Virusi vya "utaifa wa shida"

Je! Amani na elimu ya uraia ulimwenguni inaweza kuchukua jukumu gani katika kushughulikia majibu ya kitaifa kwa mzozo wa pamoja wa ulimwengu kama vile COVID-19? 

Na Werner Wintersteiner

“Ubobezi juu ya maumbile? Bado hatuwezi kudhibiti maumbile yetu wenyewe, ambao wazimu wao hutusukuma kudhibiti umbo wakati tunapoteza kujidhibiti kwetu. […] Tunaweza kuua virusi, lakini hatuna kinga mbele ya virusi vipya, vinavyotudhihaki, kufanyiwa mabadiliko na kufanywa upya. Hata kwa kadiri bakteria na virusi vinavyohusika, tunalazimika kufanya biashara na maisha na maumbile. " -Edgar Morin1

“Ubinadamu unahitaji kufanya uchaguzi. Tutasafiri kupitia njia ya kutengana, au tutafuata njia ya mshikamano wa ulimwengu? " - Yuval Noah Harari2 

"Utaifa wa Mgogoro"

Mgogoro wa Corona unatuonyesha hali ya ulimwengu. Inatuonyesha kuwa utandawazi hadi sasa umeleta kutegemeana bila mshikamano wa pande zote. Virusi vinaenea ulimwenguni, na kupambana nayo itahitaji juhudi za ulimwengu katika viwango vingi. Lakini majimbo hujibu na maono ya kitaifa ya handaki. Hapa itikadi (ya kitaifa) inashinda kwa sababu, wakati mwingine hata kwa sababu ndogo ya sera ya uchumi au afya. Hata katika "nguvu ya amani Ulaya", Jumuiya ya Ulaya, hakuna maana yoyote ya mshikamano. "Nchi wanachama zinashikwa na utaifa wa mgogoro," kama mwandishi wa habari wa Austria Raimund Löw anavyosema kwa kufaa sana.3

Kinyume chake, mtazamo wa uraia wa ulimwengu ungefaa kwa shida ya ulimwengu. Hii haimaanishi "mtazamo wa ulimwengu" wa uwongo, ambao haupo hata kidogo, lakini inamaanisha kuachana na "utaifa wa kimfumo" (Ulrich Beck) na kukataa "fikra" ya utaifa, uzalendo wa ndani na ujamaa wa kikundi, angalau kwa mtazamo wa tatizo. Inamaanisha pia kutoa mtazamo wa "Amerika kwanza, Ulaya kwanza, Austria kwanza," (nk) katika kuhukumu na kutenda na kuchukua haki ya ulimwengu kama kanuni inayoongoza. Je! Ni mengi kuuliza? Hili sio jingine isipokuwa ufahamu kwamba sisi kama taifa, kama jimbo au kama bara hatuwezi kujiokoa kibinafsi wakati tunakabiliwa na changamoto za ulimwengu. Na kwamba kwa hivyo tunahitaji mawazo ya ulimwengu na miundo ya kisiasa ya ulimwengu.

Kwamba haijawahi kuwa rahisi kukabiliana na fikra hizi za kitambulisho imeonyeshwa vizuri katika mchezo huo Der Weltuntergang (Mwisho wa Dunia) (1936) na mshairi wa Austria Jura Soyfer. Kinyume na msingi wa kuongezeka kwa Ujamaa wa Kitaifa, yeye hutoa mazingira ya tishio kabisa - ambayo ni hatari ya kutoweka kwa wanadamu. Lakini watu huitikiaje? Awamu tatu zinaweza kutambuliwa: athari ya kwanza ni kukataa, halafu inakuja hofu, na mwishowe uharakati (hauna maana) kwa bei yoyote.4 Kwanza, wanasiasa hawaamini maonyo ya sayansi. Lakini maafa yanapokaribia bila shaka, hakuna mshikamano unaoweza kuzingatiwa, ili kwa pamoja tunaweza labda kuepusha hatari hiyo baada ya yote. Wala kati ya majimbo, au ndani ya jamii binafsi. Badala yake, tajiri mara nyingine tena hufaidika na hali hiyo kwa kutoa "dhamana ya siku ya mwisho" na kuwekeza kwenye chombo cha juu ghali kujiokoa kibinafsi. Baada ya yote, ni muujiza tu unaoweza kuzuia adhabu. Comet, iliyotumwa kuharibu dunia, inapenda sana na kwa hivyo inaiokoa. Mchezo ni rufaa isiyo ya moja kwa moja lakini ya haraka sana kwa mshikamano wa ulimwengu.

Leo, kwa kweli, kila kitu ni tofauti kabisa. Mgogoro wa COVID-19 sio mwisho wa ulimwengu, na serikali nyingi zinafanya kila juhudi kuchukua hatua zote zinazohitajika ili kupunguza kuenea kwa virusi hadi mahali ambapo vikosi vya nguvu vinaweza kujengwa sasa. Na huko Austria, juhudi zinafanywa ili kupunguza athari kwa jamii na kwa vizazi. Walakini, haswa katika hali ya kipekee kama hii, hatupaswi kufyonzwa kabisa katika kukabiliana na maisha ya kila siku; zaidi ya hapo awali, tunahitaji uchunguzi wa kina na kufikiria kwa kina. Baada ya yote, virusi vya corona ghafla hufanya iwezekane kuzuia haki za kimsingi ambazo haziwezi kufikirika katika nyakati za kawaida.

Walakini, haswa katika hali ya kipekee kama hii, hatupaswi kufyonzwa kabisa katika kukabiliana na maisha ya kila siku; zaidi ya hapo awali, tunahitaji uchunguzi wa kina na kufikiria kwa kina.

Tunaweza kujiuliza, kwa mfano: Je! Kila kitu ni tofauti kabisa na uchezaji wa Jura Soyfer? Je! Hatujui tabia ambazo mshairi anaelezea - ​​kukataa, hofu, vitendo - kutoka kwa shida ya hali ya hewa? Tunafanya nini kuhakikisha kuwa makosa ambayo hadi sasa yametuzuia kuzuia kwa ufanisi mabadiliko ya hali ya hewa hayarudiwi katika shida ya sasa? Juu ya yote: Je! Mshikamano wetu umepewa wapi "hatima yetu ya kawaida ya kidunia"? Kwa sababu kwa wakati mmoja ukweli wetu unatofautiana waziwazi na mchezo wa maonyesho: hakuna muujiza utakaotuokoa.

Athari kubwa za maono nyembamba (ya kitaifa au ya Eurocentric) sasa yataonyeshwa na mifano michache.

Mtazamo: "Virusi vya Wachina?"

Ni wakati tu janga liliposambaa hadi Italia ndipo tulikumbuka kuwa utandawazi unamaanisha kutegemeana ngumu - sio tu kwa uhusiano wa kibiashara, minyororo ya uzalishaji na mtiririko wa mtaji, lakini pia virusi.

Mtazamo mwembamba tayari unasumbua maoni yetu ya shida. Kwa wiki, ikiwa sio miezi, tumeweza kuchunguza janga la corona, lakini tumeipuuza kama jambo la Wachina ambalo linatuathiri tu pembeni. (Kwa kweli, majaribio ya kwanza ya kufunika na serikali ya China pia yalichangia hii). Rais Trump sasa anazungumza haswa juu ya "virusi vya Wachina," kwa kuwa awali aliiita "virusi vya kigeni."5 Na tukumbuke "maelezo" ya kwanza ya kuzuka kwa ugonjwa - tabia mbaya ya kula ya Wachina na hali mbaya ya usafi katika masoko ya mwituni. Maadili ya chini ya maadili na pia ya kibaguzi hayangeweza kupuuzwa. Ni wakati tu ugonjwa ulipoenea hadi Italia ndipo tulikumbuka kuwa utandawazi unamaanisha kutegemeana ngumu - sio tu kwa uhusiano wa kibiashara, minyororo ya uzalishaji na mtiririko wa mtaji, lakini pia virusi. Walakini, hatutaki kutambua ukweli kwamba njia zetu za kilimo cha kiwanda tayari husababisha magonjwa ya janga na kawaida na kukuza upinzani wa bakteria kwa viuatilifu, ambayo bado inazungumziwa kidogo lakini ambayo tayari inaua mara elfu kwa mwaka , na kwamba njia yetu yote ya maisha kwa hivyo huongeza hatari zilizopo kwa kiwango cha ulimwengu.

Hatua: "Kila mtu kwa ajili yake mwenyewe" kama suluhisho?

Corona amethibitisha tena kile kilichokuwa kimebainika mwaka jana wakati wa mazungumzo ya kwanza kabisa ya ulimwengu juu ya shida ya hali ya hewa: vitisho vya ulimwengu sio moja kwa moja husababisha mshikamano wa ulimwengu. Katika kila shida tunachukulia kimsingi, kama ikiwa hapo awali hatujaanzisha utaratibu mwingine, sio kulingana na kaulimbiu "kushikamana pamoja," lakini kulingana na kanuni "kila mtu kwa ajili yake mwenyewe." Kwa hivyo haishangazi kwamba majimbo mengi yalizingatia kufungwa kwa mipaka kuwa hatua ya kwanza na bora zaidi ya kuzuia kuenea kwa corona. Itasemekana kwamba kufungwa kwa mipaka ni chaguo la busara, kwa sababu mifumo ya afya imepangwa kwa misingi ya kitaifa na hakuna vyombo vingine vinavyopatikana. Hiyo ni kweli, lakini sio ukweli wote. Badala ya kufungwa kwa blanketi, je! Haitakuwa busara zaidi kutenga "mikoa" iliyoathiriwa, na kufanya hivyo kwa msingi wa hatari ya kiafya, ambayo ni kusema, kuvuka mipaka inapohitajika? Ukweli kwamba hii haiwezekani kwa sasa ni, baada ya yote, ni dalili ya jinsi mfumo wetu wa kimataifa ni mkamilifu. Tumeunda shida za ulimwengu, lakini hatujaunda njia za suluhisho za ulimwengu. Kuna Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO), lakini lina uwezo mdogo sana, ni 20% tu inayofadhiliwa na nchi wanachama na kwa hivyo inategemea wafadhili wa kibinafsi, pamoja na kampuni za dawa. Jukumu lake hadi sasa katika mgogoro wa Corona ni la kutatanisha. Na hata nchi wanachama wa EU hazijaweza kukuza mfumo wa huduma ya afya ya Ulaya kwa kiwango chochote. Sera ya afya ni uwezo wa kitaifa. Na hakuna miundo inayofaa iliyoundwa kwa utaratibu wa ulinzi wa raia wa EU, uliopitishwa mnamo 2001. Ndio maana tunajibu kama tulivyofanya katika "shida ya wakimbizi" - kufunga mipaka. Lakini inafanya kazi hata chini na virusi kuliko watu wanaokimbia.

Ubinafsi (kitaifa) huenda hata zaidi. Mfano maalum labda ni kesi ya maeneo ya michezo ya baridi ya Tyrolean huko Austria. Inavyoonekana ucheleweshaji wa tasnia ya utalii ya Tyrolean na mamlaka ya afya inawajibika kwa maambukizo kadhaa ya skiers wa kimataifa, ambayo imesababisha athari ya theluji katika nchi kadhaa. Licha ya onyo la madaktari wa dharura, mamlaka ya afya ya Kiaislandia na Taasisi ya Robert Koch, skiing haikusimamishwa mara moja wala wageni hawakutengwa. Wakati huo huo mahakama tayari zinashughulikia kesi hiyo. “Virusi vimeletwa kutoka Tyrol ulimwenguni na macho ya mtazamaji. Itachelewa kukubali hii na kuomba msamaha kwa hilo, ”mwenyeji wa hoteli ya Innsbruck kwa haki kabisa alisema.6 Kwa hivyo yeye ni mmoja wa wachache wanaoshughulikia jukumu la kimataifa la Austria na kwa hivyo wazo la mshikamano ulimwenguni.

Athari mbaya kwetu sisi wenyewe juu ya mtazamo huu wa kutengwa kitaifa, ambayo Austria inashiriki, ilidhihirika wakati wa wiki za mgogoro katikati ya Machi 2020: marufuku ya kusafirisha nje ya Ujerumani kwa vifaa vya matibabu, ambayo iliondolewa baada ya maandamano, ilizuiwa kwa wiki ilihitajika haraka na ililipia vifaa kutoka kuingizwa nchini Austria.7 Mbaya zaidi ni hali ya utunzaji wa nyumbani kwa wazee na wagonjwa, ambapo nchi yetu inategemea wahudumu kutoka nchi za EU (nchi jirani). Walakini, kwa sababu ya kufungwa kwa mipaka, hawawezi tena kutekeleza majukumu yao kwa njia ya kawaida.

Wakati huo huo, Jumuiya ya Ulaya, ambayo inaonekana yenyewe imebadilisha operesheni ya dharura, imefanikiwa angalau kuwa biashara ya vifaa vya matibabu ndani ya EU imekombolewa tena, wakati huo huo usafirishaji kutoka kwa Umoja umezuiliwa8. Mchakato wa kujifunza? Labda. Lakini hii sio mwisho wa ujamaa wa Uropa badala ya kitaifa? Na mtihani wa mshikamano wa kimataifa utakuja tu wakati Afrika itaathiriwa zaidi na Corona!

Ukosefu wa mshikamano wa Uropa umekuwa na athari mbaya zaidi kwa Italia. Nchi za Jumuiya ya Ulaya, ingawa zimeathiriwa baadaye kuliko Italia, zimejishughulisha wenyewe kwa muda mrefu zaidi. "EU inaiacha Italia katika saa yake ya uhitaji. Katika kukataa uwajibikaji kwa aibu, nchi zingine katika Jumuiya ya Ulaya zimeshindwa kutoa msaada wa matibabu na vifaa kwa Italia wakati wa mlipuko, "inasema ufafanuzi katika jarida la Merika Sera ya Nje, bila kutaja kuwa USA pia imepuuza wito wa Italia wa msaada.9 Kwa upande mwingine, China, Urusi na Cuba zimetuma wafanyikazi na vifaa vya matibabu. China pia inasaidia nchi za Uropa kama Serbia, ambazo zimeachwa peke yake na EU. Hii inatafsiriwa na media zingine kama siasa za nguvu za China.10 Iwe hivyo, EU ingekuwa nayo katika uwezo wake kusaidia nchi ya mgombea pia!

Hali ya kushangaza pia imetokea kwenye kisiwa cha Ireland, ambapo - maadamu Brexit bado haijakamilika kabisa - mpaka kati ya Jamhuri na Briteni ya Kaskazini ya Uingereza haionekani katika maisha ya kila siku. Na Corona, hii imebadilika. Kwa muda Dublin, kama vile majimbo mengi ya EU, ilianzisha vizuizi vikali kwa mawasiliano, Waziri Mkuu wa Uingereza Boris Johnson hakuona hii kuwa muhimu kwa muda mrefu zaidi (itikadi ya "kinga ya mifugo") na kuziacha shule wazi, hata katika Ireland ya Kaskazini. Hii ilisababisha mwandishi wa redio ya Austria (ORF) kutoa maoni yafuatayo: “Kwa mara nyingine tena, ni juu ya kuonyesha jinsi wewe ni Muingereza. […] ”Na coronavirus, kitambulisho chenyewe kinaonekana kuwa juu ya jiografia. Ni jambo la kushangaza kwamba mpaka usioonekana unapaswa kuamua ikiwa watoto huenda shuleni au la.11

Kupuuza: Ni nani mwingine anayezungumza juu ya wakimbizi?

Katika hatua zote zilizochukuliwa na serikali ya Austria, hata iwe ya busara vipi, inashangaza kwamba hakuna hata kutajwa kwa watu masikini na wasio na sheria katika jamii - watu ambao wanaishi katika makao ya wakimbizi katika nchi yetu, wakati mwingine katika maeneo yaliyofungwa sana , na ambao labda wako katika hatari zaidi wakati wa kuambukizwa. Ukimbizi na uhamiaji vimepungua nyuma katika ripoti ya media. Shida ya wakimbizi katika kisiwa cha Lesbos - pia ndani ya EU - inaonekana kuwa imetupiliwa mbali na habari za kila siku sasa kwa kuwa tuna shughuli nyingi na sisi wenyewe. Mataifa kama vile Ujerumani, ambayo hadi hivi majuzi yalikuwa yamejitangaza kukubali vijana na familia wasioongozana, wameahirisha mradi huo. Na Austria haikutaka kamwe kushiriki katika mpango huu hata hivyo. Hata rufaa za dharura za wakala wa wakimbizi wa UN na vile vile na asasi za kiraia za Uropa za kuhamishwa kwa kambi za wakimbizi huko Ugiriki hadi sasa hazijasikika.12 Katika mgogoro huo, ubinafsi wa kitaifa una athari mbaya. Mwandishi Dominik Barta anaonyesha wazi kile ukosefu wa uraia katika kesi ya shida ya Corona inamaanisha katika mazoezi:

"Raia wa Milan ambaye hufa kwa ugonjwa wa korona hufa nchini mwake, chini ya mikono ya madaktari waliochoka ambao walizungumza naye Kiitaliano kwa muda mrefu iwezekanavyo. Atazikwa katika jamii yake na ataombolezwa na familia yake. Mkimbizi wa Lesbos atakufa bila daktari kuwahi kumuona. Mbali na familia yake, atasema, kama wasemavyo. Mtu aliyekufa asiye na jina ambaye atachukuliwa kutoka kambini kwenye mfuko wa plastiki. Msyria au Mkurdi au Afghani au Pakistani au Msomali mkimbizi atakuwa maiti baada ya kifo chake, hajazikwa katika kaburi la kibinafsi. Ikiwa hata hivyo, atajumuishwa katika safu isiyojulikana ya takwimu. […] Je, sisi Wazungu, haswa wakati wa shida, tuna hisia za kashfa ya kuishi kabisa bila haki? ”13  

Kujisifu: "Vita" dhidi ya Corona?

Serikali kote ulimwenguni "zimetangaza vita" dhidi ya coronavirus. China imeanza, na kauli mbiu ya Rais Xi Jinping, "wacha bendera ya chama ipepee juu kwenye uwanja wa vita."14 Sampuli zingine zaidi: "Korea Kusini yatangaza 'vita' dhidi ya coronavirus"; "Israeli Inapigana Vita dhidi ya Coronavirus na Kutenga Wageni"; "Vita ya Trump Dhidi ya Coronavirus Inafanya Kazi" nk Na Rais Macron huko Ufaransa: "Tuko vitani, vita vya afya, fikiria, tunapigana […] dhidi ya adui asiyeonekana. …] Na kwa sababu tuko vitani, kuanzia sasa shughuli zote za serikali na bunge lazima zielekezwe katika vita dhidi ya janga hilo. ”15 Hata Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa António Guterres anaamini kwamba msamiati huu unapaswa kutumiwa kutia mkazo kwa uzito wa hali hiyo.16

Ujeshi huu wa lugha, ambayo haifai kabisa kwa sababu - vita dhidi ya janga - hata hivyo ina jukumu. Kwa upande mmoja, imekusudiwa kuongeza kukubalika kwa jamii kwa hatua kali ambazo zinazuia uhuru wa raia. Katika vita, tunapaswa tu kukubali kitu kama hicho! Pili, pia inaunda udanganyifu kwamba tunaweza kudhibiti virusi mara moja na kwa wote. Kwa sababu vita vinapiganwa kushinda. "Tutashinda, na tutakuwa na nguvu kimaadili kuliko hapo awali," Macron, kwa mfano, ambaye yuko chini ya shinikizo kali la kisiasa ndani kwa sababu ya sera yake ya kijamii, ametangaza kwa kujivunia. Kwamba virusi imekaa kukaa, na kwamba labda tutalazimika kuishi nayo kabisa, hasemi.

Kuzungumza juu ya vita ni kama kuzungumza juu ya kufunga mipaka. Zote mbili pia zina maana ya mfano ambayo haipaswi kudharauliwa. Inasherehekea kurudi kwa enzi kuu ya serikali. Kwa utandawazi wa uchumi umesababisha serikali za kitaifa kuwa na athari kidogo na kidogo juu ya maendeleo ya uchumi nyumbani na kutoweza kuwapa raia wao kinga dhidi ya kupungua, ukosefu wa ajira na mabadiliko makubwa maishani. Pamoja na Corona, tunakabiliwa na urekebishaji wa siasa na upeo mpya kwa serikali. Na kwa hivyo wanazungumza juu ya vita ambazo wanataka kushinda na kwa hivyo kutangaza jinsi wana nguvu.

Majibu: "Ulimwengu wa kisiasa"

Ujamaa wote wa kitaifa uliotajwa hapo juu wakati huo huo unalingana na usaidizi mwingi, urafiki na mshikamano ndani ya jamii, lakini pia na msaada wa kuvuka mpaka. Utayari huu wa kuonyesha mshikamano umepata maoni ya umma katika aina anuwai. Walakini, ukosefu wa miundo ya kisiasa ya kitaifa na "utaifa wa kimfumo" kwa sasa bado inazuia utayari huu wa kuonyesha mshikamano kutoka kufikia ufanisi unaolingana wa ulimwengu. Katika muktadha huu, ushirikiano mzuri ulimwenguni wa sayansi ya matibabu katika shida ya Corona inaonyesha ni uwezekano gani wa mshikamano wa ulimwengu tayari inapatikana leo. Na ushirikiano wa mikoa iliyo chini ya kiwango cha serikali pia inafanya kazi: wagonjwa kutoka Kifaransa walioathiriwa sana Alsace waliletwa Uswizi jirani au Baden-Württemberg (Ujerumani).17

Ni muhimu kuwa mmoja wa wachache ambao hufanya mfululizo kimataifa mapendekezo ya sera ya kuzuia corona ni bilionea Bill Gates, wa watu wote, ambaye tayari mnamo Februari (wakati wengi wetu bado tulikuwa na matumaini ya kutoka bila malipo) katika nakala katika New England Journal of Medicine18 alidai kwamba mataifa tajiri yasaidie maskini. Mifumo yao dhaifu ya utunzaji wa afya inaweza kulemewa haraka na pia watakuwa na rasilimali kidogo za kunyonya athari za kiuchumi. Vifaa vya matibabu na haswa chanjo hazipaswi kuuzwa kwa faida kubwa zaidi, lakini inapaswa kwanza kupatikana kwa mikoa ambayo inahitaji zaidi. Kwa msaada wa jamii ya kimataifa, huduma za afya za nchi zenye kipato cha chini na cha kati (LMICs) lazima ziinuliwe kwa kiwango cha juu ili kuwa tayari kwa magonjwa mengine. Hapa kundi lenye shida linarudiwa kwa njia ya kawaida, ambayo ni kwamba mataifa - ambayo yanadai demokrasia na haki ya kijamii kwao wenyewe - hufuata sera nyembamba ya kitaifa wakati ikiacha ushiriki wa ulimwengu kwa mashirika makubwa (na masilahi yao). Hata Bill Gates Foundation, ambaye kujitolea kwake kwa maswala ya kiafya hakuna ubishi, kwa sehemu inafadhiliwa na faida kutoka kwa kampuni ambazo - zinazalisha chakula kisichofaa.19

Hii haimaanishi chochote isipokuwa kutumia kanuni za kidemokrasia ambazo zinatumika ndani ya majimbo yetu kwa sera ya kigeni, ili kuchukua nafasi ya sheria iliyopo ya mwenye nguvu na nguvu ya sheria.

Katika hali ya sasa, kukosolewa kwa njia maalum za kitaifa kunaweza kuonekana kama kukata rufaa kwa maadili. Lakini ufahamu ambao Corona (kwa mara nyingine tena) anatupa sio mpya. Tayari miongo kadhaa iliyopita, wanasayansi kama Carl Friedrich Weizsäcker au Ulrich Beck walieneza dhana ya "siasa za nyumbani za ulimwengu." Hii haimaanishi chochote isipokuwa kutumia kanuni za kidemokrasia ambazo zinatumika ndani ya majimbo yetu kwa sera ya kigeni, ili kuchukua nafasi ya sheria iliyopo ya mwenye nguvu na nguvu ya sheria. Miundo inayofaa pia inapaswa kuundwa kwa kusudi hili. Mwanafalsafa wa Ujerumani Henning Hahn anauita huu "ulimwengu wa kisiasa," ambao lazima ukamilishe "ulimwengu wa maadili" uliopo tayari.20 Sio yeye tu anayetetea "hali halisi ya utawala wa haki za binadamu ulimwenguni." Kwa maneno mengine: nguvu katika sayansi na asasi za kiraia ambazo zinafanya kazi kwa demokrasia ya jamii ya ulimwengu, kwa uraia wa ulimwengu, tayari zipo. Walakini, bado wana uzito mdogo wa kisiasa, ingawa Katibu Mkuu wa zamani wa UN Ban Ki-Moon alijaribu kushawishi mataifa ya ulimwengu juu ya mwelekeo huu na rufaa yake "Lazima tukuze uraia wa ulimwengu" mnamo 2012.21 Katika kesi yetu maalum, hii inamaanisha kwamba lazima tuunde miundo na mifumo au tuimarishe zilizopo, kama vile WHO, nje ya nyakati za shida, ili waweze kutoa uratibu na usaidizi wa pande zote endapo magonjwa ya milipuko na milipuko. Kwa maana hii ni sine qua isiyo ya kushinda kweli "kila mtu kwa ajili yake mwenyewe". Baada ya yote, wataalam wa afya walionya hivi karibuni na shida ya Ebola mnamo 2015 kwamba sio swali la ikiwa, lakini tu swali la lini, hadi janga lijalo litatoke.22

Kujifunza: "Kuwa huko kwenye sayari"

Bila kufikiria tumefurahia faida za utandawazi. Wakati shida ya hali ya hewa na harakati za kisiasa kama Ijumaa kwa siku zijazo wametukumbusha sana kwamba kwa kufanya hivyo tunaishi kwa gharama ya umati mkubwa wa watu masikini duniani na kwa gharama ya vizazi vijavyo. Walakini, ufahamu huu wazi bado haujasababisha matokeo yanayofanana. Hatutaki kuacha "maisha yetu ya kifalme" (Ulrich Brand) kwa urahisi. Lakini labda janga la sasa linaweza kutupeleka kwenye ufahamu wa kina. Baada ya yote, sasa tumechukua hatua kali kwa siku chache tu, wakati tumekuwa tukisita sana kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa. Na kwa hivyo uelewa kwamba tunahitaji kutenda pamoja sio mpya. Hata miaka 30 iliyopita, Milan Kundera alionya juu ya furaha ya "ulimwengu mmoja," ambayo katika uchambuzi wa mwisho sio zaidi ya "jamii ya hatari duniani" (Ulrich Beck): "Umoja wa ubinadamu unamaanisha kuwa hakuna mtu anayeweza kutoroka popote . ”23

Kulingana na maoni kama hayo, mwanafalsafa Mfaransa Edgar Morin aliunda maneno "hatima ya kawaida ya kidunia" na "ardhi ya nchi." Lazima tugundue kuwa tunategemeana ulimwenguni kote. Leo, hakuwezi kuwa na njia zaidi za kitaifa za shida kubwa za ulimwengu. Ikiwa tunataka kuwa na siku zijazo, Morin alisema, hatuwezi kuzuia mabadiliko makubwa katika mitindo yetu ya maisha, uchumi wetu na shirika letu la kisiasa. Bila kukataa mataifa ya kitaifa, ni muhimu kuunda miundo ya kimataifa na ya ulimwengu. Lakini - na hii ni muhimu - tunapaswa pia kukuza utamaduni tofauti kujaza miundo hii na maisha. Kuchukua "hatima ya kawaida ya kidunia" kwa umakini, alisema:

"Lazima tujifunze 'kuwapo' kwenye sayari - kuwa, kuishi, kushiriki, kuwasiliana na kujadiliana. Tamaduni zilizojifunga daima zilijua na kufundisha hekima hiyo. Kuanzia sasa, lazima tujifunze kuwa, kuishi, kushiriki, kuwasiliana na kuzungumza kama wanadamu wa sayari ya Dunia. Lazima tuvuke, bila kuwatenga, utambulisho wa kitamaduni, na tuamke kwa kuwa raia wa Dunia. "24

Ikiwa shida ya corona inasababisha ufahamu huu, basi labda tumetengeneza bora kutoka kwa kile kinachoweza kufanywa na janga kama hilo.


Kuhusu Mwandishi

Profesa Mstaafu wa Chuo Kikuu Dk Werner Wintersteiner, alikuwa mwanzilishi na mkurugenzi wa muda mrefu wa Kituo cha Utafiti wa Amani na Elimu ya Amani katika Chuo Kikuu cha Alpen-Adria cha Klagenfurt, Austria; yeye ni mshiriki wa kikundi cha uongozi wa kozi ya shahada ya Uzamili ya Klagenfurt "Elimu ya Uraia Ulimwenguni."


Vidokezo

1 Edgar Morin / Anne Brigitte Kern: Nchi ya Nchi. Ilani ya Milenia Mpya. Cresskill: Hampton vyombo vya habari 1999, p. 144-145.

2 http://archive.is/mGB55

3 Der Falter 13/2020, p. 6.

4 Cf. pia rejea kwa mwanasosholojia Philipp Strong, ambaye amegundua tabia inayofanana sana katika mizozo, kwa: https://www.wired.com/story/opinion-we-should-deescalate-the-war-on-the-coronavirus/

5 https://www.politico.com/news/2020/03/18/trump-pandemic-drumbeat-coronavirus-135392

6 Steffen Arora, Laurin Lorenz, Fabian Sommavilla katika: The Standard online, 17.3.2020.

7 https://www.wienerzeitung.at/nachrichten/politik/oesterreich/2054840-Deutschland-genehmigte-Ausfuhr-von-Schutzausruestung.html

8 NZZ, 17. 3. 2020.

Sera ya Mambo ya nje, 9. 14. 3, https://foreignpolicy.com/2020/2020/03/coronavirus-eu-abandoning-italy-china-aid/

10 Mfano Der Tagesspiegel, 19. 3. 2020: „Jinsi Uchina inavyopata ushawishi barani Ulaya katika shida ya corona".

11 Martin Alioth, ORF Mittagsjournal, 17. 3. 2020.

12 Kupatikana kwa mfano katika: www.volkshilfe.at

13 Dominik Barta: Viren, Völker, Rechte [virusi, watu, haki]. Katika: The Standard, 20. 3. 2020, p. 23.

14 China kila siku, zitiert nach: https://www.wired.com/story/opinion-we-should-deescalate-the-war-on-the-coronavirus/

1f https://fr.news.yahoo.com/ (tafsiri mwenyewe).

Hotuba ya 16 "Tangaza Vita dhidi ya Virusi", 14 Machi 2020. https://www.un.org/sg/en

17 Badische Zeitung, 21 Machi 2020. https://www.badische-zeitung.de/baden-wuerttemberg-nimmt-schwerstkranke-corona-patienten-aus-dem-elsass-auf–184226003.html

18 https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMp2003762?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=newsletter_axiosam&stream=top

19 https://www.infosperber.ch/Artikel/Gesundheit/Corona-Virus-Das-Dilemma-der-WHO

20 Henning Hahn: Politischer Kosmopolitismus. Berlin / Boston: De Gruyter 2017.

21 UNO Generalsekretär Ban Ki-moon, 26. Septemba 2012, wakati wa uzinduzi wa Mpango wake wa Education Global Education First ”(GEFI). https://www.un.org/sg/en/content/sg/statement/2012-09-26/secretary-generals-remark-launch-education-first-initiative

22 https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMp1502918

23 Milan Kundera: Die Kunst des Romans. Frankfurt: Fischer 1989, 19.

24 Morin 1999, kama Kumbuka 1, p. 145.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Jiunge na majadiliano ...