"Corona Connections: Learning for a Renewed World"
Läsare av den globala kampanjen för fredsutbildning är sannolikt bekanta med vår uppmaning att göra ”Corona Connections.” Vi uppmanar fredsutbildare att ägna mer fokuserad uppmärksamhet åt samverkan mellan alla globala problem som utgör substansen i vårt fält och COVID-19-pandemin.
Nyligen har stor tonvikt lagts på konvergensen av orsakerna och de faktiska och potentiella konsekvenserna av de existentiella hot som kärnvapen medför och klimatkrisen. När vi går in i andra kvartalet 2020 blir vi skarpt och smärtsamt medvetna om ett tredje existentiellt hot, globala pandemier. Vi känner behovet av fredsutbildning för att ge ett livsbekräftande svar på detta nyligen erkända existentiella hot genom former av lärande för att ta itu med både de unika aspekterna av denna pandemi och hur det relaterar till alla andra fredsutbildningsfrågor.
Coronaviruset, som nu omsluter världen i en oöverträffad hälsokris, undergräver ekonomier, förvärrar alla andra globala problem och ökar lidandet för de utsatta i hela världen. COVID-19 är sannolikt den första av upprepade pandemier som upplevs i en redan skrämmande osäker framtid. Som fredsutbildare vet vi att vi inte kan förneka eller dra oss tillbaka från rädslan, utan tar hopp och åtgärder för att engagera oss i lärandet som vi anser är det bästa och mest effektiva svaret på hela spektrumet av hot mot vår planet. Denna kris är ett tillfälle att formulera frågor som leder oss till autentiskt nya, nya former av lärande, aldrig tidigare skådade förfrågningar, riktigt distinkta, men ändå härledda från dem som vi under en tid har använt i våra försök att få fram visioner om och planer för en föredragen värld . Det är också dags för en verkligt ny vision. Mot konceptualiseringen av den visionen publicerar GCPE denna serie, "Corona Connections: Learning for a Renewed World."
Krisen ger oss några bra utgångspunkter för lärande för en förnyad värld. Den ikoniska illustrationen av det nya koronaviruset är kanske mer bekant för fler av oss än någon nationell flagga eller ett globalt populärt "varumärke", vare sig det är produkt, idrottslag, institution eller "ledare". Det kan också bli en globalt förenande symbol. Hela världen är fångad i ett vanligt upplevt globalt trauma som för de flesta är det första som vi helt förstår att har drabbat hela mänskliga familjen i "realtid". Även om förverkligandet av mänsklighetens gemensamma öde mycket väl kan vara en given för fredspedagoger, har vi inte ens tillräckliga konceptuella och pedagogiska repertoarer för att konfrontera pandemier som en given av en gemensam mänsklig framtid. Vi har försökt att konfrontera alla hinder för fred och mänskligt välbefinnande i syfte att dra från erfarenhetsinlärningen som bättre kommer att göra det möjligt för oss att sträva mot den rättvisa och icke-våldsamma planeten som vi stöder. Vi hoppas att vi kanske kan göra detsamma nu när vi går in i det okända territoriet att svara som ett globalt samhälle på ett gemensamt existentiellt hot. ”Corona Connections” är ett försök att utforska inlärningsmöjligheterna i detta skrämmande nya territorium.
Vi börjar våra avsiktliga och planerade inlärningsexperiment med en undersökning av sambandet mellan orsaker, egenskaper och potentiella konsekvenser av hoten från kärnvapen och globala pandemier, vilket föreslår en inlärningsprocess för att underlätta reflektion över förbindelserna och fredsskapande kapacitet som förbindelserna gör. kräver att vi utvecklas. I den här processen hoppas vi att eleverna också kommer att förvärva grundläggande kunskaper om vapen och pandemier.
En förfrågan om ploggar och pandemier:
Innehållets grund och schemaläggning av inlärningen
Det primära materialet för detta lärandexperiment är ”Nunnorna, prästerna och bomberna, ”En dokumentär om Plowshares, en trosbaserad, pacifistisk rörelses anti-nukleära icke-våldsamma handlingar. Fredspedagoger, som genomför denna utforskning av kärnpandemikonvergenser, kan ha tid att bara använda den här filmen och drar på elevernas erfarenheter och allmänna kunskaper om COVID-19 för pandemins innehåll. De som försöker ta itu med förhållandena på grundval av väsentlig information om pandemier som är lika med den som "Nunnarna ..." tillhandahåller om kärnvapen kommer att hitta sådant innehåll i Bill Gates TED-tal 2015: Nästa utbrott? Vi är inte redo.
Eftersom båda videoklippen är lättillgängliga via internet kan schemaläggning av gemensam tid eller individuell visning vara beroende av preferenser och möjligheter som är öppna för enskilda fredsutbildare.
Framework and Focus of a Nuclear Weapons-Pandemics Enquiry
Denna utforskning av förbindelser är inramad inom frågor om moraliskt mod, medborgerligt ansvar, etiska skyldigheter som tillkommer kunskap och de risker som vidtas i principiella medborgerliga åtgärder för att öka allmänhetens medvetenhet om förestående och traumatiska faror för samhället.
De viktigaste inramningskoncepten, visas i kursiv stil i förfrågan, är formulerade för att: lyfta fram de integrerade förbindelserna mellan dessa två existentiella hot; ta upp frågor om samhällsansvar och utgöra etiska dilemman som uppstår när medborgarna upplever ett behov av att konfrontera allmän apati gentemot och / eller acceptans av tydliga orsaker till mycket trolig och extrem skada på samhället; kostnaderna för att vittna om sådana potentiella sociala skador och den kapacitet som krävs för att vittna och betala kostnaderna.
I dokumentationen av Plowshares handlingar av civil olydnad erbjuder ”Nunnarna prästerna och bomberna” en skarp och tydlig fallstudie för lärare som försöker visa icke-våldsamma handlingar som en strategi för offentligt vittne och etiskt baserade politiska positioner. Den beskriver också mycket av terrängen för det grundläggande problemet med kärnvapen och deras konsekvenser, både faktiska och potentiella, inklusive väsentliga fakta som fortfarande är i stort sett okända för den amerikanska allmänheten. Det kan lika gärna användas för att initiera överväganden av definitioner och krav för nationell och global säkerhet, en fråga som berördes i ett tidigare inlägg, Nagelproblemet: Patriarki och pandemier, och i ett larm som nyligen lät av FN: s generalsekreterare ( FN-nyheter - COVID-19: FN-chef uppmanar till global vapenvila för att fokusera på "den verkliga kampen i våra liv", 23 mars 2020). Utbildare kommer utan tvekan att se i filmen flera frågor som är centrala för fredsstudiernas problem. Antingen icke-våld och / eller problemet med kärnvapen och säkerhet kan användas som ramverk, separat eller i deras konvergens. Den inlärningsprocess som beskrivs här är dock inramad som en "koronaförbindelse" som relaterar den nuvarande pandemin till andra globala problem.
Undersökningen är utformad för att initiera reflektion över och diskussion om de särskilda hoten och skadorna som är integrerade i kärnvapen och globala pandemier, liksom deras gemensamma särdrag och konvergenserna som har samband med dem. Målen är att vägleda inlärningen mot en helhetssyn på kärnproblematiken för fredsutbildning, våld som definieras som undvikbar skada, i de många former det tar i de flesta globala problem, och att belysa de etiska och strategiska frågor som tas upp av de undvikbara skadorna från kärnvapen och de skador som vi kan förhindra och innehålla i pandemier.
En föreslagen inlärningssekvens
Börja med en titt på "The Nuns .." och, om så bestämt, med Gates TED-samtal också. Följ tittarna med en recension av de första reaktionerna: känslor som framkallas av filmen bör börja denna recension; (Det är starka känslor som härrör från kunskap som ofta ger medborgerlig handling); ny kunskap som erhållits och fakta som kan ha oroat tittarna. Ansvarsfull medborgerlig handling baseras på kunskap som reflekteras i ljuset av en medvetenhet om den påverkan som kan ha inspirerat handlingen. Detta kan göras genom journalföring eller diskussion eller båda.
Med sådan medvetenhet som grunden kan en undersökning som den som föreslås nedan, eller en designad av läraren, oberoende eller i samarbete med studenter, göras.
Förfrågan:
- Viktiga nya lärdomar: Vilka frågor och villkor var ny information för dig? Vilka fakta tyckte du var mest oroväckande och varför gjorde de dig orolig?
- Varning för överhängande fara: Vilka stora faror hävdade Plowshares-aktivisterna rörde dem till handling? Vilka är de största farorna som Gates hävdar att de sannolika resultaten av pandemier är? Ser du några likheter mellan konsekvenserna av en kärnvapenstrejk och konsekvenserna av en pandemi med: ekonomin, miljön, långsiktig folkhälsa, den sociala strukturen, det psykosociala välbefinnandet hos de drabbade befolkningarna? Jämför COVID-19-kartor och dödssiffror med dem som förutsäger bredd och destruktivitet och dödsantal i en kärnvapenattack.
- Överväga och bedöma risker: Vad var hela riskområdet som Plowshares aktivister övervägde och accepterade när de vidtagit sina handlingar? Vilka är de individuella och sociala riskerna med okontrollerade pandemier? I båda situationerna, vem reflekterar över dessa risker och fattar besluten? Vem andra kan / borde vara involverade i riskbedömningsprocessprocessen i fall av sådana faror? Vem kommer bedömningarna och policyerna att påverka mest?
- Delta i etisk och strategisk reflektion: Vilka religiösa / etiska principer tillämpade Plowshares för att bedöma deras moraliska skyldighet att vittna ett sådant potentiellt, personligt dyrt vittnesbörd om de faror de uppfattade? Varför verkar andra inte ha samma uppfattning? Ändrade filmen din uppfattning? Vilka egna principer, eller de som förmodligen förespråkas av detta samhälle, skulle du föra övervägande av sådana risker? Har du sett sådana risker tagna inför andra offentliga faror? Titta på fallen med: läkaren och journalisterna som lät det första Corona-larmet i Kina: de som varnade den amerikanska regeringen i slutet av 2019, den amerikanska sjöofficern som bad om att komma till bryggan för att rädda infekterade sjömän på sitt skepp. Vad var de personliga kostnaderna för var och en?
- Mod att acceptera personliga kostnader: Vad tror du inspirerade det mod som Plowshares samlade och de som väckte Corona-larm? Hur skiljer det sig från de former av mod och hjältemod som tilldelas allmänhetens ära? Vad gör det möjligt för några få att använda sig av sådant mod, när de flesta av oss inte kan eller inte? Hur kan de av oss som ännu inte har utvecklat den typen av mod ta andra former av moraliskt ansvarsfull och politiskt effektiv handling när vi upplever sådana allvarliga faror som de som kärnvapen och pandemier utgör? Finns det kanske en viss risk i allt strävan efter rättvisa och fred? Är solidaritet, så ofta åberopad i dessa fall, en möjlig drivkraft för moraliskt mod? Som vi hör dagligen med hänvisning till COVID-19-viruset, "Vi är alla i det här tillsammans." Är vi verkligen, eller tar det mer? Vilka är dina förhoppningar och förväntningar? Vad kan du göra?
-Betty A.Reardon, New York City, 4/10/2
