Kufafanua upya Uanaume nchini Afghanistan

(Iliyorudishwa kutoka: MATUMIZI. Februari 15, 2018)

Na Belquis Ahmadi & Rafiullah Stanikzai

[icon name = "download" class = "" unprefixed_class = ""] pakua pdf ya muhtasari huu wa Amani ya USIP

Kufuatia zaidi ya miongo mitatu ya kukosekana kwa utulivu wa kisiasa, mizozo ya vurugu, na uvamizi wa kigeni, Afghanistan ni nyumbani kwa karibu vizazi viwili ambavyo vimekua vikijua tu mzozo na vita. Kama matokeo, tabia ya vurugu na fujo-haswa kutoka kwa vijana-imekuwa kawaida ya kukubalika kwa jamii ya Afghanistan. Muhtasari huu wa Amani unafupisha matokeo ya awali ya mradi wa majaribio kutathmini athari za miongo kadhaa ya mizozo na vurugu kwa wanaume vijana wa Afghanistan na athari za juhudi za kuwafundisha uvumilivu, nguvu za kiume za amani, na utatuzi wa msingi wa mizozo na ustadi wa ujenzi wa amani.

Muhtasari

  • Waafghan wamefadhaika kimwili na kihemko kutoka kwa zaidi ya miongo mitatu ya vita na mizozo ya vurugu.
  • Wakati wa mizozo ya vurugu, kuishi kunachukua nafasi ya kwanza, na kulazimisha watu kufuata tabia ya ukatili na fujo. Kama matokeo, vurugu imekuwa njia inayokubalika ya kusuluhisha mizozo katika jamii yote ya Afghanistan.
  • Kanuni za kijamii zinaathiri sana tabia ya mtu, pamoja na matumizi ya vurugu. Kwa hivyo, dhana ya uanaume nchini Afghanistan inahitaji kufafanuliwa upya, na msisitizo juu ya kukataliwa kwa vurugu na sifa kwa wale wanaosuluhisha mizozo na suluhisho la amani.

kuanzishwa

Zaidi ya miongo mitatu ya kukosekana kwa utulivu wa kisiasa, mizozo ya vurugu, na uvamizi wa kigeni umetikisa Afghanistan kwa msingi wake. Karibu milioni mbili wameuawa, zaidi ya milioni moja walemavu au yatima, na wanawake milioni mjane. Leo, Afghanistan inakabiliwa na matokeo ya machafuko ya miongo kadhaa, uhamishaji wa watu wengi, na kuhamishwa kwa makazi: haina usalama, haivumili maoni tofauti, na iko nyumbani kwa karibu vizazi viwili ambavyo vimekua vimezungukwa na vita na vita. Tabia ya vurugu na fujo - haswa kutoka kwa vijana-imekuwa kawaida ya kukubalika kwa jamii ya Afghanistan.

Tangu 1987, wakati idadi ya watu wa Afghanistan ilikadiriwa kuwa milioni 11.5, idadi ya watu nchini humo karibu imeongezeka mara tatu hadi milioni 29.2, kulingana na makadirio ya hivi karibuni ya Ofisi ya Sensa ya Afghanistan. (CIA World Factbook inaweka takwimu hiyo juu zaidi, kwa zaidi ya milioni thelathini na nne.) Kama matokeo, Afghanistan ni moja wapo ya mataifa madogo na yanayokua kwa kasi zaidi ulimwenguni.1 Takriban asilimia 60 ya idadi ya watu nchini ni chini ya umri wa miaka ishirini na tano na asilimia 46 ni chini ya umri wa miaka kumi na tano, kulingana na Kitabu cha Ulimwengu.

Katika sehemu nyingi za Afghanistan, maonyesho ya uchokozi na vitisho yanawakilisha ibada ya kupita kwa wavulana wa ujana na ishara ya uanaume kwa wanaume. Kukubalika kijamii kwa tabia kama hiyo, hata hivyo, kunazidisha hatari kwamba kutovumiliana kwa utofauti na unyanyasaji wa watu… kuwa ukweli wa kila siku wa maisha.

Miongo kadhaa ya fursa zilizopotea za elimu, uharibifu mkubwa na kutengana kwa jamii na familia, na ukosefu wa ajira unaoenea pamoja na ukosefu wa usalama na vurugu zinazoendelea zimewapa mzigo mkubwa vijana, haswa vijana ambao mara nyingi hulazimika kuchukua jukumu la mlezi wa chakula umri mdogo.

Vijana, Kukosekana kwa utulivu, na Migogoro

Kwa ujumla, vijana nchini Afghanistan - haswa vijana-wana vizuizi vichache juu ya wapi wanaenda au ni nani wanashirikiana nao. Kama vijana kila mahali, wao ni wazuri na wanatafuta maana na kusudi katika maisha yao. Kwa bahati mbaya, kutokana na hali ya sasa nchini Afghanistan, serikali ya Afghanistan haijaweza kuelekeza nguvu hii ya ujana, ubunifu, na motisha katika vitendo vyema ambavyo vinaweza kuwapa vijana uwezo wa kuwa mawakala wazuri wa mabadiliko ndani ya jamii zao.

Kwa kuzingatia kutoweza kwa serikali kushughulikia vyema ukosefu wa ajira, idadi kubwa ya vijana hawana kazi na kwa hivyo hawawezi kutimiza matarajio ya jamii ya kutoa msaada wa kifedha kwa familia zao za karibu na za karibu. Kama matokeo, idadi kubwa ya vijana wa Afghanistan wamehusika katika uhalifu uliopangwa au shughuli zingine haramu — na mara nyingi zenye vurugu — kutimiza majukumu yao na majukumu yao kwa familia.

Wanasayansi wa kijamii wameona uhusiano kati ya nchi na idadi ya vijana inayozidi kuongezeka na zile zinazokabiliwa na mizozo ya vurugu. Katika utafiti wa vijana, kukosekana kwa utulivu, na mizozo, Taasisi ya Utafiti wa Amani Oslo ilibaini kuwa "hatari ya kitakwimu ya mizozo imeongezeka katika nchi zilizo na idadi ndogo sana ya watu." 2 Uwiano sawa katika nchi zinazoendelea uliandikwa na wanasayansi wa kisiasa wa Merika Gary Fuller na Jack A. Goldstone. Kulingana na ripoti ya 2007 iliyochapishwa na Population Action International, "Kati ya 1970 na 1999, asilimia 80 ya mizozo ya wenyewe kwa wenyewe ... ilitokea katika nchi ambazo asilimia 60 au zaidi ya watu walikuwa chini ya miaka 30." 3 Baraza la Mahusiano ya Kigeni lilibaini kuwa, mnamo 2007, kulikuwa na nchi sitini na saba zilizo na ujinga wa vijana (neno lililoundwa na mwanasayansi wa kijamii wa Ujerumani Gunnar Heinsohn kuashiria idadi inayotawaliwa na watu wenye umri wa miaka kumi na tano hadi ishirini na tisa), na sitini kati yao walikuwa wakipata machafuko ya kijamii na vurugu.4

Kutambua jukumu muhimu la vijana katika amani na usalama na vile vile katika vurugu, Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa mnamo Desemba 2015 lilipitisha Azimio 2250 linalohimiza nchi wanachama kuzingatia kuanzisha mifumo ambayo itawawezesha vijana kushiriki kwa maana katika michakato ya amani na utatuzi wa mizozo.5 Sawa muhimu, hata hivyo, ni fursa kwa vijana kukemea nguvu za kiume na vitendo vya fujo na tabia kwa kiwango cha kibinafsi. Katika sehemu nyingi za Afghanistan, maonyesho ya uchokozi na vitisho yanawakilisha ibada ya kupita kwa wavulana wa ujana na ishara ya uanaume kwa wanaume. Kukubalika kijamii kwa tabia kama hiyo, hata hivyo, kunaongeza hatari kwamba kutovumiliana kwa utofauti na unyanyasaji wa watu, pamoja na unyanyasaji dhidi ya wanawake na watoto, kuwa ukweli wa kila siku wa maisha.

Ripoti ya 2009 iliyochapishwa kwa pamoja na Ujumbe wa UN wa Usaidizi nchini Afghanistan na Ofisi ya Kamishna Mkuu wa Haki za Binadamu ilielezea vurugu kama "tukio la kila siku katika maisha ya idadi kubwa ya wanawake wa Afghanistan." 6 Hivi majuzi, uchunguzi wa kesi ya 2017 na shirika la Save the Children International ulibaini kuwa unyanyasaji wa kingono dhidi ya watoto unabaki kuwa mkubwa nchini Afghanistan, na wavulana wana uwezekano wa kupata aina fulani ya unyanyasaji wa mikono mikononi mwa wazazi wao, ndugu, au walimu ikilinganishwa na wasichana. Utafiti huo pia uligundua kwamba "watoto kutoka maeneo ya mijini waliripoti kupata idadi kubwa ya aina tofauti za vurugu nyumbani kuliko watoto wa vijijini." 7

Mfano wa jinsi vurugu zimekubalika kama ukweli wa kila siku wa maisha ni utapeli mbaya wa msichana mchanga wa Afghanistan katikati mwa Kabul mnamo Machi 2015 na zaidi ya wanaume mia moja. Wale ambao walifanya uhalifu huu mbaya walikuwa raia wa kawaida wa Kabul ambao mtu anaweza kukutana nao kila siku. Walitoka katika matabaka tofauti ya maisha. Walikuwa wenye maduka, wanafunzi wa shule za upili na vyuo vikuu, wafanyikazi wa usalama, na wapita njia ambao hawakusimama kuuliza ukweli wa uhalifu huo lakini walishiriki kwa utiifu katika adhabu yake ya kinyama.

Wakati janga hili lilikuwa la kuamka kwa vijana wengi wa kiume ambao tangu wakati huo wamechukua hatua ya kukuza tabia ya amani na kusema hapana kwa nguvu za kiume, ukweli unabaki kuwa Waafghan wengi wanakabiliwa na vurugu kuanzia utotoni, pamoja na mwili unyanyasaji nyumbani na wazazi na jamaa na vile vile matumizi ya huria ya adhabu ya viboko kwenye misikiti, madrasa, na shule. Watoto hushuhudia mama na dada zao wakinyanyaswa vurugu mikononi mwa wanafamilia, ambayo inakubalika kama kanuni ya kijamii na kitamaduni, na kusababisha kukubalika kwa vurugu kama chaguo la kwanza-na wakati mwingine tu-la kutatua mizozo.

Kujifunza hisia zisizo za vurugu za Uanaume

Kutambua hitaji la kufanya kazi na vijana wa kiume juu ya masimulizi ya nguvu za kiume, mnamo 2015 Taasisi ya Amani ya Merika (USIP) ilianza kutekeleza mradi wa majaribio wa miaka miwili ili kuchochea tafakari ya kibinafsi na kuwashirikisha vijana kihemko na kiakili. Kwa msaada wa asasi za kiraia za Afghanistan na wawakilishi wa serikali na wataalam wa kimataifa, mradi huo ulilenga majimbo manne: Balkh, Nangarhar, Herat, na Kabul.

Nchini Afghanistan, wanaume na wavulana wamekatishwa tamaa kujadili hisia zao na hofu yao. Mradi huu uliwapa jukwaa salama kwao kuzungumza wazi na kwa uaminifu juu ya jinsi miaka ya vita na vurugu imeathiri maadili yao, mitazamo, na tabia zao. Katika mikusanyiko hii, vijana walizungumza juu ya matarajio ya kifamilia na kitamaduni, matakwa yao ya kibinafsi, na jinsi wanavyoona vitambulisho vyao vya kiume. Washiriki wa mradi walibadilishana hadithi za kibinafsi juu ya kuwa wamekulia vitani na kushuhudia kutoka umri mdogo sana aina tofauti za vurugu, nyumbani na nje, na jinsi hiyo imeunda tabia zao kwa wengine. Mradi ulijaribu kufanikisha hii kupitia mafunzo na vikundi vya wanaume thelathini katika kila mkoa. Washiriki walihudhuria warsha juu ya dhana za amani za uanaume, uvumilivu, na tabia nzuri ya kijamii, ambapo mifano kutoka kwa mizozo mingine na nchi zilizozozana baada ya vita zilishirikiwa nao.

USIP ilijishughulisha na washiriki wa mradi kutathmini mabadiliko yanayowezekana au halisi katika maoni na mitazamo yao juu ya ufafanuzi wa uanaume. Ijapokuwa lengo la majadiliano lilikuwa juu ya majukumu ya wanaume, vitambulisho, na uzoefu wakati wa mizozo ya vurugu nchini, washiriki pia walijadili majukumu na majukumu yao kwa wanawake. Wengi, lakini sio wote, washiriki walisema kuwa kuwa na nguvu na udhibiti juu ya wanafamilia yao ni jambo muhimu la jinsi wanavyofafanua uanaume. Kama mshiriki mmoja alisema, "Ili kuonyesha ulimwengu kwamba mtu yuko katika udhibiti, lazima awe na udhibiti au nguvu juu ya washiriki wa [familia] yake. Inamaanisha kuwa unayo udhibiti juu yao. Wengine wana hakika kuwa una uwezo wa kutawala kabila au jamii. ”

Washiriki pia walizungumza juu ya jinsi dhana yao ya kiume imeathiri mwingiliano wao na wanachama wa kike wa familia zao. Mtu mmoja alisema, "Nataka kuhisi kama bosi wa familia [yangu]. Nina faida kuliko [wanawake] wanafamilia yangu. Kile ninachosema lazima kikubaliwe na wengine kwa sababu mimi ndiye mlezi wa familia yangu. ” Wengine walishiriki kufadhaika kwao kwamba hata walipokuwa wakijaribu kubadilisha tabia zao za ukali, mama na dada zao ndio walikuwa wakiwadhihaki na kuwaita "wanawake" na kwamba "kuwa mwema kwa mke na watoto wa mtu kunaonekana kama sio mtu anayeheshimika. . ” Kijana kutoka Herat alisema, "Kuanzia umri mdogo sana, mama zetu hutufundisha juu ya sifa zinazokubalika kwa mtu mwenye heshima. Wanatuambia tuwe jasiri, sio kuonyesha hisia, na kuwa mtu ambaye wengine wataogopa. "

Ingawa ni mapema sana kupima athari ya muda mrefu ya fursa na maarifa USIP imetoa kwa vijana katika mikoa iliyolengwa, washiriki na wenzao na wanafamilia wameripoti mabadiliko katika tabia ya wafunzwa. Mshiriki mmoja, mwanafunzi wa madrassa kutoka Nangarhar, alisema, "Njia kuu ya kuchukua kwangu [kutoka kwa mradi huu] ni kukagua kwa kina hatua yangu ya kibinafsi na maneno kwa wengine. Kwa njia fulani, ninajifunza maana halisi ya tabia ya kiume. ” Mshiriki mwingine kutoka Kabul alisema, "Ninapata shida kubadili mwenyewe [kubadilisha tabia yangu] kwani kwa zaidi ya miaka ishirini jamii iliniwekea masimulizi ya nguvu za kiume ambayo ilitegemea tabia ya fujo na isiyo ya fadhili kuwa mtu mgumu. Lazima nikumbushe kila siku kupitisha masimulizi ya amani ya kiume. "

Athari moja kwa moja ya mradi huo ilikuwa kuhamasisha kufikiria kwa kina juu ya hitaji la vijana wa Afghanistan kutambua mifano chanya na mfano katika mkoa ambao wamehimiza uvumilivu na tabia ya amani. Washiriki walijitolea mikutano kadhaa kwa majadiliano ya falsafa ya unyanyasaji iliyokuzwa na Abdul Ghaffar Khan, ambaye alipewa jina la Bacha Khan (Mfalme) na wafuasi wake. Alizaliwa mnamo 1890, Bacha Khan — wakati mwingine hujulikana kama Mwislamu Gandhi - alijitolea katika umri mdogo sana kumaliza umasikini katika Uhindi ya Uingereza na kukuza umuhimu na thamani ya elimu na kusoma na kuandika kwa wanaume na wanawake. Khan alionyesha imani kwamba watu wanapaswa kupata heshima kulingana na matendo yao badala ya tabaka lao au asili ya kijamii.

Mnamo 1929, Khan alianzisha harakati ya Khudai Khidmatgar ("Mtumishi wa Mungu") ili kukuza njia isiyo ya vurugu kwa shida za kijamii na kisiasa za watu, pamoja na kutokujua kusoma na kuandika, uhasama wa damu, uhalifu, utumiaji wa vileo, na ugawanyiko. Sehemu ya sababu kwa nini ujumbe wa Bacha Khan ulisikika sana na vijana katika mradi huo ni kwa sababu alikuwa kutoka mkoa huo na kutoka asili sawa ya kitamaduni. Kama mshiriki mmoja alisema, "Bacha Khan ni kinyume cha wababe wa vita na wanasiasa wa kujiona wa wakati wangu. Ninataka kufuata njia ya maisha ya Khan, ambayo ilitokana na uvumilivu na heshima kwa wote. ”

Mapendekezo

Kuchukua nafasi ya hisia za nguvu za kiume ambazo zimeingia katika kanuni za kijamii na kitamaduni za Waafghan, elimu na msaada inapaswa kutolewa kwa wale ambao wanataka kuunda mabadiliko kutoka ndani. Kuna haja ya utafiti wa kina zaidi wa uhusiano kati ya unyanyasaji wa nyumbani na unyanyasaji wa jamii na vile vile athari mbaya ya adhabu ya viboko katika sekta ya elimu. Dhana ya uanaume lazima irudishwe katika jamii na ufafanuzi mpya ambao unakataa vurugu na unawasifu wale wanaosuluhisha mizozo na suluhisho la amani. Zaidi ya hayo:

  • Kuna haja ya utafiti wa kina ili kuelewa vizuri uhusiano unaojulikana kati ya vijana na kuongezeka kwa shughuli za uhalifu na vurugu. Mkakati wa vijana wa serikali ya Afghanistan lazima uonyeshe ukweli mgumu wa idadi kubwa ya vijana wa nchi hiyo na mahitaji ya vijana wa Afghani ili kutafuta njia za kupitisha nguvu ya vijana katika vitendo vyema na vya maana.
  • Jitihada zinapaswa kufanywa kueneza ujumbe wa amani na tabia ya amani na mifano kutoka nchi au mkoa, kama Bacha Khan.
  • Wanawake huchukua jukumu muhimu katika kuunda mtazamo wa ulimwengu na utu, na mara nyingi huwa nyuma ya uimarishaji wa maoni potofu ya kijinsia. Programu za kuwaelimisha wanawake katika ustadi wa uzazi na nguvu ya ushawishi wao juu ya tabia ya watoto inapaswa kujumuishwa katika sekta tofauti, pamoja na afya na elimu na media kuu.
  • Taasisi husika za serikali - kama vile Tume Huru ya Haki za Binadamu ya Afghanistan na wizara za maswala ya wanawake, elimu, hajj na mambo ya kidini - na idara zao za mkoa kwa kushirikiana na asasi za kiraia lazima zichukue hatua za kuelimisha wanawake juu ya athari za ubaguzi wa kijinsia ambayo inaongoza kwa vurugu dhidi yao.
  • Wazee wa jamii na mullahs - wajumbe muhimu katika jamii ya Afghanistan - wanahitaji kushiriki katika kueneza ujumbe wa uanaume wa amani kupitia sala za Ijumaa na mikutano ya hadhara.
  • Jitihada pia zinapaswa kufanywa kufanya kazi na wanafunzi wa shule, ambao haiba zao na tabia zao bado zinaendelea, kuwafundisha juu ya uvumilivu, uanaume wa amani, na utatuzi wa msingi wa migogoro na ustadi wa ujenzi wa amani.
  • Serikali na mashirika yasiyo ya kiserikali yanapaswa kufanya kampeni za uhamasishaji wa umma ili kukuza maoni ya uanaume wa kijinsia bila njia mpya na zilizopo.

Vidokezo

  1. James Burton, "Nchi 30 zenye Idadi ya Vijana Duniani," WorldAtlas, Aprili 25, 2017, www.worldatlas.com/articles/the-yougement-populations-in-the-world.html.
  2. Kari Paasonen na Henrik Urdal, "Vijana Vijana, Kutengwa na Kukosekana kwa utulivu: Jukumu la Vijana katika Kiangazi cha Kiarabu," Mwelekeo wa Migogoro 3 (Oslo: Taasisi ya Utafiti wa Amani Oslo, 2016).
  3. Elizabeth Leahy, Umbo la Vitu Vinavyokuja: Kwanini Muundo wa Umri ni Mambo ya Ulimwengu salama, wenye usawa zaidi (Washington, DC: Idadi ya Watu wa Kimataifa, 2007), p. 10.
  4. Lionel Beehner, "Athari za 'Vijana Kuibuka' kwenye Migogoro ya Kiraia," Baraza la Mahusiano ya Kigeni, Aprili 7, 2007, www.cfr.org/backgrounder/effects-youth-bulge-civil-conflicts.
  5. Umoja wa Mataifa, "Baraza la Usalama, kwa kauli moja Kupitisha Azimio 2250 (2015), Linahimiza Nchi Wanachama Kuongeza Uwakilishi wa Vijana katika Kufanya Uamuzi katika Ngazi Zote," kutolewa kwa habari, Desemba 9, 2015, www.un.org/press/en/2015/sc12149.doc.htm.
  6. Ujumbe wa Usaidizi wa UN huko Afghanistan na Ofisi ya Kamishna Mkuu wa Haki za Binadamu wa UN, "Ukimya Ni Vurugu: Maliza Unyanyasaji wa Wanawake nchini Afghanistan," (Kabul: Ujumbe wa UN huko Afghanistan na Ofisi ya Msimamizi Mkuu wa Haki za Binadamu, 2009) , www.ohchr.org/Documents/ Press / VAW_Report_7July09.pdf.
  7. Save the International International, "Maarifa, Mitazamo na Mazoea juu ya Vurugu na Mazoea mabaya dhidi ya watoto nchini Afghanistan" (London: Save the Children, 2017) https://reliefweb.int/report/afghanistan/knowledge-attitudes-and-practices-violence-and-harmful-practices-against-children.

Kuhusu Kifupi

Muhtasari huu wa Amani unafupisha matokeo ya awali ya mradi wa majaribio kutathmini athari za miongo kadhaa ya mizozo na vurugu kwa wanaume vijana wa Afghanistan na athari za juhudi za kuwafundisha uvumilivu, nguvu za kiume za amani, na utatuzi wa msingi wa mizozo na ustadi wa ujenzi wa amani. Imefadhiliwa na Kituo cha Asia katika Taasisi ya Amani ya Merika (USIP), mradi huo ni moja wapo ya juhudi nyingi za USIP za kufanya programu juu ya wanaume, amani, na usalama katika maeneo ya mizozo. Belquis Ahmadi ni afisa mwandamizi wa programu katika mpango wa USIP wa Afghanistan. Rafiullah Stanikzai ni afisa mwandamizi wa mradi katika USIP.

(Nenda kwenye nakala asili)

2 Maoni

Jiunge na majadiliano ...