Таълими сулҳи AFRICA: Восита барои зӯроварӣ дар Африқо

Дадаи 15-сола ва духтараш Ҳусайна дар хона дар як паноҳгоҳи ҷомеаи мизбон дар Майдугури, иёлоти Борно, Нигерия. Вақте ки Боко Ҳарам ӯро бо як хоҳари калонии худ гирифт, Дада 12 -сола буд. (АКС: ЮНИСЕФ/Эшли Гилбертсон VII)

(Интишори: Дипломатияи муосир. 19 майи соли 2021)

By Тамсил Акдас

Дар саросари ҷаҳон тағироти ҷомеа ба сӯи пешрафт ва сулҳи пойдор бо инқилобҳои зӯроварӣ алоқаманд аст. Гарчанде ки баҳс то андозае дақиқ аст, амалияҳои зӯроварӣ қобилияти ба даст овардани натиҷаи шабеҳро доранд. Амалияи бидуни зӯроварӣ саъй мекунад, ки тафаккури афродро тадриҷан тағир диҳад, ки боиси ҳал ё тағйири низоъҳои дар ҷомеа паҳншуда мегардад. Ҳамин тариқ, самаранокии иловагӣ ба даст оварда мешавад, зеро азобҳои миқёси калон канорагирӣ карда мешаванд.

Дар мавриди Африқо, давлатҳои пас аз мустамлика дар муноқишаҳои аз бӯҳрони байнимиллӣ то задухӯрдҳои байни қавмӣ ва байниминтақавӣ ғарқшуда дучор шуданд. Мутаносибан, Африка ба харобкории иқтисодӣ ва инфрасохторӣ ва харобиҳои иҷтимоӣ ва рӯҳӣ барои шахсони алоҳида тобеъ карда шуд. Дар натиҷа, шумораи зиёди гурезагон ва муҳоҷирони дохилӣ, ки ба паноҳгоҳ, муҳофизат ва ризқу рӯзӣ ниёз доранд, ба вуҷуд омаданд, ки дар натиҷаҳои ҷаҳонӣ ба амал омаданд. Чунин омилҳо зарурати дастгирии ҷиддиро барои ҷомеаи осебпазир, овора ва канормондаи Африқо пешбинӣ карданд. Бо вуҷуди ин, барои маҳдуд кардани хунрезӣ ва ранҷу азоби ҷомеаи Африқо, қадамҳои воридшуда зӯроварӣ набуданд.

Омӯзгори маъруф Мария Монтессори борҳо ба далели зӯроварӣ илова карда, гуфтааст, ки “барқарор кардани сулҳ кори тарбия аст. Ҳама сиёсат метавонад моро аз ҷанг нигоҳ дорад. " Нишон додани он, ки чӣ гуна таҳсилот тафаккури шахсонро тағир медиҳад ва ба сӯи сулҳ роҳ мекушояд. Ворид кардани таҳсилот дар таъмини ҷомеаи осоишта ба категорияи амалияҳои зӯроварӣ дохил мешавад ва худи ҳамин мафҳум аз ҷониби давлатҳои гуногуни Африка мутобиқ карда шудааст. Ҳамин тавр, моҳи июни соли 2004 аз ҷониби Ассотсиатсияи рушди маорифи Африқо (ADEA) ҷаласаи Конфронси вазирон оид ба масъалаҳои пас аз низоъ ва нозук баргузор шуд. Дар вохӯрӣ байни 20 давлати Африқо коммюнике ба имзо расид ва Нуқтаи сифат байни кишварҳо оид ба таълими сулҳ (ICQN-PE) ташкил карда шуд. Дар доираи он, вазирони маорифи давлатҳои Африқо вазифадор буданд, ки системаҳои таълимии худро ба агентиҳои қувваҳо табдил диҳанд, ба таҳкими сулҳ, пешгирии муноқишаҳо, ҳалли низоъҳо ва бунёди миллат мусоидат кунанд. Дар натиҷа, ICQN Education Education як нақшаи стратегиро таҳия намуд, ки ба сифати агентиҳои марказӣ оид ба рушди арзишҳо, муносибатҳо, дониш ва малакаҳо хизмат кунад; ки ҳамаи онҳо ба таҳкими сулҳи пойдор тавассути зӯроварӣ барои шахсони африқоӣ ва рушд дар минтақаи Африка мусоидат мекунанд.

Бо ин гуфтаҳо, ICQN ҳадафҳои худро ба категорияҳои алоҳида ҷудо кардааст. Аввалан, Таҳсилоти сулҳи ICQN ҳадафи оғоз кардани мубодила ва муколамаи дохили африқоӣ мебошад, ки дар натиҷа ба рушди устувор тавассути шӯъбаи маориф ҳавасманд карда мешавад. Ба ҳамин монанд, онҳо шӯҳратпарастӣ барои таҳия, тақвият ва татбиқи сиёсатҳо ва стратегияҳои таълими сулҳро доранд. Минбаъд татбиқи бомуваффақият, мониторинг ва арзёбии барномаҳои таълими сулҳ таъмин карда мешавад. Гузашта аз ин, ҳадафи Таҳсилоти сулҳ ICQN оғоз кардани тавонмандиҳои таълими сулҳ дар ҳама сатҳҳои ҷомеаи Африқо мебошад; ки шарикии стратегии байнисоҳавӣ, байниминтақавӣ ва бисёрсоҳавӣ ва ҳамкориро бо ҷонибҳои сершумори манфиатдор инкишоф медиҳад. Дар натиҷа, тадқиқоти муассир ба вуҷуд оварда мешавад, ки боиси истеҳсоли самараноки донишҳо мегардад. Ин ба таҳияи сиёсати огоҳона оварда мерасонад ва дар натиҷа татбиқи босамари Таълими сулҳ хоҳад буд.

Ҳаракат барои расидан ба ин ҳадафҳои васеъ фаъолиятҳои зерини ICQN Education Education -ро талаб мекунад. Дар аввал, фаъолиятҳои муколамаи сиёсӣ байни вазирони таъйиншудаи маориф ва дигар ҷонибҳои манфиатдори марбут ба минтақаҳои аз низоъ ва бӯҳрон зарардида гузаронида мешаванд. Ҳамин тариқ, таҳлили муассири тадқиқотӣ, ҳуҷҷатгузорӣ ва паҳнкунии нашрияҳо ва захираҳо гузаронида мешавад. Дар натиҷа, фаҳмиши амиқи муноқишаҳо ба вуҷуд меояд ва амалияҳои ояндадор барои таҳкими сулҳ тавассути таҳсилот пешбарӣ карда мешаванд. Гузашта аз ин, ташаббусҳои баланд бардоштани иқтидор бо истифода аз нашрияҳо ва захираҳои тасдиқкунанда равона карда мешаванд, ки онҳо ҳамчун абзори сиёсати муассир ва амалисозии таълими сулҳ дохил карда мешаванд. Илова бар ин, табодули таҷриба дар дохили Африқо оид ба сулҳ дар соҳаи маориф мусоидат карда мешавад, ки дар натиҷа шабакаи фаъолони соҳаи маориф, ки таҷрибаи таълими сулҳро аз кишварҳои осебдида ба вуҷуд меоранд, таъсис дода мешавад. Ниҳоят, бо фаъолони ҷомеаи шаҳрвандӣ машварат карда, ба раванди муколамаи сиёсӣ ҷалб карда мешаванд, то фарқиятҳо дар байни сиёсат ва таҷрибаи амалӣ бартараф карда шаванд. Умуман, ин қадамҳо таълими муассири сулҳро барои сулҳи пойдор дар Африқо тавассути зӯроварӣ таъмин мекунанд.

Вуруди таълими сулҳи ICQN -ро тавассути асарҳои он дар Нигерия таҳлил кардан мумкин аст. Нигерия серодамтарин давлат дар қитъаи Африқо буда, бо чанд мушкилие дучор меояд, ки дар шакли муноқишаҳо, аз шиддати сиёсӣ то муноқишаҳои хушунати мазҳабӣ ва қабилавӣ сар мезананд. Ин омилҳои таркибӣ ба рушди кишвар таъсири манфӣ расонидаанд; зеро онхо асосан беназорат монданд. Дар натиҷа, пайдоиши муноқишаҳо дар ниҳоят ҳамчун як ҷузъи фарҳанги миллии онҳо мутобиқ карда шуд. Ҳамин тариқ, насли ҳозира муноқишаҳоро қабул кардааст ё дар бораи ҳалли онҳо кам маълумот дорад. Ҳамин тариқ, ҳамгироии таълими сулҳ ба барномаҳои таълимии Нигерия барои тағир додан ва инкишоф додани тафаккур ва амалҳои оқибатҳои афрод ва таъсиси ҷомеаи муттаҳид ва осоишта тавассути зӯроварӣ муҳим буд.

Мушкилоти муҳимтарини марбут ба Нигерияро метавон амалҳои террористии як гурӯҳи мазҳабии бе чеҳраи маъруф бо номи "Боко Ҳарам" дар шимоли Нигерия ва гурӯҳҳои ҷангҷӯён ба мисли "интиқомгирандаи Нигер" ва "конгресси мардумии Оодуа" дар минтақаи ҷанубӣ арзёбӣ кард. давлати Нигерия. Умуман, ин гурӯҳҳо ба некӯаҳволии умумии шаҳрвандони Нигерия таъсир расониданд. Терроризм боиси радикализми ҷавонон, сатҳи пасти саводнокӣ, бекорӣ, харобшавии инфрасохтор ва таназзули иқтисод гардид. Ҳамин тариқ, зарурати шомил кардани таълими сулҳи ICQN ҳамчун як қисми барномаи таълимии миллӣ ба миён омад; зеро он боиси тавоноии насли оянда дар бораи малакаҳои зарурӣ барои ҳалли масъалаҳои иҷтимоӣ ва худдорӣ аз пайвастан ба созмонҳои ифротгаро хоҳад шуд. Дар системаи таълимии Нигерия, Таҳсилоти сулҳ ба шахсони алоҳида оид ба пешгирӣ ва идоракунии муноқишаҳои хушунатомез, барқарор кардани муносибатҳои беҳтар бо ҳамватанон, ваҳдат ва ҳамкорӣ дар байни қабилаҳои гуногун таълим медиҳад. Дар натиҷа, таассуб, стереотипҳо ва нафрат ба гурӯҳҳои тағирёфта бартараф карда мешаванд, ки боиси ҳамзистии осоишта/бидуни зӯроварӣ мегардад.

Дар асри нуздаҳ, Харрис ва Морисон (2003) изҳор доштанд, ки заминаи асосии тағирот ва ислоҳоти иҷтимоӣ аз ҷониби мактабҳо, калисоҳо ва гурӯҳҳои ҷомеа ба вуҷуд омадааст. Ҳамин тариқ, бо таҳсил умеди омодагии донишҷӯён ба саҳми мусбат ба рушди ҷомеа афзоиш меёбад ва беэътиноии онҳо ба хушунат ва ҷангҳо афзоиш меёбад. Он гузаронида шуд, ки бо баланд бардоштани оқибатҳои ҷанг, донишҷӯён қобилияти ҳалли муноқишаҳоро бе зӯроварӣ инкишоф медиҳанд. Ғайр аз он, барномаи таҳсилоти сулҳи ICQN дар мактабҳои ибтидоӣ ва миёнаи Нигерия хеле талаб карда мешавад. Бо ин роҳ, донишҷӯён ҷавон мешаванд ва рӯҳияи таҳаммулпазирии онҳо афзоиш меёбад. Ин ба кӯдакон баробар бо донишҳои зарурии сулҳ ва малакаҳои ҳалли масъалаҳои бидуни зӯроварӣ қувват мебахшад. Таълими таълими сулҳ ба ҷавонон имкон медиҳад, ки шаҳрвандони хубе шаванд, ки ба миллат мусбат амал кунанд.

Дар системаи таълимии Нигерия, чизҳои асосие, ки тибқи принсипҳои зӯроварии таҳсили сулҳу осоиштагии ICQN ҷойгир карда шудаанд, чунинанд. Аввалан, ба донишҷӯён эҳтироми ҳама ҳуқуқ ва шаъну шарафи инсонҳо таълим дода мешавад. Ин ҳама динҳо, фарҳангҳо, қавмҳо ва нажодҳоро дар бар мегирад. Умеди асосии ин роҳи ҳалли ихтилофоти дохили динӣ, қавмӣ ва фарҳангӣ мебошад. Эҳтироми ҳуқуқҳои ҳар як фарди ҷомеа, новобаста аз мансубияти онҳо, метавонад ихтилофҳоро коҳиш диҳад. Илова бар ин, зӯроварӣ дар баробари ба даст овардани адолат тавассути боварӣ ва фаҳмиш пеш бурда мешавад. Тавассути адолат, афроди Нигерия барои барангехтани низоъ ё авҷ гирифтани онҳо сабабе нахоҳанд дошт. Ғайр аз он, мубодила ва ташаккул додани муносибат ва малакаҳо барои якҷоя зиндагӣ кардан мусоидат мекунад, ба истисно ва зулми шахсони алоҳида дар ҷомеаи Нигерия хотима хоҳад дод, ки боиси муттаҳидӣ мегардад. Ба донишҷӯён омӯзиш дода мешавад, ки ба ҳама имконият фароҳам оранд, ки бо ҷараёни озоди иттилоот омӯзанд ва мубодила кунанд. Ин ба донишҷӯён таҳаммулпазирӣ ва ҳамбастагӣ меомӯзонад ва онҳо қадр хоҳанд кард ва эътироф хоҳанд кард, ки ҳамаи афроди ҷомеа ба таври худ беназир ва гуногунанд ва ҳар кас новобаста аз мансубияти қавмӣ, забон, мазҳаб ё фарҳанг саҳми худро дар ҷомеа мегузорад. Гузашта аз ин, баробарии занону мардон таълим дода шуда, ҷойгоҳи баробари мардону занон дар сохтмони давлат таъмин карда мешавад. Дар натиҷа, ихтилофҳое, ки ба табъизи гендерӣ ворид мешаванд, эътироф карда мешаванд ва ба ҳалли онҳо ҳаракат хоҳанд кард. Ниҳоят, ба донишҷӯён таълим дода мешавад, ки онҳо дар раванди қабули қарорҳои ҳукумат ва ҷомеае, ки онҳо истиқомат мекунанд, ҳақ доранд, ба ин васила онҳо бояд худро дар пешбурди таҳаммулпазирӣ ва сулҳ дар ҷомеа ҷалб кунанд; мисли, онҳо дар бораи он, ки саҳми онҳо муҳим хоҳад омад. Барои ноил шудан ба ҳадафи таълими сулҳ, расонидани асбобҳое лозим аст, ки ба рушди унсурҳои асосии таълими сулҳ дар баробари дониш, малака ва арзишҳое, ки дар баробари пешбурди фарҳанги умумии сулҳ дар донишҷӯён нигаронида шудаанд, зарур аст. Ин боиси эҷоди фарҳанги сулҳ дар байни одамон мегардад.

Гарчанде ки Нигерия аз гирифтани ҳиссаи муносиби сулҳ ва ҳамзистӣ дар ҷомеа дур аст, амалияи зӯроварии таълими сулҳ қадамҳоро дар ин самт таъмин кардааст.

Гарчанде ки Нигерия аз гирифтани ҳиссаи муносиби сулҳ ва ҳамзистӣ дар ҷомеа дур аст, амалияи зӯроварии таълими сулҳ қадамҳоро дар ин самт таъмин кардааст. Агар таълими сулҳи ICQN дар тамоми минтақаҳои Нигерия самаранок амалӣ карда шавад, ҳадафи ниҳоӣ ба даст хоҳад омад. Аммо, баъзе тавсияҳо барои катализатсия кардани раванд чунинанд. Аввало, омӯзиш ва бозомӯзии омӯзгорон бояд пурзӯр карда шавад. Ҳамин тариқ, ба омӯзгорон имконият дода мешавад, ки малакаҳо ва дониши заруриро барои истифодаи усулҳо ва усулҳои мувофиқ, ки самаранок таълим ва пешбурди таълимоти сулҳи ICQN -ро меомӯзанд, ба даст оранд. Ғайр аз он, мундариҷаи барномаи таълими иҷтимоӣ бояд кам карда шавад ва равиши азнавсозӣ қабул карда шавад. Сабаб дар он аст, ки таълими сулҳ метавонад мундариҷаи барномаи таълими иҷтимоиро аз ҳад зиёд пур кунад. Ҳамин тариқ, ислоҳот дар мундариҷаи дигар бояд мутобиқи он сурат гирад. Ниҳоят, мундариҷаи барномаи таълими иҷтимоӣ дар айни замон дар мактабҳои миёна бояд баррасӣ карда шавад. Ин аз он сабаб аст, ки консепсияҳое, ки ба мафҳумҳои таълими сулҳ риоя мекунанд, бояд инъикос ва муайян карда шаванд. Илова бар ин, консепсияҳое, ки ба худи ин принсипҳо мухолифанд, бояд аз курс хориҷ карда шаванд. Азбаски ихтилофҳо метавонанд донишҷӯёнро ба иштибоҳ андозанд; дар натиҷа Таълими самараноки сулҳ.

Хулоса, Нуқтаи Байналмилалии Сифати Таълими Сулҳ (ICQN-PE) аз ҷониби Ассотсиатсияи рушди маориф дар Африқо (ADEA) бо умеди оғоз намудани қадамҳои бидуни зӯроварӣ барои таъмини сулҳ, ҳамзистӣ, ва рушд дар минтақаи Африқо, ки пур аз муноқишаҳои байнидавлатӣ оид ба дин, қавм, мазҳаб ва ғайра мебошад. Яке аз иёлотҳое, ки ба таври муассир таълими сулҳи ICQN -ро дар Нигерия оғоз кардаанд ва дар самти тағир додани тафаккури оянда қадамҳои назаррас гузоштаанд. насл, онҳоро таҳаммулпазир ва осоишта гардонанд. Ҳадафи асосӣ тағир додани ҷомеа бидуни зӯроварӣ буд, ки тибқи он Нигерия ва дигар давлатҳои Африқо дар ин роҳ қадамҳо гузоштаанд.

Аваллин эзоҳро диҳед

Ба саволи ...