டோனி ஜென்கின்ஸ் மூலம்

நிறைவேற்று சுருக்கத்தின்

இந்த வெள்ளைத் தாளின் நோக்கம் மூன்று மடங்கு:

1. சர்வதேச புரிதல், ஒத்துழைப்பு, மனித உரிமைகள், அடிப்படை சுதந்திரங்கள் மற்றும் நீடித்த அமைதி ஆகியவற்றை ஆதரிக்கும் கல்விக்கான பயனுள்ள மாற்றும் அணுகுமுறையின் கட்டுமான தொகுதிகளை அடையாளம் காண,
2. இந்த பயனுள்ள அணுகுமுறைகளின் சான்றுகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும், மற்றும்
3. சமாதானக் கல்வியின் எதிர்காலத்தில் இந்தச் சான்றுகளின் தாக்கங்களை ஆராயுங்கள் (1974 பரிந்துரையின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட திருத்தங்கள் மூலம் பின்பற்றப்பட்டது).

ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாக, அமைதிக்கான உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்கள் (அதாவது, சமத்துவமின்மை மற்றும் சமத்துவமின்மை/விலக்கு, போர், சமத்துவமற்ற/நிலையற்ற வளர்ச்சி, வள சுரண்டல், காலநிலை மாற்றம், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கான பிற அச்சுறுத்தல்கள், பல்வேறு வடிவங்களில் வன்முறை சித்தாந்தங்களின் எழுச்சி, வீழ்ச்சியடைந்து வரும் ஜனநாயகங்கள், பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை[ஆ]) ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையது மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தது என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, சூழல் சார்ந்த, விரிவான மற்றும் முழுமையான கல்வி பதில்கள் தேவைப்படுகின்றன. உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களைக் குறைப்பதற்கும், அது தொடர்பான சவால்களை எதிர்கொள்வதற்கும், கல்வியை ஒரு பதிலாக, தடுப்புக் கருவியாக அல்லது சமூக ஒற்றுமை மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான மாற்றத்திற்கான கருவியாக அணுகலாம்.

சாராம்சத்தில்:

• தனிப்பட்ட, அரசியல் மற்றும் சமூக மாற்றத்திற்கான தடுப்பு மற்றும் கருவியாக கல்வியை நிறுவனமயமாக்குவது நிலையான அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு மூலோபாய ரீதியாக முக்கியமானது;
• முறையான பள்ளிக்கல்வியானது நேரடி, கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார வன்முறை, சமத்துவமின்மை மற்றும் ஏற்றத்தாழ்வுகளின் உற்பத்தி, இனப்பெருக்கம் மற்றும்/அல்லது மாற்றத்திற்கு பங்களிக்கும்;
• திறம்பட இருக்க, உள்ளடக்கம் மற்றும் கற்பித்தல், அது நடைபெறும் சமூகங்களின் தேவைகள், மரபுகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் சூழலுக்குப் பொருத்தமானதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் இருக்க வேண்டும்;
• முறைசாரா மற்றும் முறைசாரா கல்வி இன்றியமையாதது 1) முறையான கல்வி முயற்சிகளை நிறைவு செய்வது மற்றும் 2) புதுமைகளை வளர்ப்பது மற்றும் கல்வியில் உள்ள நிலையை சவால் செய்வது; மற்றும்
• வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் என்பது ஒரு நபரின் முழு வளர்ச்சியை ஆதரிப்பதற்கும், மாறிவரும் உலகில் வெளிப்படும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு பதிலளிப்பதற்காக வாழ்நாள் முழுவதும் திறன் வளர்ச்சியை வளர்ப்பதற்கும் அவசியம்.

உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களைத் தணித்தல் மற்றும் நீடித்த அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் சிக்கலான பணிக்கு உருமாறும் கல்விமுறைகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் பயன்பாடு இன்றியமையாததாகும். உருமாற்றக் கற்றல்:

• முழுமையான, அறிவாற்றல், தாக்கம் (சமூக மற்றும் உணர்ச்சி) மற்றும் செயலில் உள்ள பரிமாணங்களை உள்ளடக்கியது;
• மனித நபரின் முழு வளர்ச்சியை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும்;
• மனித நிறுவனத்தை வளர்ப்பதற்கு அவசியமான பல்வேறு பிரதிபலிப்பு முறைகளை உள்ளடக்கியது;
• மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக செயல்முறை ஆகும்.

பொதுவாக, சான்றுகள் இதைக் காட்டுகின்றன:

• குறுகிய காலக் கல்வித் திட்டங்கள் பொதுவாக நேர்மறையான, அளவிடக்கூடிய முடிவுகளைத் தருகின்றன, ஆனால் நீண்ட கால இலக்குகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் உத்திகள் ஆகியவற்றுடன் வெளிப்படுத்தப்படாவிட்டால், அமைதிக்கு அச்சுறுத்தல்களைத் தூண்டும் ஆழமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களை நிவர்த்தி செய்வதில் குறைவு ஏற்படலாம்;
• முழு சமூகத்திலும் கல்வித் தலையீடுகளின் விரிவான மற்றும் நீடித்த ஒருங்கிணைப்பு மாற்றத்தக்க முடிவுகளைத் தரும்.
• இதேபோல், முழு-பள்ளி அணுகுமுறைகள் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் விளைவுகளை அளிக்கின்றன;
• மற்றும் கல்வி முயற்சிகளின் செயல்திறன் சூழல் சார்ந்தது, சமூக, பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார சூழல்களை பிரதிபலிக்கும் தலையீடுகள் தேவைப்படுகின்றன.

ஆதாரங்களின் மறுஆய்வு மற்றும் உருமாற்றக் கல்வியின் வளர்ந்து வரும் புரிதல்கள் சமாதானக் கல்வியின் எதிர்காலத்திற்கான பல வாய்ப்புகளை ஆதரிக்கின்றன (மற்றும் 1974 பரிந்துரையின் செயல்திறனை மறுபரிசீலனை செய்தல், புதுப்பித்தல் மற்றும் பொதுவாக வலுப்படுத்துதல்), உட்பட:

• உலகளாவிய குடியுரிமை, நிலையான மேம்பாடு மற்றும் சுகாதாரம் மற்றும் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றிற்கான கல்வியை மாற்றும் கட்டமைப்பாக கல்வி அமைப்புகளின் அனைத்து மட்டங்களிலும் உட்பொதித்தல்
• வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றலின் வளர்ச்சிக்கு முன்னுரிமை அளித்தல், கல்வி கலாச்சார மாற்றம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்வதற்கும் சமூக ஒற்றுமையை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு முக்கிய உத்தி
• முறையான மற்றும் முறைசாரா கல்வி (அதன் நிறுவனங்கள், முறைகள் மற்றும் நடிகர்கள்) இடையே வலுவான கூட்டாண்மைகளை வளர்ப்பது
• கல்வியில் உள்ளடக்கம், பாலின சமத்துவம் மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது
• இளைஞர்களுக்கு அதிகாரமளித்தல் மற்றும் உண்மையான இளைஞர் ஈடுபாட்டை வளர்ப்பது மற்றும் உருமாறும் கல்வியின் வடிவமைப்பு மற்றும் விநியோகத்தில் பங்கேற்பு
• மாற்றத்தின் முகவர்களாக தங்கள் பங்கை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் உயர்கல்வியின் சுயாட்சிக்கான ஆதரவை அதிகரிப்பது
• உருமாறும் கல்விமுறைகளில் முன் மற்றும் சேவையில் உள்ள ஆசிரியர் பயிற்சிக்கு மூலோபாய ரீதியாக முன்னுரிமை அளித்தல்
• சூழல் சார்ந்த, அமைதியை ஊக்குவிக்கும் கல்விமுறைகளில் பயிற்சிக்கான ஆதரவை வழங்குதல்
• ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பொருளாதார, அரசியல், சமூக மற்றும் தொழில்நுட்ப ஒழுங்கின் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட சிக்கலான தன்மைக்கு பதிலளிக்க மற்றும் மாற்றியமைப்பதற்கான விழிப்புணர்வு, புரிதல் மற்றும் திறன் மேம்பாட்டை வளர்க்கும் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் மற்றும் ஆசிரியர் பயிற்சியை வழங்குதல்
• டிஜிட்டல் பிளவை மூடுதல், புதிய ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துதல், முக்கியமான ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல் கல்வியறிவை ஊக்குவித்தல் மற்றும் டிஜிட்டல் குடியுரிமையை வளர்ப்பது, குறிப்பாக நீடித்த அமைதியை ஆதரிக்கும் திசையில் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் வளர்ச்சியை வழிநடத்த கற்றவர்களை தயார்படுத்துதல்
• நிராயுதபாணியாக்கம் மற்றும் இராணுவவாதத்திற்கான கல்வியின் முக்கியத்துவத்திற்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட கவனத்தை கொண்டு வந்தது
• வன்முறை சித்தாந்தங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் வன்முறை தீவிரவாத சித்தாந்தங்கள் பரவுவதைத் தடுக்க பயனுள்ள கல்வி அணுகுமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துதல்

சமகால அச்சுறுத்தல்களைத் தணிக்கவும், நீடித்த அமைதியை வளர்க்கவும் கல்வியானது திட்டவட்டமாக (மற்றும் யதார்த்தமாக) என்ன செய்ய முடியும்?

அமைதிக்கான அச்சுறுத்தல்களைப் புரிந்துகொள்வது

பயனுள்ள கல்வி அணுகுமுறைகளைக் குறிப்பிடுவதற்காக, அமைதிக்கான அச்சுறுத்தல்களின் தன்மை (அதாவது, போர், சமத்துவமற்ற/நிலையற்ற வளர்ச்சி, விலக்குதல், வள சுரண்டல், காலநிலை மாற்றம், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கான பிற அச்சுறுத்தல்கள், வன்முறை சித்தாந்தங்களின் எழுச்சி, வீழ்ச்சியடைந்து வரும் ஜனநாயகங்கள், பாலினம் -அடிப்படையிலான வன்முறை) மற்றும் கல்வி பதிலளிக்கும், தணிக்க மற்றும் மாற்றும் பல்வேறு தொடர்புடைய சிக்கல்களை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடந்த அரை நூற்றாண்டில் உருவான புரிதலைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்கள் இப்போது பொதுவாக ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவையாக விளங்குகின்றன. நிலையான வளர்ச்சிக்கான 2030 நிகழ்ச்சி நிரல் இந்த இணைப்புகளை மேலும் விவரிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, போரின் நேரடி வன்முறை மறைமுக வன்முறையுடன் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளது[1] சமத்துவமற்ற உலகளாவிய வளர்ச்சி மற்றும் காலநிலை மாற்றம். வன்முறையானது கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார வடிவங்களிலும் வெளிப்படுகிறது. கட்டமைப்புரீதியாக, மனித சமூகங்களில் மிகவும் பின்தங்கியவர்களுக்கு பாலினம், இன மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் வளங்கள் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான சமமற்ற அணுகல் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தும் நியாயமற்ற சட்டங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் வன்முறை பொதிந்துள்ளது. கட்டமைப்பு வன்முறை பெரும்பாலும் கலாச்சார அனுமானங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் இருந்து பெறப்படுகிறது மற்றும் அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அமைதிக்கான பல சமகால அச்சுறுத்தல்கள் எல்லைகளை மீறுகின்றன, இதனால் உலகளாவிய மனநிலையில் வேரூன்றிய உலகளாவிய பதில் தேவைப்படுகிறது. அமைதிக்கான பல்வேறு அச்சுறுத்தல்களின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதைப் பற்றிய இந்த புரிதல்களுக்கு விரிவான மற்றும் முழுமையான கல்வி உத்திகள் மற்றும் அவற்றை நிவர்த்தி செய்வதற்கான அணுகுமுறைகள் தேவை. கூட்டு வரலாறுகள், கலாச்சாரங்கள், மொழிகள், கட்டமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் தாக்கங்கள் உள்ளூர் நிலைமைகள் மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் உறவுகளை வடிவமைக்கின்றன என்பதால், சூழலும் ஒரு முக்கியமான கருத்தாகும். எனவே, உருமாறும் கல்வி என்பது சூழல் சார்ந்தது, மேலும் அது உள்ளூர் தேவைகள் மற்றும் யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும்.

முக்கிய புள்ளிகள்

• அமைதிக்கான சமகால உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்கள் தேசிய எல்லைகளைக் கடந்து, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவை, அவற்றை எதிர்கொள்ள விரிவான மற்றும் முழுமையான கல்வி உத்திகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன.
• வன்முறை சூழல் சார்ந்தது, கலாச்சார ரீதியாக, அரசியல் ரீதியாக மற்றும் சமூக ரீதியாக தொடர்புடைய கல்வி பதில்கள் தேவைப்படுகின்றன.

அமைதிக்கான அச்சுறுத்தல்களைத் தீர்ப்பதற்கான கல்விப் பாதைகள்

கல்வியானது அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்வதற்கும் மாற்றுவதற்குமான ஒரு கருவியாகவும், நிலையான அமைதிக்கான பாதையாகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் அதன் பாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் என்ன? சமகால அச்சுறுத்தல்களைத் தணிக்கவும், நீடித்த அமைதியை வளர்க்கவும் கல்வியானது திட்டவட்டமாக (மற்றும் யதார்த்தமாக) என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கான ஆதாரங்களை வழங்க முற்படுகையில், இந்த தொழில்நுட்பக் குறிப்பு, வரலாற்று ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட கல்விப் பதில்களைக் கொண்ட பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கல்விப் பாதைகளைக் கண்டறிவதன் மூலம் தொடங்குகிறது.

அமைதிக்கான அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்ளும் கல்வி உத்திகள் மூன்று பொதுவான பாதைகளில் ஒன்றை எடுக்கலாம். அது முடியும், அல்லது வரலாற்று ரீதியாக அணுகப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது:

1. அச்சுறுத்தலுக்கு பதில்,
2. தடுப்பு கருவி, அல்லது
3. மாற்றம் மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு கருவி.

அச்சுறுத்தலுக்கு பதில் கல்வி அச்சுறுத்தல் தாக்கங்களைத் தணிக்கவும், அச்சுறுத்தல்களைத் தீர்க்க/மாற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகள் மற்றும் உத்திகளை மேம்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படலாம். என கல்வி அணுகியது ஒரு தடுப்பு கருவி அச்சுறுத்தல்களைத் தடுப்பதற்கும், நிலையான அமைதிக்கான நிலைமைகளை (விதிமுறைகள் மற்றும் நிறுவனங்கள்) உருவாக்குவதற்கும் முக்கியமானது. என கல்வி அணுகியது மாற்றம் மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு கருவி ஆரோக்கியமான உறவுகள் மற்றும் நடத்தைகள், மனித உரிமைகள், பாலின சமத்துவம், புதிய விதிமுறைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் ஒரு வளர்ப்பு மற்றும் பராமரிப்பதற்கான வழிமுறைகளை நிறுவுவதற்கு ஆதரவளிக்கும் அதே வேளையில், வன்முறை அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள் உட்பட அதன் மூல காரணங்களை நிவர்த்தி செய்வதன் மூலம் மோதலின் மாற்றத்தை ஆதரிக்கிறது. நிலையான அமைதி. இந்த மூன்று பாதைகளின் பொதுவான கற்றல் நோக்கங்களில் சில கீழே உள்ள விளக்கப்படத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பொதுவான பாதைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவை. அச்சுறுத்தல்கள் எழும் போது கல்வியின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கும் போது, ​​தடுப்பு மற்றும் மாற்றத்தின் ஒரு வடிவமாக கல்வியை செயல்படுத்துவதும் நிறுவனமயமாக்குவதும் நிலையான அமைதிக்கான நீண்டகால இலக்குகளுக்கு மூலோபாய ரீதியாக இன்றியமையாததாகும்.

முக்கிய புள்ளிகள்

• அமைதிக்கான அச்சுறுத்தல்களைக் கையாள்வதில், கல்வியானது 1) பதில், 2) தடுப்புக் கருவியாக அல்லது 3) மாற்றம் மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் கருவியாக வரலாற்று ரீதியாக அணுகப்படுகிறது.
• மாற்றம் மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு கருவியாக கல்வி மற்ற இரண்டு பாதைகளின் கற்றல் இலக்குகளை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் எதிர்கால சிந்தனை, நிறுவன உருவாக்கம் (மற்றும் நிறுவன மாற்றம்) மற்றும் அமைப்புகளின் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றிற்கு கூடுதல் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.
• கல்வியைத் தடுப்பதற்கான ஒரு வடிவமாக ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் முறையான கல்வியாக மாற்றுவது, நிலையான அமைதிக்கான நீண்டகால இலக்குகளுக்கு மூலோபாய ரீதியாக முக்கியமானது.

முறையான பள்ளிப்படிப்பு: கவலைகள், சவால்கள் & வாய்ப்புகள்

அமைதிக் கல்வியை முறையான பள்ளிகளில் ஒருங்கிணைப்பது ஒரு இன்றியமையாத அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் உத்தியாகும்,[2] எந்தவொரு சமூகத்திலும் முறையான பள்ளிக்கல்வியானது கலாச்சார உற்பத்தி மற்றும் இனப்பெருக்கத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க தளமாக இருக்கலாம். முறையான பள்ளிகள் சில முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட அறிவு மற்றும் திறன்களை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், அவை சமூக மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள், விதிமுறைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் மனப்பான்மைகளை வடிவமைக்கின்றன.[3] இருப்பினும், இது நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது[4] முறையான பள்ளிகளில் பயன்படுத்தப்படும் சில நடைமுறைகள், கொள்கைகள் மற்றும் கல்விமுறைகள் அமைதிக்கு இடையூறாக இருக்கலாம், பெரும்பாலும் வன்முறை கலாச்சாரங்களை பராமரிக்கவும், தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களை நிலைநிறுத்தவும் பங்களிக்கின்றன. சில கற்பித்தல் அணுகுமுறைகள் வன்முறை, இனவெறி மற்றும் விலக்குதல் நடைமுறைகளை இயல்பாக்கலாம், அவை கற்பவர்கள் மற்றும் அமைதியின் முகவர்களாக மாறுவதற்கான அவர்களின் திறனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். உலகெங்கிலும் உள்ள பல முறையான பள்ளி அமைப்புகள் ஆசிரியரை மையமாகக் கொண்ட அணுகுமுறைகள், அறிவு இனப்பெருக்கம் மற்றும் குறைப்புவாத சோதனைகளை வலியுறுத்துகின்றன, அவை தனிப்பட்ட அறிவாற்றல் அனுமானங்களை நிலைநிறுத்துகின்றன மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அறிவு மற்றும் சிந்தனை வடிவங்களின் குறுகிய பார்வைக்கு இணங்க ஊக்குவிக்கின்றன. இது ஒரு வகையான அறிவாற்றல் வன்முறை என்று சிலர் வாதிட்டனர், இது "அறிவாற்றல் சார்புகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் இது கற்பவரின் முழு மனித திறன், நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு தடையாக உள்ளது."[5] மிகவும் பொதுவாக, பல்வேறு சூழல்களில், மற்றும் வரலாறு முழுவதும், சமூக இணக்கத்தை உருவாக்க பள்ளிகள் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, மேலும் வெறுக்கத்தக்க பிரச்சாரம், இராணுவவாதத்தின் ஊக்கமளிக்கும் மதிப்புகள் பரவுவதற்கும் பங்களித்துள்ளன.[6] மாநிலத்தின் இலக்குகளை முன்னேற்றுவதற்கும், சமூக அடுக்கைப் பேணுவதற்கும் அவசியமானதாகக் கருதப்படுகிறது.[7]

சில கற்பித்தல் அணுகுமுறைகள் வன்முறை, இனவெறி மற்றும் விலக்குதல் நடைமுறைகளை இயல்பாக்கலாம், அவை கற்பவர்கள் மற்றும் அமைதியின் முகவர்களாக மாறுவதற்கான அவர்களின் திறனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

தி உள்ளடக்கம், வடிவம் மற்றும் அமைப்பு கல்வியின்[8] அனைத்தும் பள்ளிகளுக்குள் கற்றல் விளைவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் கற்பவர்களின் தேவைகளையும் உள்ளூர் சூழலையும் பிரதிபலிக்க வேண்டும். தி உள்ளடக்கம் கற்றல் அர்த்தமுள்ளதாகவும், அது நிகழும் சூழல்களுக்குப் பொருத்தமானதாகவும் இருக்க வேண்டும், அத்தகைய தேவைகள், உள்ளூர்த் தேவைகளாக இருந்தாலும், உலகளாவிய நோக்கத்தில் உள்ளன. உள்ளூர் சமூக நீதி அக்கறைகள், குறிப்பாக, பாடத்திட்டங்களில் பிரதிபலிக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, முரண்பாடுகள், காலநிலை மாற்றம், சுகாதாரம் மற்றும் பிற காரணிகளால் ஏற்படும் இடம்பெயர்வு நெருக்கடிகளை அனுபவிக்கும் இடங்களுக்கு, சார்பு எதிர்ப்பு, இனவெறி எதிர்ப்பு மற்றும் இனங்களுக்கு இடையேயான/கலாச்சாரக் கல்வி ஆகியவை மிகவும் பொருத்தமானவை. நீடித்த வன்முறைச் சூழல்களில் இருந்து வெளிவரும் நாடுகளில், ஆயுதக் குறைப்பு மற்றும் மோதலுக்குப் பிந்தைய அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் கல்வியானது, குழந்தைகள் மீதான ஆயுத மோதலின் சமமற்ற தாக்கம் மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு இடையூறு ஏற்படுவதை நிவர்த்தி செய்ய பயன்படுத்தப்படலாம். மோதலுக்குப் பிந்தைய அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் கல்வியானது நல்லிணக்கம், உண்மையைச் சொல்லுதல் மற்றும் மோதலுக்குப் பிந்தைய நீதிக்கான செயல்முறைகளையும் ஆதரிக்கிறது.[9]

தி கல்வியின் வடிவம் மற்றும் கற்பித்தல் பொருத்தமானதாகவும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, உள்ளூர் கலாச்சார மற்றும் பூர்வீக நடைமுறைகளில் இருந்து கற்பித்தல் பெறப்பட்டவை என்பதை இது பொருத்தமானதாக இருக்கும் போது உறுதி செய்வதைக் குறிக்கலாம். கற்றலை மையமாகக் கொண்ட கல்விமுறைகளின் பயன்பாடு[10] மாணவர்களின் ஆர்வங்கள், தேவைகள் மற்றும் உந்துதல்களை வெளிக்கொணரவும் குறிப்பாக பயனுள்ளதாகவும் விரும்பத்தக்கதாகவும் இருக்கும். மாணவர்-மைய அணுகுமுறை மிகவும் பாரம்பரியமான ஆசிரியர்-மைய அணுகுமுறைக்கு முரணானது, கற்பவரின் சுயாட்சி மற்றும் பொறுப்புணர்வைத் தழுவி மேலும் அர்த்தமுள்ள கற்றலை ஆதரிக்கிறது.

தி கல்வியின் கட்டமைப்பு முக்கியமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் உள்ளது. அறிவைப் பன்முகப் பாடங்களாகப் பிரிக்கும் வழிகள், வகுப்புகளின் திட்டமிடல், கற்றல் கலாச்சாரம், ஒழுங்குமுறை நடைமுறைகள், சுற்றியுள்ள சூழல், மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகளுக்கு இடையேயான உறவுகள், பள்ளிக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையேயான தொடர்பு, ஒருமை மற்றும் கூட்டாகப் போன்ற காரணிகள் கற்றல் விளைவுகளில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது மற்றும் இந்த தொழில்நுட்ப குறிப்பில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள உருமாற்ற கற்றலின் இலக்குகளுக்கு தடைகளை முன்வைக்கலாம். மற்ற நிறுவன நடைமுறைகளிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட அல்லது முரண்படும் செய்திகளை வகுப்பறையில் மாணவர்கள் பெறும்போது அர்த்தமுள்ள கற்றல் பாதிக்கப்படும். பள்ளி முழுவதும் நெருங்குகிறது[11] பள்ளி முழுவதும் அமைதி விழுமியங்களை ஒருங்கிணைக்க குறிப்பாக பயனுள்ள உத்தி. முழு பள்ளி அணுகுமுறைகள் பாடத்திட்டம், பள்ளி கலாச்சாரம், ஒழுங்கு கொள்கைகள், மாணவர்-ஆசிரியர் உறவுகள் மற்றும் மேலாண்மை நடைமுறைகளுக்கு இடையே ஒருமைப்பாடு மற்றும் முழுமையான தன்மையை கொண்டு வருகின்றன. முழுப் பள்ளி அணுகுமுறைகளும் கற்றலில் பெற்றோரின் பங்களிப்பை ஊக்குவிக்கின்றன மற்றும் உள்ளூர் சமூகத்தின் குரல்கள் மற்றும் தேவைகளை ஒருங்கிணைக்கின்றன.

முக்கிய புள்ளிகள்

• பள்ளிகள் நேரடியான, கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார வன்முறையை உருவாக்கும் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் வழிகள் பற்றிய விமர்சன விழிப்புணர்வு உருவாக்கப்பட வேண்டும்.
• கற்றலின் உள்ளடக்கம் சூழலுக்குப் பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும், அது நடைபெறும் சமூகத்தின் தேவைகள், கலாச்சாரங்கள், மரபுகள் மற்றும் நலன்களைப் பிரதிபலிக்க வேண்டும், அத்தகைய உள்ளூர் தேவைகளும் உலகளாவிய நோக்கத்தில் உள்ளன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
• கல்வியின் வடிவம் மற்றும் கற்பித்தல் கற்றலை மையமாகக் கொண்டதாகவும், உள்ளூர் சூழல்களுக்கு அர்த்தமுள்ளதாகவும், உள்ளூர் கலாச்சார மற்றும் உள்நாட்டு நடைமுறைகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
• ஒரு முழு பள்ளி அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவது, பள்ளி முழுவதும் மற்றும் உள்ளூர் சமூகத்தில் அமைதி மதிப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான உத்தியாகும்.

முறையான & முறைசாரா கல்வி & வாழ்நாள் கற்றல்

முறையான கல்வியின் மூலம் அமைதியைப் பின்பற்றுவதும் நிறுவனமயமாக்குவதும் ஒரு முக்கிய உத்தியாக இருந்தாலும்,[12] இது முறைசாரா மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் முயற்சிகளால் நிரப்பப்பட வேண்டும். ஆராய்ச்சி[13] முறைசாரா அடிமட்ட கல்வி முயற்சிகள் சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்குகின்றன என்பதை நிரூபித்துள்ளது. முறைசாரா கல்வி முறையான கல்வியின் நிலையை சவால் செய்யும் திறனைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கல்வி மாற்றத்திற்கான அரசியல் தடைகளை மிகவும் திறமையாகச் சுற்ற முடியும். சில சூழல்களில், தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் அடிமட்ட சமூகக் குழுக்களால் நடத்தப்படும் முறைசாரா கல்வித் தலையீடுகள், அமைதிக் கல்விக்கு ஆதரவாக கல்விக் கொள்கை மற்றும் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த முயற்சிகள் சமூக இடைவெளிகளில் வேரூன்றுகின்றன, அவற்றின் மதிப்புகள் மற்றும் கற்றல் இலக்குகள் கலாச்சார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.[14]

யுனெஸ்கோ இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் லைஃப்லாங் லேர்னிங்கின் பணியின் மூலம் ஆராயப்பட்டபடி, வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் வயது வந்தோருக்கான கற்றலில் கவனம் செலுத்துகிறது, "பின்தங்கிய குழுக்கள் மற்றும் வறுமை மற்றும் மோதலால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ள நாடுகளில் கல்வி சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதில்" ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்துடன்.[15] தொடர்ச்சியான கல்வியை ஆதரிப்பதன் மூலம், வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் சமமான மற்றும் நிலையான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. இருப்பினும், வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் என்பது தொழில் பயிற்சியை விட மேலானது, இது ஒரு கற்றல் சமூகத்தின் நெறிமுறையை வளர்க்கும் கல்வி கலாச்சார மாற்றத்திற்கான அடித்தளமாகும்.[16] இது கற்பவர்களின் முழுத் திறனை அடைவதற்கும், எப்போதும் உருவாகி வரும் உலகில் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் சவால்களை எதிர்கொள்ள அவர்களைத் தூண்டுவதற்கும் உதவுகிறது.[17]

முக்கிய புள்ளிகள்

• சமூக மாற்றத்தை வளர்ப்பதில் முறையான கல்வியைப் போலவே முறைசாரா கல்வியும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
• முறைசாரா கல்வி தற்போதைய நிலைக்கு சவால் விடும்.
• மாறிவரும் உலகில் வெளிப்படும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு பதிலளிப்பதற்கான திறன் மேம்பாடு மற்றும் நபரின் முழு வளர்ச்சியை ஆதரிப்பதற்கு வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் அவசியம்.

உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களுக்கு பதிலளிப்பதில் கற்றலின் உருமாற்ற பரிமாணங்கள்

உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்கள் சிக்கலானவை, மேலும் நீடித்த அமைதியை உருவாக்க பல பரிமாணங்களில் மாற்றங்களைத் தொடர வேண்டும். பல்வேறு அறிஞர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் பல பரந்த மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று பரிமாணங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இதன் மூலம் மாற்றம் தொடர வேண்டும்:[18] தனிப்பட்ட, உறவு, அரசியல், கட்டமைப்பு, கலாச்சார மற்றும் சுற்றுச்சூழல். ஒவ்வொரு பரிமாணத்தின் கற்றல் நோக்கங்களும் பொதுவான அணுகுமுறைகளும் கீழே உள்ள விளக்கப்படத்தில் ஆராயப்பட்டுள்ளன. கற்றலின் இந்த பரிமாணங்கள் குறுக்கு வெட்டு மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை, ஒவ்வொன்றும் வடிவமைத்து மற்றொன்றைத் தெரிவிக்கின்றன.

முக்கிய புள்ளிகள்

• உருமாறும் கல்விக்கு முழுமையான கற்றல் தேவைப்படுகிறது, இது அறிவு, திறன்கள், அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைகள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியைத் தொடரும்.

உருமாறும் கட்டமைப்புகள் & அணுகுமுறைகள்

உலகளாவிய குடியுரிமைக் கல்வி (GCED), நிலையான வளர்ச்சிக்கான கல்வி (ESD) மற்றும் உடல்நலம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான கல்வி (EHW), 21 இல் UN மற்றும் UNESCO ஆகியவற்றால் பின்பற்றப்படும் மிக முக்கியமான நெறிமுறை கல்வி கட்டமைப்புகளில் மூன்று.^st நூற்றாண்டு, உலகளாவிய சவால்களுக்கு பதிலளிப்பதற்காக குறிப்பாக பொருத்தமான முழுமையான கல்வி நிகழ்ச்சி நிரல்களையும் கற்பித்தல்களையும் உள்ளடக்கியது. GCED, ESD மற்றும் EHW, மற்றும் மேலே உள்ள பத்திகள் மாற்றும் கல்விப் பணியின் அகலத்தையும் நோக்கத்தையும் அடையாளம் காணும் அதே வேளையில், பல சூழல்களில் அமைதிக்கான வேண்டுமென்றே, மாற்றத்தக்க கற்றலை ஒழுங்கமைக்கப் பயன்படுத்தக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகளாக பின்வரும் கற்பித்தல் கட்டமைப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன.

அமைதியான கற்பித்தல்-கற்றல் செயல்முறை

லொரேட்டா காஸ்ட்ரோ மற்றும் ஜாஸ்மின் நரியோ-கேலஸ் ஆகியோர் அமைதியான கற்பித்தல்-கற்றல் செயல்முறையை விவரிக்கின்றனர்[19] பிலிப்பைன்ஸில் பல சூழல்களில் உருவாக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்களின் அணுகுமுறை உருமாற்றம் மற்றும் முழுமையானது, உள்ளடக்கியது அறிவாற்றல், பாதிப்பு (சமூக மற்றும் உணர்ச்சி), மற்றும் செயலில் கற்றலின் பரிமாணங்கள். தி அறிவாற்றல் பரிமாணம் மோதலின் வேர்களை ஆராய்கிறது, சமூக மற்றும் அரசியல் யதார்த்தத்தின் விமர்சன விழிப்புணர்வை வளர்க்கிறது மற்றும் மாற்று வழிகளை ஆராய்கிறது. தி சமூக மற்றும் உணர்ச்சி பரிமாணம் கற்பவர்களிடம் மதிப்புகளைப் பிரதிபலிக்கவும் பரிசீலிக்கவும், முன்னோக்கு எடுப்பதில் ஈடுபடவும், மற்றவர்களிடம் பச்சாதாபத்தை வளர்க்கவும், ஏஜென்சியை வளர்க்கவும் கேட்கிறது. தி செயலில் பரிமாணம் கற்பவர்களை மாற்றத்தைத் தொடர நடைமுறை தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளைக் கருத்தில் கொள்ள அழைக்கிறது.

அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் மற்றும் பிரதிபலிப்பு[20] அனைத்து மாற்றும் கற்றல் செயல்முறைகளுக்கும் அடித்தளமாக உள்ளது. பிரேசிலின் பிரபல கல்வியாளர் Paulo Freire[21] மாற்றியமைக்கும் கற்றல் ஒரு நடைமுறையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: கோட்பாடு, செயல் மற்றும் பிரதிபலிப்பு சுழற்சி. "கோட்பாடு" என்பது மாணவர்களின் உலக அனுபவங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் அறிந்த, உணர, மற்றும் நம்புவதைக் கருத்தில் கொள்ள அவர்களை அழைக்கிறது, மேலும் அவர்களின் அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தவும் வெளிப்படுத்தவும் வழிகளையும் வழிகளையும் கண்டறிய உதவுகிறது (கோட்பாடு அவர்களின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதல்). அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக மற்றும் உணர்ச்சிகரமானது. கற்றல் என்பது அர்த்தத்தை உருவாக்குவதை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் செயலுடன் சேர்ந்து செயல்படும் போது, ​​மனித நிறுவனத்திற்கு வழிவகுக்கும் (கீழே பார்க்கவும்).

கல்வியின் 5 தூண்கள்

இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டுக்கான கல்விக்கான சர்வதேச ஆணையம்[22] கல்வியின் பார்வையை வகுப்பறைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் நடப்பதாகவும், வாழ்நாள் முழுவதும் நடைபெறும் செயல்முறையாகவும் முன்வைத்தது. அவர்களின் அறிக்கை, "கல்வி… ஒரே நேரத்தில் நிலையான கொந்தளிப்பில் உள்ள ஒரு சிக்கலான உலகின் வரைபடங்களையும், மக்கள் அதில் தங்கள் வழியைக் கண்டறிய உதவும் திசைகாட்டியையும் வழங்க வேண்டும்" (பக். 85) என்று பரிந்துரைக்கிறது. மிக சமீபத்தில், யுனெஸ்கோவின் கல்வியின் எதிர்காலத்திற்கான சர்வதேச ஆணையம்[23], "கல்வியானது கூட்டு முயற்சிகளில் நம்மை ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் சமூக, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நீதியில் தொகுக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் நிலையான எதிர்காலத்தை வடிவமைக்க தேவையான அறிவு, அறிவியல் மற்றும் புதுமைகளை வழங்க வேண்டும். சுற்றுச்சூழல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூக மாற்றங்களுக்கு நம்மை தயார்படுத்தும் அதே வேளையில் கடந்தகால அநீதிகளை அது சரி செய்ய வேண்டும்” (பக். 11). ஒன்றாக, இந்த அறிக்கைகள்[இ] மாற்றும் அணுகுமுறையின் முழுமையான, அடிப்படைக் கூறுகளாக செயல்படக்கூடிய கல்வியின் ஐந்து தூண்களை நிறுவுதல்.

தூண் 1: அறிய கற்றல்

தெரிந்துகொள்ள கற்றல் என்பது தொடர்புடைய அறிவைப் பெறுதல், கற்கக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றலுக்கான திறனை வளர்ப்பது ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. கற்றல் கற்றல் அறிவைத் தக்கவைத்தல், பிரதிபலிப்பு, விமர்சன சிந்தனை மற்றும் ஆர்வத்தின் திறன்களை மேம்படுத்துகிறது. கற்கக் கற்றுக்கொள்வது "எப்போதும் முடிவடையாத செயல்முறையாக... [இது] எல்லா வகையான அனுபவங்களாலும் செழுமைப்படுத்தப்படலாம்" (பக். 88).16

தூண் 2: செய்ய கற்றல்

"செய்ய கற்றுக்கொள்வது" கல்வியின் நோக்கங்களை திறன் மேம்பாட்டிலிருந்து திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு விரிவுபடுத்துகிறது.  தகுதிகள், அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் என புரிந்து கொள்ளப்படுவது, ஒரு சட்டகத்தை மிகவும் கட்டுப்படுத்துவதாகவும் இருக்கலாம். மாற்றாக, பெட்டி ரியர்டன் வளர்ச்சியை வலியுறுத்துகிறார் கொள்ளளவில், கற்பவர்களிடம் முன்வைத்து வளர்க்கக்கூடிய உள்ளார்ந்த குணங்களாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ரியர்டன் அதை வடிவமைத்தபடி, "கற்றலின் நோக்கம்... மாற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியது, மாற்றத்தை கற்பனை செய்து பாதிக்கும் வகையில் கற்பவர்களின் திறன்களுக்குள் இருந்து வரைந்து, இருக்கும் அந்த அமைப்பை மாற்றும் திறனை வளர்க்க உதவுகிறது... மாற்றும் கற்றலில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க காரணி நனவான, பிரதிபலிப்பு அனுபவமாகும். கற்பவரின்"[24] (பக்கம் 159). "செய்ய கற்றல்" என்பது அமைதியான கற்பித்தல்-கற்றல் செயல்முறையின் செயல் கூறு மற்றும் ஃப்ரீரின் நடைமுறையை வலியுறுத்துகிறது. ஃப்ரீயர் என்பது வகுப்பறையில் நமது உலகத்தை மாற்றுவதற்கான நேரடியான சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கையைக் குறிக்கிறது நடவடிக்கை புதிய திறன்கள், சோதனைக் கோட்பாடுகள், புதிய அறிவைப் பயன்படுத்துதல், புதிய அரசியல் மற்றும் நிறுவன ஏற்பாடுகளை மாதிரியாக்குதல் மற்றும் தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான புதிய வழிகள், அவர்களின் நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள் மற்றும் கேள்விகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளை மாணவர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம் தொடரலாம்.

நிலையான அமைதியை வளர்ப்பதில் குறிப்பாகத் தொடர்புடைய திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், பொதுவான இலக்குகளை அடைவதற்கு ஒத்துழைக்கவும் ஒத்துழைக்கவும் கற்றுக்கொள்வது, சுய-பிரதிபலிப்பு, செயலில் பிரதிபலிப்பு, தகவமைப்பு, தொடர்பு திறன் மற்றும் பிரதிபலிப்பு கேட்கும் திறன், மோதல் தீர்வு மற்றும் மாற்றம் ஆகியவை அடங்கும்.

தூண் 3: ஒன்றாக வாழ கற்றுக்கொள்வது

"ஒன்றாக வாழக் கற்றுக்கொள்வது" ஐ.நா., யுனெஸ்கோ மற்றும் சர்வதேச கல்வியின் பெரும்பாலான முயற்சிகளின் அடித்தளமாக உள்ளது. இது பச்சாதாபம், ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் பரஸ்பர புரிதலை வளர்ப்பதற்கு கல்வியை அழைக்கிறது மற்றும் பன்மைத்துவம் மற்றும் அமைதியின் மதிப்புகளில் வேரூன்றி ஆதரிக்கிறது. ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவ வளர்ச்சியில் இவற்றை உருவாக்கும் மதிப்புகள் மற்றும் திறன்களாக வளர்ப்பது வாழ்நாள் முழுவதும் அவற்றின் பயன்பாட்டை ஆதரிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த தூண் 1974 பரிந்துரையின் லீட்மோட்டிவ் ஆகும்.

தூண் 4: இருக்க கற்றல்

"இருக்கக் கற்றுக்கொள்வது" என்பது முழு நபரின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது: மனம், உடல் மற்றும் ஆவி. இது மனிதர்களை தன்னாட்சி பெற்றவர்களாகவும், மதிப்புக்குரியவர்களாகவும், நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்பாகவும் அங்கீகரிக்கிறது. இந்த தூண், அமைதியான கற்பித்தல்-கற்றல் செயல்முறையின் தாக்கமான பரிமாணத்துடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கிறது, கற்றவர்களுக்கு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை பிரதிபலிப்பில் ஈடுபட உதவுகிறது, சமூக-உணர்ச்சி நுண்ணறிவு மற்றும் தனிப்பட்ட அமைதி நடைமுறைகளை வளர்க்கிறது, மேலும் முக்கியமான மற்றும் நெறிமுறை திறன்களை மேம்படுத்துகிறது. உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் மாற்றம்.

சமூக உணர்ச்சி கற்றல் (SEL) முழு மனிதனின் வளர்ச்சிக்கும் அடித்தளமாக உள்ளது. SEL திட்டங்கள் "மாணவர்களின் சமூக-உணர்ச்சி திறன்கள், சுய மற்றும் பிறரைப் பற்றிய அணுகுமுறைகள், பள்ளியுடன் தொடர்பு, நேர்மறையான சமூக நடத்தை மற்றும் கல்வி செயல்திறன் ஆகியவற்றை மேம்படுத்துகின்றன என்பதை பல ஆராய்ச்சி ஆய்வுகள் நிரூபித்துள்ளன; அவை மாணவர்களின் நடத்தை பிரச்சனைகள் மற்றும் உணர்ச்சி துயரங்களையும் குறைத்தன."[25]  SEL, அறிவாற்றல் மற்றும் செயல் சார்ந்த கற்றலுடன் இணைந்து, 5 அடிப்படை திறன்களின் வளர்ச்சியை ஆதரிக்கிறது: சுய விழிப்புணர்வு, சுய மேலாண்மை, சமூக விழிப்புணர்வு, உறவு திறன்கள் மற்றும் பொறுப்பான முடிவெடுத்தல்.[26] SEL நீண்ட கால தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, வாழ்க்கை முழுவதும் நல்வாழ்வின் உயர் நிலைகளைக் காட்டும் சான்றுகள் உள்ளன.[27]

தூண் 5: உலகத்துடன் மாறக் கற்றுக்கொள்வது

இந்த புதிய தூண், சமீபத்திய “கல்வியின் எதிர்காலம்” அறிக்கை, 23 இன் மூலக்கல்லானது, காலநிலை மாற்றம் மற்றும் உலகளாவிய கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய்களின் உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து பெறப்பட்ட மனித மற்றும் கிரக உயிர்வாழ்வின் அவசரத்தை நிவர்த்தி செய்கிறது. "உலகத்துடன் இருக்கக் கற்றுக்கொள்வது" என்பது "மனிதனும் கிரக நிலைத்தன்மையும் ஒன்றுதான்" (பக். 1) என்ற அடிப்படையில் வேரூன்றியிருக்கும் கிரக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.[28] "ஆகக் கற்றுக்கொள்வதற்கு", பூமி மற்றும் பிற வாழ்க்கை அமைப்புகளுடன் மனிதர்கள் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பதைப் பற்றிய புரிதலில் வேரூன்றிய விழிப்புணர்வையும் நிறுவனத்தையும் வளர்ப்பதற்கான கல்வி தேவைப்படுகிறது. இது குறிப்பாக எதிர்காலம் சார்ந்தது. இது மேலும் ஒரு வியத்தகு "முன்மாதிரி மாற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது: உலகத்தைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதில் இருந்து அதில் செயல்படுவது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இருக்கக் கற்றுக்கொள்வது." உலகளாவிய குடியுரிமைக் கல்வி (GCED), நிலையான வளர்ச்சிக்கான கல்வி (ESD) மற்றும் உடல்நலம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான கல்வி (EHW) ஆகியவற்றின் நெறிமுறை கல்வி கட்டமைப்புகளால் இந்த மாற்றம் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

மனித நிறுவனத்திற்கான உருமாறும் கற்றல்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உருமாறும் கற்றலின் முதன்மை நோக்கங்களில் ஒன்று, மிகவும் நியாயமான உலகைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு பங்களிப்பதற்கான கற்பவர்களின் ஊக்கத்தை வளர்ப்பதாகும். தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல் யதார்த்தங்களுக்கு இடையேயான ஒன்றை ஒன்று சார்ந்து மனித முகமைக்கு வழிவகுப்பதற்கு கற்றல் வாய்ப்புகளை வழங்க வேண்டும் என்று கோட்பாடு பரிந்துரைக்கிறது.[29]. இத்தகைய பிரதிபலிப்பு ஒரு உருமாறும் கற்றல் செயல்முறையின் அடித்தளமாகும். கல்வி சமூகவியலாளர் ஜாக் மெசிரோவின் ஆராய்ச்சி[30], உருமாற்ற கற்றல் கோட்பாட்டின் முன்னோடி, மனித நிறுவனத்திற்கு வழிவகுக்கும் உலகக் கண்ணோட்ட மாற்றம் நான்கு நிலைகளில் பின்பற்றப்படுகிறது என்று அறிவுறுத்துகிறது. 1) கற்பவரின் அனுபவத்தை மையமாகக் கொண்டு மாற்றும் அணுகுமுறை தொடங்குகிறது. அவர்களின் அனுபவம் பாடம் மற்றும் கற்றலின் அடிப்படையை வழங்குகிறது. 2) அனுபவத்தின் விமர்சன சுய பிரதிபலிப்பு பின்வருமாறு. இது அர்த்தத்தை உருவாக்கும் உள் செயல்முறைகள். உள் பிரதிபலிப்பைத் தொடர்ந்து, 3) கற்றவர்கள் மற்றவர்களுடன் பகுத்தறிவு உரையாடலில் ஈடுபடுகின்றனர். உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றும் செயல்பாட்டில் மற்றவர்களுடனான உரையாடல் சமூக சரிபார்ப்பை ஆதரிக்கிறது. 4) உலகில் இருப்பதற்கான புதிய வழிகளை நிறுவும் பல்வேறு வகையான பதிலளிக்கக்கூடிய செயல்களின் மூலம் மாற்றம் பின்னர் இறுதி செய்யப்படுகிறது. கல்வித் துறை முழுவதும் உருமாறும் கல்வியை ஒருங்கிணைத்தல் என்பது சமீபத்தில் முடிவடைந்த "நிலையான வளர்ச்சி, உலகளாவிய குடியுரிமை, சுகாதாரம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான உருமாறும் கல்வி குறித்த 5வது யுனெஸ்கோ மன்றத்தின்" இறுதிப் பரிந்துரைகளில் ஒன்றாகும்.[31]

முக்கிய புள்ளிகள்

• உருமாற்ற கற்றல் முழுமையானது, அறிவாற்றல், சமூக மற்றும் உணர்ச்சி மற்றும் செயலில் பரிமாணங்களை உள்ளடக்கியது
• கற்றல் மனிதனின் முழு வளர்ச்சி மற்றும் அதிகாரமளிப்பை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும்
• அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் மற்றும் பிரதிபலிப்பது அனைத்து மாற்றும் கற்றலுக்கும் அடித்தளமாக உள்ளது மற்றும் மனித நிறுவனத்தை வளர்ப்பதற்கு அவசியம்
• உருமாறும் கற்றல் என்பது தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக செயல்முறை ஆகும் - உள்நிலை கற்றல் சமூக கற்றல் மூலம் சரிபார்க்கப்படுகிறது, தனிப்பட்டதை அரசியலுடன் இணைக்கிறது.

ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்தல்: கல்வி தணித்தல் மற்றும்/அல்லது சமகால அச்சுறுத்தல்களை மாற்றுதல் மற்றும் நீடித்த அமைதியை வளர்ப்பது

கல்வித் தலையீடுகளின் மதிப்பீடு கலவையான முடிவுகளைத் தருகிறது. பல ஆய்வுகள் பொதுவாக குறுகிய கால முறையான அமைதிக் கல்வி முயற்சிகளின் செயல்திறனை உறுதிப்படுத்துகின்றன.[32]  Nevo மற்றும் Brem இன் ஆராய்ச்சி, 79-1981 வரை ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான மாநிலங்களில் 2000 அமைதிக் கல்வித் திட்டங்களின் ஆய்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்தது, "80-90% செயல்திறன் அல்லது குறைந்த பட்சம் ஓரளவு பயனுள்ளதாக இருந்தது."[33] பிற ஆராய்ச்சிகள் இதே போன்ற நேர்மறையான விளைவுகளைக் காட்டியுள்ளன, குறிப்பாக சுய உணர்வு, அணுகுமுறை மற்றும் நடத்தை மாற்றம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.[34]  பங்கேற்பாளர்கள் பொதுவாக அவர்கள் கற்றுக் கொள்ளும் அறிவு மற்றும் திறன்களை தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த முடியும். எவ்வாறாயினும், குறுகிய கால தலையீடுகள் "ஆழமான கலாச்சார நம்பிக்கைகளை பாதிக்குமா" என்பது தீர்மானிக்கப்படவில்லை (பக். 188)[35] அல்லது உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றுவது, குறிப்பாக தீர்க்க முடியாத மற்றும் நீடித்த மோதல்களின் சூழல்களில். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குறுகிய கால தலையீடுகள் பொதுவாக அடிப்படை அறிவை கடத்துவதற்கும், உறவுமுறை மற்றும் மோதல் திறன்களை வளர்ப்பதற்கும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் காணலாம், இருப்பினும் நீடித்த நடத்தை மாற்றத்தை அடைவதில் குறைவு ஏற்படலாம், மேலும் மனிதனின் விளைவாக ஏற்படும் நீண்ட மற்றும் உருமாறும் உறவு, கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள். நிறுவனம். மேலும், தனிப்பட்ட மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றங்களை ஆதரிப்பதற்காக நியமிக்கப்பட்ட முயற்சிகள், நேரடி மற்றும் கட்டமைப்பு வன்முறையை தாங்கும் சூழல்களில் பயனற்றதாக இருக்கலாம், அங்கு குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளுக்கு அதிக முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும்.[36] முறையான, முறைசாரா மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் முயற்சிகள் மூலம் சமூகம் முழுவதும் சூழல் சார்ந்த கல்வித் தலையீடுகளின் விரிவான மற்றும் நீடித்த ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமல் ஆழமான சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றம் சாத்தியமில்லை என்று பலர் கருதுகின்றனர். இத்தகைய ஒருங்கிணைக்கும் அணுகுமுறையானது, பொது சமூகத்தால் புதிய கருத்துக்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் வழிவகுக்கிறது.[37] இதேபோல், மேலே ஆராயப்பட்டபடி, பாடத்திட்டங்கள், பள்ளி கலாச்சாரம், நிறுவன மற்றும் ஒழுங்குமுறை நடைமுறைகள் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றில் அமைதி மதிப்புகளை ஒருங்கிணைக்கும் முழு-பள்ளி அணுகுமுறைகள் பொதுவாக மிகவும் பயனுள்ள விளைவுகளை அளிக்கின்றன.

குறுகிய கால தலையீடுகள் பொதுவாக அடிப்படை அறிவை கடத்துவதற்கும், உறவுமுறை மற்றும் மோதல் திறன்களை வளர்ப்பதற்கும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் காணலாம், இருப்பினும் நீடித்த நடத்தை மாற்றத்தை அடைவதில் குறைவு ஏற்படலாம், மேலும் மனித முகமையின் விளைவாக ஏற்படும் நீண்ட மற்றும் உருமாறும் உறவு, கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள்.

மாணவர்கள் எந்த அளவிற்கு புதிய அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளை மாற்றியமைக்கும் முடிவை அளவிடுவதற்கு அப்பால், செயல்திறன் பற்றிய கேள்வி. "கற்றல் சமூக மாற்றத்திற்கு எவ்வாறு பங்களிக்கிறது? பங்கேற்பாளர்கள் தங்களின் புதிய கற்றல் மற்றும் அனுபவங்கள் காரணமாக என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கிறார்கள்?"[38] இந்த விளைவுகளை அளவிடுவது மிகவும் கடினம், ஏனெனில் அவை எளிதில் கவனிக்கக்கூடியவை, இயற்கையில் அதிக நீளம் கொண்டவை, மேலும் கலாச்சாரம், கூட்டு வரலாறுகள் மற்றும் அதிர்ச்சிகள், அத்துடன் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் வளர்ந்து வரும் சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார யதார்த்தங்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன. உருமாறும் கற்றல் மற்றும் மனித நிறுவனம் பற்றிய முந்தைய பிரிவுகள், சமூக, கட்டமைப்பு, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களுடன் மிகவும் கவனிக்கக்கூடிய தனிப்பட்ட மற்றும் தொடர்புடைய மாற்றங்களை இணைப்பதற்காக தத்துவார்த்த, ஆனால் நன்கு சோதிக்கப்பட்ட கற்பித்தல் பாலங்களை நிறுவுகின்றன. எதிர்கால முயற்சிகள் கற்பவர் விளைவுகளின் மீது உருமாறும் கற்பித்தல் முறைகளின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீட்டு கட்டமைப்புகளை வடிவமைக்க வேண்டும்.

கற்றல் சமூக மாற்றத்திற்கு எவ்வாறு பங்களிக்கிறது? பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் புதிய கற்றல் மற்றும் அனுபவங்களின் காரணமாக என்ன நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறார்கள்?

ஆராய்ச்சி முடிவானதை விட குறைவாக இருந்தாலும், நிலையான அமைதிக்கு பங்களிக்கும் அமைதிக் கல்வியின் தாக்கங்களை மதிப்பிடும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உலகப் பகுதிகளிலும் நடத்தப்படும் தரமான ஆராய்ச்சியின் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் அமைப்பில் நம்பிக்கையைக் காணலாம். அனைத்து உலகப் பகுதிகளிலிருந்தும் ஒரு மாதிரியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் அறிக்கைகளின் அட்டவணையை இந்தத் தொழில்நுட்பக் குறிப்பின் முடிவில் காணலாம்.

முக்கிய புள்ளிகள்

• குறுகிய கால திட்டங்கள் பொதுவாக சுய உணர்வின் வளர்ச்சி மற்றும் மனப்பான்மை மற்றும் நடத்தை மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய நேர்மறையான, அளவிடக்கூடிய முடிவுகளைத் தருகின்றன, ஆனால் ஆழமான நம்பிக்கைகளை மாற்றுவதற்கும், கட்டமைப்பு மற்றும் சமூக மாற்றத்தைத் தொடர தேவையான மனித நிறுவனத்தை வளர்ப்பதற்கும் குறைவாக இருக்கலாம். நீண்ட கால இலக்குகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் உத்திகள் ஆகியவற்றுடன்.
• முழுப் பள்ளி அணுகுமுறைகள், மற்றும் முறையான, முறைசாரா மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் முயற்சிகள் மூலம் முழு சமூகத்திலும் கல்வித் தலையீடுகளின் விரிவான மற்றும் நீடித்த ஒருங்கிணைப்பு மேலும் மாற்றத்தக்க முடிவுகளை அளிக்கும்.
• கல்வித் தலையீடுகளின் செயல்திறன் சூழல் சார்ந்தது.
• உருமாறும் கல்விமுறைகள் தனிப்பட்ட மாற்றம் மற்றும் சமூக மற்றும் கட்டமைப்பு மாற்றங்களுக்கு இடையே வலுவான கோட்பாட்டு இணைப்புகளை நிறுவுகின்றன.

சமாதானக் கல்வியின் எதிர்காலத்திற்கான தாக்கங்கள்: 1974 பரிந்துரையின் திருத்தத்தின் அடிப்படையில் இந்தச் சான்றுகளின் மதிப்பாய்வு எதைக் குறிக்கிறது?

முந்தைய மதிப்பாய்வு 1974 பரிந்துரையை வலுப்படுத்த திருத்தங்கள், மேம்படுத்தல்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களுக்கான பல வாய்ப்புகளை பரிந்துரைக்கிறது. இந்தப் பரிந்துரைகளை அமைதிக் கல்வித் துறைக்கும் பொதுமைப்படுத்தலாம்.

மனித உரிமைகள் அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகளுக்கு மீண்டும் முன்னுரிமை கொடுங்கள்

மனித உரிமைகள் ஒரு நீதியான மற்றும் அமைதியான சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஒழுங்கின் நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறை மையமாகும் மற்றும் சமமான மற்றும் நிலையான வளர்ச்சிக்கான வழிகாட்டும் கொள்கைகளை நிறுவுகின்றன. 1974 பரிந்துரையில் மனித உரிமைகள் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றாலும், அதன் முக்கியத்துவம் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட வேண்டும். நெறிமுறை மனித உரிமைகள் பிரகடனங்கள் மற்றும் மரபுகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதி செய்ய உறுப்பு நாடுகள் தகுந்த நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும். மனித உரிமைகள் பற்றிய உலகளாவிய பிரகடனம், மற்றும் பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளுக்கான சர்வதேச உடன்படிக்கை. அந்த மனித உரிமைகள் கல்வி மற்றும் பயிற்சிக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரகடனம்[39] மேலும் மனித உரிமைகள் கல்விக்கான (HRE) வழிகாட்டும் கட்டமைப்பை நிறுவுகிறது, அங்கு HRE என்பது மனித உரிமைகள் பற்றிய கல்வியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் செயல்முறையாக பின்பற்றப்படுகிறது மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நடைபெறுகிறது.

உலகளாவிய குடியுரிமைக் கல்வியை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் வலியுறுத்துதல்

"சர்வதேசக் கல்வி," மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையே அமைதியான உறவுகளை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது 1974 பரிந்துரையில் (I.1.b, III.4.ac,f) பயன்படுத்தப்பட்ட முதன்மை விளக்க வெளிப்பாடு ஆகும். இந்த கட்டமைப்பானது பொருத்தமானதாக இருந்தாலும், 21 இன் உருமாறும் கல்வித் தேவைகளை இது முழுமையாக இணைக்காது.^st நூற்றாண்டு. உலகளாவிய குடியுரிமை கல்வி (GCED)[40], ஏற்கனவே UN மற்றும் UNESCO நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்குள் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, 21 இன் உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் தன்மையை நிவர்த்தி செய்யும் திறன் கொண்ட மேலும் உள்ளடக்கிய கட்டமைப்பை வழங்கலாம்.^st தேசிய எல்லைகளை முறியடித்த நூற்றாண்டு.

வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றலுக்கு மூலோபாய ரீதியாக முன்னுரிமை கொடுங்கள்

"வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல், மாற்றங்களைச் சமாளிப்பதற்கும் அவர்கள் விரும்பும் எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதற்கும் மக்களின் திறனை வளர்க்கிறது" (பக். 10).[41] UIL உடன் பணிபுரியும் நிபுணர் ஆலோசகர்களால் கற்பனை செய்யப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் கற்றல் கலாச்சாரத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு மூலோபாய பாதையை வழங்குகிறது மற்றும் வளர்ந்து வரும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு பதிலளிக்கும் திறன் கொண்ட கற்றல் சமூகங்களை வளர்ப்பது. வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் என்பது தேசியக் கொள்கைத் திட்டமிடுதலுக்கான முதன்மைக் கவலையாகச் சேர்க்கப்பட வேண்டும் (IV.7) மேலும் நேரடியாக ஒரு உத்தியாகக் கருதப்பட வேண்டும் (VI. கல்வியின் பல்வேறு துறைகளில் நடவடிக்கை).

முறையான மற்றும் முறைசாரா கல்விக்கு இடையே வலுவான கூட்டாண்மைகளை வளர்க்கவும்

நீடித்த அமைதிக்கான முயற்சியில், முறையான மற்றும் முறைசாரா கல்வியை கூட்டுவாழ்வு பங்காளிகளாக பார்க்க வேண்டும். நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கல்வியானது சமூகக் கற்றல் இலக்குகளை முறையாகப் பரிந்துரைக்கும் அதே வேளையில், முறைசாரா மற்றும் அடிமட்டக் கல்வி பெரும்பாலும் கல்வியின் நோக்கங்களை சவால் செய்து விரிவுபடுத்துகிறது. முறைசாரா கல்வியானது, கல்வி நோக்கங்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கும், சமூக மற்றும் கலாச்சார தத்தெடுப்பை ஆதரிப்பதற்கும், ஒரு நிரப்பியாகக் கருதப்படலாம். முறைசாரா கல்வி முயற்சிகளுக்கு கூடுதல் ஆதரவை வழங்குவது குறித்து மாநிலங்கள் பரிசீலிக்க வேண்டும், மேலும் முறைசாரா கற்றலை முறையான இடைவெளிகளில் கொண்டு வருவதற்கான வாய்ப்புகளைத் தொடர வேண்டும், மேலும் நேர்மாறாகவும். முறைசாரா கல்வி திருத்தப்பட்ட பரிந்துரையில் (VI. கல்வியின் பல்வேறு துறைகளில் நடவடிக்கை) நேரடியாகக் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

முறைசாரா கல்வியை நிரப்பியாகக் கருதலாம், இது கல்வி நோக்கங்களை சட்டப்பூர்வமாக்க உதவுகிறது மற்றும் சமூக மற்றும் கலாச்சார தத்தெடுப்பை ஆதரிக்கிறது.

நிலையான வளர்ச்சிக்கான (ESD) கல்விக்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள்

உலகளாவிய காலநிலை நெருக்கடி அமைதிக்கான மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தல்களில் ஒன்றாகும். சுற்றுச்சூழல் ஒருமைப்பாடு, நீதி, அமைதி மற்றும் பொருளாதார நம்பகத்தன்மை ஆகியவை ஆழமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. ESD[42] நிலையான வளர்ச்சிக்கான 2030 நிகழ்ச்சி நிரலில் சாதிப்பதற்கு அவசியமான நியாயமான மற்றும் நிலையான சமூக, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மேம்பாட்டிற்கான முழுமையான கட்டமைப்பு மற்றும் கல்வி அணுகுமுறையை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் எதிர்கால சந்ததியினரின் தற்போதைய தேவைகளை சமநிலைப்படுத்தும் கற்றலை ஆதரிக்கிறது. ESD ஏற்கனவே யுனெஸ்கோவின் கல்விக்கான எதிர்கால முன்முயற்சியின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக உள்ளது, மேலும் திருத்தப்பட்ட பரிந்துரையில் ("V. கற்றல், பயிற்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுக்குள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது) ஒரு அடிப்படை அங்கமாக இணைக்கப்பட வேண்டும்.

ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான கல்விக்கான நாடுகளுக்கு ஆதரவைத் தீவிரப்படுத்துதல்

கோவிட்-19 நெருக்கடியானது பள்ளிகள் வெறும் கற்கும் இடங்களை விட மேலானவை என்பதற்கும், பள்ளிகள் கற்பவர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு கணிசமான பங்களிப்பைச் செய்ய முடியும் என்ற சிறந்த விழிப்புணர்வுக்கான ஒரு எச்சரிக்கை அழைப்பு. உடல்நலம் மற்றும் கல்வியின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆரோக்கியமான கற்பவர்கள் சிறப்பாகக் கற்றுக்கொள்வதையும், ஆரோக்கியமான சமூகங்களை வளர்ப்பதில் கல்வி முக்கியமானது என்பதையும் நாடுகள் புரிந்துகொள்கின்றன. EHW என்பது மற்ற SDGகளுடன் வலுவான இணைப்புகளுடன் SDG4 இன் அடிப்படை உறுப்பு ஆகும். பள்ளி சுகாதாரம் மற்றும் ஊட்டச்சத்து கல்வி முறையை உறுதி செய்வதில் முக்கிய மற்றும் அதிகரித்து வரும் பங்கை வகிக்கிறது மற்றும் அது சேவை செய்யும் கற்பவர்கள் எதிர்காலத்திற்கு வலிமையாகவும், மீள்தன்மையுடனும் இருப்பார்கள்.

கல்வியில் மற்றும் கல்வி முழுவதும் பாலின சமத்துவம் மற்றும் சமத்துவத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள்

பாலின சமத்துவமின்மை மற்றும் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை[43] உலக அமைதிக்கு குறிப்பிடத்தக்க அச்சுறுத்தலாக உள்ளன. அதிக பாலின சமமான மாநிலங்கள் மிகவும் அமைதியானவை மற்றும் நிலையானவை என்பது நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.[44] எனவே, பாலினம் மற்றும் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை அமைதிக்கான கல்வியின் அடிப்படைக் கூறுகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும். ஐ.நா. பாதுகாப்பு கவுன்சில் தீர்மானங்கள் 1325 மற்றும் 1820ஐ நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட கல்வி முயற்சிகள், பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளித்து, அவர்களின் அறிவு, ஞானம் மற்றும் அனுபவத்தை அமைதியைக் கட்டியெழுப்புபவர்களாக மேம்படுத்தி, அவர்களின் வாழ்க்கையை மிகவும் பாதுகாப்பானதாக்கியுள்ளன.[45] கல்வியில் பாலின வேறுபாடுகள் சமமான மற்றும் நியாயமான சமூக, பொருளாதார மற்றும் சூழலியல் வளர்ச்சிக்கு கூடுதல் தடைகளை முன்வைக்கின்றன. திருத்தப்பட்ட பரிந்துரையானது பாலினம் (மற்றும் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை) பற்றிய கல்விக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும், அதே போல் பாலின மாற்றும் கல்வி, மற்றும் கல்வியில் பாலின சமத்துவம் மற்றும் சமத்துவத்தை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.[46] நீடித்த அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்கான அடிப்படை உத்திகள்.

[அமைதிக் கல்வி] பாலினம் (மற்றும் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை) பற்றிய கல்விக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும், அதே போல் பாலினத்தை மாற்றும் கல்வி, மற்றும் பாலின சமத்துவம் மற்றும் கல்வியில் சமத்துவம் ஆகியவை நீடித்த அமைதியைப் பின்பற்றுவதற்கான அடிப்படை உத்திகளாக ஊக்குவிக்க வேண்டும்.

இளைஞர் ஈடுபாடு, பங்கேற்பு மற்றும் அதிகாரமளித்தல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துங்கள்

"இளம் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புபவர்களின் திறன், முகவர் மற்றும் தலைமைத்துவத்தில் முதலீடு செய்வது, சமாதான முயற்சிகளை ஒத்துழைப்புடன் வழிநடத்தும் திறனை வலுப்படுத்த முடியும், மேலும் அவர்களை பாதிக்கும் பிற சவால்களை சமாளிக்க அவர்களின் திறன்களைப் பயன்படுத்த முடியும்" (ப. x).[47]  இளைஞர்கள் பொதுவாக கல்வியைப் பெறுபவர்களாகக் காணப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் கவலைகள் கல்வி நிகழ்ச்சி நிரலில் அரிதாகவே உள்ளன.[48]  கல்வி மாற்றமடைவதற்கு, அது கற்பவர்களை மையமாகக் கொண்டு இளைஞர்களின் கவலைகள் மற்றும் உந்துதல்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும்.[49]   இளைஞர்கள் தங்களைப் பாதிக்கும் விஷயங்களில், குறிப்பாக அவர்களின் முறையான கல்வி அனுபவங்கள் மற்றும் அவர்களின் கற்றலின் உள்ளடக்கத்தின் பின்னணியில் ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அனைத்து பொது விவகாரங்களிலும் அவர்களின் பங்கேற்பையும் ஊக்குவிக்க வேண்டும். மேலும், திருத்தப்பட்ட பரிந்துரையானது UN இளைஞர்கள், அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பு நிகழ்ச்சி நிரலை (குறிப்பாக UNSCR 2250) ஆதரிக்கும் உள்ளடக்கத்தை மையப்படுத்த வேண்டும்.

இளைஞர்கள் தங்களைப் பாதிக்கும் விஷயங்களில், குறிப்பாக அவர்களின் முறையான கல்வி அனுபவங்கள் மற்றும் அவர்களின் கற்றலின் உள்ளடக்கத்தின் பின்னணியில் ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

உயர்கல்விக்கு கூடுதல் ஆதரவு மற்றும் தன்னாட்சி வழங்கவும்

உயர்கல்வி (74 பரிந்துரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: VI 25, 26, 27) உலகப் பொருளாதார ஒழுங்கினால் ஆழமாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அரசின் நிதிக் குறைப்பு, மற்றும் உயர் கல்வியின் பெருநிறுவனமயமாக்கல் மற்றும் தனியார்மயமாக்கல் ஆகியவை கல்வியை நுகரும் பொருளாக மாற்றியுள்ளது மற்றும் சமூக நலனிலிருந்து பாடத்திட்ட நிகழ்ச்சி நிரல்களை மாற்றியுள்ளது.[50]  அமைதி நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு உயர் கல்வி பங்களிக்க, அது கல்வி சுதந்திரத்தை பராமரிக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் பாடத்திட்ட நிகழ்ச்சி நிரலை தீர்மானிப்பதில் பெருநிறுவன மற்றும் மாநில தாக்கங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அரசிடமிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆதரவைப் பெற வேண்டும். உயர்கல்விக்கான இலவச அணுகல் அதன் பொது நலனுக்காகவும் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் கலாச்சாரத்தை நிறுவுவதற்கான பங்களிப்பாகவும் கருதப்பட வேண்டும். சமகால உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களின் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, உயர்கல்வியில் ஆராய்ச்சி "திறந்த அறிவியல்" அணுகுமுறையை பின்பற்ற வேண்டும், தகவல்தொடர்பு, பகிர்வு மற்றும் மனித மற்றும் கிரக உயிர்வாழ்விற்காக அறிவியல் அறிவை இன்னும் அணுகக்கூடியதாக மாற்ற வேண்டும்.[51]

ஆசிரியர் பங்கேற்பு, மேம்பாடு, மாற்றியமைக்கும் கற்பித்தல்களில் தயாரிப்பு மற்றும் பயிற்சிக்கு ஆதரவு

மாற்றியமைக்கும் கற்பித்தல் பற்றிய புதிய அறிவும், விழிப்புணர்வும் முன் மற்றும் சேவையில் இருக்கும் ஆசிரியர் பயிற்சியில் இணைக்கப்பட வேண்டும். அமைதியை ஆதரிக்கும் பெரும்பான்மையான கல்விமுறைகளின் இன்றியமையாத கட்டுமானத் தொகுதிகளாக மாற்றும் கல்விமுறைகள் உள்ளன. அமைப்பு மற்றும் பள்ளி மட்டத்தில் ஆசிரியர் கொள்கைகளை வடிவமைப்பதில் ஆசிரியர்களின் பங்களிப்பு முக்கியமானது. கல்வியாளர்கள் அவர்களின் கல்விமுறைகள் கற்பவரின் விளைவுகளை வடிவமைக்கும் வகையில், உருமாறும் கல்விமுறைகளின் வளர்ச்சியில் நேரடிப் பங்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆசிரியர் பயிற்சியுடன் இல்லாத கல்விக் கொள்கை மற்றும் சட்ட முயற்சிகள் பொதுவாக பயனற்றவை.

ஆசிரியர் பயிற்சியுடன் இல்லாத கல்விக் கொள்கை மற்றும் சட்ட முயற்சிகள் பொதுவாக பயனற்றவை.

சூழல் மற்றும் கலாச்சாரம் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் மற்றும் கற்பித்தல்களைத் தொடரவும்

இந்த தொழில்நுட்பக் குறிப்பு பல வழிகாட்டுதல் கொள்கைகளை முன்னெடுத்துச் செல்லும் அதே வேளையில், அவை அதிக எண்ணிக்கையிலான சூழல்களில் பொருந்தக்கூடியவையாக இருக்கலாம், அவை சூழலுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும். உருமாற்றக் கல்வி என்பது சூழல் சார்ந்தது, மேலும் அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்விமுறைகள் உள்ளூர் கவலைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுடன் எதிரொலிக்க வேண்டும். இந்த குறிப்பில் குறிப்பாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட சில கல்விமுறைகள் (ESD, GCED, HRE, Gender, SEL, PVE-E) அவசர மற்றும் அவசரமான உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களை நிவர்த்தி செய்வதால் அவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன. அமைதிக்கு பங்களிக்கும் பிற கல்விமுறைகள், அவற்றில் பல உள்ளன, அவை பொருத்தமான இடங்களில் பரிந்துரைக்கப்பட்டு பின்பற்றப்பட வேண்டும். கல்வியியல் கருப்பொருள்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் மேலோட்டப் பார்வைக்கு, மேப்பிங் அமைதிக் கல்வித் திட்டத்தால் உருவாக்கப்பட்ட தற்போதைய பட்டியலைப் பார்க்கவும்.[52] மேலும், இந்த கருப்பொருள்கள் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவை நிரப்பு மற்றும் குறுக்குவெட்டுகளாக பார்க்கப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, GCED, ESD மற்றும் மனித உரிமைகள் கல்வி (HRE) ஆகியவை மனித மற்றும் கிரக உரிமைகள், கடமைகள் மற்றும் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கான பொறுப்புகளை வளர்க்கும் கல்வி அணுகுமுறையின் முக்கியமான கூறுகள் ஆகும், இவை குடும்பத்தில் சமூக உறவுகளை கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் தொடங்குகின்றன. மற்றும் சமூக நிலைகள். எப்போது மற்றும் எங்கு சாத்தியம், ஆசிரியர் பயிற்சி என்பது மனிதகுலத்திற்கு சொந்தமான ஒரு வலுவான உணர்வை வளர்ப்பதற்கு அவற்றின் நிரப்புத்தன்மை மற்றும் குறுக்குவெட்டுகளை வலியுறுத்தும் பரந்த அளவிலான கற்பித்தல் கட்டமைப்பை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்.

உருமாற்றக் கல்வி என்பது சூழல் சார்ந்தது, மேலும் அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்விமுறைகள் உள்ளூர் கவலைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுடன் எதிரொலிக்க வேண்டும்.

டிஜிட்டல் பிரிவை மூடு, புதிய மீடியாவைப் பயன்படுத்துதல், முக்கியமான ஊடகம் மற்றும் தகவல் அறிவாற்றலை மேம்படுத்துதல் மற்றும் டிஜிட்டல் குடியுரிமையை வளர்ப்பது

தொழில்நுட்பம் இப்போது உலகின் ஒவ்வொரு மூலையையும் டிஜிட்டல் வலையில் இணைத்து, ஒரு சிறந்த சமன்படுத்தும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இருப்பினும், கோவிட்-19 தொற்றுநோய், வளர்ந்து வரும் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்களை அணுகுவதில் பெரும் பிளவை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. உலகின் மிகவும் விளிம்புநிலை மக்கள் தங்கள் வளர்ச்சிக்கு பயனளிக்கும் திறன் கொண்ட தொழில்நுட்பங்களை மிகக் குறைவாகவே பெற்றுள்ளனர். மேலும், இப்போது உலக மக்கள்தொகையில் ஏறக்குறைய பாதியை இணைக்கும் சமூக ஊடகங்கள், பகிர்வு மற்றும் இணைப்புக்கான இடத்தை நிறுவியுள்ளது. இருப்பினும், சமூக ஊடக தளங்கள் தனிநபர் மற்றும் கூட்டுத் தரவை பண்டமாக்கி, பொது நலனை விட லாபத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்துள்ளன. இந்த கட்டமைப்பு வன்முறை சமூக ஊடக வழிமுறைகளால் மேலும் பிரச்சாரம் செய்யப்படுகிறது, இது மக்களை டிஜிட்டல் எதிரொலி அறைகளுக்குள் (ஆஃப்லைன் துருவமுனைப்பு அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது), இதன் விளைவாக வெறுப்பு மற்றும் தவறான தகவல் பரவுகிறது, இறுதியில் ஜனநாயகம் மற்றும் குடிமை உரையாடல் கலாச்சாரங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன.

உலகளாவிய தொற்றுநோய்களின் போது, ​​கிடைக்கும் இடங்களில், கற்றல் விரைவாக ஆன்லைன் தளங்களுக்கு மாறியது. ஆன்லைன் டிஜிட்டல் கற்றல் நிலப்பரப்பு வேகமாக வளர்ச்சியடைந்து, தகவல் பரப்புவதில் குறிப்பாக பயனுள்ள ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக உருவெடுத்துள்ளது. இருப்பினும், அதன் விரைவான உயர்வு கல்வியாளர்களுக்கு உருமாறும் டிஜிட்டல் கல்விமுறைகளில் பயிற்சி அளிக்காமல் அடையப்பட்டது. மேலும், கல்வியின் விரைவான டிஜிட்டல் மயமாக்கல் கார்ப்பரேட் நிகழ்ச்சி நிரல்களால் இயக்கப்படுகிறது, அவற்றில் பல பரிந்துரையின் அடிப்படையிலான கல்வியின் நோக்கங்களுக்கு எதிர்மறையாக இருக்கலாம்.

கூறு "VIII. 1974 பரிந்துரையின் கல்வி உபகரணங்கள் மற்றும் பொருட்கள் "புதிய ஊடகம் மற்றும் டிஜிட்டல் நிலப்பரப்பை நிவர்த்தி செய்ய முற்றிலும் திருத்தப்பட வேண்டும். பல குறிப்பிட்ட கவலைகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும்: 1) டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்களுக்கு சமமான மற்றும் உலகளாவிய அணுகலை வழங்குதல்; 2) ஆன்லைன் கற்பித்தல்களில் ஆசிரியர் பயிற்சி அளிப்பது மற்றும் டிஜிட்டல் இடத்தில் உருமாறும் கல்விமுறைகளை வடிவமைத்து பயன்படுத்துவதில் பரிசோதனை செய்தல்; 3) வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் தொழில்சார் கற்றலுக்கான அணுகலை நிறுவுதல், எதிர்கால சமூகங்களை வடிவமைப்பதிலும் மாற்றியமைப்பதிலும் (அதாவது “டிஜிட்டல் குடியுரிமை”) செயலில் ஜனநாயகப் பங்கேற்புக்கான அவசியமான டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த கற்பவர்களை தயார்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மற்றும் 4) தவறான தகவல் மற்றும் வெறுப்பு-பேச்சு பிரச்சாரங்களை எதிர்கொள்ள முக்கியமான ஊடக கல்வியறிவுக்கு முன்னுரிமை அளித்தல்.

வன்முறை தீவிரவாத சித்தாந்தங்கள் பரவுவதைத் தடுக்க கல்வியை ஆதரித்தல் மற்றும் ஆயுதக் குறைப்பு மற்றும் இராணுவ வாதத்திற்கான கல்விக்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுவருதல்

உலகெங்கிலும் உள்ள வன்முறை தீவிரவாதத்தின் எழுச்சி உள்ளூர் முதல் உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களை முன்வைக்கிறது. வன்முறை தீவிரவாதம் நீண்ட காலமாக இருந்து வந்தாலும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் டிஜிட்டல் மீடியா வேகமாக அதன் பரவலை விரைவுபடுத்தியுள்ளது. உலகளாவிய தொற்றுநோய் சிக்கலை மேலும் மோசமாக்கியுள்ளது, ஏனெனில் கோவிட் நோயைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான பல முயற்சிகள் பொதுவாக தீவிரவாதத்தை தூண்டும் கட்டமைப்பு நிலைமைகளைச் சேர்த்துள்ளன.[53] வன்முறைச் சித்தாந்தங்கள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டு நிலைத்திருக்கின்றன என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வை கல்வியாளர்கள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அத்துடன் வன்முறை தீவிரவாதத்தை உந்தித் தள்ளும் காரணிகளை எதிர்கொள்வதில் கற்றவர்களின் பின்னடைவை வலுப்படுத்தக்கூடிய பயனுள்ள கல்வியியல் அணுகுமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வது இந்தக் குறிப்பிட்ட அச்சுறுத்தலுக்குத் தேவைப்படுகிறது. தீவிரமான, வன்முறையான தீவிரவாத சித்தாந்தங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, தனிப்பட்ட உளவியல் பாதிப்புகளால் பாதிக்கப்படும் நேரியல் அல்லாத, ஆற்றல்மிக்க தனிப்பயனாக்கப்பட்ட செயல்முறையாகும் (சொந்தமாக இருக்க வேண்டும், கண்ணியத்தை இழப்பது, வன்முறைச் சுழற்சியில் சிக்குவது); சமூக மற்றும் குழு இயக்கவியலின் செல்வாக்கு; நேரடி, கட்டமைப்பு அல்லது கலாச்சார வன்முறையின் நீடித்த அனுபவங்கள் போன்ற காரணிகளைத் தள்ளுங்கள்; மற்றும் ஆட்சேர்ப்பு செய்திகள் போன்ற காரணிகளை இழுக்கவும்.[54]  வன்முறை தீவிரவாதத்தைத் தடுப்பதற்கான கல்வி (PVE-E) சமூக-உணர்ச்சிக் கற்றல், புஷ் மற்றும் புல் காரணிகளைக் குறிக்கும் நிரலாக்கத்தின் மூலம் இந்த இயக்கவியலை நிவர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது, மேலும் மிக முக்கியமாக, மாணவர்கள் பாதுகாப்பாக ஆராய்ந்து ஈடுபடக்கூடிய உள்ளடக்கிய கற்றல் இடங்களை உருவாக்குகிறது. முக்கியமான அரசியல் மற்றும் மத தலைப்புகளில் உரையாடல்.[55]  அடிப்படையில், வன்முறை தீவிரவாதத்தை ஒரு பரந்த சூழலில் பார்ப்பதும் முக்கியம். இராணுவவாதம், அரசால் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சக்தியைப் பயன்படுத்துதல், வன்முறையை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது, அதன் மூலம் வன்முறை தீவிரவாதத்தை நியாயப்படுத்துகிறது. "வன்முறை தீவிரவாதத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கும் தடுப்பதற்குமான முயற்சியானது இராணுவவாதத்தை இன்னும் பரந்த அளவில் சவால் செய்யும் முயற்சியில் இருந்து பிரிக்க முடியாதது" (பக். 5).[56] எனவே, திருத்தப்பட்ட பரிந்துரையானது ஆயுதக் களைவு மற்றும் இராணுவவாதத்திற்கான கல்வியின் முக்கியத்துவத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும், அத்துடன் PVE-E இன் கற்றல் நோக்கங்களைச் சேர்ப்பது மற்றும் அதனுடன் கூடிய ஆசிரியர் பயிற்சியை ஆதரிக்க வேண்டும்.

பிராந்திய சான்றுகள்

அனைத்து உலகப் பகுதிகளிலிருந்தும், அமைதிக்கான பல்வேறு அச்சுறுத்தல்களை நிவர்த்தி செய்வதிலும் நீடித்த அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் கல்வியின் தாக்கங்கள் பற்றிய சான்றுகள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளின் மாதிரி கீழே உள்ளது.[57]

சப்-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா

• ஜென்கின்ஸ், கே. & ஜென்கின்ஸ், பி.(2010). கூட்டுறவு கற்றல்: உள்நாட்டில் தொடர்புடைய அமைதிக் கல்வித் திட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான உரையாடல் அணுகுமுறை பூகேன்வில்லே, ஜர்னல் ஆஃப் பீஸ் எஜுகேஷன், 7:2, 185-203, DOI: 1080/17400201.2010.502371
• Mainlehwon Vonhm Benda, E.(2010). செயல்பாட்டு அறிக்கை: அமைதி கல்வி லைபீரியா, அமைதி கல்வி இதழ், 7:2, 221-222, DOI: 1080/17400201.2010.498989
• மேக்ஸ்வெல், , என்ஸ்லின், பி. & மேக்ஸ்வெல், டி.(2004). வன்முறைக்கு மத்தியில் அமைதிக்கான கல்வி: ஏ தென் ஆப்பிரிக்க அனுபவம், அமைதி கல்வி இதழ், 1:1, 103-121, DOI: 10.1080/1740020032000178339
• மெர்சி கார்ப்ஸ். (2016) கல்வி மற்றும் குடிமை ஈடுபாட்டின் விளைவுகளை மதிப்பீடு செய்தல் சோமாலி வன்முறையில் இளைஞர்களின் நாட்டம். மெர்சி கார்ப்ஸ்.
• Ndura-Ouédraogo, E.(2009) அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் கல்வியின் பங்கு ஆப்பிரிக்க கிரேட் லேக்ஸ் பகுதி: கல்வியாளர்களின் பார்வை, அமைதி கல்வி இதழ், 6:1, 37-49, DOI: 1080/17400200802655130
• டாக்கா, எம்.(2020) அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் கல்வியின் பங்கு: கற்றவர் கதைகள் ருவாண்டா, அமைதி கல்வி இதழ், 17:1, 107-122, DOI: 1080/17400201.2019.1669146
• Laura Quaynor(2015) 'என்னிடம் பேசுவதற்கு வசதி இல்லை:' மோதலுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் குடியுரிமைக்காக இளைஞர்களுக்கு கல்வி அளித்தல் லைபீரியா, அமைதி கல்வி இதழ், 12:1, 15-36, DOI: 1080/17400201.2014.931277

வடக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஆசியா

வட ஆப்பிரிக்கா

• ராபர்ட்ஸ், என். & வான் பிக்னென், எம். (2019). கல்வி: அமைதிக்கான படிக்கட்டு எகிப்து. ஆயுத மோதலைத் தடுப்பதற்கான உலகளாவிய கூட்டாண்மை.
• UNOY Peacebuilders. (2018) பிரிக்கும் கோடுகளுக்கு அப்பால்: ஆப்கானிஸ்தான், கொலம்பியாவில் இளைஞர்கள் தலைமையிலான அமைதிக் கட்டமைப்பின் யதார்த்தம், லிபியாமற்றும் சியரா லியோன். ஹேக்: நெதர்லாந்து.
• வன்னர், , அக்ஸீர், எஸ். & கோவிந்தன், டி.(2017). அமைதியைக் கற்றல் (மற்றும் மோதல்): போருக்குப் பிந்தைய ஆப்கானிஸ்தானில் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் முதன்மைக் கற்றல் பொருட்களின் பங்கு, தெற்கு சூடான் மற்றும் இலங்கை, அமைதி கல்வி இதழ், 14:1, 32-53, DOI: 10.1080/17400201.2016.1213710

மேற்கு ஆசியா

• அபு-நிமர், எம். (2004). சகவாழ்வுக்கான கல்வி மற்றும் அரபு-யூத சந்திப்புகள் இஸ்ரேல்: சாத்தியம் மற்றும் சவால்கள். சமூக பிரச்சினைகள் ஜர்னல், தொகுதி. 60, எண். 2, பக். 405-422
• அபு-நிமர், எம். (2000). பிந்தைய குடியேற்றத்தில் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல்: சவால்கள் இஸ்ரேலிய மற்றும் பாலஸ்தீன அமைதி கல்வியாளர்கள். அமைதி மற்றும் மோதல்: அமைதி உளவியல் இதழ், 6(1), 1-XX. https://doi.org/10.1207/S15327949PAC0601_1
• அல்னுஃபைஷான், எஸ்.(2020). அமைதிக் கல்வி புனரமைக்கப்பட்டது: அபிவிருத்தி ஏ குவைத் அமைதிக் கல்விக்கான அணுகுமுறை (KAPE), அமைதி கல்வி இதழ், 17:1, 83-106, DOI: 1080/17400201.2019.1627516
• பேட்டன், ஜே. (2019). ஆர்மீனியாபள்ளிகள் திட்டத்தில் அமைதி & மோதல் தீர்வு கல்வி. ஆயுத மோதலைத் தடுப்பதற்கான உலகளாவிய கூட்டாண்மை. https://gppac.net/files/2019-08/PEWG%20Armenia%20Case%20Study_July%202019.pdf
• ஜான்சன் எல்எஸ் (2007). பிளவுபட்ட சமூகங்களில் அமைதிக் கல்விக்கு துண்டு துண்டாக இருந்து முறையான அணுகுமுறைகளுக்கு நகர்தல்: ஒப்பீட்டு முயற்சிகள் வட அயர்லாந்து மற்றும் சைப்ரஸ். இல்: Bekerman Z., McGlynn C. (eds) அமைதிக் கல்வி மூலம் இன மோதலை நிவர்த்தி செய்தல். பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், நியூயார்க்.
• கோடோப், எம்., & ஆன்டிப்பா, வி. (2020). அமைதிக் கல்வி: ஒரு மாண்டிசோரி பள்ளியின் வழக்கு ஆய்வு லெபனான். மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியல்களின் மில்லினியம் ஜர்னல், 44-68. doi:10.47340/mjhss.v1i3.4.2020
• Serap Akgun & Arzu Araz(2014) மோதல் தீர்க்கும் திறன், சமூகத் திறன் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றில் மோதல் தீர்வுக் கல்வியின் விளைவுகள் துருக்கிய தொடக்கப் பள்ளி மாணவர்கள், ஜர்னல் ஆஃப் பீஸ் எஜுகேஷன், 11:1, 30-45, DOI: 1080/17400201.2013.777898
• Zembylas, M., & Loukaidis, L. (2021). பாதிப்புக்குள்ளான நடைமுறைகள், கடினமான வரலாறுகள் மற்றும் அமைதிக் கல்வி: இனரீதியாக பிளவுபட்டுள்ள ஆசிரியர்களின் பாதிப்புக் குழப்பங்களின் பகுப்பாய்வு சைப்ரஸ். கற்பித்தல் மற்றும் ஆசிரியர் கல்வி,97. doi: 10.1016 / j.tate.2020.103225

மத்திய மற்றும் தெற்கு ஆசியா

மைய ஆசியா

• Aladysheva, A., Asylbek Kyzy, G., Brück, T., Esenaliev, D., Karabaeva, J., Leung, W., & Nillesen, L. (2018). தாக்க மதிப்பீடு: கிர்கிஸ்தானில் அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் கல்வி. தாக்க மதிப்பீட்டிற்கான சர்வதேச முயற்சி.

தெற்கு ஆசியா

• Corboz J, Siddiq W, Hemat O, Chirwa ED, Jewkes R (2019) குழந்தைகளுக்கு எதிரான வன்முறையைத் தடுக்க என்ன வேலை செய்கிறது ஆப்கானிஸ்தானா? பள்ளி அடிப்படையிலான அமைதிக் கல்வி மற்றும் சமூக சமூக விதிமுறைகளின் குறுக்கிடப்பட்ட நேரத் தொடர் மதிப்பீட்டின் கண்டுபிடிப்புகள் ஆப்கானிஸ்தானில் தலையீட்டை மாற்றுகின்றன. PLoS ONE 14(8): e0220614. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0220614
• தூங்கானா, ஆர்கே (2021). அமைதி கல்வி முயற்சி நேபால்: 'பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டாடுவதன்' மதிப்பை நிவர்த்தி செய்தல். கல்வியில் தற்கால சிக்கல்களின் இதழ், 2021, 16(1), பக்.3-22. DOI: https://doi.org/10.20355/jcie29434
• கோவிந்தன் லெவி, டி. (2019). அதிகரிக்கும் மாற்றங்கள்: போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் மீள்தன்மைக்கான கல்வி இலங்கை,கல்வி அறிவியல் 9, எண். 1:11. https://doi.org/10.3390/educsci9010011
• ஷஹாப் அகமது, Z. (2017). அமைதி கல்வியில் பாக்கிஸ்தான். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பீஸ்.

கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா

கிழக்கு ஆசியா

• காங், எஸ். (2018). பிரிவினைக்கு அப்பாற்பட்ட அமைதிக் கல்வியாக ஒன்றிணைக்கும் கல்வியின் வரம்பு மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள் தென் கொரியா. அமைதிக் கட்டமைப்பின் ஆசிய பத்திரிகை, 6, 1.

தென்கிழக்கு ஆசியா

• ஹிக்கின்ஸ், எஸ்., மாபர், ஈ., லோப்ஸ் கார்டோசோ, எம்., & ஷா, ஆர். (2016). அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் கல்வியின் பங்கு: நாட்டின் அறிக்கை: மியான்மார்: நிர்வாகச் சுருக்கம். ஆராய்ச்சி கூட்டமைப்பு கல்வி மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புதல்.
• Lopes Cardozo, MTA & Maber EJT (2019). நிலைத்திருக்கும் அமைதியை கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் மாற்றத்தின் போது சமூக நீதி: கல்வியின் பங்கு பற்றிய கண்டுபிடிப்புகள் மியான்மார். வசந்தி.
• நரியோ-கேலஸ், ஜே. (2020). அமைதி கல்வி பிலிப்பைன்ஸ்: தாக்கத்தை அளவிடுதல், சமூக சந்திப்புகளின் ஜர்னல்: தொகுதி. 4: Iss. 2, 96-102.
• Pascua-Valenzuala, EA, Soliven-De Guzman, SF, Chua-Balderama, HS, & Basman, T. (2017). நிலையான வளர்ச்சிக்கான கல்வியின் மூலம் அமைதி மற்றும் மனித உரிமைகள் கல்வி: நான்கு வழக்கு ஆய்வுகளில் இருந்து பாடம் பிலிப்பைன்ஸ். APCEIU.
• ஷேப்-கடல் & AUN-HRE. (2019) ஆசியானில் மனித உரிமைகள் மற்றும் அமைதிக் கல்வியின் மறுவடிவமைப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு/தென்கிழக்கு ஆசியா. ஆசியான்/தென்கிழக்கு ஆசிய திட்டத்தில் மனித உரிமைகள் மற்றும் அமைதி ஆராய்ச்சி/கல்வியை வலுப்படுத்துதல் (SHAPE-SEA) மற்றும் ASEAN பல்கலைக்கழக நெட்வொர்க்-மனித உரிமைகள் கல்வி தீம் (AUN-HRE). http://shapesea.com/wp-content/uploads/2019/11/Final-Revised-HRPE-Report.pdf

லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன்

கரீபியன்

• யுட்கின் சுலிவர்ஸ், ஏ. (2021). மனித உரிமைகள் மற்றும் அமைதிக்கான கல்வி: யுட்கின் சுலிவெரெஸ், ஏ. & பாஸ்குவல் மோரன், ஏ. டெஸ்கோலோனிசர் லா பாஸ்: என்ட்ராமாடோ டி சபேரெஸ், ரெசிஸ்ட்னெசியாஸ் ஒய் பாசிபிலிடேட்ஸ், பக். 1-16. அமைதிக் கல்விக்கான யுனெஸ்கோ தலைவர்: பல்கலைக்கழகம் புவேர்ட்டோ ரிக்கோ.
• வில்லியம்ஸ், எச். (2016). அமைதிக் கல்விக்கான முற்றுகைகளாக நீடித்திருக்கும் காலனித்துவங்கள்: பள்ளி வன்முறை டிரினிடாட். பஜாஜ், எம். & ஹன்ட்ஸோபௌலோஸ், எம். அமைதி கல்வி: சர்வதேச முன்னோக்குகள். ப்ளூம்ஸ்பரி,

மத்திய அமெரிக்கா

• ப்ரென்ஸ், ஏ. & இட்டோ, டி. (1994). அமைதிக் கல்வி: முன்னோக்குகள் கோஸ்டா ரிகா மற்றும் ஜப்பான், அமைதி கல்வி மினி பிரிண்ட்ஸ் எண் 62. மால்மோ பள்ளி கல்வி.
• கெர்டிசியா, எச். & ஸ்டாண்டிஷ், கே. (2019). தேசிய பாடத்திட்டத்தில் அமைதியை தேடுகிறது மெக்ஸிக்கோ, அபிவிருத்தி கல்வி மற்றும் உலகளாவிய கற்றல் சர்வதேச இதழ், (11)1, பக். 50-67.

தென் அமெரிக்கா

• பெர்னாண்டஸ், எம். (2016). இல் ஹைமன் உரிமைகள் கல்வி அர்ஜென்டீனா. கல்விச் சூழல்களில் மனித உரிமைகளை இணைப்பதற்கான செயல்முறை பற்றிய குறிப்புகள், லத்தீன் அமெரிக்க மனித உரிமைகள் இதழ், 27:1, DOI: 10.15359/rldh.27-1.7
• Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). ப்ராக்டிகஸ் கலாச்சாரங்கள் டி பாஸ் என் ஜோவென்ஸ் அட்ஸ்கிரிட்டோஸ் ஒய் நோ அட்ஸ்கிரிட்டோஸ் எ லா ரெட் டி ஜோவென்ஸ் போர் லா பாஸ். யுனிவர்சிட்டாஸ் சைக்கோலாஜிகா, 683-701. [கொலம்பியா]
• Diazgranados,, Noonan, J., Brion-Meisels, S., Saldarriaga, L., Daza, B., Chávez, M. & Antonellis, I.(2014). ஆசிரியர்களுடன் மாற்றும் அமைதிக் கல்வி: பாடங்கள் ஜூகோஸ் டி பாஸ் கிராமப்புறங்களில் கொலம்பியா, ஜர்னல் ஆஃப் அமைதி கல்வி, 11:2, 150-161, DOI: 10.1080/17400201.2014.898627
• Gittins, P. (2020), உள்ளூர் சமூகங்களுடன் சூழல் சார்ந்த அமைதிக் கல்வி முயற்சிகளை உருவாக்குதல்: பாடங்கள் பொலிவியா. ஒப்பிடுக: ஒப்பீட்டு மற்றும் சர்வதேச கல்வி இதழ், DOI: 10.1080/03057925.2019.1702502

ஓசியானியா

• பக்கம், ஜே. (2008). ஆஸ்திரேலியாவில் அமைதி ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வியை ஒருங்கிணைத்தல்: மே 2, 2008 இன் கான்பெர்ரா மன்றத்தின் அறிக்கை, கல்வியின் சர்வதேச ஆய்வு 55, பக். 26-83. https://doi.org/10.1007/s11159-008-9120-1
• ஸ்டாண்டிஷ், கே.(2016). தேசிய பாடத்திட்டத்தில் அமைதியை தேடுகிறது: PECA திட்டம் நியூசிலாந்து, அமைதி கல்வி இதழ், 13:1, 18-40, DOI: 1080/17400201.2015.1100110

ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்கா

• கோர்கலோ, டி. (2002). குரோசியா: புதிய ஜனநாயக நாடுகளில் அமைதி கல்விக்காக. சாலமன், ஜி. & நெவோ, பி (பதிப்பு.), அமைதிக் கல்வி: அதைச் சுற்றியுள்ள கருத்துக்கள், கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் உலகம் (177-186). லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ்.
• Danau, D. & Pauly, F. (2019). கல்வியின் மூலம் குடியுரிமை மற்றும் சுதந்திரம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பாகுபாடு இல்லாத மதிப்புகளை மேம்படுத்துவது தொடர்பான சவால்கள் மற்றும் நல்ல நடைமுறைகள். EU திட்ட ஆராய்ச்சி அறிக்கையை உறுதிப்படுத்தவும். கல்விக்கான ஐரோப்பிய தொழிற்சங்கக் குழு.
• தனேஷ், HB (2015). அமைதிக்கான கல்வி போஸ்னியா ஹெர்ஸிகோவினா: இது வேலை செய்கிறது என்பதை நாம் எப்படி அறிவது? டெல் ஃபெலிஸ், சி., கராகோ, ஏ. & விஸ்லர், ஏ. (பதிப்பு), அமைதிக் கல்வி மதிப்பீடு: அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஆராய்தல். தகவல் வயது பிரஸ்.
• க்ராவ், ஆர் 1080/17400201.2017.1291417[ஸ்பெயின்]
• McGlynn, C., Niens, , Cairns, E., & Hewstone, M.(2004). மோதலில் இருந்து வெளியேறுதல்: வடக்கில் உள்ள ஒருங்கிணைந்த பள்ளிகளின் பங்களிப்பு அயர்லாந்து அடையாளம், அணுகுமுறைகள், மன்னிப்பு மற்றும் சமரசம், அமைதி கல்வி இதழ், 1:2, 147-163, DOI: 10.1080/1740020042000253712
• Popović, T. & sarengaća, D. (2015). க்கான கல்வி pஈஸ்: இருந்து அனுபவங்கள் p நான்சென் உரையாடல் மையம். [செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோ]
• Tomovska Misoska, A. & Loader, R. (2021). சமூக தூரத்தை குறைப்பதில் பள்ளி சார்ந்த தொடர்பின் பங்கு: தரமான நுண்ணறிவு வட அயர்லாந்து மற்றும் இந்த வடக்கு மாசிடோனியா குடியரசு, அமைதி கல்வி இதழ், 18:2, 182-208, DOI: 1080/17400201.2021.1927685
• ஸ்வார்ட், டி. (2019). அமைதி கல்வி: வழக்கை உருவாக்குதல். குவாக்கர் கவுன்சில் ஐரோப்பிய

குறிப்புகள்

[நான்] இந்த தொழில்நுட்பக் குறிப்பு யுனெஸ்கோவால் உருவாக்கப்பட்ட மூன்று தொழில்நுட்பக் குறிப்புகளின் ஒரு பகுதியாகும் மாநாடு (இனிமேல் '1974 பரிந்துரை' என குறிப்பிடப்படுகிறது).

[ஆ] இந்த அச்சுறுத்தல்கள் இன்னும் உருவாக்கப்படாத துணை தொழில்நுட்பக் குறிப்பு N°2 இல் விவரிக்கப்படும் (டிசம்பர் 30, 2021 வரை).

[இ]  "கற்றல்: உள்ள பொக்கிஷம்,”இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டிற்கான சர்வதேச கல்வி ஆணையத்தின் அறிக்கை, முதல் நான்கு தூண்களை நியமித்தது, அதே நேரத்தில் கல்வியின் எதிர்காலத்திற்கான சர்வதேச ஆணையம் ஐந்தாவது தூணாக மாறக் கற்றுக்கொள்வதை நிறுவுகிறது.

[1] கால்டுங், ஜே. (1969). வன்முறை, அமைதி மற்றும் அமைதி ஆராய்ச்சி. ஜர்னல் ஆஃப் பீஸ்ஸ் ரிசர்ச், 6 (3), 167-XX.

[2] பஜாஜ், எம். (2015). 'எதிர்ப்பின் கற்பித்தல்' மற்றும் முக்கியமான அமைதிக் கல்வி நடைமுறை. அமைதி கல்வி இதழ், 12(2), 154–166. doi:10.1080/17400201.2014.991914

[3] புரூக்ஸ், சி. & ஹாஜிர், பி. (2020). முறையான பள்ளிகளில் அமைதிக் கல்வி: இது ஏன் முக்கியமானது, அதை எப்படிச் செய்யலாம்? சர்வதேச எச்சரிக்கை.

[4] ஹாஜிர், பி., & கெஸ்டர், கே. (2020). முக்கியமான அமைதிக் கல்வியில் காலனித்துவ நடைமுறையை நோக்கி: பின்காலனித்துவ நுண்ணறிவு மற்றும் கல்வியியல் சாத்தியங்கள். தத்துவம் மற்றும் கல்வியில் ஆய்வுகள், 39(5), 515–532. doi:10.1007/s11217-020-09707-y

ஜென்கின்ஸ், டி. (2008). நவீனத்துவத்திற்கான அமைதிக் கல்வி பதில்: கல்வித்துறையின் சமூக மற்றும் கல்வியியல் நோக்கங்களை மீட்டெடுத்தல். ஜே. லின், இ. பிரான்ட்மேயர், & சி. ப்ரூன் (பதிப்பு.), அமைதிக்கான கல்வியை மாற்றுதல். சார்லோட், NC: இன்ஃபர்மேஷன் ஏஜ் பிரஸ்.

Zembylas, M., & Bekerman, Z. (2013). தற்போது அமைதிக் கல்வி: சில அடிப்படைக் கோட்பாட்டு வளாகங்களைத் தகர்த்து மறுகட்டமைத்தல். அமைதி கல்வி இதழ், 10(2), 197–214. doi:10.1080/17400201.2013.790253

[5] ஜென்கின்ஸ், டி. (2021). சிக்கலான விரிவான அமைதிக் கல்வி: தனிப்பட்ட, கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்திற்கான கல்வியியல் தொடர்பைக் கண்டறிதல். Abdi, A. & Misiaszek, G. (Eds.) இல் (2021).  கல்வியின் விமர்சனக் கோட்பாடுகள் பற்றிய பால்கிரேவ் கையேடு. பால்கிரேவ்.

[6] சால்ட்மேன், கே. & கபார்ட், டி. (எடிட்ஸ்). (2003). அமலாக்கமாக கல்வி: பள்ளிகளின் இராணுவமயமாக்கல் மற்றும் பெருநிறுவனமயமாக்கல். ரூட்லெட்ஜ் ஃபால்மர்.

[7] இராம், ஒய். (எட்.) (2003). சிறுபான்மையினரின் கல்வி மற்றும் பன்மைத்துவ சமூகங்களில் அமைதி கல்வி. ப்ரேகர்.

[8] ஹாவெல்ஸ்ருட், எம். (2008). அமைதிக் கல்வியில் கருத்தியல் முன்னோக்குகள். பஜாஜில், எம். (எட்). அமைதிக் கல்வியின் கலைக்களஞ்சியம். தகவல் வயது பிரஸ்.

[9] ஜென்கின்ஸ், டி. (2021). அமைதிக் கல்வியின் முக்கியமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் கருப்பொருள்கள். ஜென்கின்ஸ், T., & Segal de la Garza, M. (Eds.), அமைதி கல்வியை வரைபடமாக்குகிறது. அமைதி கல்விக்கான உலகளாவிய பிரச்சாரம். https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[10] ஃப்ரீயர், பி. (1970). ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் கற்பித்தல். ஹெர்டர் மற்றும் ஹெர்டர்.

வின்சென்ட் இக்னாசியோ, ஜே. (2020). வகுப்பறைக்கு அப்பால்: பாலோ ஃப்ரீரின் கல்வித் தத்துவத்தைப் பயன்படுத்தி, கற்றவர்களை மையமாகக் கொண்ட கற்பித்தலின் பங்கை மறுபரிசீலனை செய்தல்.  மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியல் சர்வதேச இதழ்,12 (2), பக். 52-62. https://doi.org/10.26803/ijhss.12.2.4

[11] Sellman, E., Cremin, H. & McCluskey G. (2013). பள்ளிகளில் மோதல்களுக்கான மறுசீரமைப்பு அணுகுமுறைகள்: உறவுகளை நிர்வகிப்பதற்கான முழு பள்ளி அணுகுமுறைகளின் இடைநிலை முன்னோக்குகள். ரூட்லெட்ஜ்.

ஜோன்ஸ், எஸ்எம், & போஃபர்ட், எஸ்எம் (2012). பள்ளிகளில் சமூக மற்றும் உணர்ச்சிக் கற்றல்: திட்டங்களிலிருந்து உத்திகள் வரை. குழந்தைகள் மேம்பாட்டுக்கான ஆராய்ச்சிக்கான சமூகக் கொள்கை அறிக்கை. 26(4), 1-33. இவ்விடத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED540203.pdf

ஷாஃபர், எல். (2016). SEL வேலை செய்ய என்ன செய்கிறது? ஒரு பயனுள்ள சமூக-உணர்ச்சி கற்றல் திட்டம் ஒரு முழு பள்ளி முன்முயற்சியாக இருக்க வேண்டும்.  பயன்படுத்தக்கூடிய அறிவு - ஹார்வர்ட் கிராஜுவேட் ஸ்கூல் ஆஃப் எஜுகேஷன். https://www.gse.harvard.edu/news/uk/16/07/what-makes-sel-work

யுனெஸ்கோ. (2012) நிலையான வளர்ச்சிக்கான கல்வி ஆதார புத்தகம். யுனெஸ்கோ

ஜோன்ஸ், எஸ்., பெய்லி, ஆர்., பிரஷ், கே., மற்றும் கான், ஜே. (2018). பயனுள்ள SEL செயல்படுத்தலுக்குத் தயாராகிறது. ஹார்வர்ட் கிராஜுவேட் ஸ்கூல் ஆஃப் எஜுகேஷன்.

[12] புரூக்ஸ், சி. & ஹாஜிர், பி. (2020). முறையான பள்ளிகளில் அமைதிக் கல்வி: இது ஏன் முக்கியமானது, அதை எப்படிச் செய்யலாம்? சர்வதேச எச்சரிக்கை.

[13] ஹாரிஸ், ஐ. (எட்.) (2013). அடிமட்டத்திலிருந்து அமைதிக் கல்வி. தகவல் வயது பிரஸ்.
ரோஸ், கே. (2015). மறு கருத்தாக்க தாக்கம்: ஒரு சமூக இயக்க லென்ஸ் மூலம் அமைதிக் கல்வியை மதிப்பீடு செய்தல். டெல் ஃபெலிஸ், சி., கராகோ, ஏ. & விஸ்லர், ஏ. (பதிப்பு), அமைதிக் கல்வி மதிப்பீடு: அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஆராய்தல். தகவல் வயது பிரஸ்.
Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (2021). அமைதி கல்வியை வரைபடமாக்குகிறது. டிசம்பர் 1, 2021 அன்று பெறப்பட்டது https://map.peace-ed-campaign.org/
பார்-தால், டி. (2002). அமைதிக் கல்வியின் மழுப்பலான தன்மை. சாலமன், ஜி., & நெவோ, பி. (பதிப்பு.), அமைதி கல்வி: உலகம் முழுவதும் உள்ள கருத்து, கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் (பக். 27–36). லாரன்ஸ் ஏர்ல்பாம்.

[14] பஜாஜ், எம். & வலேரா அகோஸ்டா, சி. (2009). டொமினிகன் குடியரசில் மனித உரிமைகள் கல்வி மற்றும் இன மோதல்களின் தோற்றம் McGlynn, C, Zemlylas, M., Bekerman, Z, & Gallagher, T (Eds.), மோதல் மற்றும் பிந்தைய மோதல் சமூகங்களில் அமைதி கல்வி (43-57). பால்கிரேவ் மேக்மில்லன்.

[15] வாழ்நாள் கற்றலுக்கான யுனெஸ்கோ நிறுவனம் - ஆணை. https://uil.unesco.org/unesco-institute/mandate

[16] டெலோர்ஸ், ஜே. (1996). கற்றல்: உள்ள புதையல். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டிற்கான சர்வதேச கல்வி ஆணையத்தின் யுனெஸ்கோவிற்கு அறிக்கை. யுனெஸ்கோ.

[17] டெலோர்ஸ், ஜே. (2013). உள்ள பொக்கிஷம்: அறிய கற்றுக்கொள்வது, செய்ய கற்றுக்கொள்வது, ஒன்றாக வாழ கற்றுக்கொள்வது மற்றும் இருக்க கற்றுக்கொள்வது. வெளியிடப்பட்ட 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்தப் பொக்கிஷத்தின் மதிப்பு என்ன? கல்வியின் சர்வதேச ஆய்வு, 59, 319- 330.

[18] Lederach, JP (2003). மோதல் மாற்றத்தின் சிறிய புத்தகம். நல்ல புத்தகங்கள்.
Lederach, JP (1997). அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல்: பிளவுபட்ட சமூகங்களில் நிலையான நல்லிணக்கம். வாஷிங்டன், DC: USIP

[19] நவரோ-காஸ்ட்ரோ, எல். & நரியோ-கேலஸ், ஜே. (2019). அமைதிக் கல்வி: அமைதி கலாச்சாரத்திற்கான பாதை (மூன்றாவது பதிப்பு).  அமைதி கல்வி மையம், மிரியம் கல்லூரி.

[20] Hullender, R., Hinck, S., Wood-Nartker, J., Burton, T., and Bowlby, S. (2015). சேவை-கற்றல் பிரதிபலிப்புகளில் உருமாறும் கற்றலின் சான்றுகள். கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் உதவித்தொகையின் இதழ், தொகுதி. 15, எண். 4. doi: 10.14434/josotl.v15i4.13432

Marsick, V., & Saugeut, A. (2000). பிரதிபலிப்பு மூலம் கற்றல். M. Deustch & P. ​​Coleman இல் (பதிப்பு), மோதல் தீர்வுக்கான கையேடு. ஜோசி-பாஸ்.
ஜென்கின்ஸ், டி. (2016). மாற்றும் அமைதிக் கல்வி: அமைதி ஆய்வுகளுக்கான பிரதிபலிப்பு, விமர்சன மற்றும் உள்ளடக்கிய நடைமுறையை வளர்ப்பது. ஃபேக்டிஸ் பேக்ஸில், 10 (1), 1-XX. http://www.infactispax.org/journalhttp://www.infactispax.org/journal

[21] ஃப்ரீயர், பி. (1970). ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் கற்பித்தல். ஹெர்டர் மற்றும் ஹெர்டர்.

[22] டெலோர்ஸ், ஜே. (2013). உள்ள பொக்கிஷம்: அறிய கற்றுக்கொள்வது, செய்ய கற்றுக்கொள்வது, ஒன்றாக வாழ கற்றுக்கொள்வது மற்றும் இருக்க கற்றுக்கொள்வது. வெளியிடப்பட்ட 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்தப் பொக்கிஷத்தின் மதிப்பு என்ன? கல்வியின் சர்வதேச ஆய்வு, 59, 319- 330.

[23] கல்வியின் எதிர்காலத்திற்கான சர்வதேச ஆணையம். (2021) ஒன்றாக நமது எதிர்காலத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல்: கல்விக்கான புதிய சமூக ஒப்பந்தம். யுனெஸ்கோ.

[24] ரியர்டன், பி. (2021). விரிவான அமைதிக் கல்வி: உலகளாவிய பொறுப்புக்கான கல்வி (2021 பதிப்பு). அமைதி அறிவு அச்சகம்.

[25] Payton, J., Weissberg, RP, Durlak, JA, Dymnicki, AB, Taylor, RD, Schellinger, KB, & Pachan, M. (2008). மழலையர் பள்ளி முதல் எட்டாம் வகுப்பு வரையிலான மாணவர்களுக்கான சமூக மற்றும் உணர்ச்சிகரமான கற்றலின் நேர்மறையான தாக்கம்: மூன்று அறிவியல் மதிப்புரைகளின் கண்டுபிடிப்புகள். சிகாகோ, IL: கல்வி, சமூகம் மற்றும் உணர்ச்சிக் கற்றலுக்கான கூட்டுப்பணி

[26] கல்வி, சமூக மற்றும் உணர்ச்சிக் கற்றலுக்கான கூட்டுப்பணி. ஊடாடும் CASEL சக்கரம். https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-is-the-casel-framework/#interactive-casel-wheel

[27] கல்வி, சமூக மற்றும் உணர்ச்சிக் கற்றலுக்கான கூட்டுப்பணி. ஆய்வு என்ன சொல்கிறது? https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-does-the-research-say/

[28] காமன் வேர்ல்ட்ஸ் ரிசர்ச் கலெக்டிவ். (2020) உலகத்துடன் இருக்க கற்றுக்கொள்வது: எதிர்கால உயிர்வாழ்வதற்கான கல்வி. கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் தொலைநோக்கு பணி தாள் 28. யுனெஸ்கோ.

[29] Bajaj, M., & Brantmeier, EJ (2011). முக்கியமான அமைதிக் கல்வியின் அரசியல், நடைமுறை மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள். அமைதி கல்வி இதழ், 8 (3), 221 - 224. டோய்: 10.1080 / 17400201.2011.621356
பஜாஜ், எம். (2018). அமைதி, மனித உரிமைகள் மற்றும் சமூக நீதிக்கான கல்வியில் மாற்றமடையும் நிறுவனத்தை உருவாக்குதல். மனித உரிமைகள் கல்வியின் சர்வதேச இதழ், 2(1). https://repository.usfca.edu/ijhre/vol2/iss1/13

ஜென்கின்ஸ், டி. (2021). சிக்கலான விரிவான அமைதிக் கல்வி: தனிப்பட்ட, கட்டமைப்பு மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்திற்கான கல்வியியல் தொடர்பைக் கண்டறிதல். இல்: அப்டி, ஏ. & மிசியாஸ்செக், ஜி. (பதிப்பு.) (2021).  கல்வியின் விமர்சனக் கோட்பாடுகள் பற்றிய பால்கிரேவ் கையேடு. பால்கிரேவ்.

ரியர்டன், பி. (2013). தடுப்புகள் மீது தியானம்: அரசியல் செயல்திறனுக்கான அமைதிக் கல்விக்கான கவலைகள், எச்சரிக்கைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள். பிபி டிரிஃபோனாஸ் & பி. ரைட்டில் (பதிப்பு), சிக்கலான அமைதி கல்வி: கடினமான உரையாடல்கள் (pp. 1–28). Springer. doi:10.1007/978-90-481-3945-3_1

Reardon, B., & Snauwaert, DT (2011). பிரதிபலிப்பு கற்பித்தல், காஸ்மோபாலிட்டனிசம் மற்றும் அரசியல் செயல்திறனுக்கான முக்கியமான அமைதிக் கல்வி: பெட்டி ஏ. ரியர்டனின் கள மதிப்பீட்டின் விவாதம். ஃபேக்டிஸ் பேக்ஸில், 5(1), 1–14. http://www.infactispax.org/volume5dot1/Reardon_Snauwaert.pdf இலிருந்து பெறப்பட்டது

[30] மெசிரோவ், ஜே. (1991). வயது வந்தோருக்கான கற்றலின் உருமாறும் பரிமாணங்கள். ஜோசி-பாஸ்.
மெசிரோவ், ஜே. (1990). முதிர்வயதில் விமர்சனப் பிரதிபலிப்பை வளர்ப்பது: உருமாறும் மற்றும் விடுதலைக் கற்றலுக்கான வழிகாட்டி. ஜோசி-பாஸ்.

[31] யுனெஸ்கோ. (2021, டிசம்பர் 6). ஆசிரியர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் கல்வித் தலைவர்கள் அனைவருக்கும் உருமாறும் கல்வியை உறுதி செய்வதற்கான உறுதியான நடவடிக்கைகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றனர். யுனெஸ்கோ. https://en.unesco.org/news/teachers-youth-and-education-leaders-call-concrete-steps-ensure-transformative-education-all

[32] கெர்டிசியா, எச். (2021). அமைதி கல்வி. K. Standish இல், H. Devere, A. Suazo, & R. Raferty (Eds). நேர்மறை அமைதிக்கான பால்கிரேவ் கையேடு. பக்.167-194. பால்கிரேவ் மேக்மில்லன்.
விஸ்லர், ஏ., டெல் ஃபெலிஸ், சி., & கராகோ, ஏ. (பதிப்பு.). (2015) அமைதிக் கல்வி மதிப்பீடு: அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஆராய்தல். தகவல் வயது பதிப்பகம்.

தனேஷ், HB (2011). அமைதி வாசகருக்கு கல்வி. அமைதிக்கான சர்வதேச கல்வி நிறுவனம்.
Bekerman, Z. (2012). அமைதிக் கல்வியின் விமர்சனக் கண்ணோட்டங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. PR Carr & BJ போர்ஃபியோலியோவில் (பதிப்பு), நிரந்தர யுத்த காலத்தில் அமைதிக்கான கல்வி: பள்ளிகள் தீர்வின் ஒரு பகுதியா அல்லது பிரச்சனையா? (தொகுதி 79). ரூட்லெட்ஜ்
ஹாரிஸ், ஐ. (2008). சமாதானக் கல்வி மதிப்பீட்டின் வாக்குறுதி மற்றும் ஆபத்துகள். Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Eds.), கல்வியை மாற்றுதல் அமைதி (பக். 245-264). தகவல் வயது பிரஸ்.
Østby, G, Urdal, H. & Dupuy, K. (2019). கல்வி அமைதிக்கு வழிவகுக்கும்? கல்வி மற்றும் அரசியல் வன்முறை பற்றிய புள்ளிவிவர ஆய்வுகளின் முறையான ஆய்வு. கல்வி ஆராய்ச்சியின் ஆய்வு, தொகுதி. 89, எண். 1, பக். 46–92 DOI: 10.3102/0034654318800236/

[33] Nevo, B., & Brem, I. (2002). அமைதி கல்வி திட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனை மதிப்பீடு செய்தல். ஜி. சாலமன் (எட்.), அமைதிக் கல்வி: உலகம் முழுவதும் உள்ள கருத்து, கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் (பக். 271-282). லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ்.

[34] பிக்மோர், கே. (2007). அபாயங்களை எடுத்துக்கொள்வது, அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல்: 6 முதல் 16+ வயதுடைய மாணவர்களுக்கு மோதல் உத்திகள் மற்றும் திறன்களைக் கற்பித்தல். கிளாரில், எச். & ஹோல்டன், சி. (பதிப்பு), சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களைக் கற்பிப்பதில் சவால் (பக். 131-146). ட்ரெண்டாம் புத்தகங்கள்.
ஹாரிஸ், ஐ. (2008). சமாதானக் கல்வி மதிப்பீட்டின் வாக்குறுதி மற்றும் ஆபத்துகள். Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Eds.), கல்வியை மாற்றுதல் அமைதி (பக். 245-264). தகவல் வயது பிரஸ்.

Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). நடைமுறை கலாச்சாரங்கள் டி பாஸ் என் ஜோவென்ஸ் விளம்பரங்கள் மற்றும் விளம்பரங்கள் இல்லை லா ரெட் டி ஜோவன்சஸ் போர் லா பாஸ். யுனிவர்சிட்டாஸ் சைக்கோலாஜிகா, 48, 683-701.
Méndez Méndez, N., & Casas Casas, A. (2009). கல்வி பரா லா பாஸ், கலாச்சார அரசியல் மற்றும் சமூக சமூகம்: அன் அனாலிசிஸ் எம்பிரிகோ டி புரோகிராமா ஆலாஸ் என் பாஸ் டெஸ்டெ எல் இன்ஸ்டிட்யூஷனலிசமோ அறிவாற்றல். ரெவிஸ்டா டெசாஃபியோஸ், 21, 97-134.

[35] சாலமன், ஜி. (2006). அமைதிக் கல்வி உண்மையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துமா? அமைதி மற்றும் மோதல்: அமைதி உளவியல் இதழ், 12(1), 37-XX. https://doi.org/10.1207/s15327949pac1201_3

[36] சாலமன், ஜி. (2004). சமாதானக் கல்வியானது தீர்க்க முடியாத மோதலின் சூழலில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துமா? அமைதி மற்றும் மோதல்: அமைதி உளவியல் இதழ், 10 (3), 257-XX.

[37] பார்-தால், டி. (2002). அமைதிக் கல்வியின் மழுப்பலான தன்மை. சாலமன், ஜி., & நெவோ, பி. (பதிப்பு.), அமைதி கல்வி: உலகம் முழுவதும் உள்ள கருத்து, கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் (பக். 27–36). லாரன்ஸ் ஏர்ல்பாம்.
தனேஷ், HB (2010). ஒற்றுமை அடிப்படையிலான அமைதிக் கல்வி: போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவேனியாவில் அமைதிக்கான கல்வித் திட்டம்: ஒரு காலவரிசை வழக்கு ஆய்வு. சாலமன், ஜி. & கெய்ர்ன்ஸ், இ. (பதிப்பு), அமைதி கல்வி பற்றிய கையேடு (பக். 253-268). சைக்காலஜி பிரஸ்.

[38] விஸ்லர், ஏ., டெல் ஃபெலிஸ், சி., & கராகோ, ஏ. (பதிப்பு.). (2015) அமைதிக் கல்வி மதிப்பீடு: அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஆராய்தல். தகவல் வயது பதிப்பகம்.

[39] ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபை. (2011) மனித உரிமைகள் கல்வி மற்றும் பயிற்சிக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரகடனம் (A/RES/66/137). ஐக்கிய நாடுகள். https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N11/467/04/PDF/N1146704.pdf

[40] யுனெஸ்கோ. (2015) உலகளாவிய குடியுரிமை கல்வி: தலைப்புகள் மற்றும் கற்றல் நோக்கங்கள். யுனெஸ்கோ.
வர்மா, ஆர். (2017). முக்கியமான அமைதிக் கல்வி மற்றும் உலகளாவிய குடியுரிமை: அதிகாரப்பூர்வமற்ற பாடத்திட்டத்திலிருந்து கதைகள். ரூட்லெட்ஜ்.

Misiaszek, GW (2018). உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் குடிமகனுக்கு கல்வி கற்பித்தல்: உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய சூழல்களில் சூழலியல் பற்றிய புரிதல். ரூட்லெட்ஜ்.

[41] வாழ்நாள் கற்றலுக்கான யுனெஸ்கோ நிறுவனம் (2020). வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் கலாச்சாரத்தை தழுவுதல்: கல்வியின் எதிர்கால முயற்சிக்கு பங்களிப்பு.

[42] யுனெஸ்கோ (2017). நிலையான வளர்ச்சி இலக்குகளுக்கான கல்வி: கற்றல் நோக்கங்கள். யுனெஸ்கோ

கால்டுங், ஜே. & உதயகுமார், எஸ்பி (2013). பாடத்திட்டத்தை விட அதிகம்: அமைதி மற்றும் வளர்ச்சிக்கான கல்வி. தகவல் வயது பிரஸ்.

ஹாவெல்ஸ்ருட், எம். (1996). வளர்ச்சியில் கல்வி (தொகுதி 1). அரங்கம்.

மெக்கான், ஜி. (2019). மேம்பாடு, மோதல் மற்றும் பாதுகாப்பு இணைப்பு: அமைதியைக் கட்டியெழுப்ப கல்வியாக வளர்ச்சி. கொள்கை & நடைமுறை: ஒரு மேம்பாட்டுக் கல்வி மதிப்பாய்வு, வெளியீடு 28.

Naoufal, N. (2014) காலநிலை மாற்றத்திற்கான அமைதி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கல்வி: லெபனானில் உள்ள சவால்கள் மற்றும் நடைமுறைகள், அமைதிக் கல்வி இதழ், 11:3, 279-296, DOI: 10.1080/17400201.2014.954359

மிசியாசெக், ஜி. (2020). Ecopedagogy: கிரக நீதி மற்றும் உலகளாவிய நிலையான வளர்ச்சிக்கான முக்கியமான சுற்றுச்சூழல் போதனை. ப்ளூம்ஸ்பரி.

Misiaszek, G. (2018) உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் குடிமகனுக்கு கல்வி கற்பித்தல்: உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய சூழல்களில் சூழலியல் பற்றிய புரிதல். ரூட்லெட்ஜ்.

வாழ்நாள் கற்றலுக்கான யுனெஸ்கோ நிறுவனம் (2017). நிலையான வளர்ச்சிக்கான சமூக அடிப்படையிலான கற்றல் - UIL கொள்கை சுருக்கம் 8. 2017.

வென்டன், ஏ. (எட்.). (2004). சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைதிக்கான கலாச்சாரத்திற்கான கல்வி. ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ்.

[43] ஜென்கின்ஸ், டி., & ரியர்டன், பி. (2007). பாலினம் மற்றும் அமைதி: பாலினத்தை உள்ளடக்கிய, முழுமையான கண்ணோட்டத்தை நோக்கி. சி. வெபல் & ஜே. கால்டுங் (பதிப்பு.), அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகளின் கையேடு (பக். 209–231). டெய்லர் & பிரான்சிஸ்.

[44] Crespo-Sanchez, C. (2017). "வன்முறை மோதலைத் தடுப்பதில் பாலினத்தின் பங்கு." UN-உலக வங்கி ஆய்வுக்கான பின்னணி தாள், அமைதிக்கான வழிகள்: வன்முறை மோதலைத் தடுப்பதற்கான உள்ளடக்கிய அணுகுமுறைகள்.  உலக வங்கி.

[45] இக்பே, பி. (2017). UNSCR 1325ஐ நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட பயிற்சி முயற்சிகள்: கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் மற்றும் வெளிவரும் சாத்தியங்கள். அமைதி கல்விக்கான உலகளாவிய பிரச்சாரம்.  https://www.peace-ed-campaign.org/localized-training-efforts-implementing-unscr-1325-lessons-learned-emerging-possibilities/

கப்ரேரா-பல்லேசா, எம். (2017). உலகளாவிய கொள்கைகளை நடைமுறை மற்றும் தேவையான செயல்களாக மொழிபெயர்த்தல் - ஒரு நேரத்தில் ஒரு கிராமம். சியரா லியோனில் 1325 மற்றும் 1820 தீர்மானங்களின் உள்ளூர்மயமாக்கலின் தாக்கம். அமைதி கல்விக்கான உலகளாவிய பிரச்சாரம்.  https://www.peace-ed-campaign.org/translating-global-policies-practical-necessary-actions-one-village-time-impact-localization-resolutions-1325-1820-sierra-leone/

[46] யுனெஸ்கோ. (2020) உலகளாவிய கல்வி கண்காணிப்பு அறிக்கை - பாலின அறிக்கை: ஒரு புதிய தலைமுறை: கல்வியில் பாலின சமத்துவத்திற்கான 25 வருட முயற்சிகள். யுனெஸ்கோ.

[47] ஐக்கிய நாடுகள் சபை மற்றும் ஃபோல்க் பெர்னாடோட் அகாடமி. (2021) இளைஞர்கள், அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பு: ஒரு நிரலாக்க கையேடு.  ஐக்கிய நாடுகள்.

[48] Huang, H., Nara, K., Johnston, C., Peters, M., & Smiley, G. (2021). இளைஞர் கணக்கெடுப்பு அறிக்கை: அமைதி கல்வியில் இளைஞர்களின் அறிவு மற்றும் ஆர்வம்.  அமைதி கல்விக்கான உலகளாவிய பிரச்சாரம்.

கல்வியின் எதிர்காலத்திற்கான சர்வதேச ஆணையம். (2021) ஒன்றாக நமது எதிர்காலத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல்: கல்விக்கான புதிய சமூக ஒப்பந்தம். யுனெஸ்கோ.

[49] Villanueva, M., Solheim, L., van der Velde, I., & van Esch, E. (2015). நாம் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புகிறோம் என்பதை எப்படி அறிவது? நல்ல இளைஞர்களின் அமைதி கண்காணிப்பு மற்றும் மதிப்பீடு என்ன என்பதைப் பற்றிய ஒரு பிரதிபலிப்பு. டெல் ஃபெலிஸ், சி., கராகோ, ஏ. & விஸ்லர், ஏ. (பதிப்பு), அமைதிக் கல்வி மதிப்பீடு: அனுபவத்திலிருந்து கற்றல் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஆராய்தல். தகவல் வயது பிரஸ்.

[50] ஜிரோக்ஸ், எச். (1998). கல்வி ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதா?: கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் மற்றும் பொதுப் பள்ளிக்கல்வியின் சவால்,” கல்வி தலைமை 56:2, பக். 12-17.
Giroux, H. (2011). நவதாராளவாத அரசியல் தோல்வியுற்ற சமூகம்: இளைஞர்களும் உயர்கல்வி நெருக்கடியும்” லோகோக்கள் 10: 2.

[51] யுனெஸ்கோ. (2021) திறந்த அறிவியலின் வரைவு பரிந்துரை, 41C/22. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000378841

[52] ஜென்கின்ஸ், டி. (2021). அமைதிக் கல்வியின் முக்கியமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் கருப்பொருள்கள். ஜென்கின்ஸ், T., & Segal de la Garza, M. (Eds.), அமைதி கல்வியை வரைபடமாக்குகிறது. அமைதி கல்விக்கான உலகளாவிய பிரச்சாரம். https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[53] Crisp, OA (2021). சரியான புயல்: கோவிட்-19 மற்றும் தீவிரவாதம். அமைதிக்கான எழுச்சி வலைப்பதிவு. https://www.risetopeace.org/2021/12/28/the-perfect-storm-covid-19-and-extremism/risetopece/

[54] ஹோல்மர், ஜி. (2013). வன்முறை தீவிரவாதத்தை எதிர்த்தல்: அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் முன்னோக்கு.  சிறப்பு அறிக்கை. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பீஸ்.

[55] யுனெஸ்கோ. (2016) வன்முறை தீவிரவாதத்தை தடுப்பது குறித்த ஆசிரியர் வழிகாட்டி. யுனெஸ்கோ.
ஸ்லாச்முய்ல்டர், எல். (2017). வன்முறை தீவிரவாதத்தை மாற்றுதல்: அமைதி கட்டியெழுப்ப வழிகாட்டி, 1வது பதிப்பு. பொதுவான நிலத்தைத் தேடுங்கள்.

[56] ஹில்லர், பி., கூலிட்ஜ், கே., வாலஸ், எம்., & ஹென்டர்சன், கே. (2021). வெறுப்பு மற்றும் வன்முறை தீவிரவாதத்தை எதிர்த்தல். பீஸ் சயின்ஸ் டைஜஸ்ட், அக்டோபர் 2021. ஜூபிட்ஸ் குடும்ப அறக்கட்டளை. https://peacesciencedigest.org/wp-content/uploads/2021/10/WEB-FINAL_SpecialIssue_October2021_Printer.pdf

[57] ஐக்கிய நாடுகளின் புள்ளிவிவரப் பிரிவின் புள்ளியியல் பயன்பாட்டிற்கான (M49 என அறியப்படும்) நிலையான நாடு அல்லது பகுதி குறியீடுகளின் கீழ் வரையறுக்கப்பட்ட புவியியல் பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடுகளின் குழுக்கள். பார்க்கவும்: https://unstats.un.org/sdgs/indicators/regional-groups

தயவுசெய்து இந்த புலம் காலியாக விடவும்

பிரச்சாரத்தில் சேர்ந்து #SpreadPeaceEd எங்களுக்கு உதவுங்கள்!

முதல் பெயர் *

கடைசி பெயர் *

மின்னஞ்சல் முகவரி *

நாடு *ஆப்கானிஸ்தான்அல்பேனியாஅல்ஜீரியாஅமெரிக்க சமோவாஅன்டோராஅங்கோலாஅங்கியுலாஅண்டார்டிகாஆன்டிகுவா மற்றும் பார்புடாஅர்ஜென்டீனாஆர்மீனியாஅரூபஆஸ்திரேலியாஆஸ்திரியாஅஜர்பைட்ஜான்பஹாமாஸ்பஹ்ரைன்வங்காளம்பார்படாஸ்பெலாரஸ்பெல்ஜியம்பெலிஸ்பெனின்பெர்முடாபூட்டான்பொலிவியாபோஸ்னியா-ஹெர்ஸிகோவினாபோட்ஸ்வானாபிரேசில்புருனெ டர்ஸ்சலாம்பல்கேரியாபுர்கினா பாசோபுருண்டிகம்போடியாகமரூன்கனடாகேப் வேர்ட்கேமன் தீவுகள்மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசுசாட்சிலிசீனாகிறிஸ்துமஸ் தீவுகொலம்பியாகொமொரோசுகாங்கோகுக் தீவுகள்கோஸ்டா ரிகாகுரோஷியாகியூபாசைப்ரஸ்செ குடியரசுடென்மார்க்ஜிபூட்டிடொமினிக்காடொமினிக்கன் குடியரசுகிழக்கு திமோர்எக்குவடோர்எகிப்துஎல் சல்வடோர்எக்குவடோரியல் கினிஎஸ்டோனியாஎத்தியோப்பியாபோக்லாந்து தீவுகள்பரோயே தீவுகள்பிஜிபின்லாந்துபிரான்ஸ்பிரஞ்சு கயானாகாபோன்காம்பியாஜோர்ஜியாஜெர்மனிகானாஜிப்ரால்டர்இங்கிலாந்துகிரீஸ்கிரீன்லாந்துகிரெனடாகுவாத்தமாலாகினிகினி-பிசாவுகயானாஹெய்டிஹோண்டுராஸ்ஹாங்காங்ஹங்கேரிஐஸ்லாந்துஇந்தியாஇந்தோனேஷியாஈரான்ஈராக்அயர்லாந்துஇஸ்ரேல்இத்தாலிஐவரி கோஸ்ட் (கோட் டி ஐவோயர்)ஜமைக்காஜப்பான்ஜோர்டான்கஜகஸ்தான்கென்யாகிரிபட்டிகுவைத்கிர்கிஸ்தான்லாவோஸ்லாட்வியாலெபனான்லெசோதோலைபீரியாலிபியாலீக்டன்ஸ்டைன்லிதுவேனியாலக்சம்பர்க்மக்காவுமாசிடோனியாமடகாஸ்கர்மலாவிமலேஷியாமாலத்தீவுமாலிமால்டாமார்சல் தீவுகள்மார்டீனிக் (பிரெஞ்சு)மவுரித்தேனியாமொரிஷியஸ்மெக்ஸிக்கோமைக்குரேனேசியமொல்டாவியாமொனாகோமங்கோலியாமொன்செராட்மொரோக்கோமொசாம்பிக்மியான்மார்நமீபியாநவ்ரூநேபால்நெதர்லாந்துநியூசீலாந்துநிகரகுவாநைஜர்நைஜீரியாவட கொரியாநோர்வேஓமான்பாக்கிஸ்தான்பலாவுபாலஸ்தீனம் (ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள்)பனாமாபப்புவா நியூ கினிபராகுவேபெருபிலிப்பைன்ஸ்போலந்துபொலினேசியா (பிரெஞ்சு)போர்ச்சுகல்புவேர்ட்டோ ரிக்கோகத்தார்ருமேனியாஇரஷ்ய கூட்டமைப்புருவாண்டாஎஸ். ஜார்ஜியா & எஸ். சாண்ட்விச் தீவுகள்.செயிண்ட் எலனாசெயிண்ட் கிட்ஸ் & நெவிஸ் அங்குவிலாசெயிண்ட் லூசியாசெயின்ட் பியரி மற்றும் மிக்குயிலான்செயிண்ட் டோம் மற்றும் பிரின்சிபிசெயிண்ட் வின்சென்ட் & கிரெனடைன்ஸ்சமோவாசான் மரினோசவூதி அரேபியாசெனிகல்சீசெல்சுசியரா லியோன்சிங்கப்பூர்ஸ்லோவா குடியரசுஸ்லோவேனியாசாலமன் தீவுகள்சோமாலியாதென் ஆப்பிரிக்காதென் கொரியாஸ்பெயின்இலங்கைசூடான்சுரினாம்சுவாசிலாந்துஸ்வீடன்சுவிச்சர்லாந்துசிரியாதஜிகிஸ்தான்தைவான்தன்சானியாதாய்லாந்துடோகோடோங்காடிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோதுனிசியாதுருக்கிதுர்க்மெனிஸ்தான்டர்க்ஸ் மற்றும் கைகோஸ் தீவுகள்துவாலுஉகாண்டாஉக்ரைன்ஐக்கிய அரபு நாடுகள்ஐக்கிய ராஜ்யம்ஐக்கிய மாநிலங்கள்உருகுவேஉஸ்பெகிஸ்தான்Vanuatuவத்திக்கான் நகர மாநிலம்வெனிசுலாவியட்நாம்விர்ஜின் தீவுகள் (பிரிட்டிஷ்)மேற்கு சகாராஏமன்யூகோஸ்லாவியாசாம்பியாஜிம்பாப்வே

தயவுசெய்து எனக்கு மின்னஞ்சல்களை அனுப்பவும்:

இடுகைகள் அவை நிகழும்போது வாராந்திர டைஜஸ்ட்

உங்கள் சந்தாவை உறுதிப்படுத்த உங்கள் இன்பாக்ஸ் அல்லது ஸ்பேம் கோப்புறையை சரிபார்க்கவும்.