1 இல் 30 - 82 ஐக் காட்டுகிறது

கோப்பு பதிவேற்றம்

"வன்முறையை அகிம்சையாக மாற்றுவதன் மூலமும், சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதன் மூலமும், பொது நல்வாழ்வில் ஒத்துழைப்பதன் மூலமும், உறுதியுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும், ஒருவருக்கொருவர் கருத்துக்களையும் எண்ணங்களையும் மதிப்பதன் மூலமும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான நமது உள் திறனைப் பற்றி செயல்படுவோம். உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் அதைச் செய்வீர்கள் மனித உரிமைகளை மேம்படுத்துவதன் மூலம், உங்களையும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களையும் நம்பி பராமரிப்பதன் மூலம் உங்கள் செயல்களின் மூலம் அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் மாதிரி "

கோப்பு பதிவேற்றம்

"அமைதி கற்றல் செயல்முறையின் பங்கேற்பு கூறு என்பது சுதந்திரத்தின் ஒரு நடைமுறையாகும், மேலும் பிரதிபலிப்பு மற்றும் செயல் நிகழும் ஒரு பிராக்சிஸ் ஆகும்."

கோப்பு பதிவேற்றம்

"அமைதி கல்வி மட்டுமே அமைதிக்கு தேவையான மாற்றங்களை அடையாது: இது மாற்றத்தை அடைய கற்பவர்களை தயார்படுத்துகிறது."

ஆசிரியர் (கள்): அகஸ்டோ போல்

கோப்பு பதிவேற்றம்

“தியேட்டர் என்பது அறிவின் ஒரு வடிவம்; அது சமுதாயத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும் இருக்க வேண்டும். தியேட்டர் நம் எதிர்காலத்தை கட்டியெழுப்ப உதவுவதை விட, அதற்கு உதவ முடியும். ”

கோப்பு பதிவேற்றம்

விமர்சன அமைதி கல்வி (சிபிஇ) சமச்சீரற்ற சக்தி உறவுகளை சீர்குலைத்து அவர்களின் அரசியல், பொருளாதார, சமூக மற்றும் வரலாற்று வேர்களைத் திறக்க முயல்கிறது.

ஆசிரியர் (கள்): மணி ஹூக்ஸ்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"நாங்கள் எங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய வழியை மாற்ற முயற்சிக்கிறோம், இதனால் எங்கள் மதிப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் சுதந்திரத்திற்கான எங்கள் உறுதிப்பாட்டை பிரதிபலிக்கும்."

ஆசிரியர் (கள்): பெட்டி ரியர்டன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

“பெரும்பாலான ... நடுநிலைக் கல்வி இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். கல்வி என்பது சமூக விழுமியங்களை அடைவதற்காக நடத்தப்படும் ஒரு சமூக நிறுவனமாகும். கேள்வி என்னவென்றால், கல்வியின் மூலம் என்ன மதிப்புகள் உணரப்பட வேண்டும், எப்படி. ”

ஆசிரியர் (கள்): பெட்டி ரியர்டன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"சமாதானக் கல்வியின் பொதுவான நோக்கம், நான் புரிந்து கொண்டபடி, உலகளாவிய குடிமக்களாக செயல்பட எங்களுக்கு உதவும் ஒரு உண்மையான கிரக நனவின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதும், சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் சிந்தனை வடிவங்களை மாற்றுவதன் மூலம் தற்போதைய மனித நிலையை மாற்றுவதும் ஆகும். இந்த மாற்றத்தக்க கட்டாயமானது, என் பார்வையில், அமைதிக் கல்வியின் மையத்தில் இருக்க வேண்டும். "

ஆசிரியர் (கள்): பெட்டி ரியர்டன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"உலகம் எவ்வாறு இருக்கக்கூடும் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பதும், நீதியால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சமூகத்தை கற்பனை செய்வதும் நேர்மறையான அமைதியைக் கொண்டிருக்கும் நிலைமைகளை கருத்தியல் செய்வதன் சாராம்சமாகும். நாங்கள் அமைதிக்காக கல்வி கற்க வேண்டுமென்றால், ஆசிரியர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் நாம் கல்வி கற்பிக்கும் மாற்றப்பட்ட உலகத்தைப் பற்றி சில கருத்துக்கள் இருக்க வேண்டும். ”

ஆசிரியர் (கள்): பெட்டி ரியர்டன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"எங்கள் சமூக கட்டமைப்புகளையும் நமது சிந்தனை முறைகளையும் மாற்ற வேண்டுமானால், நம்மையும் நம்முடைய உடனடி யதார்த்தங்களையும் உறவுகளையும் மாற்ற வேண்டும் ... நாம் சிந்திக்க முடியாவிட்டால் மாற்றத்தை அடைய முடியாது."

ஆசிரியர் (கள்): பெட்டி ரியர்டன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"சமாதானக் கல்வியின் இறுதி குறிக்கோள், அன்றாட வாழ்க்கையில் மதிப்புகளை ஒருங்கிணைத்து, அவர்களுக்காக வாதிடும் திறன்களைப் பெற்ற பொறுப்புள்ள, உறுதியான, அக்கறையுள்ள குடிமக்களை உருவாக்குவதாகும்."

ஆசிரியர் (கள்): பெட்டி ரியர்டன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"எல்லா நபர்களுக்கும் சமமான மதிப்பு மற்றும் க ity ரவத்தை நாங்கள் ஆதரித்தால், அவர்களின் குறைபாடுகளையும் அவர்களின் பரிசுகளையும் திறமைகளையும் நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அனைவருமே (நாமும்கூட) மாறக்கூடியவர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கேள்வி என்னவென்றால், நாம் செய்ய தூண்டப்படுவோமா? எனவே, இந்த உந்துதல் முதன்மையாக கல்விக்கான ஒரு பணியாகும், குறிப்பாக அமைதிக் கல்வியாகும் என்பது எனது சொந்த நம்பிக்கை. "

ஆசிரியர் (கள்): பெட்டி ரியர்டன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"வாழ்க்கையின் செழுமையையும் பன்முகத்தன்மையையும் மேம்படுத்துவதற்காக, கற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்வதையும், சிக்கலான மற்றும் செயல்படுவதையும் விட சமாதானக் கல்வியின் விரிவான வரையறை என்ன?"

ஆசிரியர் (கள்): செசில் பார்பிட்டோ

  • கோப்பு பதிவேற்றம்

"மோதலின் நேர்மறையான அம்சங்களை அங்கீகரிப்பது முன்னோக்கின் ஆழமான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது: இது வேறுபாடுகளைப் பாராட்டுவது, சர்ச்சைகளை அனுபவிப்பது மற்றும் சிக்கலைத் தழுவுவது ஆகியவை அடங்கும்."

ஆசிரியர் (கள்): சிந்தன் கிரிஷ் மோடி

கோப்பு பதிவேற்றம்

"சமாதானக் கல்வியில் அடிப்படை முக்கியத்துவம் வன்முறையைப் புரிந்துகொள்வதும், வன்முறைக்கு மாற்றீடுகளை ஆராய்வதும் ஆகும். வன்முறை என்பது உடல் ரீதியான தீங்குக்கு மட்டுமல்ல, உளவியல் ரீதியான தீங்கு, உணர்ச்சி ரீதியான துஷ்பிரயோகம், பாகுபாடு, விலக்கு, வாய்ப்புகளை மறுத்தல், சுரண்டல், அடையாளங்களை குற்றவாளியாக்குதல். வன்முறை என்பது நமது அன்றாட யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும். "

கோப்பு பதிவேற்றம்

"நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளுக்கு அமைதியைக் கற்பிக்காவிட்டால், வேறு யாராவது அவர்களுக்கு வன்முறையைக் கற்பிப்பார்கள்."

ஆசிரியர் (கள்): தெய்சாகு இக்கடா

கோப்பு பதிவேற்றம்

"வன்முறையை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் நிராகரிப்பதற்கும் எதிர்ப்பதற்கும் கல்வி ஞானத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இது உள்ளுணர்வாக புரிந்துகொண்டு அறிந்த மக்களை - அவர்களின் மனதில், இதயத்தில், முழு இருப்புடனும் - மனிதர்களின் ஈடுசெய்ய முடியாத மதிப்பு மற்றும் இயற்கையை வளர்க்க வேண்டும். உலகம். இதுபோன்ற கல்வி அமைதிக்கான ஒரு பாதையை உருவாக்க மனித நாகரிகத்தின் காலமற்ற போராட்டத்தை உள்ளடக்குகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். "

ஆசிரியர் (கள்): டேல் டி. ஸ்னாவர்ட்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"தார்மீக சமூகம் அனைத்து மனிதர்களையும் உள்ளடக்கியது, எல்லா மனிதர்களுக்கும் தார்மீக நிலைப்பாடு உள்ளது, இதனால் போர் மற்றும் அமைதி, நீதி மற்றும் அநீதி ஆகியவை உலகளாவிய தார்மீகக் கருத்தாகும் என்ற அண்டவியல் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைதி கல்வி முன்வைக்கப்படுகிறது."

ஆசிரியர் (கள்): டேவிட் ஹிக்ஸ்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"சமாதான கல்வியில் பயனுள்ள கற்பித்தல் மற்றும் கற்றலுக்கு எதிர்கால முன்னோக்கு முக்கியமானது. சாத்தியமான மற்றும் விரும்பத்தக்க எதிர்காலங்களை உருவாக்கும் சக்திகளைப் பற்றி கற்பவர்களை மிகவும் விமர்சன ரீதியாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் சிந்திக்க உதவுவதன் மூலம், மாற்றத்திற்கான அதிக நோக்கத்துடன் மற்றும் கவனம் செலுத்தும் செயலில் அவர்கள் ஈடுபட முடிகிறது. ”

ஆசிரியர் (கள்): டெபோரா மியர்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"கற்பித்தல் பெரும்பாலும் கேட்கிறது, கற்றல் பெரும்பாலும் சொல்லப்படுகிறது."

ஆசிரியர் (கள்): டெரெக் லஃப்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"சமூக நீதிக் கல்வி ஒரு அடக்குமுறை மாதிரியின் இருபுறமும் வசிப்பவர்களை 'மற்றவர்களின்' வாழ்ந்த அனுபவங்களை ஆழ்ந்த கேட்பது மற்றும் விமர்சன சுய பிரதிபலிப்பு மூலம் அவர்களின் நிலைமையின் துல்லியத்தை அறிந்து கொள்ள முற்படுகிறது, பின்னர் இனிமேல் அடக்குமுறையிலிருந்து எதிர்ப்புக்கு எதிரான செயல்களை மாற்றுவதை ஊக்குவிக்கிறது அடக்குமுறை. "

ஆசிரியர் (கள்): டக்ளஸ் ஆலன்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"காந்தியின் சமாதானக் கல்வியின் மிகப் பெரிய பலம்: வன்முறை சுழற்சிகளில் சிக்கித் தவிக்கும் மூல காரணங்கள் மற்றும் காரண நிர்ணயிப்பவர்களைக் கண்டறிந்து மாற்றுவதற்குத் தேவையான படிப்படியான நீண்டகால மாற்றங்களுக்கான தடுப்பு நடவடிக்கைகள்."

ஆசிரியர் (கள்): எலிஸ் போல்டிங்

மக்கள் உருவத்தை ஊக்குவிக்க வேண்டும், அவர்கள் உண்மையில் ஒரு திறனைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒழுக்கமான வழியில் பயன்படுத்த பழக்கமில்லை. இமேஜிங்கிற்கான தடைகள் ஓரளவு பள்ளிகள் உட்பட நமது சமூக நிறுவனங்களில் உள்ளன, அவை இமேஜிங்கை ஊக்கப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் இது இருக்கும் சமூக ஏற்பாடுகளை சவால் செய்யும் மாற்று வழிகளைக் காண்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.

ஆசிரியர் (கள்): எலிஸ் போல்டிங்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"யாராவது எப்போதாவது ஒரு புதிய விஷயத்தை எப்படிக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்? கற்பனையானது வரையறையின்படி 'புதியது,' 'இன்னும் இல்லை,' 'மற்றது,' மனிதர்கள் அவற்றில் செயல்பட முடியும், நாம் கற்றலில் போதுமான கவனம் செலுத்தினால் மட்டுமே பழைய ஒழுங்கிற்கு நம்மைத் தள்ளிவிடாது. தவிர்க்கமுடியாத வரலாற்று செயல்முறையாக நனவின் விரும்பிய மாற்றத்தைப் பற்றிய விருப்பமான சிந்தனை, மாற்றத்தை சாத்தியமாக்கும் கடினமான துறைகளைப் படிப்பதில் இருந்து திசை திருப்புகிறது. ”

ஆசிரியர் (கள்): எலிஸ் எம். போல்டிங்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"நாங்கள் ஒருபோதும் கிரகத்துடன் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய உறவுகளைப் பெறப்போவதில்லை - மேலும் காற்றில், மண்ணில், தண்ணீரில் நாம் எதைப் பற்றி விவேகமான கொள்கைகள் - மிகச் சிறிய குழந்தைகள் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி தங்கள் வீடுகளில் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கவில்லை என்றால், கொல்லைப்புறங்கள், வீதிகள் மற்றும் பள்ளிகள். அவர்களின் ஆரம்பகால நினைவுகளிலிருந்து அந்த வழியில் நோக்கிய மனிதர்களை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும். "

ஆசிரியர் (கள்): ஃபெலிசா டிபிட்ஸ்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் மனித உரிமைகள் கருப்பொருள்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம் கல்வி கொள்கையால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட குறுக்கு-கலாச்சார கருப்பொருள்களின் வடிவத்தை எடுக்கலாம் அல்லது வரலாறு, குடிமை / குடியுரிமை கல்வி, சமூக ஆய்வுகள் மற்றும் மனிதநேயம் போன்ற பாடங்களில் இது ஒருங்கிணைக்கப்படலாம். கலை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் முறைசாரா கிளப்புகள் மற்றும் பள்ளி அமைப்புகளில் நடைபெறும் சிறப்பு நிகழ்வுகளிலும் மனித உரிமைகள் கல்வியைக் காணலாம். ”

ஆசிரியர் (கள்): ஃபெலிசா டிபிட்ஸ்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"மனித உரிமைகள் கல்வி என்பது தனிநபர்கள், குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு திட்டமிட்ட, பங்கேற்பு செயல்முறையாகும்."

ஆசிரியர் (கள்): ஃபெலிசா டிபிட்ஸ்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"மனித உரிமைகள் கல்வி என்பது மனித உரிமைகள், மனித உரிமைகள் மற்றும் மனித உரிமைகள் பற்றிய கல்வி."

ஆசிரியர் (கள்): ஃபெலிசா டிபிட்ஸ்

கோப்பு பதிவேற்றம்

"பின்வரும் வகையான கல்வி கற்பித்தல் மனித உரிமைகள் கல்வி வக்கீல்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டவர்களின் பிரதிநிதிகள். இந்த முறைகள் அனைத்து வகையான HRE க்கும் பொருந்தும், ஆனால் அவை வயதுவந்த, பிரபலமான கல்வி கற்றல் மாதிரிகளில் மிகவும் விரிவாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன. அனுபவ மற்றும் செயல்பாட்டை மையமாகக் கொண்டவை: கற்பவர்களின் வேண்டுகோளை உள்ளடக்கியது 'முன் அறிவு மற்றும் கற்பவர்களின் அனுபவங்களையும் அறிவையும் ஈர்க்கும் நடவடிக்கைகள்; சிக்கல்-முன்வைத்தல்: கற்பவர்களின் முன் அறிவை சவால் செய்தல்; பங்கேற்பு: கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவதில் கூட்டு முயற்சிகளை ஊக்குவித்தல், கருப்பொருள்களை பகுப்பாய்வு செய்தல் மற்றும் செயல்பாடுகளைச் செய்தல்; இயங்கியல்: கற்பவர்கள் தங்கள் அறிவை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும் பகுப்பாய்வு: பகுப்பாய்வு: விஷயங்கள் ஏன், அவை எவ்வாறு வந்தன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கக் கேட்பவர்களைக் கேட்பது; குணப்படுத்துதல்: ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் மனித உரிமைகளை ஊக்குவித்தல்; மூலோபாய சிந்தனை சார்ந்தவை: கற்றவர்களை தங்கள் சொந்த இலக்குகளை நிர்ணயிக்கவும் சிந்திக்கவும் வழிநடத்துதல் அவற்றை அடைவதற்கான மூலோபாய வழிகள்; மற்றும் இலக்கு மற்றும் செயல் சார்ந்தவை: கற்பவர்களை அனுமதிக்கிறதுஅவர்களின் குறிக்கோள்கள் தொடர்பாக நடவடிக்கைகளைத் திட்டமிட்டு ஒழுங்கமைக்க (ARRC, 2003). "

கோப்பு பதிவேற்றம்

"உலக குடிமக்கள் உலகளாவிய பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்ளும்போது சமாதான கலாச்சாரம் அடையப்படும்; மோதலை ஆக்கபூர்வமாகத் தீர்ப்பதற்கான திறன்கள் உள்ளன; மனித உரிமைகள், பாலினம் மற்றும் இன சமத்துவம் ஆகியவற்றின் சர்வதேச தரங்களை அறிந்து வாழவும்; கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைப் பாராட்டவும்; பூமி. அமைதிக்கான வேண்டுமென்றே, நீடித்த மற்றும் முறையான கல்வி இல்லாமல் இத்தகைய கற்றலை அடைய முடியாது. "