Uislamu unaweza kutufundisha nini kuhusu uingiliaji kati wa watazamaji

Walinda doria kutoka kwenye Doria ya Mtaa Mkuu huingia barabarani kulinda jamii huko Flushing, New York. (Picha: Instagram/Doria Kuu ya Mtaa)

(Iliyotumwa tena kutoka Kutofanya Vurugu, Mei 21, 2021)

By: Adam Arman

Wakati wa mwezi wa mfungo wa Waislamu wa Ramadhani (unaoeleweka na Waislamu kama mwezi bora zaidi wa kutafakari, na kufanya mabadiliko chanya), mawazo yangu yalivutiwa kwenye ongezeko kubwa la uhalifu wa chuki dhidi ya Waasia. Kama ilivyobainishwa na New York Times mapema Aprili, kumekuwa na zaidi ya kesi 110 zilizoripotiwa za uhalifu wa chuki dhidi ya Waasia nchini Marekani tangu Machi 2020, ambazo zilianzia kwenye mashambulizi ya kimwili na ya maneno hadi vitendo vya uharibifu. Kama Waislamu na Waasia, ninafuatilia mienendo hii ya kimataifa huku nikijaribu kurudisha masharti yaliyotumika vibaya kutoka kwa utamaduni wa imani yangu kama njia ya kukabiliana na chuki iliyoenea ya Uislamu kote ulimwenguni.

Chuki dhidi ya Waasia na chuki dhidi ya Uislamu vinaibuka kutoka katika siasa za kutofautisha watu wengine na kudhoofisha utu, ambapo ukuu wa wazungu na mifumo mingine ya ukandamizaji hujengwa na kuenea. Kwa kuzingatia muktadha huu, kuna mafunzo kutoka kwa mapokeo yangu ya kidini ili kuelewa vyema jukumu la mtu binafsi katika kupinga chuki na kujenga amani.

Kile ambacho wengine hufanya hatimaye kinaweza kuwa nje ya udhibiti wetu, lakini jinsi tunavyochagua kujibu ni vyema sana ndani ya uwezo wetu.

"Jihad" ni neno linalotumika kupita kiasi Vyombo vya habari vya Magharibi, ambayo imetumiwa vibaya, imeondolewa muktadha na kuondolewa kwenye kiini cha wito wake. Zaidi ya aina fulani ya vita vitakatifu, jihadi inaweza kueleweka kama kitendo cha (re) kutatua migogoro bila vurugu. Neno jihadi hutafsiriwa moja kwa moja kuwa "kujitahidi," au "kujitahidi," ambayo ni mazoezi ya kila siku ya uwajibikaji na kuboresha, pamoja na kutojihusisha na maisha maovu. Ni kuamrisha mema na kukataza maovu. Maadili ya mema au mabaya yanajadiliwa - ingawa wengi wetu tungekubali kwamba hakuna kitu kizuri au kinachotokana na ubaguzi wa rangi. Utafutaji wa kuamrisha mema na kukataza maovu ni jinsi jihadi inavyohusiana na "uingiliaji wa mtu aliye karibu."

Uingiliaji kati wa watazamaji ni mwito wa kuchukua hatua kwa kila mtu kuwajibika na kufikiria, na kuingilia kati na kupunguza hali wakati ukosefu wa haki - au aina mbalimbali za unyanyasaji na/au vurugu - zinapotokea. Kuna tahadhari chache. Ni vizuri kuuliza ikiwa mtu anayenyanyaswa anahitaji usaidizi wako na, ikiwa unajali kuhusu usalama wako wakati unaingilia kati, jaribu kuomba usaidizi kutoka kwa watu wengine wa karibu.

Hollaback!, jukwaa la kimataifa la kukomesha unyanyasaji wa aina zote, limebuni mbinu tano maarufu za kuingilia kati ambazo wanaziita 5Ds. Wanapaswa kuvuruga, kukasimu, kuandika, kuchelewesha na kuelekeza. Kuvuruga ni kuondoa umakini wa mhalifu kutoka kwa lengo lao. Hili linaweza kufanywa kwa njia mbalimbali, kama vile kujifanya kupotea na kumuuliza mlengwa maelekezo, kujifanya kuwa unamjua mlengwa, kuimba kwa sauti ovyo ovyo, au hata kusimama katikati ya mhalifu na mlengwa kwa njia ya kimkakati ya hila. kuzuia,” kuvunja mguso wa kuona kati yao.

Kukabidhi ni kutafuta usaidizi kutoka kwa watu walio katika nyadhifa za mamlaka (kama vile walimu, walinzi, wafanyakazi wa usafiri au wasimamizi wa maduka) na watu wengine wanaosimama karibu katika kuuliza kama wako tayari kusaidia katika kuingilia kati pamoja.

Kuweka kumbukumbu ni kurekodi tukio linalofanyika kwa video, tu wakati tayari kuna wengine ambao wanajaribu kuingilia kati (ikiwa sivyo, tumia moja ya 4D zingine). Hakikisha umeweka umbali salama, na utaje saa, tarehe na eneo la kurekodi. Mara tu hali inapopungua, waulize walengwa nini wangependa kufanya na klipu.

Kuchelewesha ni kuingia na mtu anayelengwa juu ya tukio, na kuwahurumia kwa kile kilichotokea, na kuuliza nini kifanyike ili kuwaunga mkono. Ni muhimu kuwafahamisha kwamba hawako peke yao.

Kuelekeza ni kuongea dhidi ya mhalifu, mara nyingi tu baada ya kutathmini viwango vya usalama vya hali hiyo. Wajulishe wanachofanya ni dhuluma/sio sawa na kuwaacha walengwa peke yao, kuweka mpaka madhubuti kwa njia fupi na fupi. Kisha, elekeza umakini kwenye walengwa ili kuona jinsi wanavyofanya na uulize jinsi bora ya kuonyesha utunzaji na usaidizi wako.

Kimsingi, uingiliaji kati wa mtazamaji ni kitendo cha kujiingiza katika tukio la unyanyasaji kwa kuunga mkono na kumfariji mtu/watu walengwa huku akimzuia mnyanyasaji/mtenda kosa.

Bora mfano ya uingiliaji uliofanikiwa ni kesi ya Raymond Hing, mwanamume wa Singapore mwenye umri wa miaka 21 ambaye alishambuliwa nchini Uingereza mwezi wa Aprili. MwanaYouTube wa Uingereza anayejulikana tu kama Sherwin, ilitokea kuwa imekuwa ikizunguka eneo hilo huku ikitiririsha moja kwa moja. Aliona tukio hilo na kuingilia kati bila kusita. Sherwin alikimbilia upande wa Hing na kupiga kelele mara kwa mara, "Mwache!" kisha akaendelea kumzuia mchokozi asipate kumshika Hing. Kitendo cha Sherwin kilisababisha mshambuliaji kukimbia eneo la tukio, na polisi waliwasiliana muda mfupi baadaye. Maisha ya Hing yaliweza kuokolewa, kwani mchokozi hapo awali alikuwa amemchomoa kisu. The kurekodi ya tukio hilo ilienea kwenye YouTube na imewahimiza wengi kuwa waangalifu zaidi, ikiwa watajikuta katika hali kama hiyo.

Kujifunza kuhusu uingiliaji kati wa watazamaji kumenitia moyo na kunigusa kwa undani, hasa kunikumbusha hadithi, au mafundisho ya kinabii katika Uislamu: “Yeyote miongoni mwenu atakayeona uovu, na aubadilishe kwa mkono wake; na ikiwa hawezi, basi kwa ulimi wake; na ikiwa hawezi kufanya hivyo, basi kwa moyo wake - na hiyo ndiyo imani dhaifu zaidi." “Mkono” katika Hadith hii unamaanisha kuchukua hatua ya kubadili kimwili au kutengua dhuluma (kwa hekima ya kinabii ya kukabiliana na hali bila vurugu); “ulimi” ungemaanisha kutumia sauti yako kutangaza ukosefu wa haki; na "moyo" hurejelea nia yako, na itahusisha kuchukua tukio (hata kama wewe ni mtazamaji asiyeingilia kati unashuhudia) kama ukumbusho wa kutoeneza dhuluma kama hiyo zaidi, kujifunza kutoka kwayo, na kujitahidi kuwa bora zaidi.

Ubora, au “ehsan” ni kufanya yote matatu kwa upatanifu. Wakati wa kusimama dhidi ya dhuluma, nia, au "niyyah," ni kipengele kingine muhimu, kama kipaumbele kinapaswa kuwa kwa wale wanaodhulumiwa / wanaokandamizwa, badala ya kutafuta utukufu au ushujaa. Hili linakumbushwa kupitia Hadith nyingine: “Malipo ya matendo yanatokana na nia na kila mtu atapata malipo kulingana na alivyokusudia.”

Kile ambacho wengine hufanya hatimaye kinaweza kuwa nje ya udhibiti wetu, lakini jinsi tunavyochagua kujibu ni vyema sana ndani ya uwezo wetu. Hakuna mgongano au kutengana kati ya mazoea ya imani na maisha ya kila siku. Kitendo cha jihadi, au kujitahidi, kipo katika kila siku: katika kwenda kazini, kuendeleza masomo yetu, kuunda familia yenye afya njema, na hata kuingilia kati kwa watu wa karibu. Katika shughuli hizi zote, tunaweza kujitahidi kuboresha hali ya maisha kwa ajili yetu na kwa wengine wanaotuzunguka. Kama mafundisho haya yanavyopendekeza, kinyume na maonyesho yaliyopotoshwa katika vyombo vya habari vya Magharibi, desturi yangu ya kidini ina hekima nyingi ya kutoa kuhusu jinsi ya kupinga chuki na kujenga amani.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Jiunge na majadiliano ...