ஆசிரியர் (கள்): டக்ளஸ் ஆலன்
ஆசிரியர் (கள்): ஆல்பா லூஸ் அரியெட்டா கப்ரலேஸ்
"வன்முறையை அகிம்சையாக மாற்றுவதன் மூலமும், சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதன் மூலமும், பொது நல்வாழ்வில் ஒத்துழைப்பதன் மூலமும், உறுதியுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும், ஒருவருக்கொருவர் கருத்துக்களையும் எண்ணங்களையும் மதிப்பதன் மூலமும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான நமது உள் திறனைப் பற்றி செயல்படுவோம். உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் அதைச் செய்வீர்கள் மனித உரிமைகளை மேம்படுத்துவதன் மூலம், உங்களையும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களையும் நம்பி பராமரிப்பதன் மூலம் உங்கள் செயல்களின் மூலம் அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் மாதிரி "
ஆசிரியர் (கள்): மோனிஷா பஜாஜ் & எட்வர்ட் ஜே. பிராண்ட்மியர்
இறுதியில், முக்கியமான சமாதானக் கல்வி என்பது உறுதியான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பது அல்ல, மாறாக ஒவ்வொரு புதிய கேள்வியும் புதிய வடிவங்களையும் விசாரணையின் செயல்முறைகளையும் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.
ஆசிரியர் (கள்): மோனிஷா பஜாஜ்
"முக்கியமான சமாதான கல்வியாளர்களுக்கு, பங்கேற்பாளர்களின் கட்டமைப்பு ஏற்றத்தாழ்வுகள் பற்றிய பகுப்பாய்வுகளையும், இந்த பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணும் விதத்தில் செயல்படும் நிறுவன உணர்வையும் ஒரே நேரத்தில் வளர்ப்பதன் நோக்கத்துடன் மனித உரிமைகள் மற்றும் நீதி பிரச்சினைகளைச் சுற்றியுள்ள உள்நாட்டில் பொருத்தமான பாடத்திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும்."
ஆசிரியர் (கள்): மோனிஷா பஜாஜ்
"சமத்துவக் கல்வியின் உருமாறும் திறன், கற்றவர்களை அதிக சமத்துவம் மற்றும் சமூக நீதிக்கான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் துறையில் ஆராய்ச்சி மற்றும் நடைமுறைகளை கட்டமைக்கும், கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் செயல்படுத்தும் பெரிய சமூக மற்றும் அரசியல் யதார்த்தங்களைக் கருத்தில் கொண்டு மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்."
ஆசிரியர் (கள்): மோனிஷா பஜாஜ்
ஆசிரியர் (கள்): த au ஹீதா பேக்கர்
"வகுப்பறை நடைமுறைகள் மற்றும் எங்கள் பாடத்திட்டத்தில் உள்ள இனரீதியான படிநிலைகளை நிவர்த்தி செய்யாமல், இனவெறி வன்முறைச் செயல்களை நியாயப்படுத்தும் ஒரு சக்தி ஏற்றத்தாழ்வை அகற்ற முற்படுவது முறையான இனவெறியை நிலைநிறுத்துகிறது. இனநீதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உருமாறும் கல்வி கற்பித்தல் மட்டுமே, பன்முகத்தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கம் பற்றிய நமது கொள்கைகளை உணர அனுமதிக்கும். ”
ஆசிரியர் (கள்): த au ஹீதா பேக்கர்
ஆசிரியர் (கள்): செசில் பார்பிட்டோ
ஆசிரியர் (கள்): மைக்கேலினோஸ் செம்பிலாஸ் & ஸ்வி பெக்கர்மன்
அறிவின் கட்டுமானத்தில் சக்தி உறவுகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதையும், ஆசிரியர்களும் மாணவர்களும் எவ்வாறு அநீதி, தப்பெண்ணம் மற்றும் சமத்துவமற்ற சமூக கட்டமைப்புகளை நிவர்த்தி செய்யக் கற்றுக் கொள்ளும் உருமாறும் ஜனநாயக முகவர்களாக மாற முடியும் என்ற கேள்வியை விமர்சன கற்பித்தல் அதன் மையத்தில் வைத்திருக்கிறது.
ஆசிரியர் (கள்): அகஸ்டோ போல்
ஆசிரியர் (கள்): எலிஸ் எம். போல்டிங்
"நாங்கள் ஒருபோதும் கிரகத்துடன் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய உறவுகளைப் பெறப்போவதில்லை - மேலும் காற்றில், மண்ணில், தண்ணீரில் நாம் எதைப் பற்றி விவேகமான கொள்கைகள் - மிகச் சிறிய குழந்தைகள் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி தங்கள் வீடுகளில் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கவில்லை என்றால், கொல்லைப்புறங்கள், வீதிகள் மற்றும் பள்ளிகள். அவர்களின் ஆரம்பகால நினைவுகளிலிருந்து அந்த வழியில் நோக்கிய மனிதர்களை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும். "
ஆசிரியர் (கள்): எலிஸ் போல்டிங்
மக்கள் உருவத்தை ஊக்குவிக்க வேண்டும், அவர்கள் உண்மையில் ஒரு திறனைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒழுக்கமான வழியில் பயன்படுத்த பழக்கமில்லை. இமேஜிங்கிற்கான தடைகள் ஓரளவு பள்ளிகள் உட்பட நமது சமூக நிறுவனங்களில் உள்ளன, அவை இமேஜிங்கை ஊக்கப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் இது இருக்கும் சமூக ஏற்பாடுகளை சவால் செய்யும் மாற்று வழிகளைக் காண்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.
ஆசிரியர் (கள்): எலிஸ் போல்டிங்
"யாராவது எப்போதாவது ஒரு புதிய விஷயத்தை எப்படிக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்? கற்பனையானது வரையறையின்படி 'புதியது,' 'இன்னும் இல்லை,' 'மற்றது,' மனிதர்கள் அவற்றில் செயல்பட முடியும், நாம் கற்றலில் போதுமான கவனம் செலுத்தினால் மட்டுமே பழைய ஒழுங்கிற்கு நம்மைத் தள்ளிவிடாது. தவிர்க்கமுடியாத வரலாற்று செயல்முறையாக நனவின் விரும்பிய மாற்றத்தைப் பற்றிய விருப்பமான சிந்தனை, மாற்றத்தை சாத்தியமாக்கும் கடினமான துறைகளைப் படிப்பதில் இருந்து திசை திருப்புகிறது. ”
ஆசிரியர் (கள்): அலிசியா கபேசுடோ மற்றும் மேக்னஸ் ஹேவெல்ஸ்ரட்
ஆசிரியர் (கள்): அலிசியா கபேசுடோ மற்றும் மேக்னஸ் ஹேவெல்ஸ்ரட்
ஆசிரியர் (கள்): கேண்டீஸ் கார்ட்டர்
அமைதி என்பது ஒரு செயல்திறன்... இது அறிவாற்றல், உணர்ச்சி, ஆன்மீகம் மற்றும் உடல் செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது, அவை அமைதி நிலையைக் கொண்டிருப்பதற்காக நோக்கத்துடன் செய்யப்படுகின்றன. இந்த செயல்முறைகளில் பல "சாதாரண" அன்றாட நடவடிக்கைகள் அல்ல, குறிப்பாக மோதலுக்கு பதில்கள். மாறாக, அவை பெரும்பாலும் மாற்றப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் நடத்தைகளை உள்ளடக்கியது, அவை அங்கீகரிக்கப்பட்டு, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, சமாதானத்தை நோக்கிய படிகளாக பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. அமைதி என்பது நவீனப் பள்ளிகளின் முறையான கல்வியில் பரவலாகக் கற்பிக்கப்படாத நோக்கமுள்ள தொடர்புகளின் செயல்திறன் என்பதால், மற்ற இடங்களில் உள்ள நாடக அனுபவங்கள் அத்தகைய அறிவுறுத்தலை செயல்படுத்துகின்றன. நாடகம் மற்றும் நடனத்தில் ஈடுபடுவதன் மூலம் கற்றல், குறிப்பாக அவற்றின் பயன்பாட்டு மாதிரிகளில், தேவையான செயல்திறன் வழிமுறைகளை வழங்கியுள்ளது.
ஆசிரியர் (கள்): பக்கோ காஸ்கான்
"கல்வி மட்டத்தில் தடுப்பு என்பது மோதலின் ஆரம்ப கட்டங்களில் இருக்கும்போது, அது ஒரு நெருக்கடியாக உருவாகும் வரை காத்திருக்காமல் தலையிடுவதைக் குறிக்கும்."
"லா ப்ரொவென்சியன் எ நிவேல் எஜுகேடிவோ வா ஒரு முக்கிய தலையீடு என் எல் மோதல் குவாண்டோ எஸ்டே என் சுஸ் பிரைமரோஸ் எஸ்டேடியோஸ், பாவம் எஸ்பெரர் எ க்யூ லீக் லா ஃபேஸ் டி நெருக்கடி."
ஆசிரியர் (கள்): பக்கோ காஸ்கான்
ஆசிரியர் (கள்): பக்கோ காஸ்கான்
ஆசிரியர் (கள்): ஜான் டெவே
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
"விசாரணையைத் தவிர, பிராக்சிஸைத் தவிர, தனிநபர்கள் உண்மையிலேயே மனிதர்களாக இருக்க முடியாது. கண்டுபிடிப்பு மற்றும் மறு கண்டுபிடிப்பு மூலம் மட்டுமே அறிவு வெளிப்படுகிறது, அமைதியற்ற, பொறுமையற்ற, தொடர்ச்சியான, நம்பிக்கையான விசாரணையின் மூலம் மனிதர்கள் உலகிலும், உலகத்துடனும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்கிறார்கள். ”
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
"உண்மையான விடுதலை - மனிதமயமாக்கல் செயல்முறை - ஆண்களில் செய்யப்பட வேண்டிய மற்றொரு வைப்பு அல்ல. விடுதலை என்பது ஒரு பிராக்சிஸ்: அதை மாற்றுவதற்காக ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் உலகில் நடவடிக்கை மற்றும் பிரதிபலிப்பு. விடுதலையின் காரணத்திற்காக உண்மையிலேயே உறுதியளித்தவர்கள் நிரப்பப்பட வேண்டிய வெற்றுக் கப்பலாக நனவின் இயந்திரக் கருத்தாக்கத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, விடுதலையின் பெயரில் ஆதிக்கத்தின் வங்கி முறைகளை (பிரச்சாரம், கோஷங்கள் - வைப்பு) பயன்படுத்துவதில்லை. ”
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
ஆசிரியர் (கள்): பாலோ ஃப்ரீயர்
"இறுதி நற்பண்பு, முடிந்தால், எல்லாவற்றையும் மீறி மாணவர்களை நேசிக்கும் திறன். நான் ஒரு வகையான மென்மையான அல்லது இனிமையான அன்பைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக, மிகவும் உறுதியான அன்பு, ஏற்றுக்கொள்ளும் அன்பு, மாணவர்களிடம் ஒரு அன்பு, அதைத் தாண்டி நம்மைத் தூண்டுகிறது, இது எங்கள் பணிக்கு மேலும் மேலும் பொறுப்பேற்க வைக்கிறது. ”