Tanda kutip atikan Memes

"Kakuatan pangageungna pendidikan perdamaian Gandhi: tindakan pancegahan pikeun parobahan jangka panjang laun anu diperyogikeun pikeun ngaidéntifikasi sareng ngarobih panyabab sabab na penentu sabab anu nyababkeun urang kajebak dina siklus kekerasan anu ningkat."

"Hayu urang kerjakeun kamampuan batin urang ngawangun perdamaian ku ngarobih kekerasan janten non-kekerasan, ngawangun komunitas, damel babarengan dina karaharjaan umum, komunikasi sacara tegas sareng ngahargaan ideu sareng pipikiran séwang-séwangan. Ngalakukeun éta dina kahirupan sadidinten anjeun bakal modél ngawangun perdamaian, guru perdamaian ngalangkungan tindakan anjeun ku ngamajukeun Hak Asasi Manusa, ku percanten sareng miara diri sareng batur sakuriling anjeun "

Pamustunganana, pendidikan perdamaian kritis sanés ngeunaan milarian jawaban anu pasti, tapi ngantep masing-masing patarosan anyar ngahasilkeun bentuk sareng prosés pamariksaan anu énggal.

"Kanggo pendidik perdamaian kritis, kurikulum anu relevan lokal ngeunaan masalah hak asasi manusa sareng kaadilan kedah dikembangkeun kalayan tujuan sakaligus ngokolakeun analisis pamilon ngeunaan ketidaksetaraan struktural sareng raos agénsi dina bertindak pikeun ngungkulan pasualan-pasualan ieu."

"Poténsi transformatif pendidikan perdamaian pikeun ngiringan peserta didik dina tindakan nuju kaadilan sareng kaadilan sosial anu langkung ageung sareng kedah di galvanis ku nimbangkeun réalitas sosial sareng politik anu langkung ageung anu ngawangun, ngawatesan, sareng ngaktipkeun panilitian sareng prakték di lapangan."

"Hak asasi manusa mangrupikeun kerangka alam pikeun pendidikan perdamaian, tapi memperlakukeun éta salaku statis tibatan dinamis, sareng kadang kontradiktif, henteu nganggap kompleksitasna."

"Milarian ngabongkar henteu saimbangna kakuatan anu ngesahkeun kalakuan kekerasan rasialis, tanpa alamat prakték kelas sareng hirarki rasial dina kurikulum urang, ngalaksanakeun rasisme sistemik. Ngan hiji pedagogi transformatif, diadegkeun dina kaadilan ras, anu ngamungkinkeun urang sadar cita-cita kabhinekaan sareng inklusifitas kami. "

"Upami urang hoyong ningali masarakat anu langkung sosial pikeun urang sadayana, urang kedah ngaleungitkeun heula rasisme. Urang kedah ngamimitian di kelas, sareng guru mémang kedah ngajarkeun ngarobih dunya. ”

"Ngenalkeun aspek-aspek positip tina konflik nunjukkeun parobahan anu jero tina sudut pandang: éta ngalibatkeun ngahargaan bédana, ngararasakeun kontroversi, sareng nganut kompleksitas."

Pedagogi kritis tetep janten pusat patarosan ngeunaan kumaha hubungan kakuatan dina ngawangun élmu sareng kumaha guru sareng murid tiasa janten agén démokratis anu transformatif anu diajar ngungkulan ketidakadilan, prasangka, sareng struktur sosial anu henteu sami.

"Teater mangrupikeun hiji bentuk élmu; éta kedah sareng tiasa ogé janten alat pikeun ngarobah masarakat. Teater tiasa ngabantosan urang ngawangun masa depan urang, daripada ngan saukur ngantosan na. "

"Kami moal ngagaduhan hubungan anu hormat sareng hormat sareng planét - sareng kawijakan anu masuk akal ngeunaan naon anu urang lebetkeun dina hawa, taneuh, cai - upami murangkalih alit pisan henteu mimiti diajar ngeunaan hal-hal ieu sacara harfiah di imahna, kebon bumi, jalan sareng sakola. Urang kedah gaduh manusa anu berorientasi cara éta tina émutan anu pangpayunna. "

Jalma-jalma kudu didorong pikeun ngagambarkeun diri, diajarkeun ngalaksanakeun kapasitas anu aranjeunna leres-leres gaduh tapi henteu biasa ngagunakeun ku cara anu disiplin. Halangan-halangan pikeun pencitraan bagianna aya dina lembaga sosial urang, kalebet sakola-sakola, anu ngingkirkeun pencitraan kusabab éta ngakibatkeun visualisasi alternatif anu nangtang ka pengaturan sosial anu aya.

"Kumaha carana saha waé diajar hal anu anyar? Kusabab utopias sacara definisi 'énggal,' 'henteu-acan,' anu sanés, 'manusa bakal tiasa fungsina dina cara-cara anu henteu ngalungkeun urang kana tatanan anu lami waé upami urang merhatoskeun kana diajar. Pikiran angen ngeunaan transformasi kasadaran anu dipikahoyong salaku prosés sajarah anu teu tiasa dilawan ngaganggu urang tina diajar disiplin anu sesah anu bakal ngajantenkeun transformasi. "

"Komponén partisipatif tina prosés diajar perdamaian ogé mangrupikeun prakték kabébasan nyalira, sareng praxis dimana ayana refleksi sareng tindakan."

"Pendidikan perdamaian nyalira moal ngahontal parobihan anu diperyogikeun pikeun perdamaian: éta nyiapkeun peserta didik pikeun ngahontal parobihan."

"Prakarsa dina tingkat pendidikan bakal hartosna campur dina konflik nalika éta dina tahap anu pangpayunna, tanpa ngantosan éta janten krisis."

"La proofción a nivel Educativo va a significancear intervenir en el conflicto cuando está en sus primeros estadios, sin esperar a que llegue la fase de crisis."

"Di abad énggal, diajar méréskeun konflik dina cara anu adil sareng henteu telenges mangrupikeun tantangan anu gedé, sareng salah sahiji pendidik pikeun perdamaian moal tiasa nyimpang, ogé moal urang keukeuh."

"En el nuevo abad, aprender a resolver contrados de manera justa y novio- lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

"Ngadidik konflik hartosna diajar nganalisis sareng ngabéréskeun konflik boh di tingkat mikro (konflik antarpribadi di lingkungan pribadi urang: kelas, bumi, lingkungan, sareng sajabana) sareng di tingkat makro (konflik sosial sareng internasional, sareng anu sanésna)."

"Educar para el conflicto supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los contrados interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel macro (confosio sociales, internacionales, ... ). "

"Kayakinan yén sadaya pendidikan asli asalna ngalangkungan pangalaman henteu hartosna yén sadaya pangalaman leres-leres atanapi sami-sami ngadidik."

"Élmu kuvitasi sahingga nyababkeun klarifikasi konstan ngeunaan naon anu tetep disumputkeun dina diri urang nalika urang ngalih ngeunaan dunya, sanaos urang henteu merhatoskeun dunya salaku objék refleksi kritis urang."

"Ngan dialog, anu meryogikeun pamikiran kritis, ogé sanggup ngahasilkeun pamikiran kritis. Tanpa dialog teu aya komunikasi, sareng tanpa komunikasi teu aya pendidikan anu leres."

"Kanggo sajaba ti panilitian, sajaba ti praxis, individu moal tiasa leres-leres manusa. Pangetahuan mecenghul ngan ukur ku penemuan sareng panemuan deui, ngalangkungan jalma-jalma anu teu tenang, teu sabar, neraskeun, jalma anu ngarep-ngarep di dunya, sareng dunya, sareng silih. "

"conscientização" numutkeun penerjemah Freire, "istilah conscientização ngarujuk kana diajar ningali kontradiksi sosial, politik, sareng ékonomi, sareng nyandak tindakan ngalawan unsur-unsur anu nindes kanyataanana."

"Pembebasan otentik - prosés humanisasi - sanés deposit sanés anu dilakukeun pikeun lalaki. Pambébasan mangrupikeun praxis: tindakan sareng réfléksi lalaki sareng awéwé ka dunya maranéhna pikeun ngarobahna. Anu leres-leres komitmen kana tujuan pembebasan moal nampi konsép mékanika kasadaran salaku kapal kosong anu kedah dieusian, sanés panggunaan metode perbankan dominasi (propaganda, slogan - setoran) dina nami pembebasan. "

"Guru sanés ngan ukur ngan saukur hiji-anu-ngajar, tapi saurang anu diajar sorangan dina dialog sareng murid, anu dina gilirannana bari diajar ogé ngajar. Aranjeunna janten tanggung jawab babarengan pikeun prosés dimana sadayana tumuh. "

"Pendidikan sahingga teras-terasan diémutan deui dina praxis. Supados janten, éta kedah janten. Éta "durasi" (dina hartos Bergsonian tina kecap) aya dina hubungan anu kalenturan sareng parobihan. "

"Naon waé kaayaan di mana sababaraha individu nyegah anu sanés ngalaksanakeun prosés pamariksaan mangrupikeun kekerasan. Cara anu dianggo henteu penting; pikeun ngasingkeun manusa tina kaputusanana masing-masing nyaéta ngarobih kana objék. "

"Kautamaan pamungkas, upami tiasa, nyaéta kamampuan pikeun mikanyaah murid, sanaos sagala hal. Kuring henteu hartosna jinis cinta anu lemes atanapi manis, tapi sabalikna cinta anu pohara negeskeun, cinta anu ditampi, cinta pikeun murid anu ngadorong urang pikeun ngalangkungan, anu ngajantenkeun urang beuki seueur tanggel waler pikeun tugas urang. "

"Kuring nganggap éta mangrupikeun kualitas atanapi kahadéan anu penting pikeun ngartos pisah pengajaran sareng pembelajaran anu mustahil. Guru kedah sadar unggal dinten yén aranjeunna datang ka sakola pikeun diajar sareng henteu ngan ukur ngajar. Ku cara ieu urang henteu ngan ukur guru tapi peserta didik guru. Éstu mustahil pikeun ngajar tanpa diajar ogé diajar tanpa ngajar. ”