[ஐகான் வகை = ”கிளைபிகான் கிளைபிகான்-கோப்புறை-திறந்த” வண்ணம் = ”# dd3333 ″] இந்தக் கட்டுரையைப் பதிவிறக்குக: போரை குற்றவாளியாக்குவது மற்றும் அதை உருவாக்குபவர்கள்
(* புகைப்பட தலைப்பு: நியூரம்பெர்க் சோதனைகள். முதல் வரிசையில் பெஞ்சுகளில் இடது விளிம்பில் ஹெர்மன் கோரிங்.)
பெட்டி ஏ. ரியர்டன்
ஸ்தாபக இயக்குநர் எமரிட்டஸ், அமைதி கல்வி தொடர்பான சர்வதேச நிறுவனம்
(முதலில் வெளியிடப்பட்டது: ஜூன் 2013)
போர் என்பது மனிதநேயம் மற்றும் உலகளாவிய சிவில் ஒழுங்கிற்கு எதிரான குற்றம்
உலகளாவிய சமூக விழுமியங்களுக்கு உறுதியளித்த உலகளாவிய சிவில் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள்; வளர்ந்து வரும் உலகளாவிய குடிமை ஒழுங்கின் குடிமக்கள் என்ற வகையில், யுத்த நிறுவனத்தை கண்டிப்பதற்கும் ஒழிப்பதற்கும் நமது சிவில் மற்றும் சமூக பொறுப்புக்கு நாங்கள் கட்டுப்படுகிறோம். இந்த ஆபத்தான நிறுவனம் இளம் குடிமை ஒழுங்கை ரத்து செய்வதாக அச்சுறுத்துகிறது, உலகளாவிய சமூகத்தையும் அதை உள்ளடக்கிய சமூகங்களையும் அழிக்கிறது. இந்த வர்ணனை - டேல் ஸ்னாவெர்ட்டின் கட்டுரை - சமாதானத்திற்கான கல்வியை மற்றும் செயற்பாட்டாளர்களை அமைதி மற்றும் நீதி இயக்கங்களில் இந்த ஒழிப்பு முயற்சியில் சமாதானத்திற்கான உரிமையை நிறுவுவதன் மூலமும், ஆயுத மோதலை ஒழிப்பதன் மூலமும் போரை குற்றவாளியாக்குவதையும், அதை உருவாக்குபவர்களையும் பட்டியலிட முயல்கிறது.
நான் சேர்ந்து நீட்டிக்க நம்புகிறேன் ஸ்னாவெர்ட்டின் வாதங்கள் அந்த அமைதி என்பது சர்வதேச தரங்களால் சரிபார்க்கப்பட்ட நீதி நிலவுகிறது. மேலும், இந்த இனத்தில் உயிர்வாழ்வதற்கு, தற்போதைய உலக அமைப்பில் நீதியின் பரப்பளவை விரிவுபடுத்த முற்படும் உலகளாவிய சிவில் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் போரை ஒழிப்பது தீவிரமாக தொடரப்பட வேண்டும் என்று இந்த பகுதியில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. சரியான அமைதியையும் அதை நிலைநிறுத்தும் தரங்களையும் மீறுவது குற்றவியல் அநீதிகளாகும் என்பதையும், அவற்றைச் செய்பவர்கள் குற்றவாளிகள் என்பதையும் அங்கீகரிக்க வேண்டும். இந்த கட்டுரைகள் அதன் நோக்கங்களை அடையக்கூடிய வழிகளில் குற்றவியல் மற்றும் ஒழிப்பு குறித்த திறந்த விவாதத்தை முன்வைக்க முன்மொழிகின்றன - அறிவிக்கப்பட்ட யுத்த நிலை தவிர மற்ற எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் - குற்றங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் சிலர் "மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள்" என்று நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர். போர் இருக்கும் வரை, நீதி முறியடிக்கப்படும்.
எங்கள் வாதங்கள், அறிஞர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களை வற்புறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டவை - யுத்தமே - எந்த சூழ்நிலையிலும் அது நடத்தப்பட்டாலும், எந்த நோக்கங்களுக்காகவும் - மிகப் பெரிய அநீதி, குற்றவாளிகள் குற்றவியல் பொறுப்புக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு குற்றம். பெரும்பாலான சூழ்நிலைகளில், போரால் தொடரப்பட்ட நோக்கங்கள் - உண்மையில் பெரும்பாலான ஆயுத மோதல்கள் - மாற்று, அகிம்சை வழிமுறைகள் மூலம் அடையப்படலாம். "போரின் செயல்களுக்கு" போரைத் தொடங்குவோர் அல்லது பதிலடி கொடுப்பவர்கள் பெரும்பாலானவர்கள் சாத்தியமான மாற்று வழிகளை அறிந்திருக்கிறார்கள். ஸ்னாவெர்ட்டால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நியூரம்பெர்க் கடமையின் வெளிச்சத்தில், அத்தகைய மாற்றுகளைப் பற்றிய அறிவின் உண்மை, தார்மீகத் தேர்வை வழங்குகிறது, இது போரை நடத்துபவர்களை குற்றமற்ற செயல்களுக்கு தேவையற்ற முறையில் கொடிய போரின் கட்டவிழ்த்துவிடுதல், அதன் விளைவாக உயிர் மற்றும் சொத்து இழப்பு, குறிப்பிடத்தக்கவை எங்கள் பலவீனமான இயற்கை சூழலுக்கு சேதம், மற்றும் சர்வதேச மனித உரிமை தரங்களில் குறியிடப்பட்ட ஒவ்வொரு உரிமையையும் மீறுதல்.
உலகளாவிய குடிமை ஒழுங்கு, இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் இருந்து உருவான சர்வதேச அமைப்பு, மற்றும் உண்மையில், பெரும்பாலான தனிப்பட்ட தேசிய அரசுகள், கொள்கையின் ஒரு மட்டத்தில் - நடைமுறையில் இல்லாவிட்டாலும் - பாதுகாப்பதும் நடைமுறைப்படுத்துவதும் மாநிலங்களின் கடமை என்பதை ஒப்புக்கொள்கின்றன அவர்களின் குடிமக்களின் மனித உரிமைகள். ஆகவே, சமாதானத்திற்கான உரிமையை நிறைவேற்றுவதும், முழு அளவிலான மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதும் மாநிலங்களின் கடமையாகும்: முழு அளவிலான மனித உரிமைகளை மீறுபவர்களில் மிகப் பெரிய ஒற்றை மீறுபவர் போர் நிறுவனத்தை அகற்றுவது; உலகளாவிய மனித உரிமைகளுக்கான முழு நிறுவன உறுதிப்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு இராணுவமயமாக்கப்பட்ட பாதுகாப்பு அமைப்பை உருவாக்குவது; மற்ற மனித உரிமைகளை மீறுபவர்களைப் போலவே (அல்லது செய்ய வேண்டும்) சமாதான உரிமையை மீறும் அனைவரையும் குற்றவியல் ரீதியாக பொறுப்பேற்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்ய தங்கள் அரசாங்கங்களை வற்புறுத்துவது குடிமக்களின் கடமையாகும், மேலும் வற்புறுத்தலின் வாதங்களையும் செயல்களையும் வகுக்க அவர்களை தயார்படுத்துவது கல்வியாளர்களின் பொறுப்பாகும்.
மேலும், யுத்தத்தின் யதார்த்தங்கள் மனித உரிமை மீறல்களின் பரந்த அளவைக் கொண்டிருக்கின்றன, எந்தவொரு உரிமை அல்லது வகை உரிமைகளையும் மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும் காரணிகளின் வேறு எந்த விண்மீன்களையும் விட பரந்த அளவில், போரை நடத்துவது மூன்று மடங்கு குற்றவியல், தார்மீக சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் குடிமை பொறுப்பு. குடிமக்களுக்கு மனித உரிமைகள் பற்றியும், போர் எவ்வாறு மீறுகிறது என்பதையும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்தத் தகவலைத் தொடர்புகொள்வதற்கும், போரின் குற்றவியல் தன்மை குறித்த விமர்சன விசாரணையை எளிதாக்குவதற்கும் கல்வியாளர்கள் பொறுப்பாவார்கள், எனவே இந்த பிரச்சினைகள் குறித்து தங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இத்தகைய பிரச்சினைகள் ஒரு நியாயமான மற்றும் நிலையான உலகளாவிய குடிமை ஒழுங்கிற்கான கல்வியின் முக்கிய பொருளாகும். இந்த ஒழுங்கிற்குள் உள்ள முளைப்பு உரிமை என்பது மனித உரிமைகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான நிபந்தனையாக அமைதி.
அமைதிக்கான மனித உரிமையின் தத்துவ அடித்தளங்களை ஸ்னாவர்ட் வகுத்துள்ளார். வளர்ந்து வரும் நெறிமுறை ஒழுங்கு, உரிமையை உறுதிப்படுத்தும் சர்வதேச முன்னேற்றங்கள், உரிமையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துபவர்களின் பொறுப்புக்கூறலுக்கு அழைப்பு விடுக்கும் போரின் குற்றத்திற்கு சாட்சியாக நின்று, மனித குடும்பத்தை எப்போதும் பிணைக் கைதிகளாக வைத்திருப்பது குறித்த சில கருத்துகளுடன் இந்த அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது. தற்போதைய போர் மற்றும் போர் அச்சுறுத்தல்கள். இறுதிப் பிரிவு போரை ஒழிப்பதை நோக்கி பாடுபடும் சர்வதேச சிவில் சமூக இயக்கங்களால் தயாரிக்கப்பட்ட ஆவணங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சில கருத்துக்களை முன்வைக்கிறது மற்றும் நடவடிக்கைக்கு பிரதிபலிப்பதற்கான சில கேள்விகளை பரிந்துரைக்கிறது.
உலகளாவிய சிவில் ஒழுங்கின் சர்வதேச விதிமுறைகள் அமைதிக்கான உரிமையையும் போரின் குற்றமயமாக்கலையும் சரிபார்க்கின்றன
"... அமைதி ... யாரும் வீழ்ச்சியடையாத தார்மீக நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது." (ஸ்னாவர்ட்)
மனித குடும்பம் உருவாக்கிய பிற நிறுவனங்களைப் போலவே யுத்தமும் கடந்த காலத்தின் ஒரு இடமாக மாறும், மனித குடும்பம் சமாதானம் என்பது வழக்கம் போல் நம்புவதற்கும் நடந்து கொள்வதற்கும் வரும்போது, அந்த தார்மீக வாசல் “எல்லோரும் உரிமை கோருவதில் நியாயமான மதிப்பு ” (ஸ்னாவர்ட்). ஐ.நா. தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்தில் நீண்டகாலமாக செயல்பட்டு வரும் ஒரு சிவில் சமூக அமைப்பான கனேடிய வாய்ஸ் ஆஃப் வுமன் பல ஆண்டுகளாக அழைக்கப்பட்ட போரை சட்டப்பூர்வமாக்குவது தொடங்கி, மதிப்பைக் கோருவதற்கு போருக்கு சட்டத்தை மாற்ற வேண்டும். இங்குள்ள கூற்று என்னவென்றால், யுத்தம் "முறையானது" அல்ல, ஏனெனில் இது பெரும்பாலான மனித நிறுவனங்களுக்கு பொருந்தக்கூடிய நெறிமுறை அல்லது நெறிமுறை எல்லைகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல; எனவே இது "சட்டவிரோதமானது" என்று சர்வதேச சட்டத்தால் சட்டவிரோதமாக்கப்பட வேண்டும். யுத்தத்தை ஒழிப்பதன் மூலம் சமாதானத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பது என்பது போரை முடிவுக்குக் கொண்டு அமைதியைக் காக்கும் சர்வதேச சட்ட கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதும் கட்டமைப்பதும் ஆகும். சமூக மற்றும் குடிமை ஒழுங்கை வழங்குவதற்கும், மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், நீதியை வழங்குவதற்கும், சிவில் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் நோக்கம் கொண்ட பிற சட்ட அமைப்புகளை உருவாக்கிய அதே செயல்முறைகளை இந்த பணி உள்ளடக்கியது. தேவையான விருப்பம் மற்றும் அவ்வாறு செய்வதற்கான திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் முன்னிலையில், உரையாற்றுவதற்கும் வெற்றிகரமாக முடிப்பதற்கும் மனித திறனுக்குள் இது ஒரு பணியாகும். சிவில் சமூகம் முன்னாள் வளர்ச்சியை நோக்கி நகர்கிறது மற்றும் சமாதான கல்வியாளர்கள் பிந்தையவற்றை மேற்கொள்கின்றனர்.
யுத்தத்தை குற்றவாளியாக்கும் ஒரு நியாயமான சமாதானத்தின் உலகளாவிய ஆட்சியின் சட்டபூர்வமான அடிப்படையை நிறுவுவதற்கான உந்துதல் பல நூற்றாண்டுகளாக மனித சிந்தனையையும் செயலையும் தூண்டுகிறது. இதன் முந்தைய வரலாற்றுக் காலத்திலும் முந்தைய நூற்றாண்டிலும், சமாதானச் சட்டத்தின் சமகால கருத்துகளின் தொடக்கமாக ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் கட்டமைப்பு வடிவம் பெற்றதால், 1946 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச நீதிமன்றத்தை நிறுவியது. சாசனம், சாசனத்திற்கு முன்னுரையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி "போரின் வேதனையை" தவிர்ப்பது அமைப்பின் மைய நோக்கமாகும். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றம் (சிலை 2002 முதல் நடைமுறைக்கு வந்தது) போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் அமைதிக்கு எதிரான குற்றங்களைத் தீர்ப்பதற்கு மேற்கொண்டுள்ளதால் இந்த கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரு நிறுவனங்களும் வளர்ந்து வரும் உலக குடிமை ஒழுங்கின் குறிகாட்டிகளாக இருக்கின்றன, மேலும் நியூரம்பெர்க் கடமையை ஏற்றுக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட நபர்களை பொறுப்புக்கூற வைப்பதற்கான வழிவகைகளை வழங்குகின்றன.
எவ்வாறாயினும், போரை ஒழிப்பதற்கான மக்கள் அரசியல் விருப்பத்தை கட்டியெழுப்புவதில் நாம் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தைக் காணவில்லை. முதலாம் உலகப் போரை அடுத்து, கெல்லாக் - பிரியாண்ட் ஒப்பந்தம் (1928) "அனைத்து போர்களையும் முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கான போர்" முடிவுக்கு வந்தது, போரை தேசிய கொள்கையின் ஒரு கருவியாக கைவிட்டது. 1930 களில் நூற்றுக்கணக்கான பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் போருக்கு செல்ல மறுத்த ஆக்ஸ்போர்டு உறுதிமொழியை எடுத்துக் கொண்டனர். ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போர் "வெற்றி பெறுவதற்கான விருப்பத்தில்" பொதுமக்களை உள்வாங்கிக் கொண்டதால், போரும் முடிவுக்கு குடிமக்களின் ஆதரவை நிறுவுவதற்கான பிற இயக்கங்களும் நிறுத்தப்பட்டன, "நல்ல போர்" நீதி மற்றும் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடியது, மதிப்புகளுக்குப் பிந்தைய தகவல்களை அறிவித்தது. சர்வதேச சமூகத்தில் போர் முன்னேற்றங்கள்.
மனித உரிமைகள் வடிவத்தில் இந்த மதிப்புகள் சமாதானத்தின் அடித்தளம் என்ற கூற்று மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தின் முக்கிய வலியுறுத்தலாகும் (யுடிஎச்ஆர் 1948 கீழே காண்க). "... மனித குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் சமமான மற்றும் பெறமுடியாத உரிமைகள் [உலகில்] சமாதானத்தின் அடித்தளமாகும்." அந்த உரிமைகளை மீறுவது சமாதானத்தை மீறும் செயல்களாகவும், குறிப்பிட்ட உரிமையை மீறுவதாகவும், இதனால் வழக்குத் தொடரப்பட வேண்டிய குற்றங்கள் என்றும் அந்த வலியுறுத்தல் விளக்கப்படலாம். யு.டி.எச்.ஆரின் 28 வது பிரிவுக்கு வழங்கக்கூடிய விளக்கம் இதுதான், “… இந்த அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை முழுமையாக உணரக்கூடிய ஒரு சமூக மற்றும் சர்வதேச ஒழுங்கிற்கு உலகளாவிய உரிமையை அறிவிப்பதில்“ தார்மீக வாசலை ”வலியுறுத்துகிறது. சுருக்கமாக, ஸ்னாவெர்ட் வாதிட்டது போல், சர்வதேச மனித உரிமைச் சட்டத்தில் ஒரு அடிப்படையைக் கொண்ட ஒரு மனித உரிமை.
ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அஸ்திவாரத்துடனும், மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்துடனும் உருவான மனித உரிமைகள் கட்டமைப்பானது, யுத்தம் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றம் என்று நாம் இங்கு கூறுவதற்கு ஒரு தளத்தை வழங்குகிறது. மாற்று நடவடிக்கைகளின் வடிவத்தில் தார்மீக தேர்வு இருக்கும்போது சட்டவிரோத நடவடிக்கையை குற்றவாளியாக்கும் நியூரம்பெர்க் கடமை - பிற பாதைகள் எடுக்கப்படும்போது வேண்டுமென்றே போரை நடத்தி போரை நடத்துபவர்கள் குற்றவாளிகள் என்று கூறுவதற்கான ஒரு தளத்தை வழங்குகிறது. போரில் மிதிக்கப்பட்ட பல உரிமைகளையும், சமாதானத்திற்கான மனித உரிமையையும் மீறியதற்காக அவ்வாறு செய்பவர்கள் குற்றவாளிகளாகக் கருதப்பட்டால் அமைதி மிகவும் திறம்பட தொடரப்படும் என்று நாங்கள் வாதிடுகிறோம். மனித உரிமை மீறல்களைச் செய்த அரச தலைவர்கள் மீது வழக்குத் தொடுப்பது இயல்பானதாகி வருகிறது. போர்களைத் துவக்கி, நடத்துபவர்கள் குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதும் சாதாரணமாக இருக்கக்கூடாதா? "தடுப்பு" அல்லது "முன்கூட்டியே" அதாவது தேவையற்ற போர்களை நடத்தியவர்களின் வழக்குகளில் இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளுக்கான நடவடிக்கைகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் சட்ட மாற்றுகளின் வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, அனைத்து யுத்தங்களையும் சட்டவிரோதமாக்குவது பற்றி சிந்திக்க முடியவில்லையா? அமைதிக்கான மனித உரிமையை உருவாக்குதல் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற மனித உரிமை ஆர்வலர்களின் முன்முயற்சிகளின் விளைவாக இது இருக்கும்.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சர்வதேச வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் சமாதான ஆர்வலர்கள், ஸ்பெயினின் சர்வதேச மனித உரிமைகள் சட்டத்தால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு முயற்சியில் சேர்ந்து (கீழே காண்க) இந்த உரிமையை குறிப்பிடவும் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கவும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையை வற்புறுத்த முயன்றனர். ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள நகரங்களில் நடைபெறும் மாநாடுகளில் இருந்து அறிவிக்கப்பட்ட பல சிவில் சமூக அறிவிப்புகள் இந்த இயக்கத்தால் பொதுச் சபைக்கு இதுபோன்ற ஒரு அறிவிப்பை முன்வைக்க தூண்டுகின்றன. இதன் விளைவாக அமைதிக்கான உரிமையைப் பற்றிய ஐ.நா. செயற்குழு (கீழே காண்க.) இந்த இயக்கத்தில் கல்வியாளர்களுக்கு முக்கிய பங்கு உண்டு. அந்த பாத்திரத்தை ஆற்றுவதற்கான ஒரு வழி மனித உரிமைகள் கல்வி மூலம் அமைதிக்கான உரிமையை அறிவிப்பதற்கும் குறியாக்கம் செய்வதற்கும் முன்னோடிகளாக விளங்கும் பல்வேறு சர்வதேச தரங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. எனவே, சர்வதேச சட்டத்தின் வரம்பை வலுப்படுத்தும் மற்றும் விரிவாக்கும் முன்னேற்றங்களும் அமைதி மற்றும் மனித உரிமைகள் கல்வியின் பொருளாக இருக்க வேண்டும். சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றம் மற்றும் போஸ்னியா மற்றும் ருவாண்டா போன்ற பல்வேறு சிறப்பு தீர்ப்பாயங்கள், இனப்படுகொலை போன்ற சர்வதேச தரங்களின் தேசிய நீதிமன்றங்களில் (அதாவது சிலி மற்றும் ஹோண்டுராஸ்) விண்ணப்பம் அனைத்து கற்றல் அமைப்புகளிலும் ஆய்வுக்கு உட்பட்டதாக இருக்கலாம் உலகளாவிய குடிமை ஒழுங்கின் ஆக்கபூர்வமான குடிமக்களாக செயல்பட மக்களை தயார்படுத்துதல். இத்தகைய ஆய்வுக் கல்வியாளர்களை வழிநடத்துவதன் மூலம் கல்வியாளர்கள் தங்கள் மாணவர்களிடமிருந்தும், மனித உரிமைகளின் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தை சமாதானத்தின் முதன்மை அடிப்படையாகவும், நீதியை வழங்குவதில் சட்டத்தின் ஆக்கபூர்வமான பங்கைப் புரிந்து கொள்ளவும், மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், ஆயுதப்படையை ஒரு அரசியல் முறையில் பயன்படுத்துவதைத் தடுப்பதற்கும் முடியும். கருவி.
யுத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான கருத்தியல் கருவிகளாக சிவில் சமூக முன்மொழிவுகள்
சமாதானத்திற்கான மனித உரிமையை ஸ்தாபிப்பதற்கான இயக்கத்தைத் தொடங்குவதில், எஸ்.எஸ்.ஐ.எச்.எல் சர்வதேச சிவில் சமூகத்தில் செயல்படும் அமைப்புகளிடையே சமீபத்திய போக்குகளை பிரதிபலித்தது, போரை ஒழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட குறிப்பிட்ட மற்றும் பொது நோக்கங்களுக்காக கல்வி கற்பிப்பதற்கும் பொது ஆதரவைப் பெறுவதற்கும். இந்த பிரச்சாரங்கள் பல ஐக்கிய நாடுகள் சபையினுள் மற்றும் யுனைடெட் நேஷனுடன் இணைந்து நடத்தப்பட்டுள்ளன, அவை சர்வதேச உடன்படிக்கை சட்டத்தில் முன்னேற்றங்களைக் கொண்டுவருவதோடு, போரை முடிவுக்குக் கொண்டு சமாதானத்திற்கான உரிமையை நிலைநாட்டக்கூடும்.
யுத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான சட்டப் பாதைக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒழிப்பு நடவடிக்கைகளில், பெண்கள் குரல் கனடாவின் முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட முயற்சிகள், ஆண்டுதோறும் பெண்களின் நிலை குறித்த ஐ.நா. ஆணையத்தின் வருடாந்திர கூட்டத்திற்கு பிரச்சினையை கொண்டு வந்துள்ளன (கீழே காண்க); 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைதி மற்றும் நீதிக்கான ஹேக் நிகழ்ச்சி நிரலின் விதிகள், உலக அமைதி குறித்த பரந்த பார்வையை உணர 50 படி மூலோபாயத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன (கீழே காண்க); சமாதான கலாச்சாரத்தின் மீதான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரகடனம் மற்றும் செயல் திட்டம்; மற்றும் உலகளாவிய கட்டுரை 9 பிரச்சாரம். (கீழே பார்).
பரிந்துரைக்கப்பட்ட செயல்களை நாங்கள் மதிப்பாய்வு செய்யும்போது நம்மைத் தாக்குவது இந்த அனைத்து நடவடிக்கை பிரச்சாரங்களின் பொதுவான உத்திகளில் ஒரு நிலைத்தன்மையாகும். சமூக நோக்கங்களுக்காக அவற்றை ஒதுக்குவதற்கான இராணுவ செலவினங்களைக் குறைத்தல், இராணுவமயமாக்கல் மற்றும் நிராயுதபாணியாக்கம் மற்றும் அணு ஆயுதங்களை கைவிடுதல், வன்முறையற்ற மோதல் தீர்மானத்தின் பயன்பாட்டை அதிகரித்தல், சுற்றுச்சூழலை மீட்டமைத்தல், மனித உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பாலின சமத்துவத்தைப் பற்றிக் கூறுதல் போன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு அனைவரும் அழைப்பு விடுக்கின்றனர். யுத்தத்தின் முடிவை நோக்கி இட்டுச்செல்லக்கூடிய இந்த நடவடிக்கைகள் சமாதான நிலைமைகளில் அதிக அளவில் நிறைவேற வாய்ப்புள்ளது என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அமைதி மற்றும் நேர்மறையான சமூக நடவடிக்கைகளுக்கு இடையில் பரஸ்பரம் உள்ளது, இது இரண்டையும் வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது.
இந்த திட்டங்கள் கல்வியாளர்களுக்கு போரை குற்றவாளியாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து விசாரணையை எளிதாக்குவதற்கான கருத்தியல் கருவிகளை வழங்குகின்றன; சமாதானத்திற்கான மனித உரிமையின் நெறிமுறை அடித்தளங்களை சட்டப்பூர்வமாக உணர்ந்ததற்காக; அமைதியான ஒழுங்கின் விதிமுறைகளை வழங்கும் மனித உரிமை கட்டமைப்பை முழுமையாக இயற்றுவதற்காக. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆவணங்களில் முன்மொழியப்பட்ட சில குறிப்பிட்ட செயல்களில் இதுபோன்ற சில கருவிகள் காணப்படுகின்றன. மாணவர்கள் மற்றும் குடிமக்களின் மதிப்பாய்வு மற்றும் அவர்களின் மதிப்பீட்டைத் தொடங்குவதற்கான கேள்விகளுக்கு முன் அமைக்கக்கூடிய மேற்கோள் மேற்கோள்கள் இங்கே பின்பற்றப்படுகின்றன.
மே 1999 இல், ஹேக் நிகழ்ச்சி நிரல், “… ஒரு புதிய சர்வதேச நடத்தை நெறிமுறை மூலம் வன்முறை இல்லாத உலகம், இது இராணுவ சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் அகிம்சை மற்றும் சர்வதேச சட்டத்தை பின்பற்றுகிறது” என்ற பார்வையில், தற்போதைய சர்வதேச அமைப்பில் சில மாற்றங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தது கீழே பின்வருமாறு:
“… பெரும் சக்தி நலனைக் காட்டிலும் மனித பாதுகாப்புக்கு சேவை செய்யக்கூடிய ஒரு பாதுகாப்பு கவுன்சில்…”
உலக அமைப்பில் இதுபோன்ற சாத்தியமான மாற்றத்தை பிரதிபலிப்பதில், பாதுகாப்பு கவுன்சில் அதன் தீர்மானங்களை விவாதித்து வெளியிடுவதில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ள அளவுகோல்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களில் என்ன வேறுபாடுகள் தோன்றக்கூடும் என்று நாம் கேட்கலாம். கவுன்சிலுக்கு முன்னால் இருக்கும் அல்லது அதற்கு முன் கொண்டுவரப்படக்கூடிய எந்தவொரு தற்போதைய நெருக்கடிக்கும் ஊகங்களுக்கு ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், உறுப்பினர்கள் என்ன முன்மொழிவுகளை முன்வைக்கக்கூடும், அதில் மனித பாதுகாப்பு மற்றும் ஆயுதப்படையைத் தவிர்ப்பது முதன்மை தீர்மானிக்கும் காரணிகளாக அமைகின்றன? இந்த முன்மொழியப்பட்ட மாற்றத்தில் உள்ள சமாதானக் கொள்கைகளை திறம்படப் பயன்படுத்துவதற்கு சபை உறுப்பினர்கள், அவர்களின் அரசாங்கங்கள் மற்றும் குடிமக்களின் சிந்தனை எவ்வாறு மாற வேண்டும்?
"... போர்க்குற்றவாளிகளின் குற்றச்சாட்டு மற்றும் கைது ..."
அதிக சக்திவாய்ந்த நாடுகளின் தலைவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட அரசியல் எதிர்ப்பு என்ன? அவ்வாறு குற்றம் சாட்டப்படக்கூடிய உயிருள்ள தலைவர்கள் அல்லது முன்னாள் சக்திவாய்ந்த தலைவர்கள் யாராவது உண்டா? இராணுவ நோக்கத்தைப் பின்தொடர்வதில் மனிதாபிமான மற்றும் மனித உரிமைச் சட்டத்தை மீறுவதற்கு கண்மூடித்தனமாகத் திரும்புவதற்கான விருப்பம் மற்றும் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான தயார்நிலை போன்ற குற்றச்சாட்டுகள் என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும்?
"... ஆயுத மோதலைத் தொடங்க பாராளுமன்ற ஒப்புதல் தேவைப்படும் அரசியலமைப்பு அல்லது சட்டமன்ற நடவடிக்கை ..."
ஆயுதமேந்திய சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான முடிவுகளுக்கு பாராளுமன்றங்கள் என்ன அளவுகோல்களைக் கொண்டு வரக்கூடும், அவை மாநிலத் தலைவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. "தேசிய நலனில்" என்ன இருக்கிறது என்பதை தீர்மானிப்பதில் இருவரும் எவ்வாறு வேறுபடலாம்? "பாதுகாக்கப்பட வேண்டியது" என்ன, யாரிடமிருந்து அல்லது யாரிடமிருந்து? ஆயுத மோதலின் பயன்பாட்டில் தேட வேண்டிய நோக்கங்களை யார் தீர்மானிக்க வேண்டும்? சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கு என்ன வரம்புகள் வைக்கப்பட வேண்டும்? அத்தகைய வரம்புகள் இன்று பயன்படுத்தப்படுகின்றனவா?
அதே ஆண்டு செப்டம்பரில், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பொதுச் சபை ஒரு சமாதான கலாச்சாரத்தின் மீதான பிரகடனத்திலும் செயலிலும் முன்மொழியப்பட்டது, குறிப்பிட்ட படிகளில், ஹேக் நிகழ்ச்சி நிரலில் வாதிட்டதைப் போன்றது:
"அனைத்து மனித உரிமைகளுக்கும் மரியாதை அளிப்பதற்கான நடவடிக்கைகள்:"
மனித உரிமை மீறல்களின் தற்போதைய சில சூழ்நிலைகளில் கவனம் செலுத்துங்கள். மீறல்களை முடிவுக்கு கொண்டுவர என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்? யார் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்? யாருடைய அதிகாரத்தின் கீழ்? மனித உரிமைகளுக்கான மரியாதையை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக ஆயுதப்படையை குறைப்பதற்கும் அகற்றுவதற்கும் என்ன வகையான நடவடிக்கைகள் பங்களிக்கக்கூடும்? யுத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதா?
திட்டத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட மற்றொரு படி "ஜனநாயக பங்களிப்பை வளர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகள்:"
ஒரு சாத்தியமான மற்றும் நியாயமான சமாதானத்தை அடைவதற்கு என்ன பங்களிப்புகள் அதிக ஜனநாயக அமைதி மற்றும் பாதுகாப்புக் கொள்கையை அடையக்கூடும்? இத்தகைய பங்கேற்பு குறைவான போர்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? நீடித்த அமைதிக்கு பங்களிக்க முன்மொழியப்பட்ட ஜனநாயக பங்களிப்புக்கு அரசியல் சிந்தனையின் மாற்று வழிகள் என்ன தேவை? பங்கேற்பாளர்களின் குளத்தில் யார் சேர்க்கப்பட வேண்டும்?
திட்டம் முன்மொழியப்பட்ட மிக முக்கியமான நிறுவன நடவடிக்கை:
"கடுமையான மற்றும் பயனுள்ள சர்வதேச கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பொது மற்றும் முழுமையான நிராயுதபாணியை ஊக்குவித்தல் ..."
பொது ஆயுதக் குறைப்பு இல்லாமல், போரை ஒழிப்பது சாத்தியமில்லை என்று பலர் வாதிடுகிறார்கள்? ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆயுதப்படைகளை குறைப்பதைத் தாண்டி, பொது நிராயுதபாணியைத் தக்கவைக்க வேறு என்ன மாற்றங்கள் தேவைப்படும்? என்ன நிறுவன மாற்றங்கள் தேவைப்படலாம்? என்ன பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்தை திட்டமிட வேண்டும்?
ஏறக்குறைய ஒரு தசாப்தத்தின் பின்னர் 2008 இல், போரை ஒழிப்பதற்கான உலகளாவிய கட்டுரை 9 மாநாடு ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டது, இதன் தொடக்க பத்தி பின்வருமாறு கூறுகிறது:
"ஜப்பானிய அரசியலமைப்பின் 9 வது பிரிவு யுத்தத்தையும், சர்வதேச மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான சக்தியாக சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான அச்சுறுத்தலையும் கைவிடுகிறது. மேலும் இது ஆயுதப்படைகள் மற்றும் பிற போர் திறன்களை பராமரிப்பதை தடை செய்கிறது. பிரிவு 9 என்பது ஜப்பானிய சட்டத்தின் ஒரு விதி மட்டுமல்ல; இது உலகெங்கிலும் அமைதியைப் பேணுவதற்கு பிற மாநிலங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு சர்வதேச அமைதி பொறிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது. ”
பிரிவு 9 “ஒரு சர்வதேச பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது… அமைதியை நிலைநாட்ட…” என்று எவ்வாறு கூறலாம்? சக்தியைக் கைவிட்ட ஒரு தேசத்துடன் தகராறில் இருக்கும்போது மற்ற நாடுகளுக்கு என்ன கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்படலாம்? இராணுவ சக்தியைப் பராமரிக்காததால் என்ன நன்மைகள் இருக்கலாம்? மற்ற நாடுகளை கலைக்க அல்லது தங்கள் போராளிகளை அமைதியான நோக்கங்களுக்கு மாற்றுவதற்கு என்ன வாதங்கள் முன்வைக்கப்படலாம்? எந்த சமூக ஆக்கபூர்வமான நோக்கங்களுக்காக போராளிகளுக்கு தொடர பயிற்சி அளிக்கப்படலாம்?
"உண்மையில், 9 வது பிரிவின் ஆவி அனைத்து போர்களையும் சட்டவிரோதமாக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது, மேலும் அனைவருக்கும் நிம்மதியாக வாழவும், பயத்திலிருந்து விடுபடவும், விருப்பத்திலிருந்து விடுபடவும் உள்ளார்ந்த மனித உரிமையை ஊக்குவிக்கிறது."
அமைதிக்கான மனித உரிமையை அடைவதற்கான பங்களிப்பாக 9 வது பிரிவு எவ்வாறு கருதப்படலாம்? நடைமுறையில் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் எத்தனை நாடுகளை போரை கைவிட வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? போரை குற்றவாளியாக்குவதும், அதை ஒழிப்பதும் அவசியமானது மற்றும் சாத்தியமானது என்று மக்கள் எவ்வாறு நம்பலாம்?
அவ்வாறு செய்த அந்த நாடுகளுக்கு “சுமுகமான படகோட்டம்” இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம். உதாரணமாக, கட்டுரை 9 அறிவிப்பு, ஜப்பான் அந்த ஆவியிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் வந்துள்ளது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவதில்லை, ஒரு தற்காப்புப் படையைப் பராமரிக்கிறது, அது உண்மையில் “உலகின் மிகப்பெரிய படைகளில் ஒன்றாகும்;” நாட்டில் உள்ள அமெரிக்க தளங்கள், இரு நாடுகளுக்கிடையேயான இராணுவ ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஒரு “இயல்பான” ஆக மாறுவதற்கான உரிமையின் அழுத்தம், அதாவது மிகவும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட நாடு 9 வது கட்டுரையை ரத்து செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது, மற்ற நாடுகள் தங்கள் போராளிகளை கலைக்க நினைக்கும் போதும். நோபல் பரிசு பெற்றவரும், கோஸ்டாரிகாவின் முன்னாள் ஜனாதிபதியுமான ஆஸ்கார் அரியாஸ், 1948 ஆம் ஆண்டில் தனது சொந்த இராணுவத்தை ஒழித்த நாடு, மற்ற நாடுகளையும் அவ்வாறு செய்ய தூண்டுகிறது. இந்த வற்புறுத்தலை பரப்புவதற்கு என்ன பிரச்சார நடவடிக்கைகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களை நாங்கள் பரிந்துரைக்க முடியும்?
இந்த வலைத்தள கற்றல் அனுபவங்களைப் பகிர்வதற்கான யுத்தத்தையும் வடிவமைப்பையும் ஒழிப்பதற்கான பிற திட்டங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகளை கல்வியாளர்கள் ஆராய்வார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, இது மாணவர்களையும் சிவில் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களையும் குற்றவாளியாக்குவதற்கான இயக்கத்தில் தீவிரமாக செயல்படவும், இதனால் “போரின் வேதனையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும் உதவும். ”
குறிப்புகள் மற்றும் வளங்கள்:
- சர்வதேச நீதி மன்றம்
- மனித உரிமைகள் பற்றிய உலகளாவிய பிரகடனம்
- அமைதிக்கான உரிமை தொடர்பான ஐ.நா. செயற்குழு
- அமைதி அறிவிப்புகளுக்கான மனித உரிமை
- சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றம்
- சர்வதேச மனித உரிமைகள் சட்டத்தின் ஸ்பானிஷ் சமூகம்
- யுத்த பிரகடனத்தை ஒழிப்பதற்கான உலகளாவிய கட்டுரை 9 மாநாடு
- அமைதி கலாச்சாரத்தின் மீதான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரகடனம் மற்றும் செயல் திட்டம்
- குரல் குரல் கனடா
- 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைதி மற்றும் நீதிக்கான ஹேக் நிகழ்ச்சி நிரல்
6/8/13
