ташвиқ кунанд.

 

(Интишори: Веблоги PSW)

Аз ҷониби доктор Аша Ҳанс

Бӯҳрони COVID-19 моҳи декабри соли 2019 дар Ухан, Чин оғоз ёфт ва аз он замон инҷониб идома дорад ба миллионҳо таъсир расонд дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла мардуми Ҳиндустон. Дар ин моҳҳо мо вайроншавии системаҳо ва иншоотҳои мавҷударо мушоҳида кардем. Чунин ба назар мерасад, ки аксари тамаддунҳо тавре ки мо медонем, вале ин эътироф низ дорад, ки он ба мо имконият медиҳад, то дар бораи ояндаи дилхоҳамон мулоҳиза ронем.

"Муқаррарӣ" -и мавҷуда, ки бо вуҷуди бӯҳрон дар COVID-19 ба вуҷуд омадааст, нобаробарӣ, мардонагии доимӣ ва низоми бетартибонаи патриархалист, ки боқӣ мондааст. "Муқаррарӣ" инчунин вобастагии давомдор аз системаи номутаносиб ва ғайриинсонии амнияти миллӣ мебошад, ки қудрат ва назорати беасоси шаҳрвандонашро дорад. Системаи амният сарфи назар аз пандемияи глобалӣ, бидуни мушкилот, ба истиснои омӯзгорони сулҳ ва фаъолон, боқӣ мемонад. Мо, ҷонибдорони сулҳ, эҳсос мекунем, ки пандемия ба мо имкони нав фароҳам меорад, то ҷаҳони бахшида ба беҳбудии ҳамаи одамони сайёра бахшида шавад. Ин маънои баробарии муҳоҷирон, коргарони хонагӣ, Далитс, маъюбон ва дигар шахсони дигарро дошт. Бисёре аз онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки ин масъаларо дар мадди аввал гузоранд, дар бораи ҳуқуқи инсон занони нависанда ва ҳимоятгарон ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки таъсири номутаносиб ба хизматҳои занон тағир меёбад.

Системаи амният сарфи назар аз пандемияи глобалӣ, бидуни мушкилот, ба истиснои омӯзгорони сулҳ ва фаъолон, боқӣ мемонад.

Вақте ки ман мегӯям, ки 'муқаррарии нав' нобаробарии давомдор ва мардонагии устувор аст, ман ин далелро аз луғати COVID-19 мебарорам. Маҳз он забон истифода мешавад, ки бениҳоят душманона аст, зеро пандемия калимаҳои нав овард, ки бештар бо зӯроварӣ ва афзоиши фашизм алоқаманданд. Асосан калимаи истифодашаванда 'бастани' тасвири нави амният мебошад, ки агар шумо ба бастани политикии соҳаи ҷуғрофӣ розӣ бошед, шумо тасвири 'нави муқаррарии' бехатариро қабул мекунед1. Ҷараёни ахири муҳоҷирони меҳнатии ватанӣ дар Ҳиндустон аз ҷои корашон ба хонаи худ, ки асосан дар минтақаи деҳот ҷойгиранд ва заноне, ки дар хонаҳои худ бо хушунати шадиди хонаводагӣ рӯ ба рӯ мешаванд, тахминҳои афсонавиро таъкид мекунанд, ки баста шудани онҳо амниятро эҷод мекунад.

Амният, ба бовари мо, бояд эҳтиёҷоти оддиро иҷро кунад ва хушунатро пешгирӣ кунад. Ин ду ақидае, ки мо онро ҳадафҳои умумиҷаҳонии амният мешуморем, ҳазорон мардон, занон ва кӯдаконро, ки ба хона мераванд, дар бар мегиранд. Давлат дар чанд моҳи охир ин талаботро иҷро накард, масалан, ноамнии озуқаворӣ сабаби асосии ба сӯи хона рафтани муҳоҷирон шудааст. Ҷунбиши ҳазорон нафар баргаштаҳо аз ҷониби корфармо музди меҳнатро пардохт накардан ва соҳиби хона талаби иҷораро ба бор овард. Бе маош, на паноҳгоҳ ва на пул тааҷҷубовар нест, ки ҳазорон нафар дар вақти баста шудан ба роҳ рафтанд. Полис кӯшиш кард, ки онҳоро бо истифодаи зӯроварии ҷисмонӣ ва зӯроварии ҷинсӣ боздорад, нақлиёт набуд ва садҳо дастурҳои ҳукумат, ки ҳеҷ хӯрок ба онҳо надоранд, қатънома ва рӯҳияи онҳоро вайрон накарданд. Афсонаи дигари шикаста бо амнияти махсуси занон рабт дорад, зеро хушунати хонаводагӣ ҳангоми бастан афзоиш ёфт ва сохторҳои дастгиркунанда вайрон шуданд 2. Мо бояд эътироф кунем, ки занон гурӯҳи ҳамҷинс нестанд ва баъзе занон, ба монанди маъюбон ё ЛГБТИИК бо шаклҳои гуногуни зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ҳифзи занон аз хушунати хонаводагӣ дар рӯзномаи давлат ва ҷомеа қарор надорад ва ҳангоми фурӯпошии низоми амният, аксари занон мавриди хушунати шадид қарор мегиранд. Хонае, ки аз ҷониби низоми патриархалӣ политсия шудааст, ба зиндоне табдил меёбад, ки аз ҷониби оила таъин карда мешавад ва аз ҷониби ҷомеа ё давлат баҳс намешавад. Дар ташбеҳи давлат ва низомигардонӣ, ки ба занон дахл дорад, суханони дӯсти кашмирӣ аст, ки барои онҳо гуфт, ки ин "аз қулф то кулф" буд.

Хусусияти шадиди хатари корона ба занон вуҷуд дорад, ки аз доираи зӯроварии хонаводагӣ то ҷаҳони васеътари таҷовуз берун мешаванд. COVID-19 психозори тарсу ҳаросро бо забони аз лексикаи милитаристӣ сохташуда эҷод кардааст. Тасвири ифодаи маъмулии ҳукумат чунин буд: «Ба ҷанг бар зидди COVID-19 ҳамроҳ шавед: Ҳамчун ихтиёрӣ барои мубориза бо паҳншавии коронавирус сабти ном кунед. Ин як намунаи мувофиқ зеро он дар зеҳни мо давлатҳо пеш аз даъвати ҷанг ба шаҳрвандони худ барои пайвастан ба қувваҳои мусаллаҳ тасаввуроте ба вуҷуд меорад. Луғати қавитаре, ки васоити ахбори омма истифода мебаранд, вокуниши онҳо ба коронавирус ҳамчун "ҷанг", "ҷанг", "ҷанги Ҳиндустон бар зидди COVID-19" мебошад3. Ҳатто одамон ҳамчун "вайронкунандагони вақти комендантӣ" тасвир шудаанд, ки бо зӯроварии шадид аз ҷониби полис рӯ ба рӯ шудаанд. Истифодаи зӯроварӣ арзишест, ки ба фазои шаҳрвандон дахолат мекунад ва истифодаи қувваро барои ҳалли масъалаҳои аслан шаҳрвандӣ мусоидат мекунад. Тадбирҳои давлатии низомигардонидашуда ба амнияти занон муқобиланд ва дар ҳама гуна посух ба тағир додани вазъ маҳз усули феминистӣ бояд барои хотима додан ба зӯроварӣ нисбати занон муҳим дониста шавад. Гарчанде ки занони коргари пешқадам, ҳамшираҳои шафқат ва дигарон, ки бо нигоҳубини коронавирус машғуланд, ҳамчун "Корона Варриорс" муаррифӣ шудаанд, ки дар "ҷанг" алайҳи коронавирус нақши муҳим доранд4. Мутаассифона, ин ҷанговарон ҳарду буданд кампардохт карда шудааст аз ҷониби давлат ва ҳоло бидуни сипарҳои муҳофизатшаванда ҳангоми ба минтақаҳои ҷанг рафтан заруранд.

Нақли давлатӣ дар Ҳиндустон ҳамеша ин буд, ки мусаллаҳшавӣ барои амният муҳим аст ва дар ин парадигмаи муколамаи сулҳ барҷаста аст. Ҳамин тариқ, дар бораи зӯроварӣ, ки давлат ҳангоми ҳимояи шаҳрвандон истифода мебарад, гуфтугӯи оммавӣ вуҷуд надорад. Маҳз на танҳо сохторҳо, балки муносибатҳоро низомӣ кардан мумкин аст ва фарҳанги ҳарбӣ, аз ҷумла патриархалӣ, дар ҷомеа мафҳуми қудратро ҳамчун қувва меандозад. Режимҳо барои дар сари қудрат нигоҳ доштани худ аз миллатгароии зиёд истифода мекунанд. Ин сохтори давлати миллӣ дар таъсиси патриархалӣ бар имтиёзи мардон сохта шудааст ва масъалаи баробарии марду зан ба миён намеояд. Вақте ки чунин луғат истифода мешавад, он тафаккури ҷамъиятиро мусаллаҳ мекунад ва зӯроварӣ як амри маъмулӣ мегардад.

Занон дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла Ҳиндустон, аз доктринаҳои милитаристӣ сер шуда, барои ба ҳадди аксар истифода бурдани қувва алайҳи душман таҳия карда шуданд ва истифода бурда мешаванд, ҳатто вақте ки вирус кӯшиш мекунад ба бадани ҷисмонии мардуми худ беморие ворид кунад, ки силоҳ наметавонист куштан. Зӯроварӣ, хусусан ҷинсӣ, як падидаи ҳаррӯза бо ҳузури нерӯҳои мусаллаҳ ё полис аст. Бартараф намудани ин монеаҳо тавассути як низоми патриархалӣ, ки нобаробарӣ, таҳдиди зинда мондан ва эҷоди ноамниро ба вуҷуд овардааст, бартараф намудани ин монеаҳо барои татбиқи низоми бехатар барои занон зарурӣ мегардад.

Пандемия як лаҳзаест, ки эпидемиологӣ аст, аммо ҳам сиёсӣ ва ҳам амният алоқаманд аст ва бояд дар заминаи амнияти ҳамаҷонибаи инсон эътироф карда шавад. Дар давоми COVID-19 мебоист бояд як хатари хатари буҷаи баланди Ҳиндустон оид ба мусаллаҳшавӣ аз ҳисоби як низоми хуби саломатии ҷамъиятӣ, эҳтиёҷоти муҳим барои заноне, ки ба хизматрасониҳои тиббӣ, алалхусус нигоҳубини солимии ҷинсӣ ва репродуктивӣ, дастрасии кам доранд, интиқод карда мешуд, аммо он сурат нагирифт. Он чизе, ки ба он диққати махсус дода нашуд, дар мубоҳисаҳои оммавӣ оид ба хуруҷи романҳои коронавирус муҳимтар аз ҳама пайванд додани тасвири ба ҳам монанд дар бораи он аст, ки агар ҷанги биологӣ аз ҷониби давлат ё биотерроризм, ки дар оянда рӯй дода метавонад, рӯй медиҳад. Мебоист моро дарк мекард, ки ҷанги биологӣ, ки озмоишҳо бар он мегузаранд, дар марзҳо қатъ намешавад ва ба душман ва ба давлате, ки онро истифода мебарад, таъсир мерасонад. Ҳамчун посух ба бӯҳрон, захираи васеъи ваксинаҳо ва антибиотикҳо, лабораторияҳои нигоҳдорӣ ва таҳқиқот оид ба доруҳои нав ва био-детекторҳои нав, ба назарам системаи васеъ кардани ҷанги биоиро ба вуҷуд оварданд. Ғайр аз ин, ин нишон додани қудрати мусаллаҳ мебошад. "Парвозҳо", ки нерӯҳои ҳавоии Ҳиндустон барои гулпошӣ истифода мекарданд, як намоиши миллатгароёнаи қудрат буд, ки ба гуруснагӣ ва дарди муҳоҷирон, аз ҷумла занон ва кӯдакон, ки дар роҳ мерафтанд, эътибор надод. Намоиши қудрати миллатгароён аз қонеъ кардани ниёзҳои оддии мардуми осебпазир муҳимтар шуд. Ба ҷои ин ду раванд барои муҳофизати одамон аз вирус, посухҳои зарурӣ аз рӯзҳои аввали вазъи фавқулодда чӣ гуна буданд, зеро корона ба кишвар қадам мезад, мебоист бештар беморхонаҳо, клиникаҳои давлатӣ месохт ва хадамоти тандурустиро такмил медод? Паҳншавии вирусро ҳатто акнун тавассути назорат ва маъракаҳои азим бар зидди он суст кардан мумкин аст, на маҷбурӣ.

Дар низоми бе ин ҳам ҷабрдида ба сари камбизоатон азобҳои нолозим дода мешаванд. Вақти он расидааст, ки ин системаи зӯроварӣ реша давонад, бинобар ин он бояд шубҳа карда шавад, зеро некӯаҳволии оилаи инсонӣ аз бартарафсозии он вобаста аст. Аз таҷрибаи занон дида баромада шудааст, ки норасоии амнияти система дар давраи COVID-19 ошкор карда шудааст. Алтернатива ба ин система як системаи амнияти инсон барои иваз кардани чаҳорчӯби амнияти низомӣ мебошад. Ин системаест, ки барои ҳимояи мардум ба даст омадааст, на манфиати давлат. Ин парадигмаи амниятӣ бо чор шарти муҳим, муҳити устувор; қонеъ кардани эҳтиёҷоти ҷисмонӣ; эҳтиром ба шахсият ва шаъну эътибори шахсони гурӯҳҳо; ва муҳофизат аз зарари пешгирӣ ва интизори ҷуброни зарари ногузир 5. Тандурустиро дар ҳолати COVID-19 на ҳамчун тиббӣ, балки ҳамчун мушкилоти амнияти инсон таҳлил кардан мумкин аст, зеро он аз камбизоатӣ, нобаробарӣ ва гуруснагӣ истифода мекунад.

Пас, 'муқаррарии нав' аз COVID-19 чист? Мо бояд эътироф кунем, ки вазъиятҳои ҷангӣ дар се сарҳади байналмилалии Ҳиндустон (бо Чин, Покистон ва Непал) вуҷуд доранд. Ин бо вазъияти корона далелҳо дар сиёсатро нишон медиҳад, ки ба вазъияти ҷанг монанд буданд, зеро муколамаи устувор дар сиёсати Ҳиндустон набуд. Нависандагони феминист дар бораи занон ва милитаризм дар ҳалли вазъи корона саҳм гузоштанд. Энло тавсия медиҳад, ки мо бояд "имрӯз ҷомеаро барои таъмини солимии самарабахш, фарогир, одилона ва устувори ҷамъиятӣ сафарбар намоем, мо бояд дарсҳоеро омӯзем, ки таърихнигорони феминисти ҷангҳо ба мо пешниҳод кардаанд. Барои ин, мо бояд ба ҷаззоботи ҷаззобе муқобилат кунем мусаллахшавии бошиддатРирдон ба пеш менигарад ва мегӯяд, "Гарчанде ки татбиқи сарнавишти умумии башарият метавонад ба омӯзгорони сулҳ дода шавад, ҳатто худи мо, репертуарҳои мувофиқи консептуалӣ ва педагогиро барои муқовимат бо пандемияҳо ҳамчун як ояндаи умумии инсонӣ надорем. ”

Вақти он расидааст, ки тасаввуроти педагогӣ ва сохти ҷаҳони оянда, ки ба имкониятҳои нав оварда мерасонад, оғоз карда шавад.

Вақти он расидааст, ки тасаввуроти педагогӣ ва сохти ҷаҳони оянда, ки ба имкониятҳои нав оварда мерасонад, оғоз карда шавад. Мо бояд бо роҳҳои муштарак кор кунем ва тарзи фикрронии худро дар бораи хотима бахшидан ба милитаризатсия аз нав дида бароем. Саволҳое, ки дар назди мо истодаанд, ин чизи муқаррарӣ ва одилона мебошанд ва вақте ки ҳуқуқҳои мардон ва занон поймол карда мешаванд, мо чӣ гуна ҳуқуқҳои асосии худро муҳофизат мекунем? Дар ин замина, саволҳое, ки омӯзгорони сулҳ ва фаъолон доранд, бояд савол диҳанд, ки барои эҷоди алтернативаи нав кадом забони мувофиқро бояд истифода бурд? Чӣ гуна мо бо роҳҳои муштарак кор мекунем? Мо инчунин бояд бипурсем: Чӣ гуна мо ин зӯроварии мутобиқгаштаи милитаристиро аз 'муқаррарии нав' дар ҳаёти мо бозмедорем? Оё мо омодаем, ки ҷаҳони наверо тасаввур кунем, ки дар он амният на аз зӯр, балки эътирофи ҷаҳони ба ҳам вобастаи сулҳ вобаста аст?

Эҷоди ин ҷаҳон маънои эътирофи мақоми баробари занон ва ҳамбастагии онҳо дар муқобили қувваи мардона дорад. Эътироф кардани он, ки тақсими захираҳо дар давраи пандемия боиси боз як қадами нав мегардад, ки мо аз он даст кашидем; Ҳадафи паст кардани ин фарқ маънои ба даст овардани некӯаҳволии мардумро дошт. Мо бояд забони наверо таҳия кунем ва тасаввуроти худро барои дарёфти роҳҳои нави сулҳ, алтернативаи нав барои эҷоди 'муқаррарии нав' барои ҷаҳоне, ки ба мусаллаҳшавӣ зарар дорад. Луғати ҷаҳони сулҳ, ки таҳаммули COVID-19-ро осонтар мекунад.

Нишондиҳандаҳо

  1. Дар 25th March 2020 Ҳукумати Ҳиндустон як бастани комилро эълон кард
  2.  Deccan Herald 13 апрели соли 2020.
  3. Ҳиндуҳо 8, майи 2020
  4. Ҳиндустон имрӯз 11 апрели соли 2020
  5. Рирдон Бетти ва Аша Ҳанс, 2019, Императивии гендерӣ: Амнияти давлатӣ ба амнияти инсон, Роутлед Лондон ва Ню-Йорк. Нашри 2 : 2.

Доктор Аша Ҳанс собиқ ҳамраиси Форуми Ҳиндустони Покистон барои сулҳ ва демократия мебошад; собиқ профессори сиёсатшиносӣ ва директори асосгузори Мактаби омӯзиши занони Донишгоҳи Уткал, Ҳиндустон. Тарғибгари пешбари ҳуқуқи занон, вай дар таҳияи бисёр конвенсияҳо дар Созмони Милали Муттаҳид иштирок кардааст.

наздик

Ба маърака ҳамроҳ шавед ва ба мо #SpreadPeaceEd кумак кунед!

Аваллин эзоҳро диҳед

Ба саволи ...