Pamoja Pamoja: Kuunganishwa kati ya Elimu ya Amani na Kujifunza Kihisia kwa Jamii kunapaswa kuungwa mkono kila inapowezekana

Washiriki wa TAZAMA Warsha ya Waelimishaji ya Kujifunza, iliyoongozwa na EdCamp Ukraine, Oktoba 2019. (Picha: Uliana Rudich, EdCamp Ukraine)

By Christa M. Tinari na Jacob C. Fürst

Ikiwa tumejifunza jambo moja juu ya mizozo katika miongo iliyopita, ni kwamba iko hapa kukaa: ulimwengu wetu kawaida umejaa mizozo. Kile ambacho tumeona pia ni kwamba mara nyingi tunashughulikia mizozo kupitia njia za vurugu: vitisho, ujanja, nguvu na mapigano. Walakini vurugu, badala ya kushughulikia mahitaji ya msingi, maslahi, na wasiwasi wa uhusiano, inawatenga zaidi wapinzani wetu na inapunguza fursa za mazungumzo, mazungumzo na utatuzi. Haki za kimaadili au za kisheria tunazoshikamana na usimamiaji wa mzozo wa vurugu hazipunguzi uharibifu, hupunguza maumivu ya waathirika au huzuia kulipiza kisasi. Na wakati raia wengine, wanadiplomasia, na wataalamu wa mikakati ya kijeshi wameelewa mapungufu haya, inashangaza jinsi tunarudi kwa urahisi kwenye majibu haya ya kawaida, ingawa ni shida kwenye mizozo. Ingawa inashangaza, haishangazi kabisa, ikizingatiwa ukosefu wa elimu tunayopokea kwa njia mbadala, zisizo za vurugu za mizozo katika maisha yetu ya kibinafsi, kijamii na kisiasa.

Elimu ya Amani

Katibu Mkuu wa zamani wa UN Kofi Annan aliwahi kusema, “Elimu ni, kwa urahisi kabisa, kujenga amani kwa jina lingine. Ni njia bora zaidi ya matumizi ya ulinzi iliyopo. " Kwa kweli, mipango mingi ya elimu inayoungwa mkono na UN inategemea dhana kwamba watu walioelimika ni hodari zaidi katika kuishi katika ulimwengu wenye tamaduni nyingi, wamejiandaa vyema kushiriki katika aina shirikishi za serikali, na wamejiandaa vizuri kushughulikia kwa shida shida kubwa za kijamii, mazingira na kisiasa. tunakabiliwa. Kufuatia mantiki hii, watu walioelimika wanaweza kuwa na uwezekano mdogo wa kushiriki katika msimamo mkali na vita. Je! Matokeo haya yanaweza kuzidishwa kwa kufundisha watu juu ya mienendo ya mizozo na kuzuia vurugu, haswa? The mafanikio hadithi kutoka uwanja wa elimu ya amani (PeaceEd) pendekeza hivyo.

PeaceEd, iliyoelezewa yote kama seti ya ujuzi, ujuzi, mitazamo na maadili kwa utatuzi wa migogoro katika ngazi zote, na a harakati kuelekea uundaji wa ulimwengu wenye amani zaidi, imeibuka kama uwanja wa utafiti, utafiti na hatua, katika kipindi cha miaka 100 iliyopita. Kufanikiwa kwa uwanja huo ni pamoja na kuunda: mitaala ya elimu ya amani ambayo imefikia maelfu ya wanafunzi; mipango ya kiwango cha chuo kikuu katika masomo ya amani na migogoro; na vyama vya kimataifa (kama vile Kampeni ya Kimataifa ya Elimu ya Amani) kujitolea kukuza nadharia na mazoezi ya PeaceEd, kwa lengo la kubadilisha tamaduni za vurugu kuwa tamaduni za amani. Baada ya muda, PeaceEd ilitawanyika na kuzaa anuwai ya mbinu, kama vile upatanishi wa wenzao, mazoea ya kurudisha, mawasiliano yasiyo ya vurugu na zaidi - zote zinashindana kwa nafasi ndani ya shule kote ulimwenguni.

Walakini, wengine wanaweza kusema kwamba PeaceEd kwa sasa haina msukumo wa pamoja katika duru za elimu kama ilivyokuwa katika nyakati tofauti za mapema

Walakini, wengine wanaweza kusema kwamba PeaceEd kwa sasa haina msukumo wa pamoja katika duru za elimu kama ilivyokuwa katika nyakati tofauti za mapema (kama vile wakati wa harakati za maendeleo za mapema za 20th karne au wakati wa Vita Baridi). Labda ukuu na kutowezekana kwa "amani" yenyewe, pamoja na dhima za kisiasa, vimekuwa vizuizi kwa utekelezaji ulioenea wa PeaceEd katika elimu ya umma. Inafurahisha hata hivyo, kuna njia nyingine inayohusiana ya kielimu, Kujifunza Kihisia Kijamaa (SEL), hiyo ina kuenea zaidi katika shule za umma katika muongo mmoja uliopita. Wakati SEL inashiriki malengo sawa na PeaceEd, haimaanishi wazi kwa siasa au "amani."  

Kujifunza Kihisia Kijamaa

Wazo kwamba elimu ya vijana inapaswa kujumuisha kuchagiza tabia na pia kuimarisha akili inaweza kufuatiliwa nyuma maelfu ya miaka. Walakini, ujifunzaji wa kijamii na kihemko, kama uwanja tofauti wa utafiti, uliibuka kama miaka ishirini na tano iliyopita huko Merika. Mnamo 1994, wataalam waliunda shirika liitwalo The Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning (CASEL), na ujumbe "kusaidia kufanya ushahidi wa msingi wa ujifunzaji wa kijamii na kihemko (SEL) sehemu muhimu ya elimu kutoka shule ya mapema hadi shule ya upili". Mwaka mmoja baadaye, kitabu cha Daniel Goleman Emotional Intelligence ikawa muuzaji bora wa kimataifa. Hii ilisababisha mwamko mpana wa umma na majadiliano juu ya umuhimu wa akili ya kihemko, na matumizi yake katika sekta za elimu, biashara, na afya. Wataalam wa CASEL wanafafanua Kujifunza Kihisia Kijamaa kama "mchakato ambao watu hupata na kutumia vyema maarifa, mitazamo, na ustadi unaohitajika kuelewa na kudhibiti mhemko, kuweka na kufikia malengo mazuri, kuhisi na kuonyesha huruma kwa wengine, kuanzisha na kudumisha uhusiano mzuri, na kufanya maamuzi ya uwajibikaji." Inajumuisha mengi ambayo wengine katika sekta ya biashara huita "ujuzi laini." 

SEL imepata kasi kubwa katika miaka ishirini iliyopita na sasa ni harakati duniani kote…

SEL imepata kasi kubwa katika miaka ishirini iliyopita na sasa ni harakati ya ulimwengu mzima iliyotangazwa na viongozi wa biashara, wanasiasa, wataalam wa elimu, na kampuni za teknolojia, NGOs, na misingi ya kimataifa na ya ndani. Akitoa mfano wa malengo ya ya kuboresha ustawi, kukuza uthabiti wakati wa shida, na kukuza raia wa ulimwengu, Jukwaa la Uchumi Ulimwenguni, UNESCO, Benki ya Dunia, USAID na Kamati ya Uokoaji ya Kimataifa ni baadhi ya mashirika ya ulimwengu ambayo yameangazia hitaji la, na thamani ya, utekelezaji ulioenea zaidi wa SEL. 

PeaceEd na SEL zinahitajiana

Kila mageuzi ya elimu yanayowezekana ni tendo la kisiasa ambalo linaonyesha maadili na imani fulani, na kwa hivyo ina watetezi na wapinzani.

PeaceEd, kwa mfano, inahitaji kushughulikia mahitaji ya kimsingi ya kibinadamu, na kubainisha kupuuzwa kwao kama chanzo kikuu cha mizozo na vita. Maswali ambayo PeaceEd hufufua yanaweza kutupelekea kupinga changamoto ya msingi wa uhusiano wetu wa kijamii na jamii, ikifunua dhuluma za kimuundo ambazo mifumo hiyo imejengwa. Kwa hivyo, PeaceEd pia imeonekana kama tishio kwa serikali, ubepari, na hali iliyowekwa kwani hailengi tu kurekebisha- lakini kwa kubadilisha - mienendo ya nguvu kama tunavyoijua. Inawezesha kuhojiwa muhimu kwa mifumo yetu ya kijamii na kisiasa, na inakaribisha kutafakari tena kwa ubunifu wa siku zetu zijazo. 

SEL ina malengo mapana, lakini bado ni "inayoweza kumeng'enywa" kwa wengi kuliko PeaceEd, ambayo inaleta maswali muhimu karibu na malengo ya elimu na ujamaa.

SEL, yenye siasa kidogo, pia imeonekana kuwa haitishii hali iliyopo na kwa hivyo imekumbatiwa na viongozi wa maoni anuwai ya kisiasa. SEL ina malengo mapana, lakini bado ni "inayoweza kumeng'enywa" kwa wengi kuliko PeaceEd, ambayo inaleta maswali muhimu karibu na malengo ya elimu na ujamaa. Wakati huo huo, jamii ya SEL imelazimika kupinga juhudi za wale ambao wangejaribu kuchagua au kupunguza malengo yake badala yake wazingatie tu kuunda wanafunzi wenye uangalifu na wanaotii ambao wana alama bora kwenye mitihani sanifu na ni nani atatoka shuleni tayari kwa mafanikio ya kazi na kifedha. Wazo kwamba SEL inapaswa kutumiwa katika huduma ya ustawi wa kibinafsi na kijamii, na uhusiano wa usawa zaidi wa ulimwengu kama matokeo muhimu, inaanza kupata mvuto zaidi.

Hadi sasa, watendaji wengi wa PeaceEd wamegundua kuwa seti kali ya ustadi wa kijamii na kihemko ni sharti la kufanikiwa kwa utumiaji mzuri wa ustadi wa kutengeneza amani.

Hadi sasa, watendaji wengi wa PeaceEd wamegundua kuwa seti kali ya ustadi wa kijamii na kihemko ni sharti la kufanikiwa kwa utumiaji mzuri wa ustadi wa kutengeneza amani. Kwa kuwa mara nyingi mzozo ni uzoefu wa kihemko, na pia wa uhusiano, ina maana kwamba vyama vyenye ustadi wa kijamii na kihemko vitakuwa na nafasi nzuri za kufanikiwa katika utatuzi wa mizozo isiyo ya ghasia na ujenzi wa amani wa kushirikiana. Sasa kwa kuwa SEL imeibuka kama uwanja tofauti, watendaji wa PeaceEd wamekuwa wakijumuisha ustadi na mazoea ya SEL katika hatua zao. Kwa njia, SEL hutoa kile PeaceEd imehitaji zaidi wakati wote, kwa sababu kushiriki katika upatanisho wa kweli na mabadiliko ya mizozo inahitaji viwango vya juu vya utulivu wa kihemko, kujidhibiti na uelewa wa kina wa wewe na wengine. Na kama juhudi za PeaceEd, kwa jumla, zinabaki kujitolea zaidi kuzuia migogoro na kukuza mazingira yanayofaa amani ya ulimwengu, PeaceEd inaweza kutumika kupanua malengo ya SEL zaidi ya malengo madogo ya furaha ya mtu binafsi na mafanikio ya masomo.

ONA Kujifunza: Mfano wa PeaceEd + SEL

Waandishi wa nakala hii wanahusika katika programu mpya inayoitwa Kijamii, Kihisia na Maadili (TAZAMA) Kujifunza, iliyoendelezwa na Kituo cha Sayansi ya Kutafakari na Maadili Yanayohusu Huruma katika Chuo Kikuu cha Emory, ambayo inaunganisha malengo na malengo ya PeaceEd na SEL. Mfumo wa Kujifunza wa SEE umejengwa karibu na ukuzaji wa mitazamo, imani na ustadi katika vipimo vitatu: ufahamu, huruma na ushiriki. Maeneo haya matatu yanachunguzwa ndani ya muktadha ya vikoa vitatu: kibinafsi, kijamii na mifumo.

Programu hiyo, inayoitwa 'SEL 2.0' na Daniel Goleman, inafundisha anuwai ya uwezo wa kijamii na kihemko kama vile kuhudhuria mhemko na mawasiliano ya ustadi. Kutambua kuwa watoto wengi wamepata matukio ya kiwewe - makubwa au madogo - TAZAMA Kujifunza pia kwa makusudi kunaunganisha njia ya kiwewe na ya ujasiri. Mtaala huonyesha mazoea ya "kusoma na kuandika mwili", pamoja na seti ya wanafunzi wa ustadi na waalimu wanaoweza kutumia kudhibiti mifumo yao ya neva, kupunguza athari mbaya za mafadhaiko, na kurudi kwenye "eneo la ustawi" wao. Mbali na "mwili" na "kusoma na kuandika kihemko," TAZAMA Kujifunza pia inakusudia kusaidia wanafunzi kukuza "kusoma kwa maadili" - kufafanuliwa kama uwezo wa kushiriki katika hoja na hatua karibu na maswala yanayohusu mateso na ustawi wa nafsi yako, wengine, na jamii.

TAZAMA Kujifunza kunajumuisha alama zingine kadhaa za PeaceEd, pamoja na: mwelekeo wa maadili unaotegemea uelewa wa kutegemeana, kuthamini (licha ya tofauti) ya ubinadamu wetu wa kawaida, na utangulizi wa mifumo ya kufikiria.

TAZAMA Kujifunza kunajumuisha alama zingine kadhaa za PeaceEd, pamoja na: mwelekeo wa maadili unaotegemea uelewa wa kutegemeana, kuthamini (licha ya tofauti) ya ubinadamu wetu wa kawaida, na utangulizi wa mifumo ya kufikiria. Mifumo ya kufikiria ni njia muhimu ya kufikiria mara nyingi hutumiwa katika PeaceEd kamili kuelewa, kujenga upya, na kutoa suluhisho kwa aina za vurugu zilizowekwa katika mifumo ya jamii (kisiasa, uchumi, darasa, n.k.). Hushughulikiwa mara kwa mara katika programu za SEL ambazo huzingatia zaidi vikoa vya kibinafsi na vya kibinafsi. Kama PeaceEd, mwelekeo wa ufundishaji wa TAZAMA Kujifunza ni pamoja na njia ya ujenzi ambayo wanafunzi wanahimizwa kuuliza, kutafakari, na kujumuisha uelewa mpya katika maisha yao ya kila siku. Mradi wa mwisho wa TAZAMA Kujifunza unawaalika wanafunzi kutumia mifumo ya kufikiria na dhamana ya huruma kupanga na kutekeleza mradi wa kushughulikia ambao unashughulikia suala linalowatia wasiwasi wao na jamii yao. 

Tangu kuzinduliwa kwake rasmi mnamo Aprili 2019, TAZAMA vifaa vya mitaala ya Kujifunza kwa wanafunzi wa miaka 5-18 vinatumiwa na maelfu ya waelimishaji katika nchi zaidi ya 15. Programu hutoa bure kozi ya mwelekeo wa mkondoni kwa mtu yeyote anayetaka kutumia mitaala hiyo, ambayo pia ni ya bure na inapatikana mkondoni. 

Jinsi ya kuendelea?

Mafunzo ya Kijamaa ya Kihisia na Elimu ya Amani zinaonekana kama washirika ambao wanaweza kuathiri na kuboresha kila mmoja. Urafiki wa wawili hao tayari umeanza, na tumewasilisha mfano mmoja wa hii: Mpango wa Kujifunza Kijamaa, Kihemko, na Kimaadili.

Mafunzo ya Kijamaa ya Kijamaa na Elimu ya Amani zinaonekana kama washirika ambao wanaweza kuathiri na kuboresha kila mmoja.

Kwa msingi wao, PeaceEd na SEL wanatafuta kushughulikia shida za kijamii kwa kuwaalika watu kutambua maadili yao ya pamoja, kupanua ujuzi wao na kukuza ustadi wanaohitaji kuunda siku za usoni za amani. SEL inasisitiza mabadiliko katika viwango vya kibinafsi na vya kibinadamu, wakati PeaceEd mara nyingi huzingatia maswala ya kijamii, kisiasa, na kimfumo. PeaceEd inatoa njia nyeti ya kitamaduni, mara nyingi ikijumuisha uchambuzi wa dhuluma na mienendo ya mizozo ya eneo, ambayo inaweza kusaidia kuboresha umuhimu na athari za hatua za SEL. Kama muhimu, SEL inawezesha ufahamu na ujenzi wa ustadi katika maeneo ambayo yanasaidia wote kwa kuongeza ustawi wa kibinafsi na kijamii - ustadi ambao labda unahitajika hata zaidi wakati wa mizozo, na bila ambayo juhudi za ujenzi wa amani zinaweza kufaulu.

Tunajua kuwa waalimu wengi wa SEL wanatumia ufahamu na mazoea ya PeaceEd katika madarasa yao (na kinyume chake). Tunawahimiza wazi wananadharia, watendaji na waelimishaji kuendelea kutafuta madaraja na ushirikiano kati ya sehemu hizi mbili.

Vyanzo:

BIOS

Christa M. Tinari kwa sasa ni Msanidi Programu wa Maudhui Mwandamizi na TAZAMA Mpango wa Kujifunza (Chuo Kikuu cha Emory) ambapo anafanya kazi kwa karibu na waelimishaji ambao wanatekeleza TAZAMA Kujifunza kote ulimwenguni. Yeye pia ni mwandishi mwenza wa Unda Utamaduni wa Wema katika Shule ya Kati na muundaji wa Dawati la Shughuli ya Kuhisi & Kushughulikia. Christa hapo awali alikuwa Mkufunzi wa Elimu wa Adjunct katika Chuo Kikuu cha Temple na Mkufunzi Mwandamizi katika Mradi wa Utatuzi wa Migogoro katika Elimu ya Ualimu (CRETE). Kama mtaalamu wa Mwalimu wa Amani na mshauri mtaalam wa SEL, amefundisha maelfu ya washauri, wazazi, waalimu na wanafunzi wa kila kizazi katika mazingira rasmi na yasiyo rasmi ya elimu.[barua pepe inalindwa]

Jacob C. Fürst ni mshauri wa ujenzi wa amani kwa Mjerumani Huduma ya Amani ya Kiraia mpango huko Ukraine. Pamoja na wenzi wake huko EdCamp Ukraine, yeye huunda na kutekeleza mipango anuwai ya elimu ya amani inayoendelea, haswa kama hatua za ukuzaji wa kitaalam kwa walimu wa shule. Katika muongo mmoja uliopita, amehusika katika mazungumzo na kushughulika na michakato ya zamani, na vile vile elimu ya uraia na mipango ya kuzuia vurugu huko na karibu na Ulaya. [barua pepe inalindwa]

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Jiunge na majadiliano ...